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高中生五分鐘演講-演講稿

時(shí)間:2021-12-21 13:20:27 演講稿 我要投稿

高中生五分鐘演講-演講稿范文

  好的演講稿可以引導聽(tīng)眾,使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在當下社會(huì ),演講稿的使用越來(lái)越廣泛,來(lái)參考自己需要的演講稿吧!以下是小編整理的高中生五分鐘演講-演講稿范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

高中生五分鐘演講-演講稿范文

高中生五分鐘演講-演講稿范文1

  大家好,今天我要演講的題目是《時(shí)間在流逝》。

  時(shí)間是孔圣的"不舍晝夜",是莊生的"白駒過(guò)隙",是曹孟德的"譬如朝露",是陳子昂的"愴然泣下"。

  還有那句,那句撥動(dòng)無(wú)數少年心弦,觸落無(wú)數老者清淚的"你聰明的,告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?"

  面對時(shí)間的流逝,曠達如一代梟雄,依然會(huì )感嘆于"神龜雖壽,猶有盡時(shí)";灑脫如千古詩(shī)仙,依然會(huì )傷懷于"朝如青絲暮成雪"。

  在時(shí)光的河里,人是悲劇性的,無(wú)法將時(shí)間定格在你喜愛(ài)的某個(gè)時(shí)段,只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免,幸福無(wú)法永存,未來(lái)不可提前支用。這是人的無(wú)奈,是人的宿命。但時(shí)間又是一種有規律的意識流動(dòng),并且依附于物質(zhì)的移變。因此時(shí)間沒(méi)有絕對的穩定性,在不同的事物和感受里,時(shí)間的長(cháng)短、質(zhì)地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時(shí)間的結果,但完全可以改變時(shí)間的質(zhì)量,在流逝的悲哀中詩(shī)意地行走。

  歷代詩(shī)人對時(shí)間的殘酷都有所領(lǐng)略。在他們的作品里,逝者如斯、人生苦短、白駒過(guò)隙的感嘆讓人仰天長(cháng)嘆。人這一輩子太不容易了,兒童時(shí)期懵懂無(wú)知,青年時(shí)期不懂得珍惜,中年又忙于工作和家庭,退休了,該歇歇了,但夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。這樣一想,人就是時(shí)間的奴隸,一輩子活來(lái)活去,就是湊夠年齡,兩眼一閉,兩腿一蹬,吹燈了事,算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過(guò)了,看過(guò)了,哭過(guò)了,笑過(guò)了,最后化為灰燼徹底永訣。

  我們都有這樣的感受,當人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí),感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快,這就是時(shí)間的相對性,這說(shuō)明人快樂(lè )的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度;當人們處于孤獨無(wú)聊的狀態(tài)時(shí),感覺(jué)時(shí)間無(wú)限漫長(cháng),這說(shuō)明心的跋涉速度遠遠高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂(lè )可以讓人擁有更多的時(shí)間,也就相對延長(cháng)了人的壽命。因此,世上沒(méi)有絕對的永恒,卻有相對的永恒。相對的永恒是人類(lèi)擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗斯的無(wú)休止的勞役,如果他在搬運石頭的過(guò)程中,能用心感受太陽(yáng)的美好,感受花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗,那么也算不上一件太苦的差事,也就會(huì )改變對時(shí)間的認識,擁有相對的永恒。

  蘇軾曾說(shuō):“哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮”。那是因為他處在痛苦之中,所以才會(huì )感嘆人生的短暫,羨慕自然萬(wàn)物的無(wú)窮無(wú)盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn),那就是:"惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不絕,是造物者之無(wú)盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水,主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度,所以他才會(huì )用相對的眼光看待時(shí)間,也就能超脫塵俗,快然自足。他說(shuō):"蓋將自其變者而觀(guān)之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?"蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處,感覺(jué)到了萬(wàn)物的沉靜穩重的生命速度,即使人不能像生物一樣對周?chē)淖兓瘞缀鯚o(wú)動(dòng)于衷,但也可以通過(guò)意識的變化來(lái)改變時(shí)間的流動(dòng),這也是一種相對性。以人的認識,自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫,是一種悲哀,殊不知,在蜉蝣看來(lái),也許它的一生就相當于人類(lèi)的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念,石頭就不會(huì )感覺(jué)時(shí)光之痛,這就是人類(lèi)的脆弱,人類(lèi)應該向自然萬(wàn)物取經(jīng),以達到相對永恒的目的。

  在時(shí)光的河里,我們并不是悲哀的浪朵,我們跟著(zhù)時(shí)間行走,靠改變自身來(lái)改變命運,實(shí)現相對的永恒。這樣,我們無(wú)論用什么樣的方式來(lái)創(chuàng )造快樂(lè ),都會(huì )無(wú)怨無(wú)悔,時(shí)間也就無(wú)所謂長(cháng)短,也就可以超越時(shí)間的藩籬,自由天地間。

高中生五分鐘演講-演講稿范文2

  大家好,今天我要演講的題目是《選擇適合自己的路》。

  人生是一段有著(zhù)優(yōu)美風(fēng)景的旅程,每個(gè)人都在開(kāi)辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地,有的路落英繽紛,有的路表面陰云密布卻轉角柳暗花明,有的路看去陽(yáng)光明媚卻暗藏埋伏重重,而只有選擇一條適合自己的路,才是最好的路。

  有一個(gè)小故事,說(shuō)小兔子,小松鼠和一群小動(dòng)物一起學(xué)游泳,小兔子,小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì ),十分難過(guò)。思想家仙鶴說(shuō):“生存需要的本領(lǐng)不只一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞!松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛!边@個(gè)小寓言就隱藏著(zhù)人生的道理。正像仙鶴所說(shuō),人生的發(fā)展方向,生存本領(lǐng)并不只有一種,何必一條路走到黑呢?只有適合自己的路,才是最好的'路。

  只有適合自己的路,才是最好的路。只有客觀(guān)認識自己,對自己有正確的把握與定位,才能選擇適合自己的路。古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)過(guò):“認識自己,找準自己的位置,是生命煥發(fā)光彩的前提!

  著(zhù)名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個(gè)活潑愛(ài)動(dòng)的女孩子,而且尤其喜歡體操,可因為體質(zhì)不行,在市體操隊練了五年,也沒(méi)能轉為正式體操隊員。后來(lái),她又想成為一名作家,可是由于受文學(xué)基礎和生活環(huán)境所限,她一直找不到什么好的寫(xiě)作題材,自然也就沒(méi)什么成就。但她經(jīng)過(guò)對自己的客觀(guān)認識后,毅然走上了演員之路,并發(fā)揮出了自己的特長(cháng),成為了閃耀的明星。她曾經(jīng)練體操和作家的夢(mèng)想,不就像那小兔子的游泳經(jīng)歷么?也許做一件事不成功,并不是沒(méi)有付出主觀(guān)的努力,只不過(guò)是因為那不是適合自己的路而已!而后來(lái)她走上了表演之路,就像是小兔子學(xué)會(huì )了“打洞”,那是適合她的,也就必然給她帶來(lái)了成功。

  誠然,有人說(shuō)堅持到底就一定會(huì )成功。但這是建立在你選對了路的基礎之上的。如果你一開(kāi)始就選擇了不適合自己的道路,那豈不是與成功與夢(mèng)想恰恰南轅北轍么?你再有毅力,再有精神,就像趕車(chē)去楚地的人再有盤(pán)纏,再有干糧,再有駿馬,也只能眼睜睜的看著(zhù)自己離成功越走越遠。

  有一個(gè)農村的年輕人,熱衷寫(xiě)作,曾寫(xiě)了一篇文章寄給陳忠實(shí)點(diǎn)評。那是一篇平庸的文章,陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵了年輕人。年輕人從此受到陳忠實(shí)的鼓舞,放棄農耕,用全部的熱忱投入寫(xiě)作,卻一生平庸,默默無(wú)名,窮困潦倒。陳忠實(shí)后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事,不覺(jué)扼腕嘆息。難道說(shuō)年輕人沒(méi)有付出努力嗎?不是的,他是沒(méi)有認清自己,沒(méi)有選擇一條適合自己的路啊,才導致了他一生的頹敗。正如小兔子無(wú)論怎樣努力都無(wú)法學(xué)會(huì )游泳一樣,兔子是注定無(wú)法游泳的,但它可以打洞,可以有其他的生存本領(lǐng)。何必為了不會(huì )游泳而垂頭喪氣呢?那不過(guò)是因為那條路不適合自己而已!

  古人言:“三百六十行,行行出狀元!鄙钪杏卸嗌賹(shí)例證明,只有適合自己的路,才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學(xué),創(chuàng )立微軟,張朝陽(yáng)自主建立搜狐網(wǎng),魯迅棄醫從文,成為中國人精神的脊梁,他們都選擇了適合自己的路。試想他們如果只沿著(zhù)自己從前的路走下去,會(huì )有今天的微軟,搜狐,人民的戰士嗎?一只會(huì )打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子,不管它會(huì )不會(huì )游泳。

  華茲華斯曾說(shuō)過(guò):“適合自己的生活才是美好而詩(shī)意的!蓖瑯,只有適合自己的路才是充滿(mǎn)陽(yáng)光與風(fēng)景的。當然,這條路也會(huì )有崎嶇坎坷,但不要怕,因為我們已經(jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏,并享受這條路上的風(fēng)景吧,讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程!

高中生五分鐘演講-演講稿范文3

  大家好,今天我要演講的題目是《閱讀讓我理智》。

  明朝理學(xué)家薛宣曾說(shuō)過(guò)一句話(huà):“讀書(shū)不尋思,如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前,響絕影滅,亦不知圣賢所言為何事,要作何用!贝_實(shí),不假思索的閱讀是膚淺的,閱讀是為了讓人們更加理性,更理智地看待人世。

  小時(shí)候讀《小飛俠彼得。潘》,深深地被其中的情節所吸引,時(shí);孟胍乾F實(shí)生活中也有一個(gè)彼得。潘那該有多好。于是在每天睡前我都要纏著(zhù)媽媽給我念上一段,聽(tīng)多了就許下一個(gè)愿望:我長(cháng)大了要做一個(gè)偉大的探險家,去尋找一個(gè)像夢(mèng)幻島一樣的夢(mèng)幻王國。

  漸漸地,漸漸地,我終于看到了結局,當看到永遠長(cháng)不大的彼得。潘看著(zhù)長(cháng)大的溫迪和她的孩子們快樂(lè )地玩耍時(shí),他難掩的哀傷時(shí),我忽然明白了一點(diǎn)什么,F實(shí)生活中是不會(huì )真的有一個(gè)夢(mèng)幻島的,我們會(huì )長(cháng)大,會(huì )有煩惱,但我擁有的一點(diǎn)也不少,我擁有很多人的愛(ài)與關(guān)懷,不用像彼得。潘一樣做別人幸福的旁觀(guān)者。

  文章在瘋狂中傳遞了一種理智的魅力,它象征了永無(wú)止境的快樂(lè )、永遠的童年,但通過(guò)對它的閱讀使我更理智地明白懂得愛(ài)別人也懂得別人的愛(ài)才是那彩色帷幕的真諦。

  閱讀使人理智恰巧表現于它把所有的精華真理都深深藏在文字絢爛的羽翼下,而真正理解它的過(guò)程中,人本身就形成了一種理智的飛躍,它使我們拋開(kāi)所有浮夸,直面真實(shí)與理智的浪潮。

  還記得初中時(shí)老師要我們讀海明威的《老人與!,初看我僅僅對那位辛苦了85天好不容易等來(lái)大魚(yú),卻最終分食鯊口的老漁夫圣地亞哥表以深深同情,他的生命悲哀而令人感慨不已,我深深陷在了悲情的迷惘中。

  恰巧當時(shí)我從圖書(shū)館了借來(lái)了海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》,我深深地為其中的主人公喬頓為西班牙反法西斯斗爭而獻出生命時(shí),我深深地震撼了。在一次看《老人與!,那老漁夫圣地亞哥就算只帶回一具魚(yú)骨也仍然與鯊魚(yú)抗爭的形象一下子閃現在了我腦海中,我從青年喬頓和老漁夫圣地亞哥身上領(lǐng)略到了一種人性堅強的魅力!叭丝梢员粴,但不可以被打敗!

  老人那看似不幸的形象可以理智地看待為是一種總與厄運抗爭的精神,即使可能不敵,但尊嚴與作為一個(gè)人的堅持不容許我們有一絲一毫的退縮。

  閱讀是培養理智的一個(gè)過(guò)程,它讓我們用更客觀(guān),更貼近作者心靈的角度去看待文章,去聆聽(tīng)一個(gè)智者的內心獨白,或許結局并吧一定皆大歡喜,但人性總是閃耀著(zhù)光輝。急躁之下的想當然是品不出文筆間的山間鳴澗的,閱讀使我們變得理智,變得更懂用心去讀這個(gè)世界。

  讀《夏洛特的網(wǎng)》讓我看到了友誼那付出生命去捍衛的感動(dòng),使我更理智地對待每一個(gè)朋友,理智地維系著(zhù)友誼的可貴;又讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,保爾為個(gè)人理想而不悔奮斗一生的追求讓我更理智地看待夢(mèng)想,明白它與現實(shí)并不沖突的存在。

  閱讀是一把探索生命的鑰匙。詩(shī)人何其芳有一句話(huà)“讀書(shū)就是翻譯,因為從來(lái)不會(huì )有兩個(gè)人的體驗是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者:他會(huì )在應該意譯的時(shí)候直譯,而需要他直譯時(shí)他卻意譯!币虼,閱讀的過(guò)程恰巧使我學(xué)會(huì )變得更為理智,看清什么是作者意在抒發(fā)和傳揚,什么又是作者興起的一時(shí)快筆。就似開(kāi)礦,閱讀就是為了理智地通事理,從而更好地生存在這個(gè)世界里。

  理智是閱讀的一種選擇;閱讀是引領(lǐng)我,使我理智的智慧通道。我愿在每一本好書(shū)面前停留,就像理智的積淀使真理在我面前一一停留一樣。

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