關(guān)于禮儀演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，我們都可能會(huì )用到演講稿，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的關(guān)于禮儀演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于禮儀演講稿1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！非常高興我們又相聚在這美好的早晨，今天我發(fā)言的題目是《文明禮貌，從我做起》。
文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的“早上好”，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止？？文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被廣泛推崇的行為。
做文明禮貌之人，就要會(huì )用文明禮貌用語(yǔ)，就要學(xué)會(huì )在不同的場(chǎng)合使用不同的語(yǔ)言，比如：
早上起床后，向家人問(wèn)一聲“早上好！”到了學(xué)校，見(jiàn)到老師，同學(xué)，說(shuō)一聲“你好”打擾了對方，給別人帶來(lái)不方便，或是做錯了事，真誠地說(shuō)一聲：“對不起！”受到了別人給予的方便和照顧，充滿(mǎn)感激之情地道一聲：“謝謝！”等等。講文明，懂禮貌這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字又有幾個(gè)同學(xué)能真正做到呢？
你是否在接受老師的幫助后，客氣地說(shuō)一聲：“謝謝您！”你是否在和老師碰面時(shí)，微笑的說(shuō)一聲：“老師好”，你是否在放學(xué)的路上見(jiàn)到老師時(shí)禮貌地說(shuō)一聲：“老師再見(jiàn)”，你是否在違反了學(xué)校紀律時(shí)抱歉地向老師說(shuō)一聲：“老師對不起”。
同學(xué)們，講文明，懂禮貌，做一個(gè)文明的人是現代社會(huì )對人的基本要求；是一個(gè)能夠建功立業(yè)，成就光輝偉業(yè)的必備條件；是你今后成功之石。而對于我們來(lái)說(shuō)，最起碼要做一個(gè)文明的中專(zhuān)生。因此我發(fā)出倡儀：我們要把“講文明，懂禮貌”作為我們生活的一項基本行為準則，把它化為一種自覺(jué)的行為！當我們得到別人幫助時(shí)，客氣的說(shuō)一聲：“謝謝你”，當遇到老師時(shí)，微笑地說(shuō)一聲：“老師好”，當給別人添了麻煩時(shí)說(shuō)一聲：“對不起”這些最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，流露出的是發(fā)自?xún)刃牡恼鎿辞楦小?/p>
旭日東升，新的陽(yáng)光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的放縱，去追求文明，追求禮貌。同學(xué)們，讓我們用一份情感來(lái)遵守“講文明，懂禮貌，從我做起”的標語(yǔ)，用一份行動(dòng)使文明禮貌之風(fēng)永駐校園！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
關(guān)于禮儀演講稿2
孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節之，亦不可行也�！倍Y乃中華民族之傳統，講究文明禮儀乃做人之本。
語(yǔ)言有禮儀�！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒則衣之，問(wèn)人之饑則食人，稱(chēng)人之美則爵之�！敝袊怨乓詠�(lái)就是禮儀之邦，中國人的語(yǔ)言表達富有很多的禮儀元素，語(yǔ)言的禮儀使言談成為一門(mén)藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話(huà)不投機半句多�！毖哉劦膬�(yōu)劣直接決定了言談的效果，當他人有助于你的時(shí)候，來(lái)一聲謝謝和什么都不說(shuō)是何等的不同。當別人談到高潮時(shí)，你貿然插上一句，體現的是你的愚昧無(wú)知。語(yǔ)言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語(yǔ)言在人際交往中占據有重要的位置。那么又如何說(shuō)好一門(mén)語(yǔ)言呢?子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言�！闭Z(yǔ)言有禮儀，靠你我去執行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“在宴席最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節�！敝袊嬍澄幕�，源遠長(cháng)流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱(chēng)始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著(zhù)中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統飲食，而且越來(lái)越受外國人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費”中的一分子，并且你的吃相極其無(wú)禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規的方式。交談亦稱(chēng)談話(huà)，而這個(gè)問(wèn)題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說(shuō)了還不如不說(shuō)，話(huà)越多越傷人。當因為你做錯了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺(jué)得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎?不是的，這樣只會(huì )讓別人覺(jué)得你很另類(lèi)。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復興實(shí)現啦!
關(guān)于禮儀演講稿3
禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著(zhù)每個(gè)人的行為，是適應時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。而在當今這個(gè)社會(huì )，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問(wèn)題。
學(xué)生的出口成“臟”，問(wèn)路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車(chē)上的爭奪擁擠等等的一切都在述說(shuō)著(zhù)我們所丟失的寶貴。古人說(shuō)的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。
古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng )作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型�？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛(ài)的典范。而另一個(gè)故事：程門(mén)立雪，則告訴我們尊敬師長(cháng)的重要性。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(cháng)和求學(xué)心誠意堅。
文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢、一句話(huà)語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現出一個(gè)人的道德修養，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的!
一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來(lái)多少笑容和快樂(lè )啊!如果人人都講文明，我們的社會(huì )該會(huì )多么和諧、快樂(lè )呀!
關(guān)于禮儀演講稿4
尊敬的各位評委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《做一個(gè)文明的人》。
人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。做一個(gè)怎樣的人，一百個(gè)人會(huì )有一百種答案。記得有位名人說(shuō)過(guò)：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)，如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋，如果你失去了文明，那你就徹徹底底的失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦!所以，做人首先要做一個(gè)文明的人。
文明是什么?文明是路上相逢時(shí)的微笑;是同學(xué)困難時(shí)的熱情幫助;是人與人相處時(shí)的親切;是見(jiàn)到老師時(shí)熱情的問(wèn)候;是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”;是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的行為舉動(dòng);是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止，是在公共場(chǎng)所不大聲的喧嘩......文明是一種品質(zhì)，文明更是一種修養。
但是現在我們周?chē)�有好多不和諧的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等有損中學(xué)生禮儀常規的現象時(shí)有發(fā)生。
同學(xué)們，當我們隨地吐痰的時(shí)候，我們是否想過(guò)，我們吐掉了自己的清潔和風(fēng)度;當我們張口罵人的時(shí)候，我們是否想過(guò)，我們罵盡了自己的尊嚴和教養，當我們肆意打架的時(shí)候，我們是否想過(guò)，我們打走了自己的理性和良知?當我們說(shuō)謊造謠的時(shí)候，當我們欺凌弱小的時(shí)候，當我們隨意損壞公物的時(shí)候我們也失去了自己的文明和禮儀!
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：行為舉止是心靈的外衣。的確，日常生活中的站、坐、走、臥等姿態(tài)，是一種無(wú)聲的“語(yǔ)言”，從中就能直接反映出你的內在素質(zhì)，同時(shí)還影響他人對你的印象和評價(jià)。
古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習和生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀!但也不要把文明禮儀想得太大，其實(shí)它也是一點(diǎn)一滴匯集起來(lái)的。一句親切的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)渺小的幫助，一個(gè)友善的致意，都是文明的寫(xiě)照，禮貌的縮影，它薄如蟬翼，卻重如泰山!
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”， “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 同學(xué)們，千里之行，始于足下!不要讓文明只在紙上出現，讓我們攜起手來(lái)從身邊的小事做起，讓我們的校園成為文明的天堂。為了讓我們校園的天更藍，路更凈，環(huán)境更優(yōu)美，人更文明，請大家禮貌多一點(diǎn)，冒犯少一點(diǎn);尊重多一點(diǎn)，頂撞少一點(diǎn);奉獻多一點(diǎn)，自私少一點(diǎn);謝謝多一點(diǎn)，臟話(huà)少一點(diǎn);忍讓多一點(diǎn)，沖動(dòng)少一點(diǎn);讓文明之氣充滿(mǎn)校園的每個(gè)角落。
同學(xué)們，讓我們從現在做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)文明的人。
我的演講完了。謝謝大家!
關(guān)于禮儀演講稿5
文明禮儀就像你心中的一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻在照著(zhù)你；文明禮儀就像一個(gè)人，它每時(shí)每刻都在看著(zhù)你；文明禮儀就像一朵一塵不染的荷花，從淤泥里堅強的鉆出來(lái)。
星期六，我去圖書(shū)館看書(shū)。到了那里，館內可真靜啊，連一根針掉在地上，都能聽(tīng)見(jiàn)�！芭蕖币宦暣蚱屏损^內的寂靜，只見(jiàn)一位年輕人往地上吐了口痰，又回去翻書(shū)了。我一向望著(zhù)他，他不好意思了。我問(wèn)他為什么把痰吐在地上，而不吐在痰紙上，然后扔進(jìn)垃圾箱呢？他理直氣壯地說(shuō)：“咋的，這是我們鄉下人的習慣，往地上吐痰咋了？城里人竟欺負我們鄉下人，連個(gè)小毛孩都想欺負俺，真是倒霉��！”散文吧原創(chuàng )
我的臉上像潑了盆冷水似的，心里窩了一肚子火，沒(méi)好氣地說(shuō)：“要不是為了環(huán)境衛士和美觀(guān)，我才懶得管呢！你明白一口痰危害有多大嗎？一口痰里的細菌上千萬(wàn)個(gè)，等痰干了之后，風(fēng)一吹，這些細菌隨風(fēng)飄蕩，危害多大呀！”聽(tīng)了我的話(huà)，那位年輕人一下子臉紅了，說(shuō)：“對、對、對，你說(shuō)得對，我錯了，我必須改掉�！庇谑�，他拿出衛生巾擦掉地上的痰跡，扔進(jìn)了垃圾箱。
這件事對我感觸很大，我想，我們就應建立國家衛生城市，作為一名小學(xué)生，也就應為創(chuàng )衛工作作出一份力，從小事做起，從身邊做起，從此刻做起。管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的嘴，不隨地吐痰、不說(shuō)臟話(huà)；管住我們的腳，不隨意踏草坪。
讓我們一齊攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)遍校園！讓文明禮儀之行永伴我行！讓文明禮儀永在心中！
關(guān)于禮儀演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業(yè)，是人類(lèi)發(fā)展之本。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，是無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。
歷史長(cháng)河綿延數千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳�？兹谧尷娴墓适聥D孺皆知，就因為四歲孔融的禮儀謙讓;程門(mén)立雪的故事家喻戶(hù)曉，就因為楊時(shí)和游酢的尊師重道;韓信報恩的故事譽(yù)為美談，就因為韓信的知恩圖報，言而有信·····近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)時(shí)，便特別注意自己的禮儀修養�！懊姹貎�，發(fā)必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！彼膬�(yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，凡是與周總理接觸過(guò)的中外人士無(wú)不為他的風(fēng)度所傾倒。
然而歷史發(fā)展到今天，我們也不無(wú)遺憾的發(fā)現，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，我們公民的文明素質(zhì)卻出現了一些問(wèn)題。
曾看到這樣一則報道，說(shuō)新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種大標語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標語(yǔ)，如“不準隨地吐痰”、 “禁止吸煙”、不準進(jìn)入草坪“卻用中文書(shū)寫(xiě)”。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)：“不文明行為也是國恥�！贝蠹乙苍S還記得，中央電視臺曾
經(jīng)報道，國慶節前后的廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不足一平方米的地面上，經(jīng)由9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個(gè)事實(shí)表明，文化其實(shí)是由細節構成的，反思我們的所作所為，發(fā)現文明離我們還有一段時(shí)間的距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物i。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而常常忽略了社會(huì )公德的培養、文明習慣的養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習慣，才能構建出良好的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )造出良好的學(xué)習氛圍�，F在，我們正處在人生最關(guān)鍵的成長(cháng)時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會(huì )又有什么用呢?生命短促，只有美德將他們流傳到遙遠的后世。所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，他比最高的智慧、比一切學(xué)問(wèn)都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個(gè)人都點(diǎn)燃一直文明禮儀的火炬，讓他熊熊的火光，驅走冬日的嚴寒，帶給每一個(gè)人以溫暖。
關(guān)于禮儀演講稿7
我們是新世紀的少年，要注意自己的行為，要做一個(gè)講文明，懂禮貌的小學(xué)生。讓我們把自己做到最好。
文明禮儀是什么?早上到校，對老師那聲親切的“老師早上好”是文明;撿起你看到的垃圾是文明;在擁擠的公交車(chē)上遇到老、弱、病、殘的那句“您請坐”是文明……
你的一聲“你好”綻放了你我甜甜的微笑;你的一聲“對不起”融化了我心中的抱怨與冰雪;你的一句“你先請”換來(lái)了別人贊許的目光;你的一句“我來(lái)幫你”架起了你和我心靈的溝通。這是文明的力量，這是你對別人文明的回報……
那天……
風(fēng)雨交加，我正在回家的路上。突然我的我身子一傾，被一塊皮球大小的石頭絆倒了。心想：今天怎么這么倒霉。連石頭也和我作對，這石頭也是的，絆誰(shuí)不好，非絆我。我慢慢地爬起來(lái)，才發(fā)現我的衣服已經(jīng)臟兮兮了。我的眼睛像要噴出火花似的盯著(zhù)那塊絆我的石頭。盯了許久，我氣憤的撿起石頭。不管三七二十一就順順手一扔。心里恨不得把他扔到十萬(wàn)八千里。
忽然，從我的耳邊響起﹕“這是誰(shuí)扔的，都砸到我腳了!”我回頭望去，在傘下有一個(gè)小弟弟在那放聲大哭。那是一個(gè)七八歲的小弟弟�！叭ゲ蝗サ狼�?如果不去就顯得不誠實(shí)了，可如果去……”想了半天后，我還是覺(jué)得去道歉。
“對不起，那個(gè)石頭是我扔的!”我有些難為情。
“沒(méi)關(guān)系”那位小弟弟滿(mǎn)面笑容的對我說(shuō)。是這句話(huà)讓我嘗到了文明的一股“甜泉”。這句話(huà)讓我知道，要被人對你文明，你先讓學(xué)會(huì )對每一個(gè)人文明，把你的文明做給每一個(gè)人看，讓別人以你為榜樣讓別人的心中也有一顆文明的種子。
來(lái)吧!讓文明變成風(fēng)，讓它吹拂每一的人的心;讓來(lái)吧!禮儀變成花，讓它將自己的心變得更加美麗。來(lái)吧!讓我們把“文明禮儀之花的種子”陪伴我們成長(cháng)，讓我們把“文明禮儀之花的種子”傳播到每一個(gè)人心中。
關(guān)于禮儀演講稿8
中華古國，央央尚禮。
禮，是兩千多年以來(lái)中國儒家的核心思想。論語(yǔ)上有顏淵問(wèn)仁，子曰克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來(lái)國人在外旅行卻隨意涂鴉的現象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認為禮于我們來(lái)說(shuō)更多是一種規范自己的準則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見(jiàn)它對于中國和炎黃子孫的重要性�，F在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來(lái)越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現在忙碌的人們缺乏的東西。�？兹谒臍q能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統美德，是不應該被我們忽視的。正如《禮記禮運》中所說(shuō)故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無(wú)法不正，無(wú)禮不長(cháng)，仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著(zhù)那時(shí)代的馬車(chē)，不就是為了一個(gè)禮嗎?為他心中那片充滿(mǎn)禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì )，不就是用禮挽回了一個(gè)國家的尊嚴?成就了一個(gè)人的驕傲嗎?禮者，萬(wàn)物之序也。中國大陸的歲月長(cháng)河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無(wú)數輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來(lái)越令人沉醉，有的卻因歲月流轉而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒(méi)能抵御歲月長(cháng)河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫(huà)涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標簽嗎?常在許多旅游景點(diǎn)看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國素來(lái)是個(gè)禮儀之邦，傳統美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當今的教育更傾向于書(shū)面知識，為了考試取得好成績(jì)而學(xué)習，卻忽略了傳統美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書(shū)，傳統美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習禮儀，提升自身修養，弘揚中華優(yōu)秀傳統美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來(lái)講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見(jiàn)天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說(shuō)都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說(shuō)道：真正的美德如河流，越深越無(wú)聲。禮儀不正是如此嗎?越在細微之處，越不可覺(jué)察，真所謂繁花開(kāi)時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉不宜察覺(jué)。曾幾何時(shí)，外國著(zhù)名景點(diǎn)用中文寫(xiě)著(zhù)請勿亂垃圾，國內高鐵驚現因丈夫未到而阻攔發(fā)車(chē)的女子，類(lèi)如此現象真讓人應接不暇�！抖Y記?禮運》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來(lái)，方見(jiàn)結局。自古以來(lái)，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨特的大國風(fēng)范。隨著(zhù)科技的.高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節在現在卻似乎已經(jīng)無(wú)足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內享受人生的快樂(lè )，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱(chēng)號，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當禮儀的香火傳到了我們的手中，堅持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì )給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無(wú)，間接的就已決定了我們未來(lái)道路的寬廣與否。
關(guān)于禮儀演講稿9
在這個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我出去接觸大自然，在感受大自然的美麗的同時(shí)，也發(fā)現了一些不文明行為，破壞了自然的美。
伴隨著(zhù)人們的足跡，不時(shí)就能看到隨意丟棄的煙頭，這不僅破壞了環(huán)境的整潔衛生，如果扔在草地上還可能引起火災。各種各樣的小廣告也隨處可見(jiàn)，使得整潔的墻壁仿佛打上了補丁。廣場(chǎng)上，人們“隨地吐痰”、“踩踏草坪”、“亂扔垃圾”等行為，既不衛生也不文明。
這些不文明行為，學(xué)校里也時(shí)有發(fā)生。下課時(shí)，有些同學(xué)在老師辦公室附近大聲喧嘩，打打鬧鬧，影響老師的辦公和校園的文明。有時(shí)為了方便，有的同學(xué)會(huì )從草坪上跑過(guò)，日積月累在草坪里踩踏出一條路來(lái)。
不文明行為盡管看起來(lái)都是小事，但“勿以惡小而為之”，如果每個(gè)人都及時(shí)向不文明說(shuō)“不”，那么我們的校園和生活環(huán)境都會(huì )變得更文明、更美好!讓我們從小事做起，從自己做起，告別不文明行為吧!
關(guān)于禮儀演講稿10
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今。因此我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”，著(zhù)稱(chēng)于世。我國勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個(gè)素質(zhì)高，有教養的現代文明人，必須要有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)積累，從小培養，形成良好的習慣。
我們要謙恭禮讓。就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊敬別人，讓人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中華民族的傳統美德，是能讓人與別人友好相處，贏(yíng)得別人尊敬、友誼和幫助的�！翱兹谧尷妗钡墓适孪啾却蠹叶级炷茉斄�，然而這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不能短缺的道理。
還有同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤滑油，是粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，多互相理解，寬容待人??
講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起。從小事做起。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，就更加需要建設高度的精神文明。這樣我們的國家才能才能成為文明的國家，文明才能收到更多人的敬仰。
愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮儀同在，讓文明禮儀永遠伴隨著(zhù)我們。我們應該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮儀。從自己做起，從眼下做起，把文明禮儀當作我們人生中的一個(gè)重要課題。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮儀之花開(kāi)遍我們美麗的校園，也讓文明禮儀之花開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中！
關(guān)于禮儀演講稿11
親愛(ài)的同學(xué)們：
“講文明、懂禮貌，講衛生、重禮儀�！边@是做人的最重要的要求，作為小學(xué)生的我們更要注重良好行為習慣的養成。
首先，無(wú)論任何場(chǎng)合都應該使用文明禮貌用語(yǔ)，嚴禁說(shuō)臟話(huà)、忌語(yǔ)，說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)言應該清晰、明了，預期誠懇、語(yǔ)速適中、語(yǔ)調平和，語(yǔ)意明確言簡(jiǎn)，提倡使用普通話(huà)，不要隨意打斷別人談話(huà)，認真聆聽(tīng)別人的說(shuō)話(huà)。
然后，我們無(wú)論是對長(cháng)輩、朋友或同學(xué)，都應該有禮貌，見(jiàn)了長(cháng)者要問(wèn)好，見(jiàn)了朋友、同學(xué)要主動(dòng)打招呼，要養成尊老愛(ài)幼的良好習慣。
最后，還要注意衛生習慣的養成，清潔衛生是儀容美的關(guān)鍵，是利益的基本要求。不管長(cháng)相有多好，衣著(zhù)有多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身臭味，那必然破壞一個(gè)人的形象。因此，每個(gè)人應該養成良好的衛生習慣，做到勤洗漱、飯前便后要洗手、勤換衣服、勤洗澡……。愛(ài)護公共衛生環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾……，自覺(jué)主動(dòng)為鞏固城鄉環(huán)境綜合治理出一份力。
一個(gè)人不管擁有了再大的財富，都要有高尚的品德，文明的行為，別人才會(huì )尊敬你。在心中品德就是一筆巨大的財富，用再多的金錢(qián)也買(mǎi)不到的東西，從此，我們一定要做講文明的好孩子。
謝謝大家!
關(guān)于禮儀演講稿12
個(gè)人禮儀是社會(huì )個(gè)體生活行為的規范和待人接物的準則。是個(gè)人外貌、外貌、言談、舉止、待人接物等的個(gè)體調節。是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養、教育良心等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友好，內外一致。
我們今天提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為的標準，它在個(gè)人行為中的具體規定都是以高尚真誠的社會(huì )主義精神文明為特征的。注重個(gè)人禮儀是社會(huì )成員之間相互尊重和友誼的表現，也是一種道德，是一個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現。眾所周知，“一個(gè)人的行為表明一個(gè)人的內心，但一個(gè)人的話(huà)說(shuō)出一個(gè)人的內心”。如果一個(gè)人的個(gè)人禮儀不是建立在社會(huì )主義公共道德的基礎上，而是建立在個(gè)人品德修養和文化修養上，那就會(huì )適得其反。因為它不能在本質(zhì)上表現出對他人的尊重和友誼，不能真正打動(dòng)和感染對方，增進(jìn)他們的友誼，協(xié)調他們的關(guān)系。那些裝模作樣，附庸風(fēng)雅，心中不敬的行為，或者說(shuō)前兩種人的虛偽文明，虛偽溫柔的嘴臉，都屬于那些“超越了黃金寶藏，卻失去了黃金寶藏”的人，每個(gè)人都會(huì )嗤之以鼻。對個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規范和標準；對于國家來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是一種社會(huì )文化，是社會(huì )主義精神文明的基本要素，是一個(gè)國家文化和傳統的象征，是治國安邦、教書(shū)育人的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”之稱(chēng)的中國，自古以來(lái)就崇尚“禮儀”，十分重視禮儀教育。歷代君主和圣賢都把禮儀作為一切的準繩，認為一切都要以禮治國，以禮施教。我們的祖先也有很多關(guān)于個(gè)人禮儀和社會(huì )文明的討論。比如《論語(yǔ)為政》說(shuō)：“道為政，齊王誅，民不要臉；道是賢德，是謙謙謙君子�！贝笠馐切麚P一種有政治權力的“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的是不看行為對錯和榮辱如何逃避懲罰，以德?lián)P“道”，以禮育人。老百姓知是非知榮辱，會(huì )自覺(jué)遵守。這清楚地表明，在古代，人們對個(gè)人禮儀產(chǎn)生的社會(huì )影響有了更深的理解�！短熳印纺�，“禮與恥，國之四維”明確而直接地將“禮”列為建國四大精神要素之首，也顯示出其突出的社會(huì )作用。無(wú)數事實(shí)證明，個(gè)人禮儀對凈化和美化一個(gè)社會(huì )有著(zhù)積極的作用。個(gè)人禮儀是一種具有強大約束力的道德力量，它使社會(huì )的每一個(gè)成員都能夠根據社會(huì )文明的要求，有意識地調整自己的行為，摒棄不良習慣，最終使自己的言行符合時(shí)代的儀式，從而順應社會(huì )發(fā)展的潮流�？梢哉f(shuō)，個(gè)人禮儀也從一個(gè)方面反映了一個(gè)社會(huì )的文明程度。
可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水平和是否受過(guò)教育的尺度，也是一個(gè)社會(huì )和一個(gè)國家文明程度的重要標志。
關(guān)于禮儀演講稿13
“叮鈴鈴”，下課了，我獨自一人漫步在校園，一句句文明衛生的標語(yǔ)映入眼簾：“順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神”，“花朵用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園”……然而，這些標語(yǔ)似乎是隱形的，大多數同學(xué)卻沒(méi)有用行動(dòng)去美化校園。
看著(zhù)這垃圾隨處可見(jiàn)的校園，我拿來(lái)一個(gè)塑料袋，將油膩膩的零食袋、廢紙張撿入塑料袋中。一些同學(xué)從我身邊走過(guò)，說(shuō)：“啊!真臟!”我隨即應了一聲：“是的，你能讓它不臟嗎?”這些同學(xué)不好意思的走開(kāi)了。我繼續著(zhù)自己的行動(dòng)，漸漸地，我的袋子鼓了，回頭望著(zhù)四周，干凈了，花兒笑了，我心里樂(lè )了。
一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉紛紛飄落，滿(mǎn)滿(mǎn)一地。我拿來(lái)掃把、垃圾鏟，打掃起來(lái)。當小路上沒(méi)有一點(diǎn)垃圾，小草點(diǎn)頭了，我心里爽了。旁邊有同學(xué)把小路旁邊的花圃的瓷磚擦干凈，有的把垃圾倒去垃圾池……沒(méi)有一位同學(xué)是空閑的�？粗�(zhù)眼前繁忙的勞動(dòng)景象，我心里暖了，仿佛春天般溫暖。突然覺(jué)得，秋天的校園里充滿(mǎn)了春的氣息，清新而美麗，溫暖而迷人。
是呀，我親手栽了一棵春花，引來(lái)了滿(mǎn)園的春色，我的心怎能不暖呢?
我是賀州人，我讓賀州美。如果每人少扔一片垃圾，每人多撿一張紙屑，每天勤掃幾片樹(shù)葉，我們的文明行為，能讓文明之花開(kāi)在美麗校園!
關(guān)于禮儀演講稿14
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世。我國勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實(shí)生活中去。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養，形成良好習慣。
昨天晚上我出去散步時(shí)，我看見(jiàn)這樣一幅畫(huà)面：兩位叔叔自行車(chē)一起，我本以為那兩位叔叔只會(huì )和氣地說(shuō)話(huà)，并且深深地道歉�？闪钊顺龊跻饬系氖�，那兩位叔叔卻吵了起來(lái)，吵得狗血噴頭。我真為他們難為情，為我們杭州難為情，為我們中國難為情。
可今天下午，卻讓我很欣慰。事情是這樣的：兩位小朋友在一起玩耍�？梢晃恍∨笥巡恍⌒牟鹊搅肆硪晃恍∨笥训哪_，我本以為那兩位小朋友會(huì )像那兩位叔叔一樣大吵特吵。但是，兩位小朋友卻手握了握，互相道了歉，便又開(kāi)開(kāi)心心地玩了。
啊，媽媽的話(huà)真靈驗�！叭桃粫r(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空�！睂捜菔嵌绽锏年�(yáng)光。寬容溫暖著(zhù)你、我、他。
我們接觸一個(gè)人之后，常常會(huì )給他這樣一些評語(yǔ)：“這個(gè)人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個(gè)人有教養，談吐文雅”;“這個(gè)人太差勁，連句客氣話(huà)都不會(huì )說(shuō)”;“這個(gè)人俗不可耐，滿(mǎn)嘴臟話(huà)”;“這個(gè)人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒(méi)洗干凈”………
一個(gè)素質(zhì)高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。
可見(jiàn)，文明禮儀是一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標志，文明禮儀與個(gè)人的利害更是息息相關(guān)，為了個(gè)人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。
關(guān)于禮儀演講稿15
尊敬的領(lǐng)導，親愛(ài)的老師、同學(xué)們，大家好！今天我演講的題目是《讓禮儀之花芳香四溢》。
參天大樹(shù)挺拔聳立，依靠樹(shù)根默默支持；凌云高樓氣勢磅礴，來(lái)自基石堅定支撐；那么，我們又用什么來(lái)支撐起和諧的社會(huì )呢？那就是——文明禮儀。禮儀是什么？禮儀是路上相遇時(shí)的真誠微笑，是朋友有難時(shí)的熱情幫助，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是公共場(chǎng)所的輕聲細語(yǔ)，互相謙讓??講禮貌是一種美好品質(zhì)，是一種高尚修養，是一種崇高行為。
現在，我站在這里，和大家分享我身邊的禮儀故事，分享我的快樂(lè )：每天早晨，我來(lái)到學(xué)校，見(jiàn)到老師和同學(xué)，我便主動(dòng)問(wèn)好，大家也熱情地和我打招呼，那時(shí)，我感到溫暖。課間，我和同學(xué)們小聲討論自己的興趣愛(ài)好，說(shuō)說(shuō)喜羊羊的可愛(ài)故事，那時(shí)，我感到友愛(ài)。放學(xué)了，我帶著(zhù)笑容和老師同學(xué)說(shuō)“再見(jiàn)”，那時(shí)，我感到快樂(lè )。在家里，我幫爸爸媽媽做家務(wù)，他們夸我最懂事，那時(shí)，我感到幸福。一整天，我都生活在快樂(lè )之中，同學(xué)們，你們想像我一樣快樂(lè )嗎？很簡(jiǎn)單，面微笑，多禮讓?zhuān)瑺幾鑫拿餍吮�，華夏禮儀代代傳。
禮儀是一首歌，一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。如果我們缺失禮儀，就像一首沒(méi)有旋律的歌曲，即使它的歌詞再怎么完美，也奏不出美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )；禮儀是一朵花，一朵含苞欲放的花。如果我們缺失禮儀，就像一朵失去雨露滋潤的鮮花，即使它再怎么嬌艷欲滴，也會(huì )逐漸枯萎。同學(xué)們，禮儀是修身之本，禮儀是生命之魂。讓我們從現在做起，從點(diǎn)滴做起，用熱情去傳播文明的理念，用愛(ài)心去營(yíng)造禮儀的晴空。在校園里，爭做懂禮貌的學(xué)生，在社會(huì )上，爭做講文明的使者，讓禮儀之花開(kāi)遍我們身邊，讓禮儀芬芳洋溢我們周?chē)?/p>
禮儀是泉，一股清澈透亮的泉，禮儀是詩(shī)，一首沒(méi)有結尾的詩(shī)。遵守禮儀，是我們品質(zhì)上的亮點(diǎn)；學(xué)會(huì )禮儀，說(shuō)明我們正走向文明。讓我們繼續用真誠去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養，讓禮儀之花芳香四溢。
我的演講到此結束，謝謝大家!
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