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有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿

時(shí)間:2021-11-25 16:49:29 演講稿 我要投稿

有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿大全

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有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿大全

有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿大全1

老師們、同學(xué)們:

  大家好!

  從古至今,我們的身邊常常流傳著(zhù)這樣的一句話(huà)“有志者事竟成”。的確如此,一個(gè)人要想成功,登上人生的頂峰,缺少了遠大的志向是不可能完成的。唐代著(zhù)名詩(shī)人李白曾做過(guò)這樣的一句詩(shī)“少年負壯氣,奮烈自有時(shí)!边@句詩(shī)表達了只要心中有著(zhù)遠大的理想,總有一天會(huì )撥云見(jiàn)日,實(shí)現自己的理想宋代著(zhù)名的詞人蘇洵能夠說(shuō)是大器晚成,在他三十七歲時(shí)才開(kāi)始刻苦讀書(shū),憑著(zhù)對于文學(xué)藝術(shù)的追求與向往,再加上自己不懈的發(fā)奮,最后名列唐宋八大家。蘇洵的成功我認為很大好處是正因他的志向堅定,只要有了堅定的志向。才會(huì )成功。

  著(zhù)名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都有必須的理想,這種理想決定著(zhù)他的發(fā)奮和決定的方向。在這個(gè)好處上,我從來(lái)不把安逸和快樂(lè )看作是生活目的本身——這種倫理基礎我叫它豬欄的理想!碑斎,如果一個(gè)人沒(méi)有絲毫的志向與抱負,對于生活只盼著(zhù)安逸與快樂(lè ),這與禽獸有什么差別呢?這句話(huà)也充分說(shuō)明了愛(ài)因斯坦對于理想做出的極其重要的肯定。

  正因志向堅定而成功的例子能夠說(shuō)是數不勝數。從古至今,愚公,海倫凱勒,張海迪,霍金。能夠說(shuō)這些都是正因他們的志向堅定,對于理想執著(zhù)不懈的追求才造就的成功。相冊名

  但是,無(wú)論是愚公還是霍金,在他們有了堅定的理想之后都付出了很多很多的發(fā)奮,很多很多的辛苦,因此說(shuō),如果只有遠大的理想,而不為此付諸行動(dòng)的話(huà),那只會(huì )等于零。有些人的確有這很遠的大理想,但是往往不能成功,就是正因他們華而不實(shí),不是輸在起跑線(xiàn)上,而是輸在了賽道上,英國偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生被世人稱(chēng)為“發(fā)明大王”。其中,他最有名的發(fā)明就是電燈泡,但是在他為制造電燈而尋找適宜的燈絲時(shí),一道又一道的難題擺在了他的面前,正因總是找不到適宜的燈絲,他試驗了足足有一千多次,然后才獲得了最后的成功,這足以說(shuō)明勤奮,發(fā)奮在成功道路上的重要性?偠灾,要想成功,志向與發(fā)奮是缺一不可的。每個(gè)人都就應為自己的人生樹(shù)立一個(gè)目標,有志者才能事竟成!

有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿大全2

尊敬的老師、同學(xué)們:

  大家好!

  “有志者事竟成”這句話(huà)闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系:“有志”才能“事成”,若無(wú)“志”則“事”不成。

  話(huà)說(shuō)蒲松齡在自我后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際,親自寫(xiě)下的`勵志自勉聯(lián):“有志者事竟成,破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽三千越甲可吞吳!遍_(kāi)始時(shí)是刻在銅尺之上,后懸置于書(shū)屋聊齋書(shū)房。最終他憑著(zhù)自我的雄心壯志,不懈努力,以一部《聊齋志異》名垂青史,成就一番大事。

  諸如此類(lèi)的事例還很多:春秋時(shí)期,吳越相爭,吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服,立志復仇,最終最終打敗了吳國,留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著(zhù)名數學(xué)家華羅庚小時(shí)候應對“沒(méi)有數學(xué)頭腦”的斥責而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有,但最終成為數學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家,都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話(huà)的正確性。

  然而五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永卻只因其父貪利,“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”使其喪“志”最終“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志,那么結局就相差十萬(wàn)八千里了。

  可是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見(jiàn)成功,是因為志向不貼合客觀(guān)實(shí)際只是空想或幻想,那么又怎樣能成功呢?

  必須要有一個(gè)恒定的志向并付諸于執著(zhù)不懈的勤奮努力才會(huì )有所成就。這就是說(shuō):不能今日立志當科學(xué)家,明天立志當文學(xué)家,過(guò)不了多久又立志當政治家,那么是不可能成功的。

  一個(gè)人無(wú)論做多么艱難的事,只要有雄心壯志,不懈努力,就能夠成功。反之,若一個(gè)人胸無(wú)大志,就是做再簡(jiǎn)單的事也不盡如人意。

有志者事竟成經(jīng)典勵志演講稿大全3

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):

  “有志者事竟成”。這句話(huà)闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系:“有志”才能“事成”,要想“事成”,必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。

  這句話(huà)很有道理,頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看:春秋時(shí)期,吳越相爭,吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服,立志復仇,最終最終打敗了吳國,留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著(zhù)名數學(xué)家華羅庚小時(shí)候應對“沒(méi)有數學(xué)頭腦”的斥責而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有,但最終成為數學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家,都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話(huà)的正確性。

  可是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著(zhù)重要的作用,若無(wú)這些條件,即使是“有志”,事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當屬如下兩條:

  一是有志者的“志”要貼合客觀(guān)實(shí)際。這就是說(shuō):一個(gè)人所立下的“志”,不能是脫離客觀(guān)實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀(guān)的科學(xué)規律相抵觸、相脫離時(shí),則“事”是永遠無(wú)法有“成”的。例如,曾有人立志要研制成永動(dòng)機,并為此付出了一生的時(shí)間和精力,但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單:其志不貼合客觀(guān)規律。物理學(xué)的知識告訴我們,當機器運行時(shí),機械能轉化為其他形式的能,而其間能量的損耗是不可能避免的。所以,研制永動(dòng)機這個(gè)“志”也就永遠無(wú)法成為現實(shí)之事?梢(jiàn),貼合客觀(guān)實(shí)際的要求,是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。

  二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”,并且必須付諸于執著(zhù)不懈的勤奮努力。這就是說(shuō):不能今日立志當科學(xué)家,明天立志當文學(xué)家,過(guò)不了多久又立志當政治家,如此常常立志,其“事”必須難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標,不管外界如何變化,不管遇到怎樣的挫折,都“癡心不改”。這更是在強調:有了永不改變的“恒志”,還要有永不改變的行動(dòng)。

  為了實(shí)現自我之志,要不怕困難,不怕諷刺挖苦,不怕挫折失;要不斷地努力,不斷地探索,始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳,在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。僅有如此,也僅有如此,才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷,青年時(shí)代就立志編寫(xiě)出一部有別于他人的史學(xué)著(zhù)作。

  為此,他不僅僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中,整理殘章斷簡(jiǎn),奔波與民間,收集豐富的史料,就是在入獄慘遭宮刑之后,也沒(méi)有消沉下去,反而更加堅定志向,愈挫愈奮,在“撰史”的崇高夢(mèng)想鼓舞下,勤奮寫(xiě)作,到了晚年最終寫(xiě)成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”,由此可見(jiàn),有“恒志”,并且有不懈的勤奮努力,是“事竟成”最重要的條件。

  總之,“有志者事竟成”,并不是說(shuō)有志事就必須能成,而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系:無(wú)志者則事必定無(wú)成,有志而脫離實(shí)際則事不成,有貼合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成,有貼合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅持不懈的勤奮努力則事也難成。僅有把上述條件有機地融為一體,才能“事竟成”。

  年輕的朋友們,成功的鮮花正準備獻給每一位有志者,可是,你能得到它嗎?這就要看你自我的了。

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