文明禮儀修身自律的優(yōu)秀演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，在很多情況下我們需要用到演講稿，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的文明禮儀修身自律的優(yōu)秀演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮儀修身自律的優(yōu)秀演講稿1
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現一個(gè)人的氣質(zhì)與素養。荀子云：不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。但是近年來(lái)隨著(zhù)旅游業(yè)的興起，很多中國人在出國游覽的同時(shí)也把中國人的特定形象帶給了世界：缺乏公共空間的基本禮貌，肆無(wú)忌憚地大聲喧嘩，碰撞別人后毫無(wú)感覺(jué)，也不致歉；在車(chē)上哄搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座；隨地吐痰，吃飯時(shí)大聲咀嚼…但外國人看到亞洲人模樣的、行為不文明的游客時(shí)，往往都會(huì )說(shuō)是中國人，甚至特別為中國游客設置了中文標語(yǔ)，提醒國人注意行為的文明。作為一名中國人，看到這些消息，甚至是親眼目睹這些事情時(shí)，我們感到羞愧：自己也有一些不文明的行為吧，愧為中國的代表；那些人也使自己在被人眼中成為了這樣的形象：中國人成了不文明、粗魯的代名詞。于是不文明行為，早已不代表個(gè)人的形象了，他也代表了一個(gè)國家的形象，于是文明——素質(zhì)，是一個(gè)人的符號，更是一個(gè)國家的符號。
我們要積極參與到講文明，改陋習，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)中。在精神文明建設的活動(dòng)中帶個(gè)好頭。要從具體的事情抓起，從現在做起，從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。把講文明，改陋習，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)不斷引向深入。抓好十不以改掉不良的惡習，養成良好的個(gè)人衛生習慣。要發(fā)揮好模范帶頭作用深入學(xué)習文明守則，不斷提高文明道德水平，增加自我道得意識。我們還要使講文明，改陋習，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把講文明，改陋習，樹(shù)新風(fēng)，塑形象活動(dòng)與文明行業(yè)活動(dòng)結合起來(lái)，做到相互促進(jìn)，協(xié)調發(fā)展。要從現在開(kāi)始，從自我開(kāi)始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。要修身養性，讓自己擁有一顆愛(ài)心。愛(ài)心能使自己高尚，快樂(lè )，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個(gè)通過(guò)努力可以達成的理想和目標。與社會(huì )共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實(shí)現，不要操之過(guò)急，更不要總是追求最好，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無(wú)論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，創(chuàng )新，道德等等，我們對自己要有正確定位。我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅實(shí)的基礎。
文明禮儀修身自律的優(yōu)秀演講稿2
我今天談?wù)摰脑?huà)題是修身�，F代人隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當然，文明修身并不開(kāi)始與現代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱(chēng)為“圣人”！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿(mǎn)競爭、講究秩序、講究文明的社會(huì )，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養。
對，現在，在這個(gè)社會(huì )上都以“德、智、體、美、勞”來(lái)衡量一個(gè)人的行為準則，德為重，智于其后，由此可見(jiàn)，德，即是修養、品德；智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來(lái)先得在自己心里種下一棵“修養”的種子，從內而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說(shuō)到，這個(gè)修身，它包括外表和內心。先說(shuō)說(shuō)這個(gè)我們比較重視的“形象”修養。走在大街上，不乏有著(zhù)穿戴奇異，另類(lèi)時(shí)尚的青年男女。是的，不可否認，人都有追求自己心里美麗的一個(gè)標準，但有些人過(guò)于追求所謂的“個(gè)性”，而選擇走與別人不一樣的路線(xiàn)，尤其是學(xué)生！像那些個(gè)“滿(mǎn)頭金絲，披金戴銀，長(cháng)靴高襪”的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì )人群中的一部分。還有，在一些公共場(chǎng)合，本應是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機鈴聲，以及高聲攀談的“男女重唱”……我們要考慮一下，當今社會(huì )需要的是表里如一的人才，有人評價(jià)說(shuō)，當代學(xué)生有前途沒(méi)有壯志，有文化沒(méi)有修養，有知識沒(méi)有思想，有個(gè)性沒(méi)有品行，當時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無(wú)話(huà)可說(shuō)。加強學(xué)生文明修身建設勢在必行，面對現實(shí)，我們何去何從
再回頭看看我們內心的“修養”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著(zhù)去加緊復習，而是忙著(zhù)去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具�！�60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì )經(jīng)�？匆�(jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵大家學(xué)習是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試時(shí)方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會(huì )抄就行……面對這樣的事實(shí)，我們會(huì )作何感想。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們缺少的是意識。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對的'！”對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認識到，越是小的事情越能體現精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì )被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養，良好的生活習慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養。有了堅持到底的決心，陋習才會(huì )慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
文明禮儀修身自律的優(yōu)秀演講稿3
構建和諧社會(huì )、創(chuàng )設文明校園是我們當代大學(xué)生的共同責任，只有有文明的個(gè)人才會(huì )有文明的班級、團體，才會(huì )有文明的校園，才會(huì )有文明和諧的社會(huì )。
自身道德修養包括道德意識和道德行為兩個(gè)方面，我們應該時(shí)刻嚴格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養呢？
第一，應通過(guò)不斷學(xué)習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過(guò)學(xué)習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì )讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì )、愛(ài)和平、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿(mǎn)，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì )更加走向文明。
第二，在實(shí)踐中強化自身的道德修養。強化道德修養需要從書(shū)本中汲取知識，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養與時(shí)代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語(yǔ)言、行為和習慣，才能發(fā)現自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀(guān)世界，提高自己的道德修養。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰。
第三，在不斷強化自身的素質(zhì)過(guò)程中提升思想道德境界。加強思想道德修養，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評，揚長(cháng)避短，勇于承認并及時(shí)改正錯誤；自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說(shuō)有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話(huà)，不做有損學(xué)校及社會(huì )形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jì)，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個(gè)人的道德修養提高了，他才會(huì )成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于國家和人民的人。因此要構建和諧社會(huì )必須從創(chuàng )設文明校園開(kāi)始，從自身道德修養的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊。
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