認識自己的演講稿
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。在現實(shí)社會(huì )中，很多地方都會(huì )使用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的認識自己的演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
認識自己的演講稿1
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上，鐫刻著(zhù)這樣幾個(gè)大字“認識你自己”，許多古希臘的哲學(xué)家認為人類(lèi)的最高智慧就是認識自己，就像一個(gè)人為了愛(ài)他人而那個(gè)人和他的真正需要一樣，人必須認識自己、了解自己，以便理解自己生命的意義、自我的價(jià)值和真正的快樂(lè )是什么，并認識怎樣才能實(shí)現這些需要。
走在繁華的大街，看著(zhù)人們匆匆的走來(lái)又匆匆的離去，我不禁要感慨人生的漫長(cháng)與復雜，人們本來(lái)是在同一個(gè)起點(diǎn)，為了不同的目標，他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利，認為名和利就是快樂(lè )幸福。其實(shí)，他們并沒(méi)有真正屬于自己的目標，都以社會(huì )的價(jià)值觀(guān)作為自己的價(jià)值觀(guān)。靜下心來(lái)想一想，難道名利真是我們真心想要的嗎?我們的真正目標是什么如果連最基本的東西都沒(méi)弄清楚而一味沉湎于名利中，仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋，當船上載滿(mǎn)金錢(qián)的時(shí)候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船益遠去，而自己的那塊彼岸仍然很遠，旺盛的精力消耗殆盡，唯一能做的就是獨守著(zhù)一堆無(wú)用的珍寶，夢(mèng)想著(zhù)彼岸的景色。
作為一名學(xué)生，我們更應該認識自己，知道自己該做什么，不該做什么。擺脫浮躁的思緒，讓自己獨有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而，還是有些青年盲目的跟風(fēng)，而當曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的東西不在流行時(shí)，他們才恍然大悟，原來(lái)自己的青春早已一去不復返，而自己仍然兩手空空。
認真想一下，在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么?你有沒(méi)有堅定的去追尋?
人應該找回自己，活出自己想要的生命。人生就像一出戲，在自己生命的舞臺上，我們是制片，是導演，更是主角。我們是這出戲的中心，周?chē)娜�，充其量都只是配角而已�?/p>
了解真我，能時(shí)時(shí)保持著(zhù)這個(gè)真正的自己，把“心”穩住了，才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
認識自己的演講稿2
同學(xué)們，我今天這個(gè)話(huà)題，實(shí)際上是從貝寧他剛才講到的，關(guān)于高考開(kāi)始的。我是比較早的，當時(shí)是七七級、七八級，因為這兩級的時(shí)間特別近，大概一次是1977年，其實(shí)到年底了，一次是1978年夏季。那么對我來(lái)說(shuō)，我當時(shí)實(shí)際上是下鄉九年。1968年的7月1日，我就到了一個(gè)很遠的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車(chē)啊汽車(chē)啊，拉到一個(gè)地方�，F在想起來(lái)，那個(gè)地方連地名也沒(méi)有，就是在黑龍江的邊境。所以我實(shí)際上是很長(cháng)一段時(shí)間，是在農村度過(guò)的。
然后1977年回來(lái)，當時(shí)還很茫然。因為我們這么大年齡，能不能讓考試，其實(shí)不是很清楚。我印象1978年，大概春節前后的時(shí)候，那時(shí)候有一個(gè)親戚，他在一個(gè)汽車(chē)公司工作，他說(shuō)這樣吧，你到我北京市人民汽車(chē)一廠(chǎng)來(lái)吧，將來(lái)能開(kāi)汽車(chē)。因為我們那個(gè)年代，什么叫好工作呢？有兩個(gè)事情肯定是好的，一個(gè)叫手拿方向盤(pán)，一個(gè)叫手拿聽(tīng)診器，這很厲害對不對。我說(shuō)那好啊，于是我就在好像春節前后，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說(shuō)你要想開(kāi)汽車(chē)呀，得先當售票員，那怎么辦？那就當吧。
后來(lái)當了一兩個(gè)月售票員，突然意識到可以報名高考了，然后就得找材料。那時(shí)候不像現在，說(shuō)你還能到街上買(mǎi)一本復習考題，那時(shí)候哪有這些東西呀。所以我印象就是說(shuō)找幾個(gè)好朋友，然后大家你有一道題，抄下來(lái)，有一個(gè)筆記本專(zhuān)門(mén)抄題的，每門(mén)課都有一個(gè)筆記本。因為你不知道別人怎么考你啊，于是你就找各種考題溫習，參加高考的。那個(gè)時(shí)候，選拔人才的機制都沒(méi)有了，誰(shuí)也不知道誰(shuí)有什么本事，沒(méi)有辦法，所以我認為，高考確實(shí)是一個(gè)很好的人才篩選的辦法。如果沒(méi)有這個(gè)機制的話(huà)，那么實(shí)際上我們真的沒(méi)有辦法來(lái)識別人才。有了高考以后，七七級，七八級，其實(shí)因為這兩級當時(shí)就隔半年，所以這兩級基本上學(xué)的時(shí)候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學(xué)是1978年復校，所以我算是很幸運，成為中國人民大學(xué)復校后的第一屆學(xué)生。
那么我那個(gè)年代，真的是對知識非�？是�，其實(shí)大家想想，我下鄉九年是十八歲去，二十七歲回對吧，這是人生多燦爛一段時(shí)間啊，所以你能理解我們到了以后對知識的渴求度。當時(shí)最大的問(wèn)題是沒(méi)有書(shū)啊，那個(gè)時(shí)候看書(shū)雜亂無(wú)章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《電工原理》，后天是《卓別林——不朽的流浪漢》，完全沒(méi)有關(guān)系。那時(shí)候渴望知識嘛，而且那個(gè)時(shí)候書(shū)很少，所以我印象就是一本書(shū)，翻到最后的時(shí)候都得小心翼翼，再翻那本書(shū)就翻爛了。而且這本書(shū)到你手里以后，你必須一夜把它看完，因為第二個(gè)人，早上就在你那里盯著(zhù)呢。所以你盡管干了一天的勞動(dòng)，那簡(jiǎn)直疲乏得要命，晚上熬著(zhù)夜也得把它看完。
夜里怎么看書(shū)呢？就是拖拉機上有那個(gè)煤油，把那個(gè)煤油拿來(lái)，弄一個(gè)棉花的小燈捻，然后就在那個(gè)豆大的燈捻下，看一夜書(shū)。第二天早上你看吧，兩個(gè)鼻孔都是黑黑的，所以可見(jiàn)就是說(shuō)，我們那個(gè)年代真的是對知識非�？是�。誰(shuí)要是能回一趟北京，頭一件事就是把書(shū)帶回來(lái)。有一次，我碰到作家梁曉聲，他好像跟我經(jīng)歷差不多。他說(shuō)當年回北京頭一件事，就是找書(shū)，把書(shū)帶回來(lái)。他說(shuō)他有一次好容易帶了一提包書(shū)回來(lái)，結果沒(méi)想到，剛進(jìn)村，你想大家都渴望書(shū)啊，結果書(shū)就被別人搶走了。有一本書(shū)，不知道被誰(shuí)搶掉了，后來(lái)始終沒(méi)還他。他跟我說(shuō)的時(shí)候還耿耿于懷。所以我感到，我那個(gè)年代上大學(xué)，享受在知識的海洋里，真的是享受，真的覺(jué)得太好了。這樣一個(gè)時(shí)代，終于可以有一個(gè)文明的，有系統的梳理了。我們讀過(guò)無(wú)數的書(shū)，但那個(gè)書(shū)雜亂無(wú)章，你沒(méi)有被真的高手梳理過(guò)，這個(gè)知識的體系和知識的進(jìn)程，這個(gè)事我覺(jué)得是挺重要的。
但是圖書(shū)館的書(shū)顯然不夠，因為剛剛復校嘛，書(shū)不夠，于是就去北大圖書(shū)館去找，因為都是鄰居。最后終于找到一個(gè)地方，發(fā)現書(shū)最多了，叫作北京圖書(shū)館，這個(gè)地方現在已經(jīng)更名，叫作國家圖書(shū)館了。每次真的我自行車(chē)后面，高高的一摞書(shū)啊。我都不知道有多少次，我騎著(zhù)自行車(chē)，也可能是刮風(fēng)下雨的時(shí)候，騎著(zhù)這個(gè)車(chē)就往返于人大和北圖。所以可見(jiàn)我們那個(gè)時(shí)候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計不是沒(méi)有書(shū)的`問(wèn)題，是浩如煙海的書(shū)，到底怎么來(lái)看的問(wèn)題。而且我覺(jué)得今天可能大家，對紙質(zhì)書(shū)都沒(méi)有太深的感情了。因為天天大家拿一手機，天天掃那個(gè)微信，好像紙質(zhì)書(shū)不是那么重要了。但是我上大學(xué)的時(shí)候，我覺(jué)得那個(gè)書(shū)對我們來(lái)說(shuō)，還是非常神圣的一件事情。
大家如果讀過(guò)作家高爾基的“三部曲”，他曾經(jīng)寫(xiě)《大學(xué)》。高爾基沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但高爾基的大學(xué)是什么呢？其實(shí)就是他的社會(huì )生活和社會(huì )經(jīng)歷。所以我認為我有兩個(gè)大學(xué)，你想我是1968年下鄉，1977年回來(lái)。我今天思考起來(lái)的話(huà)，如果我后來(lái)學(xué)的不是社會(huì )學(xué)，假設我學(xué)的是物理學(xué)，是化學(xué)，是數學(xué)，是其它學(xué)科，那九年頂多也就是一個(gè)生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養等等，它跟學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么關(guān)系。但是后來(lái)我做的這門(mén)學(xué)科恰恰叫社會(huì )學(xué)，所以想起來(lái)的話(huà)，跟我關(guān)系還真是深刻。因為我們社會(huì )學(xué)有一個(gè)看家本事，就是說(shuō)像一個(gè)研究生，你想寫(xiě)一篇社會(huì )學(xué)的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作”，你在一個(gè)村莊你都沒(méi)待過(guò)一年，你在一個(gè)地方都沒(méi)做過(guò)深入研究調查，你怎么敢寫(xiě)文章？這個(gè)東西有個(gè)英文詞叫，Participatory observation，叫參與式觀(guān)察。實(shí)際上后來(lái)我仔細想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀(guān)察。
實(shí)際上我上人大的時(shí)候，還沒(méi)有社會(huì )學(xué)，我最初學(xué)國際政治。大家說(shuō)那你學(xué)國際政治轉社會(huì )學(xué)，這挺大的轉變。一個(gè)是研究國外，一個(gè)是研究國內，這不一樣啊。畢業(yè)的時(shí)候，我就仔細在思考這個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)我的優(yōu)勢在哪里？那么我仔細一想呢，其實(shí)我在國際上沒(méi)有什么優(yōu)勢，我連美國都沒(méi)去過(guò)，我還研究美國，歐洲也沒(méi)有去過(guò)。所以我很質(zhì)疑，我對于所謂國際問(wèn)題的研究。而我仔細想我可能最了解的還是中國吧，所以這也是促使我很大程度上，后來(lái)做社會(huì )學(xué)研究的。我怎么知道社會(huì )學(xué)的呢？其實(shí)是上大學(xué)的時(shí)候，1979年，當時(shí)有一個(gè)國際圖書(shū)展。那個(gè)時(shí)候改革開(kāi)放了，大量的圖書(shū)開(kāi)始被引進(jìn)到國內了。那么我去外文圖書(shū)展，我發(fā)現有一面架子都是這個(gè)社會(huì )學(xué)，Sociology。覺(jué)得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格發(fā)展八階段”，那一想我是哪階段啊。因為那之前沒(méi)有這種學(xué)問(wèn)啊，所以我逐漸意識到了，還有這樣一門(mén)學(xué)科，它告訴你怎樣認識你自己，怎樣認識社會(huì )，我覺(jué)得很精彩。
所以我后來(lái)很自然地就覺(jué)得，人大正好有社會(huì )學(xué)，我就在社會(huì )學(xué)系當老師。社會(huì )學(xué)讓一個(gè)人認識自己，這挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么樣的，這個(gè)判斷很重要，自己為什么要學(xué)。
我自己從1999年到清華，后來(lái)我做社會(huì )科學(xué)學(xué)院的院長(cháng)，每年就要給學(xué)生講話(huà)，所以今天我也給大家分享一個(gè)清華故事。
這故事發(fā)生在1937年，大家知道1937年，“七七事變”以后，日軍就攻進(jìn)宛平城，清華校園被占了。這時(shí)候清華的一個(gè)教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識到有一個(gè)東西落在實(shí)驗室里面了。什么東西呢？就是放射性的鐳，這是他當年在劍橋大學(xué)的時(shí)候，他的導師是出于對中國人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個(gè)鉛管里，在那個(gè)實(shí)驗室里面。
七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來(lái)到梁思成家。因為梁思成條件比較好，他有輛小汽車(chē)，因為大家知道城里離清華也很遠。趙忠堯說(shuō)，恐怕咱們必須得把這個(gè)取出來(lái)，兩人商量好了，夜闖清華園。然后就把一個(gè)小鉛筒取出來(lái)，他就拿一個(gè)咸菜罐子，把這個(gè)藏在那個(gè)咸菜罐子里。后來(lái)一路其它東西都丟掉了，終于跑到長(cháng)沙，找到清華的梅貽琦校長(cháng)，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然后梅校長(cháng)也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個(gè)有理念的學(xué)校。那么我們作為老師，總是給學(xué)生提出一些希望，學(xué)生其實(shí)無(wú)論能力大小，知道自己的奮斗目標，就是一個(gè)有理念的孩子。
今天的演講是從我們高考開(kāi)始的，所以我們再回到高考上來(lái)。我當年高考的時(shí)候，1978年，我查了一下數據，我們叫高校毛入學(xué)率，它的概念就是說(shuō)同齡人口中，究竟有多少人在大學(xué)里上學(xué)。我查了一下1978年，高校毛入學(xué)率只有1%，我們國家發(fā)展非�？�，10%，20%，30%，高校擴招，那么大家知道本來(lái)我們國家原來(lái)預定20xx年才能達到高校毛入學(xué)率40%，結果我們提前達到了，20xx年我們高校毛入學(xué)率40%。所以我覺(jué)得在座的同學(xué)們是很幸運的一代，也就是說(shuō)想上大學(xué)的，差不多都可以實(shí)現自己的愿望。你們有了更多的機會(huì )，但是社會(huì )對你們提出的挑戰其實(shí)也是更多了。比如說(shuō)知識結構加快了，大家意識到了嗎？越是專(zhuān)一的技術(shù)，被淘汰的速度越快。
今天結尾我也講兩句，為學(xué)和為人，為學(xué)要嚴，嚴謹求實(shí)，嚴肅認真，嚴師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。
認識自己的演講稿3
尊敬的各位評委、親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！今天我演講的題目是《認識自己》
在古希臘的圣城德?tīng)栰成竦钌峡讨?zhù)一句千古流傳的箴言：認識你自己。它傳達了神對人的要求，就是人應該知道自己的限度。有人問(wèn)泰勒斯：什么是最困難之事，回答是：“認識你自己�！苯又�(zhù)又問(wèn)：什么是最容易之事？回答是：“給別人提建議�！边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無(wú)幾，好為人師者比比皆是�？磥�(lái)還是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會(huì )了箴言的真諦：“我比別人知道得多的，不過(guò)是知道自己的無(wú)知�！闭沁@種謙虛態(tài)度，才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。
美國貝爾電話(huà)電報公司實(shí)驗室著(zhù)名科學(xué)家、“衛星通訊之父”約翰?皮爾斯也曾提出過(guò)同樣的觀(guān)點(diǎn)：意識到無(wú)知才讓我們充滿(mǎn)活力。
在美國人心目中，林肯是極有威望的總統。美國人都認為，從來(lái)沒(méi)有比林肯講話(huà)所用的字句更優(yōu)美的了�？闪挚系母赣H是一個(gè)目不識丁的木匠，他的母親也是普普通通的家庭主婦。那么林肯怎么會(huì )有運用文字的特別才能呢？人們通常會(huì )認為是受過(guò)良好教育的緣故，其實(shí)不然。不少美國人都知道，林肯所受的教育是“極不完全的”，他一生中只進(jìn)過(guò)不滿(mǎn)一年的學(xué)校。那么誰(shuí)是林肯的老師呢？他們是數位外出巡游的村儒學(xué)究等人，他曾每天和許多農夫、商人、律師商討國家大事、世界風(fēng)云，從他們身上學(xué)習到許多的知識和道理。林肯成功的秘訣就是：“每個(gè)人都可能成為他的教師�！�
由此可見(jiàn)，正是林肯能夠正確地認識自己的不足，善于向每個(gè)可能彌補自己不足的平凡人學(xué)習，才能取得這樣的成功。在大多數人的眼里，他的成功似乎是傳奇的，可仔細想想，卻又是在情理之中的。的確，他并沒(méi)有受過(guò)高等教育，但是他卻通過(guò)認識自己來(lái)認識世界，所以與其說(shuō)他的成功存在著(zhù)偶然性，不如說(shuō)正是他經(jīng)常地自我審視、自我探尋，才成就了這樣充滿(mǎn)著(zhù)傳奇色彩的一代總統。
我們在平常的學(xué)習中，也要有這樣的自知之明，只有先認識到自己的無(wú)知，才能形成自己虛心向人學(xué)習的動(dòng)力，才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步，達到預定的目標，邁向成功。不自以為是、抱著(zhù)開(kāi)放的求知意識和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度，我們才能多學(xué)知識，獲得成功！
最后我想用一句話(huà)來(lái)結束今天的演講：意識到無(wú)知，便是有知的開(kāi)始。認識自己，從今天開(kāi)始！
認識自己的演講稿4
走過(guò)生命，猶如走過(guò)一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起�；蛟S這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標燈。
西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無(wú)力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話(huà)，昔日的幻想與浮華，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽(yáng)當空升起，霞光燦爛輝煌時(shí)對自己的認識。
一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復復，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執著(zhù);這——是鷹隼對自己能夠征服天空的信心與對自己能力的認識。
一枚楓葉，秋風(fēng)過(guò)后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻給秋天的一汪情意，這——是楓葉對自己能“化作春泥更護花”的認識。
一炷香，點(diǎn)燃之后，化為灰燼，散落風(fēng)中，這——不是凄涼，是香銷(xiāo)以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對自身價(jià)值的認識。
認識自己，實(shí)現人生的價(jià)值，為整個(gè)社會(huì )貢獻出自己的一份綿力，那么，你的人生將會(huì )無(wú)比精彩。
著(zhù)名數學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數學(xué)時(shí)，竟毫不掩飾地說(shuō)“別的什么都不會(huì )，只好做數學(xué)”，無(wú)獨有偶，著(zhù)名畫(huà)家黃永玉也以同樣的話(huà)回答這個(gè)問(wèn)題，他們的話(huà)令我無(wú)比的震撼，能作出這樣的回答，那是因為他們完完全全的認識了自己，在生命的長(cháng)河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標燈。
當黑夜籠罩著(zhù)你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認識自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈，這條路無(wú)論有多坎坷，跟著(zhù)那盞燈，你會(huì )輕松而又愉快地達到成功的頂峰，實(shí)現人生的價(jià)值。
月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著(zhù)托著(zhù)我們無(wú)比焦躁的心駛向遠方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認識自我，只有認識自我，定位人生，才會(huì )使成功的光環(huán)降臨到我們身上。
成功，需要的是認識自我!
認識自己的演講稿5
人無(wú)完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀(guān)，全面的認識自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點(diǎn)，并不一定適合我們去學(xué)習，先要了解自己的情況而定論。宋國有一人聽(tīng)說(shuō)楚國的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步，最后不但沒(méi)有學(xué)成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實(shí)不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來(lái)已經(jīng)形成了一種習慣，現在突然改變它，雖說(shuō)不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個(gè)多年的習慣，不然只會(huì )弄巧成拙，認識自己，才能更好的改變自己。
;別人的美好，我們胡亂模仿，可能就并不美好了，因為我們要有同等的資本。同樣是浣女，但并不意味著(zhù)誰(shuí)可以模仿誰(shuí)。西施有心疾，總會(huì )疼得不由捂著(zhù)胸口，東施覺(jué)得很好看，就捂著(zhù)胸口在村里走來(lái)走去，但卻惹人厭。西施是聞名古今中外的美人
別人的東西再怎么美好也是別人的。晏子的車(chē)夫，在晏子手下干活，卻目中無(wú)人，驅馬從不相讓。一次，車(chē)夫的妻子剛好看到晏子與車(chē)夫，晏子溫文儒雅，謙虛和藹，反觀(guān)車(chē)夫囂張霸道，就像他是車(chē)里面的人一樣。妻子等車(chē)夫回來(lái)就要跟他和離，車(chē)夫驚聽(tīng)了妻子的一番話(huà)后，車(chē)夫不再目中無(wú)人。燕子驚訝于車(chē)夫的變化，深覺(jué)他有悟性，舉薦他做了大夫。假如車(chē)夫認識不到自己做錯了，一味獨行，就不會(huì )有成為大夫的可能了。當他認識到錯誤后，他的命運就改變了
所謂知己知彼，百戰百勝。連自己都不了解，談何其他?
認識自己的演講稿6
古希臘神廟上刻著(zhù)一句箴言：認識你自己。
我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?這是人類(lèi)的永恒話(huà)題。
屈原在《天問(wèn)》中對人的本源發(fā)出了追問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之?”
千年之后，達爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應。
但是，認識你自己，不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。每一個(gè)人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。
孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃拥脑�(huà)為后人提供了一種理想的范式：不同的人生階段，對應著(zhù)不同的人生體悟，收獲不同的人生境界。這是一種對自我的高度洞察，對人生目標的高度自覺(jué)。這種境界，雖不能至，然心向往之，一般人也許達能以體會(huì )。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標系上去體認，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?
認識你自己，要有謙虛的靈魂。
作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我知道自己一無(wú)所知�！苯匀豢茖W(xué)的奠基人牛頓在臨終前說(shuō)：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現在我面前的是完全未探明的真理之海�！比松怯邢薜�，而智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認清自我的人應該做的事情。
如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng)，興許不會(huì )一戰而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫(xiě)。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關(guān)鎖國，早日開(kāi)啟民智，興許就不會(huì )被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。
但是，歷史沒(méi)有那么多早知道。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。
《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！睙o(wú)論是幡在動(dòng)，還是風(fēng)在動(dòng)，都來(lái)自于是內心對于外物的認知。要保持清醒的自我意識，還得時(shí)常聽(tīng)聽(tīng)自己的心跳，叩問(wèn)自己內心最真實(shí)的聲音。
認識你自己，從來(lái)就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動(dòng);多一分謹慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開(kāi)認清自己這道大門(mén)。
認識自己的演講稿7
漆黑的窗外像一只無(wú)淚的眼，靜靜地凝視著(zhù)這片安詳的大地。"嘩啦--”我一翻身，卻徹底宣告了自己的輾轉難眠，今夜，沒(méi)有月光傾瀉而下，我的心聲卻在靜謐中被無(wú)形的吐露--升入高三的緊張和壓力還積壓在心間未曾散去，即將來(lái)臨的月考讓人手足無(wú)措，日歷被一頁(yè)頁(yè)的撕去，未來(lái)的路口也越發(fā)的近。當一個(gè)人不知道往哪里走時(shí)，他該用什么來(lái)裝點(diǎn)自己緊張而凌亂的新房呢?我好像被重視壓得喘不過(guò)氣來(lái)，身邊的迷霧越來(lái)越重。
我再一次強迫自己閉上雙眼，想要命令自己平靜下來(lái)。周?chē)悄敲吹撵o，好像除了我慌亂的心跳別無(wú)他物，我的耳朵盡力捕捉著(zhù)每一絲聲響--窗外的風(fēng)沙沙的撥動(dòng)著(zhù)樹(shù)葉，散亂而清脆，不一會(huì )兒，滴答聲開(kāi)始響起，"噼里啪啦"一陣聲響。我在心里暗暗地想:怕是明早又是落葉滿(mǎn)地了吧!沒(méi)關(guān)系，它還會(huì )再生長(cháng)的。那花呢?我腦海中浮現著(zhù)--從天而降的雨滴打在花朵嬌嫩的身體上，每一次重擊都是黑暗里無(wú)聲的哭泣;遠處吹來(lái)的風(fēng)無(wú)情的將那些色彩各異的花瓣片吹落，在地面上變成大地的養分。多么令人無(wú)奈又惋惜的一幕啊!突然間，我覺(jué)得自己跟著(zhù)落紅竟然有幾分相似--都在承受著(zhù)風(fēng)雨的洗禮。
好像是有人在低聲淺吟著(zhù)，這才是它真正綻放的時(shí)候啊!平日里的光輝與靚麗也許是能夠換來(lái)人們的羨慕和傾倒，但外表的艷麗又能維持多久呢?風(fēng)雨終究會(huì )來(lái)到，鮮艷的色彩也會(huì )褪去。但只有靜靜承受的那一刻，在心甘情愿變成落紅的那一刻，才真正的讓自己內心的花朵綻放了啊!
窗外的風(fēng)聲漸漸減弱，一切又重歸平靜。我好像做了一個(gè)很長(cháng)的夢(mèng)，如今醒來(lái)，平靜下來(lái)的不只是夜，還有我的思緒我的心--因為那里有一朵綻放的花。
認識自己的演講稿8
人是一種奇怪的動(dòng)物，為什么有時(shí)會(huì )莫名其妙地高興，有時(shí)會(huì )莫名其妙的憂(yōu)愁?按常理來(lái)說(shuō)，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時(shí)還是困惑：自己到底是誰(shuí)?為什么我可以感覺(jué)到我是我自己呢?為什么我覺(jué)得這好像不是我自己，但也絕對不是別人?這也許應該歸結于我們應該好好認識一下自己這個(gè)問(wèn)題。
認識你自己對解決莫名其妙的憂(yōu)愁，有一定的幫助，但問(wèn)題是怎樣認識自己呢?憑感覺(jué)憑經(jīng)驗當然可以起一定的作用。有時(shí)自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里�！皹�(lè )極生悲”也許可對這現象進(jìn)行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對著(zhù)山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對自己的行為是否總結過(guò)。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會(huì )發(fā)現有時(shí)你的心理會(huì )出現周期性的現象。一般心情不好的時(shí)候我會(huì )寫(xiě)日記，滔滔不絕，有時(shí)會(huì )寫(xiě)上十頁(yè)。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后來(lái)發(fā)現星期日下午我呆在教室里會(huì )非常地悶，有一種窒息的感覺(jué)，只要走出教室，這種感覺(jué)全沒(méi)了。還有我的精神也處于一種周期性，一段時(shí)間精力特別旺盛，一段時(shí)間特別萎靡，昏昏入睡。大多第一節課想睡，如果讓我開(kāi)口我睡意就沒(méi)了，處于半睡眠轉臺，我的心情就開(kāi)始煩。這能說(shuō)明什么呢?研究一段時(shí)間后，發(fā)現自己的心理非常重要，同時(shí)你還必須分析出現了不正�，F象，你怎樣才能緩解這一現象使自己恢復正常。
認識你自己對學(xué)習也有一定的幫助，“知己知彼，百戰百勝”。在你了解對方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來(lái)說(shuō)吧，內容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識性問(wèn)題還是技巧性的問(wèn)題。這類(lèi)題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標了，這就為成功打下了基礎。
認識自己有可能出現兩種情況，一是正確地認識自己，一是錯誤地認識自己。正確認識自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯誤認識自己會(huì )使自己走向相反的路。因此，自己應該辯證地看待自己，認識自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，取人之長(cháng)補己之短。
努力認識你自己吧，你會(huì )驚奇地發(fā)現成功之門(mén)離我如此之近。
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