年注重家教家風(fēng)演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿使用的情況越來(lái)越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的年注重家教家風(fēng)演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
年注重家教家風(fēng)演講稿1
說(shuō)起家風(fēng)、家訓、家教，總覺(jué)得是一個(gè)很?chē)绤柕脑?huà)題。就我家的情況，我分別來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。
家風(fēng)就是家規，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說(shuō)，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長(cháng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說(shuō)話(huà)，我們都要好好的聽(tīng)，就算說(shuō)錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長(cháng)輩頂嘴，也是孝順的體現。長(cháng)輩們說(shuō)的話(huà)，我們小孩子一定要聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還體現在飯桌上。一家子人開(kāi)飯了，如果長(cháng)輩們沒(méi)有動(dòng)筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開(kāi)始一起吃飯。不知不覺(jué)中，這都成了一個(gè)習慣了。當然，這是一個(gè)好習慣。
家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見(jiàn)，家風(fēng)在人們的成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠實(shí)。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì )說(shuō)謊。比如，考試成績(jì)不好了，我會(huì )說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會(huì )害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對我說(shuō)過(guò)：做錯事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開(kāi)脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時(shí)候做錯事情，爸爸媽媽反而不會(huì )打我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)要能夠做到。媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于承擔。無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔。
家教，我自己覺(jué)得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節方面。我們在生活中，會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺(jué)得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長(cháng)的幫助和教導下，從孩子身上體現出來(lái)的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟認識的長(cháng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著(zhù)她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽(tīng)到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當這時(shí)，我就能看到姥姥臉上驕傲的.表情，我想怎么人家夸得是媽媽?zhuān)牙言趺磿?huì )這么驕傲的樣子呢？后來(lái)，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實(shí)就是在贊賞家長(cháng)的教育。每逢過(guò)節，家里聚會(huì )，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風(fēng)、家訓、家教有著(zhù)異曲同工的方面。每個(gè)家庭都有自己不同的體現。良好的家風(fēng)、家教、家訓需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要及時(shí)改正，好的方面要一直一直延續下去。
年注重家教家風(fēng)演講稿2
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)優(yōu)良的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：搞對象觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
年注重家教家風(fēng)演講稿3
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，這些建構成一個(gè)家庭或家族獨特的特色。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個(gè)社會(huì )“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著(zhù)良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng )業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長(cháng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習、勤于思考、勤于努力？
生活中，每個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、性格特征、道德素養、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香？？都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現，處處可尋。
歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都會(huì )有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教，為后世學(xué)習的典范�！秶Z(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓的精神？
據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(cháng)。在家中，包括司馬懿在內的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親；見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們入座，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話(huà)。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對傳統禮儀的一種堅守。雖然“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當時(shí)社會(huì )與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護他們所認同的價(jià)值。
另外一個(gè)鮮明的例子就是三國時(shí)期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)概括。不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書(shū)》流傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰死沙場(chǎng)。這便是門(mén)風(fēng)，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。而在我的家中，家風(fēng)便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時(shí)候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對
待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。因為畢竟不能以對方的態(tài)度來(lái)看待對方，也不能將對方的話(huà)反用之。只有以仁對待別人，自己才會(huì )在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對方也會(huì )被自己所感，便也會(huì )以仁對待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現，德行的好壞，也就意味著(zhù)這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話(huà)，不僅會(huì )為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養的體現。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著(zhù)邊際的大道理，嚴格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì )鑄成大錯。家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改�，F在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì )是社會(huì )教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會(huì )了文明，懂得了道理。我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會(huì )一些不良習氣已逐漸退出人民的視線(xiàn)，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì )的風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加美好，國家的未來(lái)將會(huì )更加繁榮昌盛！
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