學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿1
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
兩千多年前，有一位渺小的詩(shī)人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩(shī)句：七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。
兒女就如這位詩(shī)人所寫(xiě)的一般，耕地，織衣。在漫漫的長(cháng)夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無(wú)違，在歷史的長(cháng)河中留下渺小而不朽的漣漪。多少年來(lái)，多少中華兒女就如這位詩(shī)人所寫(xiě)的一般，耕地，織衣。在漫漫的長(cháng)夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無(wú)違，在歷史的長(cháng)河中留下渺小而不朽的漣漪。
然而兩千多年后的今天，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們沒(méi)有時(shí)間去勞動(dòng)；在兩千多年后的今天，有了人工智能來(lái)替我們勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴(lài)別人的勞動(dòng)，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著(zhù)光榮的勞動(dòng)者。今天我在這里的講演，就要說(shuō)說(shuō)自己的心聲。
我也注意到了，今天的社會(huì )中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛(ài)勞動(dòng)者，也有不尊重勞動(dòng)者。
勤勞的人，對于勞動(dòng)存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動(dòng)掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲。
學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書(shū)聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽(yáng)光。工人爬上了吊車(chē)，農民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛(ài)勞動(dòng)的人，對于勞動(dòng)有著(zhù)一份超然。當陶淵明除去園中雜草，荷著(zhù)鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥(niǎo)，超然若浮云。
勞動(dòng)對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著(zhù)渺小而平凡，他們在享受勞動(dòng)，享受這一古老的傳統，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動(dòng)的人，對于勞動(dòng)有著(zhù)一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車(chē)，靜靜等待他們掃過(guò)眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過(guò)來(lái)，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)；能夠對默默無(wú)聞的勞動(dòng)者說(shuō)一聲“謝謝”，而不是漠然路過(guò)。
勤勞值得尊重。
同學(xué)們，老師們，今天，此時(shí)此刻，我想對你們說(shuō)：我們雖然處于科技發(fā)達的時(shí)代，有著(zhù)人工智能，但人類(lèi)仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂(lè )也不過(guò)只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動(dòng)，去創(chuàng )造，將渺小變?yōu)椴恍唷?/p>
謝謝大家！
學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿2
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！很高興能在這里為大家演講，我演講的題目是《勞動(dòng)是人生的必修課》。
一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。因為繁重的學(xué)習負擔，有人抱怨勞動(dòng)耽誤時(shí)間；因為便捷的人工智能，有人會(huì )說(shuō)勞動(dòng)可有可無(wú)；因為充裕的經(jīng)濟條件，有人自以為金錢(qián)可以萬(wàn)能。其實(shí)不然，勞動(dòng)是財富的源頭，是幸福的活水，是生命的底色。人生在世，必修勞動(dòng)。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)乃財富之源頭。依然記得多年前的那個(gè)寒冬深夜，我饑腸轆轆，遂決定出街覓食。走遍大街，跑遍小巷，毫無(wú)斬獲，敗興至極。山重水復之時(shí)，一家點(diǎn)著(zhù)燈火的街邊攤正熱氣騰騰。點(diǎn)餐，暴食，滿(mǎn)足，閑聊。店主說(shuō)，別人太累而打烊，我堅持所以?huà)赍X(qián)�，F在，他早擁有了自己的店面，卻還是營(yíng)業(yè)到深夜。想必，他深知勞動(dòng)乃財富之源頭。民生在勤，勤則不匱，豈止不匱，且會(huì )豐裕。我們少年，亦當用自己的雙手去贏(yíng)得財富。
“夙興夜寐，灑掃庭內”，先秦哲人如是說(shuō)。勞動(dòng)乃幸福之活水。有些同學(xué)可能對此不解，勞神非力，動(dòng)來(lái)動(dòng)去，有何幸福？人工智能、花錢(qián)省事，不好么？其實(shí)，投之以勞動(dòng)，報之以幸福。當你因為成績(jì)而煩亂不堪時(shí)，收拾完書(shū)桌你會(huì )看到海闊天空的純凈；當你因為人際而悶悶不樂(lè )時(shí)，打掃完教室你會(huì )感到團結協(xié)作的溫暖；當你因為家長(cháng)嘮叨而叛逆沖動(dòng)時(shí)，整理好課本你會(huì )聽(tīng)到寧靜無(wú)聲的幸福。曾經(jīng)有位朋友告訴我，她心情郁悶時(shí)，用力地洗一盆衣服便會(huì )釋然平靜。乍聽(tīng)有趣，再思信然。勞動(dòng)轉移負能量，給人成就感，而人工智能與花錢(qián)省事難以做到。我們少年，亦該知勞動(dòng)中有幸福。
“只問(wèn)耕耘，無(wú)問(wèn)西東”，長(cháng)輩如是說(shuō)。勞動(dòng)乃生命之底色。馬克思講，勞動(dòng)是人的第一需要。試想，你是否可以無(wú)所事事？時(shí)間一久，必然瘋掉。小孩擺弄玩具，學(xué)生研究模型，老人伺候菜園，都是對勞動(dòng)的潛意識追求。古稀之年的任正非說(shuō)，他不想退休，工作已是一種習慣。我們少年，亦需勞動(dòng)不止生命不息。
驀然想起大仲馬在《基督山伯爵》中的忠告，人類(lèi)的全部智慧是等待和希望。我以為，還應該有實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)。大兒溪東鋤豆，中兒編織雞籠，小兒臥剝蓮蓬。勞動(dòng)是我們的必修課，請別選修！
尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)
學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿3
親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的主題是“你勞動(dòng)的樣子，很美”。有同學(xué)說(shuō)，別給我們喝雞湯了，不用你講，我道理都懂，但平時(shí)學(xué)習已經(jīng)很累了，我們哪有時(shí)間勞動(dòng)？那么，親愛(ài)的同學(xué)們，有誰(shuí)規定，學(xué)習的姿態(tài)，只有伏案苦讀這一種？
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！北粺o(wú)數的中國人開(kāi)辟了精神家園的陶淵明，在很早以前就把日常的勞作演繹成了一首首詩(shī)，滋養著(zhù)一代又一代國人的靈魂。有同學(xué)可能會(huì )說(shuō)，校園不是田園，我怎么能夠欣賞得到大自然的美。那么我想問(wèn)，值日時(shí)，清掃路旁的落花時(shí)，你可曾留意過(guò)笤帚的細紋在泥土上留下的痕跡，落紅的凋零又可曾讓你讓你有過(guò)生命的觸動(dòng)？
生活的詩(shī)意無(wú)處不在，而這種詩(shī)意，也完全可以在勞動(dòng)中得來(lái)，你看這個(gè)“勞”，多像是一個(gè)人和土地親近，和花草對話(huà)的樣子？用力的姿態(tài)，原本是美麗的樣子，你再看著(zhù)個(gè)“動(dòng)”，天上有白云，人在白云下勞動(dòng)，人和自然多么和諧融洽！
退一步講，在校園里宿舍教室，都是你的領(lǐng)地，也是其他同學(xué)的天地，試想一下你的下鋪，不喜歡洗腳，也不愿意換洗衣服，你所在的空間，散發(fā)出異味時(shí)，你是選擇關(guān)閉呼吸，還是期望，勞駕他動(dòng)一動(dòng)？試想一下，你的同桌，隨手將擦鼻涕的紙，扔在你的腳底下，你作何感想？試想一下，值日的同學(xué)，不愿意清掃教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙塵，校園里垃圾遍地，其時(shí)你想做怎樣的選擇？
是的，你說(shuō)的沒(méi)錯，除了自己勞動(dòng)之外，條件允許，你還可以請專(zhuān)門(mén)的人為你服務(wù)，那么帶給你清潔體驗的他們，你就沒(méi)有資格再看輕他們的存在；你還可以選擇人工智能為你服務(wù)，只是，倘若研發(fā)人工智能的人不曾注意到人們有這種需求，他那天才的靈感又從哪里迸發(fā)？你不曾注意到靈感往往來(lái)源于你和這個(gè)世界親密的.接觸中，那么你學(xué)習的意義又在哪里？
再退一步來(lái)講，回到家中，我們是希望和家人團坐，一起包個(gè)餃子聊聊天，感受“家人在旁，燈火”可親的溫馨，然后帶上家人的心意繼續伏案，還是希望未來(lái)的自己，變成一個(gè)笤帚倒了都不扶的巨嬰？倘若如此，當我們的父母垂垂老矣，我們又能否給予他們一絲溫暖？世界上，總有一些東西，是高科技替代不了的。
“時(shí)間永遠分叉，通向無(wú)數的未來(lái)�！庇H愛(ài)的同學(xué)們，勞動(dòng)是一詞匯，但是它更是行動(dòng)；這個(gè)行動(dòng)里，有我們對生命的思考，有我們對世界的審美，勞動(dòng)的我們很美，勞動(dòng)的我們能讓世界變得更美，未來(lái)，有更好的世界在前面等待著(zhù)我們，我們要享用時(shí)代的福利，更要用自己智慧的結晶，勞動(dòng)的汗水，為這個(gè)時(shí)代增添更多的光彩！
謝謝大家！
學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿4
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)》。
現代科技的飛速發(fā)展，給我們的生活帶來(lái)了極大的便利。未來(lái)仿佛一部手機在手，絕大部分生活中的人工勞動(dòng)都可以輕松地由智能替代，比如，洗衣做飯、衛生保潔都可以由編程機器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個(gè)狗，都可以讓我家的機器人代勞�？萍嫉陌l(fā)展，人工智能機器能幾十、上百倍地提高人工生產(chǎn)力，標準化地操作，質(zhì)量也大為改觀(guān)，工作效率和本領(lǐng)效果更是驚人。AlphaGo先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔；無(wú)人機、無(wú)人汽車(chē)的先后投產(chǎn)等，極大改變了我們生活的質(zhì)量和生活節奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時(shí)，我們是不是因為過(guò)度依賴(lài)科技而變懶了？是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動(dòng)事項？
人工智能的迅速發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng )造了條件。但是，我感覺(jué)我們現代人太過(guò)于依賴(lài)科技成果。從我們中學(xué)生的視角，原先需要查閱紙質(zhì)工具書(shū)的煩瑣，被計算機網(wǎng)絡(luò )的迅速便捷替代；閱讀上，更是覺(jué)得電子書(shū)攜帶和翻閱便捷，以致可能很長(cháng)一段時(shí)間，我們都沒(méi)有認真拿起過(guò)一本紙質(zhì)書(shū)而導致閱讀能力下降。生活中有了除塵機器人，我們都很久沒(méi)有收拾過(guò)自己的屋子，對居住多年的房子逐漸感到陌生；恍惚中，最體現生活智能化的手機即是一切……
人工智能固然便捷高效，如果不慎重對待科技，忽略了人的勞動(dòng)實(shí)踐，它也會(huì )消解我們人生的意義和價(jià)值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現人的對象性力量，四十多年前，人工智能發(fā)展的初衷不過(guò)是作為人的“無(wú)機的身體”。試想：如果未來(lái)發(fā)展方向，是科技一步步取代一個(gè)人的正常生活節奏，那我們人存在的價(jià)值和意義又在哪里呢？再仔細思量，人之所以成為人而區別于其他萬(wàn)物，正在于人具備思考能力——能創(chuàng )造和使用勞動(dòng)工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。在百萬(wàn)年的漫長(cháng)時(shí)光里，依靠勞動(dòng)實(shí)踐探索，現代人從人猿一步步進(jìn)化而來(lái)，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人類(lèi)為進(jìn)一步創(chuàng )造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的科技價(jià)值。它本質(zhì)上是我們人勞動(dòng)創(chuàng )造的成果。
百年前，孫中山先生說(shuō)：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！比斯ぶ悄苁俏覀兩畹男枰�，是未來(lái)社會(huì )的發(fā)展趨勢，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來(lái)的便利，但也必須樹(shù)立科技時(shí)代的生活思維，清醒地認識到：人工智能不可能完全替代人，我們更不能主動(dòng)讓人工智能完全取代我們的思維和勞動(dòng)，而成為“高能白癡”。對于勞動(dòng)的價(jià)值和意義，我們依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險，作為現代人，我們更要堅持人作為人存在的價(jià)值理性和人生意義——未來(lái)的美好的智能生活，仍然需要我們現在和未來(lái)“干一行、愛(ài)一行”地發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，扎扎實(shí)實(shí)地為社會(huì )勞動(dòng)奉獻，成就豐富多彩而有價(jià)值的人生。
謝謝大家！
學(xué)校熱愛(ài)勞動(dòng)的演講稿5
親愛(ài)的老師們，同學(xué)們：
大家好！今天演講的題目是《唯有勞動(dòng)能夠帶來(lái)真正的快樂(lè )》。
從小，我們就學(xué)過(guò)一首古詩(shī)：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。這首詩(shī)描繪了在烈日當空的正午，農民在田里勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動(dòng)的生活，它提醒我們注意節約用度，珍惜勞動(dòng)成果。除此之外，它還有更深遠的意蘊：只有經(jīng)歷了“汗滴禾下土”的辛勞，才更能知曉“粒粒皆辛苦”的敬畏和滿(mǎn)足，這是勞動(dòng)的價(jià)值，也是勞動(dòng)存在的意義。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：我知道什么是勞動(dòng)，勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè )和一切美好事情的源泉。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統美德。千百年來(lái)，我們的祖先從茹毛飲血的原始社會(huì )發(fā)展到如今擁有高度文明的現代化社會(huì )，這一切都離不開(kāi)孜孜不倦的勞動(dòng)。勞動(dòng)不僅是一種行為，它更是一種勤勞的美德，是一種積極進(jìn)取、努力付出的精神，是社會(huì )持續發(fā)展的精神支撐，也是最重要的一環(huán)。
我看過(guò)作家張德芬的《遇見(jiàn)心想事成的自己》一書(shū)，書(shū)里講述的是一個(gè)神秘的傳說(shuō)，故事背景設置在一個(gè)不存在的時(shí)代和王國，但主人公阿南的追尋之旅卻讓帶給了我很強烈的共鳴，學(xué)習方法它讓我悟出了一個(gè)道理：人不可能經(jīng)由一個(gè)沒(méi)有喜悅的旅程，而達到一個(gè)喜悅的終點(diǎn)。誠然，在當代，勞動(dòng)似乎變成了一種可以替代的事情，越過(guò)“勞動(dòng)”，我們可以直接抵達收獲的終點(diǎn)。那么讓我們快樂(lè )的過(guò)程呢？很顯然，并沒(méi)有。
我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)追尋，沒(méi)有付出努力，一切像孫悟空的七十二變一樣輕松。甚至，孫悟空還需要拔下猴毛吹一口氣，而我們只想著(zhù)坐享其成。這樣輕易得來(lái)的快樂(lè )當然也能換來(lái)人們一時(shí)的興奮，但這樣的興奮注定無(wú)法長(cháng)久。沒(méi)有意義的快樂(lè )往往來(lái)得也快、去得也快。英國作家王爾德說(shuō)過(guò)，人生只有兩種悲�。阂环N是得不到我想要的；另一種呢？是得到我想要的�！暗貌坏轿蚁胍摹惫倘豢杀�，為什么“得到我想要的”也算是悲劇呢？的原因可能就是失去了勞動(dòng)的過(guò)程，快樂(lè )也變得毫無(wú)意義。
幸福是奮斗出來(lái)的，只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生；告訴我們，要擼起袖子加油干；還告訴我們，我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。而這一切，都需要我們付出實(shí)實(shí)在在的努力，通過(guò)腳踏實(shí)地的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現呀！所以說(shuō)，每一位勞動(dòng)者都值得我們尊重，也是我們學(xué)習的榜樣。
同學(xué)們，讓我們開(kāi)始熱愛(ài)勞動(dòng)吧，從自身做起，從身邊的每一件小事做起。唯有勞動(dòng)能夠帶來(lái)真正的快樂(lè )。
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