精選誠信演講稿三篇
演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！以下是小編精心整理的誠信演講稿4篇，歡迎閱讀與收藏。
誠信演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我演講的題目是《誠信與我們同行》。
何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
我們需要誠信，我們呼喚誠信。大家聽(tīng)過(guò)延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見(jiàn)卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。
一次途經(jīng)徐國時(shí)，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪(fǎng)列國，當時(shí)沒(méi)有相贈。待出使歸來(lái)，再經(jīng)徐國時(shí)，徐君已過(guò)，可他卻解下了自己價(jià)值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問(wèn)，人已亡，寶劍送誰(shuí)？季子回答：當時(shí)我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風(fēng)霜湮滅了多少榮譽(yù)與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著(zhù)真誠與信義的頌歌�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！”俗話(huà)說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！薄耙恢Z千金”的佳話(huà)廣為流傳。
也許你會(huì )說(shuō)，這些與我無(wú)關(guān)。
為人應以“誠”為本，這是做人的基本點(diǎn)。沒(méi)有誠信的人間，是一個(gè)蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。
誠信演講稿 篇2
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家好!
今天我演講的題目是：傳承晉商文化，永鑄誠信之道！
在開(kāi)始演講之前呢，我先給大家講一個(gè)神話(huà)故事：今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng)。 這里是堯帝的故鄉， 原來(lái)的臨汾市區也改名堯都區。 明清時(shí)這里是山西最富饒的地區之一， 也是商賈聚集之地。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當鋪， 后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的。 故事就從這家新當鋪開(kāi)始。
有一天，新當鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人，拿1個(gè)金羅漢，要典銀1000兩。以后連續3個(gè)月，這個(gè)人每天來(lái)典當1個(gè)金羅漢。這家當鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當?來(lái)人說(shuō)，我家主人有500尊金羅漢，現在只典當了90尊，以后每天還要來(lái)當。店主問(wèn)來(lái)人，主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號稱(chēng)“百萬(wàn)富翁”，自己不是對手，只好向來(lái)人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當鋪遠走高飛。
這是一個(gè)傳說(shuō)，有無(wú)其事無(wú)法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的(清稗類(lèi)鈔)就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數千萬(wàn)兩白銀以上。今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用�！蹦敲磿x商的信用到底表現在哪些方面呢?下面請跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠信之道，晉商的生意經(jīng)。
晉商為長(cháng)途販運商，后來(lái)又發(fā)展為票號商人，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無(wú)欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個(gè)典型事例:其一，光緒初年，山西連續遭災，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉放糧，縣里其他富商群起效仿。結果祁縣死人、逃亡人數為各縣最少。其二，清末民初，國難當頭，晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀，贖回礦權，還積極籌辦保晉公司，并認購二十萬(wàn)股，為全國各地紛起的保礦運動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運動(dòng)，使得商人的忠義人格永遠載入中華民族御辱自強的輝煌史冊。
山西商人在為人之道上也表現了誠實(shí)忠厚的一面。他們認為和為貴，凡事不做過(guò)分，不做法外生意，講求以誠待人，和氣生財。
清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣(mài)絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤不太豐厚，但也算富足。一年，市場(chǎng)行情不看好，年終結賬虧損很大，崔崇圩的財東對他很不滿(mǎn)意，并由此而喪失了對他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數寸，甚為悲壯，氣絕前還說(shuō):“我不善于貿易，以至于主人虧本，愧在人世�！�
晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭取了從上層社會(huì )到普通階層的一致認可,以誠信著(zhù)稱(chēng)天下。梁?jiǎn)⒊u論說(shuō):“晉商篤守信用�！�1888年,英國匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國前,對晉商有過(guò)這樣一段評論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國人作了大宗交易,數目達幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國人�！庇纱丝梢�(jiàn),晉商的誠信聲譽(yù)斐然。晉商的外部誠信體系主要體現在一下的方面:
1.貨真價(jià)實(shí)的誠信。晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的`換油事件最為人們所津津樂(lè )道。喬家在包頭的復盛油房,運胡麻油回山西銷(xiāo)售。經(jīng)手伙計為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補其差額。經(jīng)濟上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠來(lái)。晉商秉持的質(zhì)量誠信觀(guān)念,嚴格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以?xún)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏(yíng)得顧客的信賴(lài)。他們對于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運送儲存,都始終嚴格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng )出了許多知名品牌,至今仍頗負盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(cháng)裕川的名牌“紅梅茶”。
2.經(jīng)營(yíng)理念的誠信。晉商十分重視商業(yè)信譽(yù),對待顧客、商家,無(wú)論大小都以誠相待,銷(xiāo)售商品從不以次充好、以假充真,更不缺斤短兩、“寧叫賠折腰,不讓客吃虧”、“秤平、斗滿(mǎn)、尺滿(mǎn)足”、“售貨無(wú)訣竅,信譽(yù)第一條”。晉商中流傳的這些商諺就充分體現了他們難能可貴的經(jīng)營(yíng)理念。
3.童叟無(wú)欺的誠信。晉商的誠信還體現在不因顧客年邁或幼弱而坑蒙拐騙,而是一視同仁的誠信。清朝末年,山西平遙城內有個(gè)討吃要飯幾十年的老太太,一天拿著(zhù)一張1200兩的匯票,到日升昌要匡付白銀。這張匯票歷時(shí)三十余年,日升昌經(jīng)查驗無(wú)誤后,立即將本息全額兌付。原來(lái),這個(gè)老太太年輕時(shí),丈夫在張家口做皮貨生意,賺錢(qián)后辦成匯票,藏在身上,在回家途中染病身亡。幾十年后老太太摸丈夫惟一的遺物夾襖,無(wú)意中摸到這張匯票。通過(guò)這件事,日升昌誠信為本、童叟無(wú)欺的聲名大振,成為晉商中的佼佼者。
無(wú)論是在監督、約束機制并不健全的封建社會(huì ),還是在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮下的當今,以誠信求發(fā)展是每個(gè)商家的必由之路。晉商的誠信體系給了我們諸多啟示,對現代社會(huì )的市場(chǎng)經(jīng)濟具有重要價(jià)值和借鑒意義。
目前,我國的誠信現狀不容樂(lè )觀(guān),市場(chǎng)經(jīng)濟誠信機制尚未完全建立和完善。雖然市場(chǎng)機制本身就是一種規范機制,任何一個(gè)不遵守規則的人都必然被淘汰出局。但是近年來(lái),我國經(jīng)濟領(lǐng)域中的失信狀況愈演愈烈,市場(chǎng)交易中因信用缺失、經(jīng)濟秩序問(wèn)題造成的無(wú)效成本已占到我國的10% ~20%,我國每年因為逃廢債務(wù)造成的直接損失約55億元,產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有XX億元,由于“三角債”和現款交易增加的財務(wù)費用約有XX億元,因不誠信造成的經(jīng)濟損失合計5855億元,此外還會(huì )有一些如人情、道德、法律、行政等方面的間接損失,每年因不誠信而被拖垮的企業(yè)也不計其數。這說(shuō)明企業(yè)在誠信方面的意識還比較淡薄,建立和完善誠信機制刻不容緩。面對這一現狀,關(guān)注并借鑒晉商誠信體系無(wú)疑是十分有效的“一劑良藥”。從心理學(xué)的角度,對晉商誠信體系的借鑒主要有如下三個(gè)方面:
1.培養誠信意識。個(gè)體的對事物的認知決定著(zhù)他們的行為,是否擁有誠信意識決定著(zhù)誠信行為是否會(huì )發(fā)生。誠信意識的缺失是導致不誠信行為的關(guān)鍵因素,因此培養全民的誠信意識至關(guān)重要。晉商對誠信意識的培養是從孩提時(shí)代即已開(kāi)始,在家教中申明誠信的重要性和意義,兒童從小就有了誠信的觀(guān)念,從而使其成年后的從商生涯中以誠信為美德。因此,我國的誠信意識的培養也要從兒童、青少年做起,在家庭教育、學(xué)校教育中進(jìn)行普及,從而進(jìn)一步擴展到全民誠信意識的培養。
2.鼓勵誠信行為。晉商的諸多誠信行為都廣為流傳,不僅使其名聲大振,同時(shí)收獲了相當的經(jīng)濟利潤,這無(wú)疑是對誠信行為的正面激勵,促使誠信行為的發(fā)生。在當今社會(huì )中,我們需要對企業(yè)、個(gè)人的誠信行為給予更多的關(guān)注與宣傳,樹(shù)立企業(yè)和個(gè)人的誠信品牌,讓誠信逐漸成為人們對企業(yè)的重要衡量標準之一,也成為個(gè)人美德之一。
3.建立全方位、多層次的誠信體系。誠信涉及到企業(yè)、組織或個(gè)人的方方面面,有效地誠信機制必須是全方位的、多層次的、完善的誠信。晉商中頗負盛名祁縣喬家在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、內部管理和家訓中所體現出的誠信行為,至今仍可視為效仿的典范。
綜上所述,晉商作為明清時(shí)期最為杰出的經(jīng)商群體之一,其外部誠信體系、內部誠信體系和個(gè)人誠信體系對當今社會(huì )的誠信機制的建立和完善有著(zhù)非常重要的借鑒意義。
身為山西人，我相信我們山西人應做到傳承晉商文化，永鑄誠信之道，緊跟時(shí)代潮流，將三晉文化在創(chuàng )新中發(fā)展，在發(fā)展中綻放光芒!
誠信演講稿 篇3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
誠信對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，我也不例外。誠信是一個(gè)人應該具有良好的道德、修養的表現，如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，那么這個(gè)人將難以立足于社會(huì )。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們生活的物質(zhì)條件和精神境界，并沒(méi)有同步提升!在生活中，對事不關(guān)己，對人漠不心，責任面前選擇推卸，只會(huì )空諾不見(jiàn)行動(dòng)的現象司空見(jiàn)慣。
不誠實(shí)的表現只會(huì )欺騙一時(shí)，如果長(cháng)期下去，就會(huì )失去人們對你的信任。最近時(shí)期，許多誠市，都在掀起建設“誠信城市”活動(dòng)，樹(shù)立一個(gè)城市良好形影，為經(jīng)濟，生活方面，創(chuàng )造良好環(huán)境。相后 ，在市場(chǎng)經(jīng)濟方面，有一些人喪失信用、見(jiàn)利忘義，比如說(shuō)，做虛假廣告，坑害消費者，出售假藥，借錢(qián)不還，不履行合同等，這些擾亂經(jīng)濟的結果，造成信用危機。
同時(shí)，在我們身邊的誠信，也有很多。有一次，我去書(shū)店買(mǎi)《讀者》的時(shí)候，偶遇一位年輕人，他想買(mǎi)書(shū)，可是他帶的錢(qián)不夠，他請求老板讓他回去拿，那位年輕人說(shuō)：這本書(shū)對我很重要的，我要 買(mǎi)給正在車(chē)站站著(zhù)的妹妹，她說(shuō)她很喜歡看這本書(shū)，書(shū)店老板很通情達理，看到他說(shuō)的很誠懇，就答應了他。
那位年輕人就興高采烈地向車(chē)站跑去。過(guò)了很久，書(shū)店老板見(jiàn)那位年輕人還沒(méi)有回來(lái)，就在不停地罵自己：“唉，都怪自己笨，這次可能上當了，不該輕易那么輕易相信別人，那位年輕人長(cháng)得不錯 ，怎么會(huì )是壞人，還是吸取教訓吧，在書(shū)店買(mǎi)書(shū)的人都看不過(guò)眼，說(shuō)：老板，還不趕快報警，這是詐局來(lái)的。老板不想給自己添麻煩，說(shuō)，我相信他會(huì )回來(lái)的，其實(shí)老板還是相信那位年輕人的。結果那 位年輕人真的回來(lái)了，他滿(mǎn)頭大汗，衣服都濕透了一半，上氣不接下氣地說(shuō)：老板，對不起，讓你久等了，我剛才有事要處理，處理完就直跑到這里了，你可別生我的氣了”�！皼](méi)事的年輕人，你是個(gè) 誠信的人，我剛剛還誤會(huì )了你，不好意思�！睍�(shū)店老板說(shuō)。之后，他們都笑得很開(kāi)心。
我們要向這位年輕人學(xué)習，做一位守誠信的人。
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