端午演講稿（精選6篇）
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在現在的社會(huì )生活中，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的端午演講稿（精選6篇），希望對大家有所幫助。
端午演講稿1
端午節現在似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的節日了，吃粽子，吃完了，端午節也就完了。端午節是中國傳統的節日，既然是傳統就還有著(zhù)相應的文化。我們在過(guò)節的時(shí)候只忙著(zhù)吃了，卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子？它有什么背景？我們有著(zhù)五千年的文明史，任何一個(gè)地方都可以挖出文化來(lái)，我們要靜下心來(lái)，去發(fā)掘，結合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征去創(chuàng )新！如果我們繼續忽視傳統端午文化，可能不久的將來(lái)連吃粽子的傳統也會(huì )丟了，現在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎？因此有必要大呼一聲：捍衛端午……
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；記念伍子胥說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原。
端午節已過(guò)，相關(guān)的話(huà)題卻還很多，在諸多言論中，屈原和粽子是兩大熱門(mén)詞語(yǔ)。端午節當然與屈原有關(guān)，也是要吃粽子的，這是我們的老傳統，祖宗的東西，還是不要輕意丟棄的好。問(wèn)題是，我們說(shuō)了說(shuō)屈原、吃了吃棕子，是不是就真正的明白了端午節，是不是就真的傳承了我們民族的文化傳統？
端午演講稿2
今天是說(shuō)我們的節日——端午節，又和民族團結月聯(lián)系在一起，因為這幾天是民族團結月的最后幾天，這是非常有意義的。
端午節是一個(gè)有兩千多年歷史的傳統節日，它深刻地影響著(zhù)我們一代代人的生活，也使我們的記憶里多了很多感動(dòng)和溫暖。賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿、辦詩(shī)會(huì )、公祭屈原，這是端午節里的主要活動(dòng)。這是看得到的端午，除了這些，還有看不到的端午，那就是端午精神。傳統節日是為了加強人們的心靈溝通，文化認同。
端午是唯一具有愛(ài)國主義文化特征的民間傳統節日。端午節紀念屈原不是今天才有的，也不是抗戰開(kāi)始的，是從六朝就開(kāi)始了。屈原是個(gè)功臣，分裂時(shí)代的時(shí)候需要這樣的人物，所以紀念屈原，這是一個(gè)非常好的文化的選擇。中國歷史上中國人民多災多難，中國需要屈原這樣的功臣，有了這樣的功臣，中華民族才會(huì )屹立不倒。每當政權更替，尤其是外族外敵入侵的時(shí)候，屈原的精神價(jià)值立刻顯現出來(lái)，給人們很大的精神力量。這種愛(ài)國的精神過(guò)去雖久，但在今天我們仍然可以感受到這種精神。在面對暴恐分子制造的各種恐怖勢力氛圍，我們的人民解放軍以及特警那種保衛國家，保護國家的主人——人民生命和財產(chǎn)安全的精神。是可以與其相提并論的，正是這種精神，才讓暴恐分子成為人民心中的“過(guò)街老鼠——人人喊打”，正是這種精神，才讓人民感覺(jué)到美好生活的幸福！
端午文化高揚愛(ài)國主義的大旗，反對民族分裂，具有偉大的歷史意義和鮮明的現實(shí)意義。在民族團結月談端午文化的現實(shí)意義，我認為主要表現在兩個(gè)方面：首先，端午節是一個(gè)和諧的節日。過(guò)端午，雖然各地風(fēng)俗不同，但在節日到來(lái)時(shí)家人團聚吃粽子，敲響歡樂(lè )的鑼鼓，唱喊嘹亮的號子，舉行龍舟競渡，其中透露出的祥和讓我們感受到傳統文化節日的魅力和溫情。其次，端午是一個(gè)民族團結的節日。一盤(pán)粽子代表我們是一個(gè)多民族的大家庭，緊緊的粽繩象征著(zhù)民族團結，晶瑩剔透的心表達我們透亮的愛(ài)國心。在我國，有29個(gè)民族都過(guò)端午節，在這個(gè)多民族和諧發(fā)展的時(shí)代，對于弘揚愛(ài)國主義、反對民族分裂，建設和諧社會(huì )、加強民族團結，都具有非常重要的意義。
在我們xx多民族“多元一體”的文化背景下，尤其需要端午傳統文化中的這種精神、這種力量。這是我們今天在傳承端午節的過(guò)程中應該強調的。在我們xx最大的愛(ài)國主義就是加強民族團結。
我們xx有13個(gè)民族，悠久的歷史和各民族的大融合，鑄就了我們xx各民族相互交匯的文化底蘊。xx各民族是一個(gè)我中有你，你中有我，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的統一體，今年我們民族團結月的主題是“民族團結，從我做起”，這就要求我們應該繼承和發(fā)揚端午文化中的愛(ài)國主義精神，并將它落實(shí)在維護祖國統一，反對民族分裂，建設和諧xx的具體行動(dòng)中。
端午演講稿3
尊敬的領(lǐng)導、老師。親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是502班的郭xx，我今天演講的題目是“我們的節日——端午”。
“節分端午自誰(shuí)言，方古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！碑斕瞥�(shī)人文季的這首詩(shī)仿佛還在我耳邊回蕩時(shí)，我們即將迎來(lái)2020年的端午節。這個(gè)節日有個(gè)人人皆知的由來(lái)。
當楚國的偉大詩(shī)人屈原，不忍舍棄自己的祖國，在留下絕筆《懷沙》之后抱石投江自盡，人民得知消息后從四面八方劃船來(lái)營(yíng)救，并將粽子投入江中給魚(yú)蝦吃，免得魚(yú)蝦去破壞屈原的身體。于是就有了端午節劃龍舟吃粽子的習俗。
屈原用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章，而我們作為新中國的少先隊員，應當接過(guò)先輩愛(ài)國主義旗幟，努力學(xué)習，好好用功，將來(lái)報效祖國，以國事為己任，關(guān)心祖國命運，熱愛(ài)民族歷史，在國家危難之時(shí)有英勇戰斗，為國捐軀的豪邁情懷。少年興則國興，少年強則國強，少年屹立于世界，則國屹立于世界。我們作為中國人深感自豪，因為我們有一個(gè)偉大的祖國，在和平快樂(lè )的環(huán)境中，我們應該刻苦學(xué)習、自強不息、頑強拼搏，真正把愛(ài)國之志變成保國之行。為祖國的無(wú)限輝煌來(lái)貢獻自己的力量。
謝謝大家，我的演講完畢！
端午演講稿4
大家好！今天我演講的題目是“五月五過(guò)端午”。
我們都知道，農歷五月初五，是我國傳統的節日——端午節。今天我將向同學(xué)們介紹這個(gè)節日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
說(shuō)起端午節，就不得不提到一個(gè)人，他的名字叫屈原。屈原是我們歷史上偉大的浪漫主義愛(ài)國詩(shī)人，他提倡德行，主張富國強軍。
在流亡期間，他創(chuàng )作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，對祖國和人民產(chǎn)生了深遠影響。
公元前278年，秦軍征服了楚國的首都。屈原眼看著(zhù)自己的祖國被侵略，心中始終都不能忍受，不愿意就這樣放棄自己的祖國。于是在農歷5月5日這天寫(xiě)下了他的最后一部作品《懷沙》，然后抱著(zhù)石頭投進(jìn)了汨羅江的懷抱里，用他的一生譜寫(xiě)了一場(chǎng)壯麗的愛(ài)國主義絕唱。
傳說(shuō)，屈原死后，楚國的人民沖到汨羅江向他表示敬意。漁夫們在河上劃著(zhù)小船不停的找尋，卻沒(méi)有找到屈原的尸體。一位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋和其他食物一起投入了江中，算是為這個(gè)詩(shī)人送行。
直到今天，端午節的活動(dòng)逐漸演變?yōu)榱耍撼贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、當歸、喝雄黃酒。
據說(shuō)吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原，所以端午節是以解放后才有正式的命名。
端午節除了吃粽子外，還有豐富的飲食習俗。比如吃稻田鰻魚(yú)、吃面條、吃茶葉蛋。江西省南昌地區，端午節要煮雞蛋和咸蛋吃。
蛋類(lèi)分好幾種，有雞蛋，鴨蛋，鵝蛋。蛋殼涂成紅色，用五顏六色的網(wǎng)兜，掛在孩子的脖子上，寓意孩子找到好運，平安無(wú)恙。
在端午節這天我最喜歡吃粽子，北方和南方的風(fēng)俗習慣都不一樣，粽子的大小也不一樣，甜的和咸的，大大小小的樣式都有。
在吃過(guò)那么多的粽子里，我覺(jué)得四川樂(lè )山的肉餡粽子最好吃，里面夾著(zhù)黃糯米和咸肉，肥而不膩，吃起來(lái)有胡椒和竹葉的香味，口留留香。
到目前為止，端午節在中國人民心中仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節日。從2008年起，中國將農歷五月初五定為法定假日，以弘揚民族文化，保護民族傳統。
我的發(fā)言結束了，謝謝大家。
端午演講稿5
老師們、同學(xué)們：
大家好！
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下，大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)lun節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么？有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的'發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承！
端午演講稿6
端午節就要到了，每當這個(gè)節日來(lái)到，插艾蒿，點(diǎn)雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動(dòng)都會(huì )把我們的思緒帶回到那個(gè)令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷第一位留下名字的文學(xué)家和詩(shī)人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會(huì )無(wú)比思念我長(cháng)眠在商州地下的奶媽?zhuān)抑�，她也一定�?huì )思念我的。
我們雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，但她對我的哺育和愛(ài)卻遠遠超出了血緣的范圍，在她精心呵護和愛(ài)撫下，快樂(lè )無(wú)憂(yōu)的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的棕子和香包，更讓我無(wú)比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個(gè)幼小的生命需要奶水的時(shí)候向我敞開(kāi)了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允著(zhù)、索取著(zhù)自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿(mǎn)、長(cháng)大、變美。
我長(cháng)大了，要進(jìn)幼兒園和上學(xué)，城里和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無(wú)法離開(kāi)她，因為她把母愛(ài)的種子深深種在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門(mén)小院也成了我心中最美的圖畫(huà)。
那時(shí)候每年的端午節，我在睡夢(mèng)中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽著(zhù)藍子天不亮就送來(lái)的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，里面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來(lái)軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認為奶媽的棕子是吃的，誰(shuí)都比不上。
裝棕子的藍子上還掛著(zhù)奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線(xiàn)纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學(xué)校向女同學(xué)炫耀著(zhù)，高興著(zhù)，美著(zhù)……
那感覺(jué)讓我每次回憶都如同回到了童年時(shí)代，回到了奶媽身邊。
也有那么幾次趕上在奶媽家過(guò)節，于是，包棕子就成了我興的事，盡管我不會(huì )包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著(zhù)棕葉包著(zhù)米和豆兒，拿著(zhù)草捆扎，每到這時(shí)候，奶媽都會(huì )高興的一邊包著(zhù)手里的，一邊教著(zhù)我，還把我包的棕子也放入鍋里一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不著(zhù)，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責怪過(guò)我，還任我用手在盆里撈來(lái)?yè)迫ダ^續搗亂。
親愛(ài)的媽媽?zhuān)畠含F在仍然不會(huì )包棕子，不會(huì )纏香包，不是女兒不想學(xué)，而是女兒要把媽媽的棕子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什么樣的棕子和香包都無(wú)法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過(guò)節了，不知道天堂里有沒(méi)有棕子，有沒(méi)有香包？
女兒在這里為媽媽送上一份節日禮物，愿與您在夢(mèng)中相會(huì )，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂(lè )！
欣聞國家已經(jīng)把端午節和春節、中秋節一起列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護，雖然還沒(méi)有規定為法定假日，但重視傳統節日的步子已經(jīng)邁出，我想您聽(tīng)到這個(gè)消息也一定會(huì )高興的，因為您愛(ài)這個(gè)節日。
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