關(guān)于傳統文化演講稿（通用6篇）
演講稿要求內容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在生活中，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的傳統文化演講稿（通用6篇），希望能夠幫助到大家。
傳統文化演講稿1
女生們、先生們：
大家早上好！
我的父親是一名中醫。做外一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者他懷著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫，還說(shuō)我父親缺少?lài)H公民的素質(zhì)。
聽(tīng)了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話(huà)怎么會(huì )從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話(huà)不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？難道全球化就意味著(zhù)我們舍棄自己的傳統節日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？
當然不是！在我看來(lái)，國際公民身份意味著(zhù)對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話(huà)說(shuō)，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn)；正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì )說(shuō)，但憑著(zhù)對人類(lèi)智慧做出的巨大貢獻，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂(lè )，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著(zhù)民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著(zhù)我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！
謝謝！
傳統文化演講稿2
一年多年前常聽(tīng)聞諸多居士提起，《傳統文化講座》這個(gè)話(huà)題，因當時(shí)自己看經(jīng)書(shū)的時(shí)間，看諸位法師講經(jīng)牒片時(shí)間都不充足，也就無(wú)閑暇時(shí)間看居士講座的牒片了，近來(lái)身邊居士對《傳統文化講座》反響很大，都說(shuō)很受益，我就看看到底講的是什么？
看了一期講座后，幾位善知識引用圣賢古訓，綜合自身境況，以身說(shuō)法，弘揚中華民族傳統文化，真的很鼓舞每位做好人，行好事的士氣。如普門(mén)品中：應以居士身得度者，即現居士身而為說(shuō)法，應以婆羅門(mén)身{修清凈行之人}得度者，即現婆羅門(mén)身而為說(shuō)法。弘揚傳統文化的諸位善人，就是當今社會(huì )的活菩薩，雖然有幾千人幾萬(wàn)人看了他們的講座，贏(yíng)得臺下片片掌聲，但能有幾位聽(tīng)了傳統文化的人回家給父母鞠躬，為父母洗腳，不圖名不戀利的。同時(shí)也折射出，現在人的普遍現象，光學(xué)不練，光思不進(jìn)，光想不為之陋習，如果有一半人能做到，那么聽(tīng)講座的人，怎么會(huì )有一大部分是學(xué)佛的？
傳統文化和佛學(xué)相比，{不是說(shuō)傳統文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統文化}，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，倫常乖舛，立見(jiàn)消亡，德不配位，必有災殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺(jué)而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過(guò)，當時(shí)在我們寺院聽(tīng)講的居士和現在聽(tīng)《傳統文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區別？佛法的哪一點(diǎn)不比《傳統文化講座》講的透徹，表述得圓滿(mǎn)，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽(tīng)講傳統文化嗎？我覺(jué)得學(xué)佛的人看傳統文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒(méi)有認真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個(gè)掉一個(gè)，最后花費了時(shí)間，耗費了精力，啥也沒(méi)得到。沒(méi)學(xué)佛的人，看傳統文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過(guò)聽(tīng)講，改變人生。
楞嚴經(jīng)：如來(lái)常說(shuō)，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。華嚴經(jīng)：一念噌心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。金剛經(jīng)：法門(mén)平等，無(wú)有高下。等等，作為學(xué)佛的，你認真看了嗎？好好學(xué)沒(méi)？難道我們不是一門(mén)都沒(méi)有入，就想入多門(mén)，看著(zhù)碗里的，惦記著(zhù)鍋里的？
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
傳統文化演講稿3
今天下午，在新校區的階B202，聽(tīng)了歷史學(xué)院院長(cháng)丁教授的講座《中國傳統文化漫談》，在上個(gè)星期四，也是在這個(gè)教室里，聽(tīng)了工商管理學(xué)院趙博士的講座《如何推銷(xiāo)你自己——營(yíng)銷(xiāo)學(xué)角度》，作為一名理科生，去聽(tīng)聽(tīng)文科院系的老師的講座，感覺(jué)真的不錯，學(xué)到了很多的東西，同時(shí)也對文科的一些東西產(chǎn)生了濃厚的興趣。
中國，一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，不僅僅在科技和人文上給后人以深遠的影響，中國的傳統文化也使國人獲益良多。曾國藩就是一個(gè)很好的例子，在曾國藩建立的曾家軍里，以中國傳統的家族宗法管理軍隊，形成嚴格的封建隸屬關(guān)系，從而大大提高了曾家軍的整體戰斗力，成為鎮壓太平軍、維護清王朝統治的主要力量。中國傳統文化在當代也大有體現，如當代人喜愛(ài)歷史��；喜歡聽(tīng)歷史學(xué)家點(diǎn)評歷史；喜歡由中國的傳統愛(ài)情故事而來(lái)的歌曲等等，都體現了國人對中國傳統文化的喜愛(ài)，同時(shí)也體現了中國傳統文化對國人的深刻影響�！盁o(wú)處不在風(fēng)和雨，和風(fēng)細雨也化人�！敝袊膫鹘y文化也如同和風(fēng)細雨一樣，在潛移默化地影響著(zhù)我們的生活。
既然是“漫談”，首先就要對中國文化有個(gè)正確的定位和評價(jià)，丁教授對中國傳統文化的定位和評價(jià)是“積淀深厚，影響巨大的文化！”。中國傳統文化歷史悠久，不僅僅影響著(zhù)我們中國人，同時(shí)對中國周邊國家的影響也是巨大的，是中國人的驕傲。但是，面對榮譽(yù)，我們更應該客觀(guān)的去評價(jià)中國傳統文化，“由于時(shí)間和地點(diǎn)的不同，同一件事情就會(huì )有不同的平價(jià)和結果�！�，“沒(méi)有覺(jué)對的好與壞，只有判斷標準的A與B�！�，“從積淀的深和淺，影響的多和少來(lái)評價(jià)�！闭_的看待歷史，正確的看待我們自己，是正確評價(jià)中國傳統文化的基礎，一些國人看到其他國家先進(jìn)的文化、發(fā)達的文明，便翻箱倒柜的查找歷史，最后的出個(gè)結論，“某某東西是我們中國人早在XXXX年前就發(fā)明（發(fā)現）了的！”，盲目自大，可笑可笑，這是一種自卑，在極度自卑的情況下，人才會(huì )盲目自大。我們應該知道，只有理性、客觀(guān)的看待事實(shí)，該是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，這樣中國才會(huì )有發(fā)展，萬(wàn)萬(wàn)不可活在前人的榮譽(yù)光環(huán)之中。
端正了對中國傳統文化的看法，我們還要去了解中國傳統文化。黃土文明、黑土文明、紅土文明......，數千年煙火不斷的一鍋老燉，使得中國傳統文化散發(fā)著(zhù)誘人的香氣。爛熟的農業(yè)文化，這個(gè)中國傳統文化的基本特點(diǎn)，其突出的特征在于地權和帝權。中華素有九州之稱(chēng)，九州源于九鼎，而鼎代表著(zhù)地權和帝權；“國”可分為“囗”、“戈”、“口”，代表著(zhù)土地、軍隊和人口�；叵霘v史，所有重大的事件都是由地權和帝權的紛爭和鞏固所引起的，可見(jiàn)地權和帝權的意識應經(jīng)深入人心。
回顧歷史，中國的文化發(fā)展了3020xx年，鼎盛了1020xx年，又衰敗了520xx年，中國傳統文化的興衰歷程可以說(shuō)是偶然的，也是必然的。中華文明得以延續五千年之久，而沒(méi)有被其他民族的鐵蹄所毀滅，主要是由于中國面海背山的地理環(huán)境，但正是有了這樣的地理環(huán)境，阻礙了西方文明的進(jìn)入；中國的統治者大國思想的存在和陶醉于古人的成就之中，加之一些內在的原因，使得中國海洋時(shí)代的缺失，中華文明因此駐足了數百年......改革開(kāi)放以來(lái)，我們敞開(kāi)國門(mén)，學(xué)習西方先進(jìn)經(jīng)驗，同時(shí)也將我們引以為豪的傳統文化推向世界，讓世界了解中國，讓中國融入世界，還清這數百年來(lái)所欠下的債。
世界需要中國，世界需要多樣化，弘揚中國傳統文化，讓中國傳統文化特色不死，融合永遠！
傳統文化演講稿4
每個(gè)國家都有著(zhù)自己的傳統文化，中國也不例外。中國的傳統文化，是中華民族幾千年來(lái)的傳統文化。它其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現罷了。
中國有著(zhù)許許多多的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節等。今天我就給大家講一講端午節的故事。在戰國時(shí)期，楚國有一個(gè)士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時(shí)，他心情十分悲痛，于是抱著(zhù)一塊大石頭跳入了江水之中。
當附近的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一些漁民劃著(zhù)小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫將一罐雄黃酒倒入江水之中，說(shuō)蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會(huì )傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線(xiàn)包起來(lái)，扔進(jìn)湖里，這樣，魚(yú)蝦們吃飽了，就不會(huì )去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動(dòng)，漸漸地演變成后來(lái)的端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。
所以有些人也說(shuō)端午節是紀念屈原大詩(shī)人的節日。
其實(shí)我們的一舉一動(dòng)中就包含了中華民族的傳統美德，如：吃飯時(shí)握的筷子，就說(shuō)明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們日常交談中使用的漢語(yǔ)，也說(shuō)明了我們中國人是用漢語(yǔ)交談的。
這不，轉眼間又到了我們中國的傳統節日――春節了。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)和“�！弊�。我們中華民族貼“�！弊謺r(shí)，喜歡把“�！弊值怪�(zhù)貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺(jué)。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著(zhù)，在大年初一，人們都會(huì )互相走訪(fǎng)、問(wèn)候，這就是所謂的“拜年�！�
其實(shí)，傳統文化就在我們身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現罷了。
傳統文化演講稿5
就像大江大河最后都會(huì )匯入海洋一樣，各國文化的長(cháng)河也必然會(huì )交錯、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統文化，也正遭受著(zhù)西方文化的沖擊、挑戰，只有我們每一位國民，誓死I衛我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問(wèn)切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創(chuàng )造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅實(shí)的基礎去改變世界，創(chuàng )造未來(lái)。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外！
西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因為這一代人的民族意識淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統節日，北方有吃餃子的習俗，我們潮汕地區也吃冬至圓，吃了長(cháng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒(méi)人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國的圣誕節，全校學(xué)生都對這個(gè)外國的新年著(zhù)迷得走火入魔，猖狂的互送蘋(píng)果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？
我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可自從經(jīng)歷過(guò)上世紀的戰爭后中國人不再是當年受到各國人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的`一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡�，F在我們中國的確是一個(gè)經(jīng)濟、軍事強國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國都來(lái)?yè)屛覀兊亩宋绻�，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……
各國家之間的文化戰爭，是不會(huì )停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺。作為世界文明的主導者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(cháng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自己的靈魂I衛中華民族的傳統文化，才能讓中國真正強大起來(lái)。校園中“三人行，必有我師焉”的誦讀儒家文化的讀書(shū)聲、春節時(shí)家家戶(hù)戶(hù)團聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對中華文化的支持嗎？
握緊刀槍?zhuān)蛞粓?chǎng)文化的翻身戰，我們中國一定會(huì )成為文化強國！
傳統文化演講稿6
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長(cháng)河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩(shī)詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫(huà)、書(shū)法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節日更是描繪出她靈動(dòng)飛揚的神采。
《周易》有曰：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下�！蔽幕删土嗣褡宓尼绕�。民族文化是民族身份的重要標志，是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀，每個(gè)節日都是文化的載體。兩天后，我們將迎來(lái)中國僅次于春節的第二大傳統節日——中秋節。同學(xué)們，可如今，中秋節對于我們的意義又到底是什么呢？是忙碌喧囂中一個(gè)難得的法定假日以供消遣娛樂(lè )？是應接不暇的宴席與觥籌交錯的應酬交際？抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農歷八月十五？高中作文
現實(shí)一次次向我們證明：我們過(guò)著(zhù)歷史悠久的中秋節，卻不一定了解中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說(shuō)；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。
面對韓國“端午節”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無(wú)數西方節日的滲透性興起與部分中國傳統節日無(wú)形的沒(méi)落，生長(cháng)在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來(lái)繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！”
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開(kāi)拓。曾有人這么說(shuō)：“傳統的文化節日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪�！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無(wú)價(jià)的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開(kāi)拓”現在正需要我們這年輕的一代去付諸實(shí)踐，而即將亮相的廣州亞運會(huì )也期待著(zhù)我們向世界展示博大精深、源遠流長(cháng)的中華傳統文化。
“歷史是逝去的無(wú)法改變的昨天，傳統文化是生于人類(lèi)之始并可進(jìn)化永生的�！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中抓住契機，認真學(xué)習中華文化知識，過(guò)好每一個(gè)傳統節日，挖掘其背后的傳統文化，深入理解并取其精華，主動(dòng)成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節日傳統文化之本源，過(guò)一個(gè)幸�？鞓�(lè )的中秋節。
謝謝大家！
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