敬老尊師感恩演講稿范文
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在日新月異的現代社會(huì )中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，你所見(jiàn)過(guò)的演講稿是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的敬老尊師感恩演講稿范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
敬老尊師感恩演講稿1
古希臘亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“教育兒童的教師應得到比父母更多的尊敬。父母只是生養了兒童，只是給予了他的生命，而教師，則將賦予他有益的人生�！币虼�，我們要懂得并施行尊師之道。
古今中外，許多的人對自己的教師都會(huì )敬以崇高的尊重。有人說(shuō)過(guò)：“一日為師，終身為父�！崩蠋�，一個(gè)終生都在奉獻的人，他們總是在燃燒著(zhù)自己，照亮別人。他們因辛勞而改變了容顏；因時(shí)光帶走了青春；因粉塵染白了雙鬢�？墒撬麄円廊皇羌で闈M(mǎn)懷，信念不改。難到我們不應該尊重他們嗎？
岳飛，宋代民族英雄。幼年喪父，塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門(mén)之子，免費收岳飛為學(xué)生，幫助他樹(shù)立忠君愛(ài)國，建功立業(yè)的遠大抱負，還向他傳授武藝，教會(huì )他射箭絕技，岳飛后來(lái)終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代豪杰。周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望祭拜思師。岳飛雖然取得很大成就，但他還是不忘恩師，對待恩師像對待親生父親一樣。這才是真正的尊師重道。只有學(xué)會(huì )尊師，你才會(huì )得到別人的愛(ài)戴和尊重。
戰國時(shí)期，魏國有個(gè)叫段干木的人，品德高尚，常識深湛，很有賢名。魏文侯想讓他做官，他不應詔；后來(lái)又親自拜訪(fǎng)，他又翻墻逃走了。魏文侯更加敬重他，每次乘車(chē)經(jīng)過(guò)他家門(mén)口，總要站起來(lái)扶著(zhù)車(chē)前的橫木以表示敬意。后來(lái)，魏文侯終于將段干木請到宮中做自己的老師。聽(tīng)他談治國的大道理，站得很久很累也不敢坐著(zhù)休息一下。魏文侯真是我們學(xué)習的榜樣。
古人尊師是如此的盡心盡力。但也有許多學(xué)生還是將尊師之道拋至腦后。作為新一代的青少年我們應該改掉惡習，做好尊師，將中華民族的傳統美德傳承下去。
在我們的一生中，老師，把我們從懵懂帶入成熟，讓我們從無(wú)知變得學(xué)有所長(cháng)；也是他們領(lǐng)著(zhù)我們看到了天有多高，地有多大……我們的每一個(gè)腳印，每一次成功，無(wú)不伴隨著(zhù)老師們的細心教導和無(wú)私的幫助。當回想起他們所說(shuō)過(guò)的每一句話(huà)時(shí)，我們應感到熟稔而親切。
同學(xué)們，我們已經(jīng)長(cháng)大了，我們已經(jīng)成熟了，我們跨越了迷茫，懂得了感恩，堅定了信念，收獲了能力，培養了自信�？墒沁@幾乎都是老師的虛心教導和細心愛(ài)護。所以，我們應學(xué)習尊師之道，學(xué)會(huì )去尊師，以表示我們對老師的感激之情。來(lái)傳承中華民族的傳統美德。敬老尊師感恩演講稿2
我們一些校長(cháng)經(jīng)常感慨“校長(cháng)難當，教師難管”。難在何處？難在管理的是具有活的思想的人。
校長(cháng)和教師都是做與人交往的工作，所不同的是教師的工作是對思想、智力、身體等方面處于發(fā)展期的青少年兒童。而校長(cháng)的工作主要是對各方面相對成熟的成人。校長(cháng)是一所學(xué)校的主心骨，如何激發(fā)教師內在的活力和工作熱情，使之對工作具有責任感和成就感，并使他們保持良好的心態(tài)去投入工作，是一位校長(cháng)成熟與智慧的表現。
《青年文摘》上一篇文章《寬容之樂(lè )》中說(shuō)：“如果我們能體悟到各自互異的本質(zhì)，便會(huì )對彼此互異感到快樂(lè )，這種快樂(lè )可以穩定人心�！比伺c人之間存在著(zhù)各種不同的差異，在所處的教師群體中，校長(cháng)要允許、尊重、理解、并適應各人差異的存在。
在我的管理理念中，主張為教師創(chuàng )造一個(gè)和諧愉快的`工作環(huán)境。學(xué)校管理是在人與人的交往過(guò)程中實(shí)現的，一般的人在與人交往中可以憑個(gè)人意志來(lái)促成或拒絕。但是校長(cháng)與人交往是不能單憑自己的主觀(guān)意志來(lái)選擇的，校長(cháng)要理解教師，又要善于因人而異（當然不是無(wú)原則的遷就），在交往中去發(fā)現問(wèn)題，然后去處理和解決問(wèn)題。
一名好的校長(cháng)應該有一種超脫的心態(tài)去對待矛盾與問(wèn)題，以一顆寬容之心去對待教師工作中出現的問(wèn)題和失誤。我校一位青年教師因調課安排與教務(wù)處主任發(fā)生沖突，一氣之下一掌將主任的辦公桌拍壞。一些同志認為非給處分不可，我認為不應簡(jiǎn)單地處分去解決問(wèn)題，應給青年人多一些寬容。通過(guò)個(gè)別談話(huà)曉之以理、動(dòng)之以情，讓他從思想上認識到自己的不對并承認錯誤，然后再給予適當的經(jīng)濟處罰，既達到教育本人，又達到教育群眾的目的。恰當的工作方法可以使有過(guò)者心悅誠服地接受批評，而不會(huì )因此影響工作。
校長(cháng)的工作總被一些相對立的人、事、物所困擾，如果總希望將之全部排除，是不切實(shí)際的。當我們感慨“校長(cháng)難當，教師難管”時(shí)，是否可采用換位思維去體諒“教師難當，學(xué)生難教”的教師心態(tài)呢？近年來(lái)有關(guān)教師心理素質(zhì)的問(wèn)題逐漸引起人們的重視，調查表明有相當部分的教師有著(zhù)不同程度的心理問(wèn)題。教師面對學(xué)生時(shí)，如果不能保持良好的心理，就不可能產(chǎn)生動(dòng)好的教育效果。如何為教師創(chuàng )造一個(gè)心情愉快的工作環(huán)境，值得校長(cháng)們去研究與探索。要知道正反對立是自然界的規律和道理，如果你能從處理和解決這些對立關(guān)系的矛盾中體會(huì )到成功的喜悅，那就是境界的升華。
學(xué)校的工作只有做到校長(cháng)與教師之間的關(guān)系融洽團結，才能形成合力、產(chǎn)生高效。要做一個(gè)成功的校長(cháng)，首先要做一個(gè)謙虛、熱忱、大方、寬容的人。尊重教師，理解教師，那么你一定會(huì )深受教師的擁戴，激發(fā)起他們的工作熱情和創(chuàng )造力，共同營(yíng)造一個(gè)良好和諧的育人環(huán)境，為辦好學(xué)校奠定堅實(shí)的基礎。敬老尊師感恩演講稿3
自古以來(lái)，我國就是一個(gè)禮儀之邦。在中國的歷史長(cháng)河中，有著(zhù)不計其數的家傳美談：烏鴉反哺、羔羊跪乳、程門(mén)立雪……這一個(gè)個(gè)故事都是要教給我們孝親敬老，尊師重學(xué)。
無(wú)論你身在天涯還是海角，有一些人，他們總是占據你內心的黃金位置�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣”這是他們的真實(shí)寫(xiě)照。九九重陽(yáng)菊花為他們而盛開(kāi)，他們就是你的父母和親人。孩提時(shí)代，總是在母親的故事聲中酣然入睡，總是在父親堅實(shí)的臂彎下蹣跚學(xué)步，總是在老雙親的呵護中茁壯成長(cháng)。你可曾想過(guò)生病時(shí)，父母為你熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜，你可曾想他們鬢角的青絲為誰(shuí)而生。但是，或許你還不知道他們的年齡和生日。驀然回首，從前的我們知道些什么？只有調皮和叛逆。
面對親人的愛(ài)，能夠當之無(wú)愧說(shuō)我已經(jīng)回報過(guò)親人的人簡(jiǎn)直是子虛烏有。其實(shí)回報父母之恩，用不著(zhù)為家做出多大的貢獻，而是以一顆孝心和平常小事去回報。像黃香為父親溫被子一樣，一件小事，足以讓他們的心中暖融融的。當父母年老時(shí)，牽著(zhù)他們的手去賞夕陽(yáng)美景；在他們生病時(shí)，做到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。雖然報恩簡(jiǎn)單，卻要我們用一生一世去持續。
我們的生命中，有一些人是掌握命運的天使，是人類(lèi)靈魂的工程師，是未來(lái)藍圖的畫(huà)家，他們就是老師。
“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前徹夜明亮，每當我輕輕走過(guò)您窗前，明亮的燈光照耀我心房”深夜里，總有一些人還在奮筆疾書(shū)，不是為了自己，而是為了學(xué)生，甘當無(wú)名英雄，默默為人類(lèi)付出。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這是他們最真實(shí)的寫(xiě)照�！疤依顫M(mǎn)天下，弟子勝三千”這是他們最大的欣慰。老師，您用心血澆灌我們求知的渴望。沒(méi)有您，我們難以爬上人類(lèi)進(jìn)步的階梯；有了您，世界才文明。荀子曾說(shuō)：“木受繩則直，金就礪則利”您就是為我們開(kāi)“求知號”小船的船長(cháng)。
但是，面對老師的奉獻，我們總是昧著(zhù)良心去回避。驀然回首，你可否發(fā)現自己不尊師的行為？上課睡覺(jué)，作業(yè)不寫(xiě)，這就是我們所謂的高等動(dòng)物的“尊重”。驀地，在質(zhì)問(wèn)自己時(shí)，想起了宋朝的一件事。楊時(shí)為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，放棄高官厚祿，到河南拜程顥為師，后來(lái)程顥死，而楊時(shí)也有四十多歲了，但仍舊刻苦學(xué)習，于是便于友游酢一起去程顥的弟弟程頤那里登門(mén)求拜，但去時(shí)，程先生正在閉目養神，他們便在門(mén)外等候，天公不作美，忽然大雪紛飛，但他們仍舊畢恭畢敬地站著(zhù)，大半天，程頤才醒來(lái)，但發(fā)現兩人已成雪人，而且毫不倦怠。而我們，與老師斗嘴是特長(cháng)，隨便進(jìn)辦公室是專(zhuān)利，豈是尊師？尊師要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，因為老師是靈魂的工程師和傳遞者，我們豈能讓它們?yōu)槲覀儾傩模?/p>
同學(xué)們，從現在開(kāi)始，改掉以往的錯誤，讓尊孝伴隨我們成長(cháng)！我相信，這些優(yōu)良品性是我們成長(cháng)中的一劑良藥！敬老尊師感恩演講稿4
尊師敬老是我們中華民族的優(yōu)良傳統�；突褪窌�(shū)，有許多關(guān)于尊師重教的記載，列列青卷，更有數不清的尊師的傳說(shuō)�！秴问洗呵飫駥W(xué)》中，在這樣一句話(huà)“疾學(xué)在于尊師”，說(shuō)的是要很快學(xué)到知識，重要的是尊重教師估我們求學(xué)的道路上，老師永遠是奉獻的代名詞。老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，教師把整顆心都掏給了學(xué)生們，他們默默的把自己的一生托付給光輝的事業(yè)——教書(shū)育人。師德昭昭恰如耿介拔俗，明月獨舉，高霞孤映，白云誰(shuí)侶，“干青云而直上，奪白雪以高潔”，更有師恩惠惠，潤物無(wú)聲，如此偉大的老師，難道不應該得到我們的尊敬嗎？孔子學(xué)鼎三千，每一個(gè)都對老師倍加尊敬，為了感恩，他們四處奔波，傳播孔子的仁政。老子說(shuō)：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙”，說(shuō)的也是學(xué)生尊重老師的重要。
感恩父母是發(fā)自?xún)刃牡�。俗�?huà)說(shuō)“滴水之恩，當涌泉相報�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì )他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母需要我們用心去體會(huì )，用心去報答。
盡管我們年齡還小，不能承擔起家庭的重任，但我們可以從身邊的小事做起，主動(dòng)承擔力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，父母生病的時(shí)候，守候在他們身邊噓寒問(wèn)暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對他們的關(guān)愛(ài)，對他們的感恩。
白云奉獻給藍天，江湖奉獻給海洋，小草奉獻給大地，我們要用什么奉獻給老師和親人呢？要用我們的愛(ài)心、勤奮、勇敢、寬宏、樂(lè )觀(guān)、謙虛編織成最美麗的花朵奉獻給我們的老師，奉獻給我們的父母！
敬老尊師感恩演講稿2
尊敬的領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
天地間有一朵奇葩，春天倚著(zhù)她幻想；夏天倚著(zhù)她繁茂；秋天倚著(zhù)她成熟；冬天倚著(zhù)她沉思；然這株奇葩就是我們的父母，我們的恩師。從小到大，我們從他們的身上汲取了太多太多的陽(yáng)光和雨露，雖說(shuō)大恩不言謝，然對于這沒(méi)齒之恩，我還是想由衷的說(shuō)一聲：“謝謝！”你們的哺育之恩；謝謝你們的教育之情，謝謝你們二十年來(lái)無(wú)私的奉獻，謝謝你們對我們的心酸勞瘁。
教育子女被父母認作是世間最偉大之任務(wù)，但亦是最艱辛使命。母親在兒女三、四歲之前與兒女寸步不離，讓其聽(tīng)聞、曉其理性，感觸到自己對父母的孝順、友悌兄弟姐妹，相親相愛(ài)；同時(shí)讓子女看到自己的父母怎么對待長(cháng)輩、晚輩，不讓孩子有負面的影響。孩子天天閱之，自然效法。此為古人所云，「少成若天性，習慣成自然」。所以嬰兒從小就學(xué)會(huì )孝敬，并養成一生的習慣，德行就自然間流露。這個(gè)德行記載就出自《弟子規》，此為正確之觀(guān)念、縝密之思惟、強大之價(jià)值觀(guān)，是家庭生活之規矩，人競遵守，這是中國教育之特色。
父母所授為人生教育之最初階段，孩童七歲入學(xué)，老師著(zhù)手教其孝悌忠信。貴在言傳，重在身教，深入淺出引導孩童，講解為什么要孝順父母、孝順公婆、友愛(ài)弟兄。真正做到「學(xué)為人師，行為世范」，孩童方可懂得做人的道理。孩童學(xué)習之內容，也定會(huì )在日常生活當中去落實(shí)。在校事奉老師，灑掃應對，學(xué)習生活，接受教育。在校奉事老師，回家奉事父母。遂家國和睦，天下太平，人丁興旺，盛世空前。學(xué)校教育也是建立在家庭教育的基礎上，是家庭教育的延續。二者相互依存，互為表里，老師會(huì )把學(xué)生孝敬的根保護好，不讓根變質(zhì)，不讓行為越軌，后教其學(xué)生詩(shī)書(shū)禮儀。塑其苗，后成其材，所以老師是護持孩子成就之使者，遂得社會(huì )大眾之尊敬。
縱觀(guān)古今，中國古代的王侯將相，讓其子女在學(xué)堂里念書(shū)，對圣哲孔子的神位、畫(huà)像，頂禮膜拜，對老師則要施行跪拜禮數，這就是古人對孝親尊師的最初詮釋。帝王帶頭做，教人孝順父母、奉事師長(cháng)、孝親尊師，上行下效才養成社會(huì )上良好的風(fēng)氣。人人知道尊重老師，人人知道尊重學(xué)術(shù)、德行，則社會(huì )安定、世界太平。然疏忽了這些小節社會(huì )就會(huì )有所動(dòng)亂。
敬老尊賢，孝親尊師，是中華民族的傳統美德；中國古老的祖先們以這個(gè)理念代代相傳，教導下一代至少已有三千年以上的歷史。中國歷來(lái)倡導以孝治國，上至肉食之仕，下至匹夫之民，無(wú)不推舉孝廉之仕，無(wú)不主張養父母、恩師之志。
然而在浮躁的當今社會(huì )，教育比過(guò)去困難很多，五倫失掉沒(méi)有人教，疏于教育，忙于賺錢(qián)，家庭教育沒(méi)有了，而后代的孝根沒(méi)又扎好，學(xué)校教育又有了嚴重問(wèn)題。遂子女不懂得孝順父母、奉事師長(cháng)、友愛(ài)兄弟，自私自利。然當今社會(huì )信息化水平高度發(fā)達，知見(jiàn)超過(guò)父母、老師，卻沒(méi)有智慧判斷是非利害，必定隨順煩惱習氣，胡作妄為，危害社會(huì )，所以子女背叛父母、學(xué)生背叛老師，在今天到處都可見(jiàn)，孝親尊師的埋沒(méi)，也是整個(gè)社會(huì )動(dòng)—亂的根源！今天人與人的往來(lái)都是利害，然而利害所維持的關(guān)系不能長(cháng)久。所以不教怎么行？家庭如何維持，社會(huì )安寧從何談起呢？對孝親尊師的培養，對優(yōu)秀傳統文化的復興們如果不再加緊努力認真去做，就會(huì )完全喪失了，我們是文化的最后一道防線(xiàn)，全心全力去做，不為自己，只為拯救快要被邪—惡吞噬的優(yōu)秀文化，為把已死的人心慢慢復蘇醒過(guò)來(lái)，重視家庭教育和學(xué)校教育。全心全力做好這件好事，以大愛(ài)來(lái)愛(ài)護社會(huì )，愛(ài)護一切大眾；照顧好老人，教育好孩子。
有人說(shuō)，我們90后是垮掉的一代。我不敢茍同。再稚嫩的臂膀，也將承擔國家的重任；一時(shí)的迷茫，絕不代表一世的沉淪；一兩個(gè)人的失敗，更不可能代表一代人的墮落。讓我們從細微處體味真情，從偉大的中華傳統中汲取養分，從孝親尊師中學(xué)會(huì )成長(cháng)。
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