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講誠信演講稿

時(shí)間:2020-11-23 09:35:17 演講稿 我要投稿

講誠信演講稿范文

  演講稿是為了在會(huì )議或重要活動(dòng)上表達自己意見(jiàn)、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展,演講稿的使用越來(lái)越廣泛,那要怎么寫(xiě)好演講稿呢?以下是小編幫大家整理的講誠信演講稿范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

講誠信演講稿范文

  講誠信演講稿1

尊敬的各位領(lǐng)導、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  我今天演講的題目是《誠信之花》

  如果春天沒(méi)有爛漫的花朵,就不會(huì )有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒(méi)有誠信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠信,如同一縷陽(yáng)光,帶給人們光明與希望。誠信待人,付出的是真誠和信任,贏(yíng)得的是友誼和尊重;誠信如一束花朵的芬芳,能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻,都散發(fā)著(zhù)誘人的香氣。有了她,生活就有了精彩,有了她,人生就有了希望。

  美國前總統華盛頓,頗得百姓的喜愛(ài),這是為什么?因為他從來(lái)是那么誠信。小時(shí)候,華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù),但他沒(méi)有逃避,勇敢地承認了錯誤并得到了父親的諒解。擁有了誠信,等于應有了一切財富、名譽(yù)和快樂(lè )。

  而現在,大地上的誠信之花是少而又少,為了錢(qián)財,給饅頭加點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精;給雞打點(diǎn)速成藥水。這些我們也許早已司空見(jiàn)慣,可這樣,誰(shuí)還敢吃東西?人與人的信任又會(huì )去哪里?明日的地球會(huì )美麗嗎?再看看我們,答應別人的事不去做,明明自己做錯反之推給別人。我們難道不敢到內疚嗎?

  我們都讀過(guò)《中彩那天》,父親的誠信打動(dòng)每一個(gè)人,母親的一句話(huà)也感動(dòng)著(zhù)我——“一個(gè)人只要活得誠實(shí),有信用就等于有了一大筆財富!”這可不是嗎?誠信勝于一切,有了誠信,你的生活就會(huì )光彩有力!

  誠信是春天的花朵,只有開(kāi)了花,才能結出累累碩果;誠信是泥,沒(méi)有了泥,就沒(méi)有堅固的大樓;誠信是水,有了水,植物才會(huì )茁壯成長(cháng)。誠信演講稿跋踄在人生的路上,在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上,讓我們踏著(zhù)誠信的足印,背好誠信的包袱,勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì )堅實(shí)、平穩!我們也希望明日的誠信之花能更加絢麗綻放。

  我的演講完畢,謝謝大家!

  講誠信演講稿2

敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!我叫吳魏東,是來(lái)自寶山實(shí)驗小學(xué)四年級四班的學(xué)生。今天,我演講的題目是——《誠信是金》。

  偉大的哲學(xué)家、政治家和教育家孔子曾經(jīng)講過(guò)“言必誠信,行必忠正”。哪“誠信”究竟是什么呢?誠是誠實(shí),信則是信用,誠信就是誠實(shí)無(wú)欺,講求信用。古往今來(lái),彰顯誠信之事不可勝數;古今中外,恪守誠信人士不計其數。

  戰國時(shí)期,商鞅在秦國變法,還沒(méi)有公布新的法令,擔心老百姓不相信自己,于是命人在城墻南門(mén)放了一根木頭,招募能搬到北門(mén)的人,獎勵黃金十兩,大家看到后很奇怪,沒(méi)有人敢去搬。商鞅又說(shuō)“能搬木頭的人獎勵五十兩黃金”。有一個(gè)膽大的人扛走了這塊木頭,商鞅馬上就給了他五十兩黃金,以表明誠信不欺。這一立木取信的做法,終于使老百姓確信新法是可信的,從而使新法順利地推行實(shí)施。

  誠信像水,是萬(wàn)物生長(cháng)的生命之源;誠信像雨,洗滌人們心靈的塵埃;誠信像雷,震撼著(zhù)人們虛偽的靈魂!独莵(lái)了》這個(gè)寓言故事大家一定耳熟能詳,故事里的那個(gè)小男孩,兩次欺騙了人們,當狼真的到來(lái)時(shí),沒(méi)有人再相信他去救他。這是為什么呢?那是因為他沒(méi)有做到“誠”!誠實(shí),就會(huì )換來(lái)別人的信任,就會(huì )得到別人的幫助?墒,小小的謊言,失去人們對他的信任,也失去了人們對他的幫助,最終失去他的小羊。

  魯迅先生說(shuō):“誠信為人之本”。一顆高貴的心無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到,一片純潔的心靈比金子更珍貴,當你播下一粒誠實(shí)的種子,你的心靈大地上收獲的將是無(wú)價(jià)之寶!親愛(ài)的同學(xué)們,守住誠信,實(shí)現諾言,從我做起,從現在做起,從身旁的一點(diǎn)一滴做起,時(shí)時(shí)講誠信、事事講誠信、處處講誠信,用我們誠實(shí)守信的堅強姿態(tài),托舉起中華民族美好的未來(lái)!

  講誠信演講稿3

  近年來(lái),人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈,這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多,而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時(shí)候,我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕,所以大家一團和氣,沒(méi)有什么可以爭執的東西,F在我們所處的時(shí)代,大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊,況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則,結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐,無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少了,這個(gè)時(shí)期,人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規則也明確了,社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此,中國人現在如此迫切地呼喚誠信,并非倒退,而是我們正在爬坡。

  古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”時(shí),他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時(shí),我相信他盡管位高爵厚,但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦,所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。

  現在中國漸漸地走向富裕了,因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái),我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人,各種極其富有想象力的欺騙,例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等,讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的'虛假廣告、產(chǎn)品和利潤,更是層出不窮,以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

  現時(shí)人們對誠信的渴望,實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修,那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒,恰恰是改革開(kāi)放20年,喚醒了人們內心沉睡的意識,而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代,所以就有了各種不誠信的紛爭,其實(shí)背后,不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度,但百年前美國人也并非現在這樣有誠信,以前美國的汽車(chē)旅館中,手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛,幾乎是家常便飯,在物質(zhì)財富很豐裕后,這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣,像福建晉江、浙江溫州等等,其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞,但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段,他們自己就起來(lái)要講究誠信,并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱,倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧!

  如何呼喚誠信回歸?有兩手政策,一手當然是做大蛋糕,讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份,這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則,否則朝令夕改,個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制,例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力,這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力,我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力,而多半會(huì )以 權 謀 私。這樣分蛋糕過(guò)程中,如果立規矩者沒(méi)有規矩,那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固,并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

  所以,中國呼喚誠信,就需要“兩手抓,兩手都要硬”,沒(méi)有誠信規則,社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗喝酒,否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠信規則,大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意,至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬,完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬,政府誠信的蝕空或缺失,始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。

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