“學(xué)禮立身”主題演講稿:以禮待人以身作則
演講稿是在一定的場(chǎng)合,面對一定的聽(tīng)眾,演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中,演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛,還是對演講稿一籌莫展嗎?以下是小編為大家收集的“學(xué)禮立身”主題演講稿:以禮待人以身作則,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
今天,我演講的主題是“學(xué)禮立身”。眾所周知,春秋戰國時(shí)期,曾子是孔子的弟子。一天,孔子問(wèn)道:“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的.德行,精要奧妙的理論用以教導天下人,天下人能夠和睦相處,君王和臣子間也沒(méi)有什么不滿(mǎn),你可知是什么?”曾子知道孔子要傳授給他極深刻的道理,當即離開(kāi)坐著(zhù)的席子,恭敬地說(shuō):“我不夠聰明,又怎知道是什么?請老師指教!彪x開(kāi)席子這樣一個(gè)小細節,把曾子尊師重教的“禮”表露無(wú)遺。我們是炎黃子孫,生活在華夏大地上,我們的祖國是文明古國,享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。是禮,裝點(diǎn)了神州大地,萬(wàn)里河山。禮,已深深扎根在每個(gè)人心里。
然而,今天的我們,華夏兒女,“禮”都到哪兒去了?本該充斥著(zhù)朗朗書(shū)聲的校園,污言穢語(yǔ)不絕于耳,是同窗好友卻打架斗毆。大街上,隨處可見(jiàn)身著(zhù)奇裝異服,蓬頭垢面的青年,更有甚者,二八妙齡卻不學(xué)無(wú)術(shù),忤逆師長(cháng),儼然衣冠梟獍,鸮鳥(niǎo)生翼。諸如以上,令人寒心。禮儀之邦,禮儀何在?文明古國,文明何來(lái)?
要想改變現狀,只有謹記,“學(xué)禮立身”。在我身邊就發(fā)生過(guò)這樣一件事。我的兩個(gè)極優(yōu)秀的同學(xué)同時(shí)被選為禮儀之星候選人。一節課下課,其中一位同學(xué)被老師叫去辦公室談話(huà)。又是一個(gè)課間,另一位同學(xué)也被叫去了辦公室。后來(lái)老師宣布,第一位被請去辦公室的同學(xué)當上了禮儀之星,所有同學(xué)都丈二和尚摸不著(zhù)頭腦,不明白老師是如何抉擇的。后來(lái)一問(wèn)才知第一位同學(xué)離開(kāi)辦公室時(shí),比第二位同學(xué)多做了三件事:一是收起老師為自己準備的椅子,二是向老師說(shuō)再見(jiàn),三是細心地把辦公室的門(mén)輕輕帶上。由此可見(jiàn)禮的重要性。而學(xué)禮并不難,偶然邂逅時(shí)不吝于揚起一張笑臉;虛心請教時(shí)不漏掉奉上一聲道謝;無(wú)心冒犯時(shí)不羞于賠上一句抱歉;臨別依依時(shí)不忘懷贈予一番叮囑。這些都是禮的體現,簡(jiǎn)單地說(shuō),禮要從小事做起,從細節做起。就像第一位同學(xué)那樣,不放過(guò)任何一個(gè)細節,那么,無(wú)論是為人處事或是舉手投足間,都能滿(mǎn)溢禮的芬芳。
立身,則是要身體力行,以身作則。在領(lǐng)悟到禮的真諦及其微妙之處后嚴于律己,使自己的一言一行合乎禮法,把禮的學(xué)習貫徹到日常生活中,將所有空泛的理論付諸實(shí)踐化為實(shí)際行動(dòng)。當自己能做到不遺巨細都發(fā)之于情,止乎于禮時(shí),就要規勸身邊的人,當他們的榜樣,幫他們糾正無(wú)禮的行為,敦促他們學(xué)禮,做文明人。弘揚文明禮儀之風(fēng),讓文明禮儀之花開(kāi)遍。
凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。沒(méi)有禮的存在,世界將會(huì )是烏煙瘴氣的,找不到人與禽獸最根本的區別。贈人玫瑰,手有余香。以禮待人,換來(lái)的是滿(mǎn)心愉悅和他人的回禮。有禮無(wú)禮,已成為對一個(gè)人素質(zhì)的衡量標準,誰(shuí)都要有禮才能行遍天下,無(wú)禮則寸步難行。所以,從現在起,關(guān)注每一個(gè)細節,從點(diǎn)滴做起,從小事做起,將一切都烙上文明禮儀的印記,相信你收獲的,會(huì )是你所意想不到的。
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