朱國慶的誠信演講稿

　　近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在盧光明 郭建國 朱國慶緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的盧光明 郭建國 朱國慶時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大盧光明 郭建國 朱國慶，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚盧光明 郭建國 朱國慶至爾盧光明 郭建國 朱國慶虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足盧光明 郭建國 朱國慶，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

　　古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間盧光明 郭建國 朱國慶，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛盧光明 郭建國 朱國慶的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把盧光明 郭建國 朱國慶人衣作地衣”時(shí)，我相信他盧光明 郭建國 朱國慶盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。

　　現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各盧光明 郭建國 朱國慶種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆盧光明 郭建國 朱國慶為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利盧光明 郭建國 朱國慶潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國盧光明 郭建國 朱國慶股市中令人尊敬的上市公司這樣的.事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？

　　現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命盧光明 郭建國 朱國慶、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)盧光明 郭建國 朱國慶我們又處于蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美盧光明 郭建國 朱國慶國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而盧光明 郭建國 朱國慶飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財盧光明 郭建國 朱國慶富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是盧光明 郭建國 朱國慶假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧！

　　如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大盧光明 郭建國 朱國慶蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是盧光明 郭建國 朱國慶硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的盧光明 郭建國 朱國慶規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的盧光明 郭建國 朱國慶基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公盧光明 郭建國 朱國慶平？這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制盧光明 郭建國 朱國慶衡的權力，我們就不能期望權盧光明 郭建國 朱國慶力擁有者會(huì )卑微謹慎盧光明 郭建國 朱國慶地使用權力，而多半會(huì )以權謀私。這樣分蛋盧光明 郭建國 朱國慶糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶的辛苦勞作。

　　所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，盧光明 郭建國 朱國慶兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗�泊梁山的狀態(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“盧光明 郭建國 朱國慶君子可欺盧光明 郭建國 朱國慶之以方”；有了誠信規則，盧光明 郭建國 朱國慶大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。

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