演講稿優(yōu)美語(yǔ)段
篇一：演講稿優(yōu)美段落
付出與收獲
1、有人說(shuō)付出和接受是等價(jià)的，是一種人們情感的儲蓄，一味的索取，只會(huì )等來(lái)情感的毀滅；我要說(shuō)：付出與接受是雙向的，只有一方的的主動(dòng)是得不到真情的回報的，我們需要彼此心靈真誠的付出。
2、在人生的道路上，付出與接受是不可避免的。在荊棘路前，看著(zhù)條條荊棘，不免退避三舍之感油然而生。但當你付出努力，忍住被荊棘劃過(guò)時(shí)的劇痛感，勝利的女神已經(jīng)向你露出了燦爛的微笑，這時(shí)，請你不要害羞，自豪的去擁抱本就屬于你的成功！
3、大海無(wú)語(yǔ)，卻有魚(yú)兒為它編制多彩的圖案；大地無(wú)語(yǔ)，卻有萬(wàn)物為他譜寫(xiě)生命的樂(lè )章；天空無(wú)語(yǔ)，卻有鳥(niǎo)兒們?yōu)樗莩畹拿篮�。付出后有對良心的慰藉，接受后有對生活的追求。生活雖無(wú)語(yǔ)，卻有著(zhù)付出與接受的輪回，有著(zhù)付出與接受所譜寫(xiě)的動(dòng)聽(tīng)、美妙的華麗樂(lè )章！請把握好付出與接受！
愛(ài)是生命的真諦，接受是愛(ài)的源泉，而付出則是愛(ài)的靈魂。任何的接受與付出，都是情感的陶冶與升華。
4、流光溢彩的鮮花，它們接受了陽(yáng)光的洗禮，細雨的滋潤，付出了自己婀娜多姿的臉龐來(lái)點(diǎn)綴世界；高大偉岸的樹(shù)木，它們接受了人們的澆灌，鳥(niǎo)兒的祝福，付出了自己參天的綠蔭來(lái)回報恩者；潺潺溪流，它們接受了雨水的恩賜，魚(yú)兒的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液來(lái)感謝……
我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿(mǎn)荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進(jìn)的車(chē)輪告訴我們，沒(méi)有人民拋頭顱、撒熱血的氣節，哪會(huì )有新中國初升的太陽(yáng)？
篇二：演講精彩語(yǔ)段50段
1、古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(cháng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？
2、在艱險與安逸之間選擇后者嗎？的確，坐在井底下，不必風(fēng)餐露宿，不必經(jīng)歷風(fēng)雨，多好，然而，頭頂的天空永遠只有井口那么大，所作所為終究只是庸庸碌碌！如果像青蛙般的選擇安逸，那么巴金又怎么能痛徹人生，揮筆著(zhù)就“流浪三部曲”：如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪怎么會(huì )把自己綁在輪椅上長(cháng)時(shí)間練習射擊，為中華兒女樹(shù)起一桿“字強不息”的大旗！如果選擇安逸，古稀之年的談遷又怎會(huì )毅然重著(zhù)一部浩浩《國榷》。
孟子曰“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )”，朋友，當你選擇了人生之旅的坦途，請不要忘記“機遇與艱險同在”！
3、當三閭大夫抱著(zhù)石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng)，當普羅米修斯裸著(zhù)身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著(zhù)身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來(lái)仍叩擊著(zhù)人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!
4、古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無(wú)長(cháng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？
5、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人
生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤(pán)，理想和信仰就是人生航船的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車(chē)上的鐵軌。
6、責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫(xiě)就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫(xiě)的《命運交響曲》。
7、無(wú)論是經(jīng)兩代人寫(xiě)《書(shū)》班氏父子，還是付出一生辛勞完成《間喜劇》巴爾扎克；無(wú)論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的貝克 .漢森，他們的經(jīng)歷告訴我們，只有不斷拼搏才能成功。無(wú)論是抗元衛國，歷經(jīng)千辛誓死南歸的文天祥，還是忠義不屈，殉難江東的史可法；無(wú)論是視死如歸，拋頭顱于變法維新的譚嗣同，還是獻身革命，灑熱血于黃花岡的林覺(jué)民，他們的人生告訴我們，忠心為國，不畏犧牲，乃英雄所為。
8、我夢(mèng)想，來(lái)到塞外的大漠中，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(cháng)河落日圓”的情懷；我夢(mèng)想，坐在家鄉的明月下，在滿(mǎn)月的銀輝中，體會(huì )“月是故鄉明”的感慨；我夢(mèng)想，置身于江南的古鎮中，在綿綿的細雨里，體味“沾衣欲濕杏花雨”的情調；我夢(mèng)想，徜徉在東海之濱，在陣陣海浪聲中，感受“煙雨莽蒼蒼”的氣魄。
9、沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來(lái)。三毛的心靈十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)到：“草會(huì )枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人�！比盟恼媲行袆�(dòng)做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤著(zhù)讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。
10、有一個(gè)故事大家都不會(huì )陌生，說(shuō)的是羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。從這件小事中，我們不難看出羅丹對工作的投入到了何等的程度，他“鉆進(jìn)去”工作，竟忘掉了整個(gè)世界。后來(lái)茨威格回憶說(shuō)，那天他在羅丹工作室學(xué)到的比在學(xué)校學(xué)到的東西還多。這種“入”的境界和知識同樣重要�？v觀(guān)古
今凡成事者無(wú)不有“入”的決心�！叭搿辈庞型豸酥畬�(xiě)完的18缸墨水，“入”才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬(wàn)里的行程，“入”才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。
11、美是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；
美是“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂；
美是“奔流到海不復回”的黃河九曲；
美是“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽；
美是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；
美是“日出江花紅勝火”的秀麗江南。
12、魅力是演講大師瀟灑的手勢，是蒙娜麗莎迷人的微笑；
魅力是邁克爾·喬丹的臨空灌籃，是巴蒂斯圖塔的飛腳抽射；
魅力是白石老人的蝦，是悲鴻先生的馬……
魅力是六弦琴上流動(dòng)的音符，是調色盤(pán)里翻飛的油彩；
魅力是蘇東坡高唱“大江東去”，是李清照低吟“尋尋覓覓”；
魅力是球王貝利靈巧的腳，是拳王泰森剛勁的拳……
13、風(fēng)度是焦陽(yáng)下替人遮陰的大樹(shù)，是大雨中為人撐開(kāi)的小傘；
風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲，是周總理外交中從容的回復；
風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢，是思想者睿智的頭顱；
風(fēng)度是司儀得體的舉止，是模特優(yōu)美的款步；
風(fēng)度是卓別林的帽子，是王羲之的行書(shū)……
14、語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺，
就是沉舟側畔的千點(diǎn)白帆，
就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。
語(yǔ)文是當陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼，
語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火，
語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。
15、歷史，是一面透鏡，它折射出了人的丑陋和崇高。
歷史，是一本教科書(shū)，它給我們以教訓和啟迪。
歷史，是一把篩子，它篩去了庸人，留下了永垂青史的偉人。
歷史，是一座燈塔，它指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。
16、成熟是
一種明亮而不刺眼的光輝，
一種圓潤而不膩耳的音響，
一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，
一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，
一種不理會(huì )哄鬧的微笑，
一種洗刷了偏激的淡漠，
一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，
一種并不陡峭的高度。
17、自信是李白“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”的仰天長(cháng)嘯；
自信是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳” 的慨然身許
自信是陸游“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的豪情抒發(fā)；
自信是黃宗羲“死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何”的心靈高歌！
18、意氣，是李白“仰天長(cháng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；
意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風(fēng)淳”的肺腑之言；
意氣，是毛澤東“數風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……
19、“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”（清鄭板橋），是青翠的竹在向你昭示著(zhù)它的意氣，昭示著(zhù)一種貫穿生命的'不屈與堅韌；
“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”（毛澤東），是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著(zhù)他的意氣，昭示著(zhù)一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼；
“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人（唐李白）”，是驕傲的行者在向你昭示著(zhù)他的意氣，昭示著(zhù)一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
意氣，生命的支撐，成功的基石。
20、當清朝統治者得意洋洋地看著(zhù)抗英的林則徐被充軍伊犁，那位英雄老人卻出人意料地帶領(lǐng)伊犁人民披星戴月、風(fēng)塵仆仆，挖起了引水下雪峰的水渠。他在徘徊于人生低谷之際，仍不忘造福當地的人民！而這一切，不正是出自他一片赤誠的愛(ài)國愛(ài)民之心嗎！就這樣，林則徐在人們的驚嘆中，做出了在他自己心中最該做的事。他的事跡，彪炳千秋！
21、人在旅途，孰能無(wú)憂(yōu)？也許，你曾埋怨過(guò)上帝的不公，命運的坎坷，那么，請打開(kāi)書(shū)本，你可以得到安慰。原來(lái)，偉人也曾迷茫過(guò)。司馬遷受宮刑入獄，卻完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；海倫用堅強與苦難對抗，成為了文壇史上一顆璀璨的明星；霍金笨重的輪椅，阻止不了他向宇宙探索的步伐。當你的臉上露出微笑，重拾生活的信心時(shí)，你一定不會(huì )忘記，是什么，帶你走出迷霧的森林，贈你以陽(yáng)光的希望。
22、人有意氣，才能有豁達的胸襟�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì )有如此豁達的胸襟？
23、蘇東坡烏臺詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數書(shū)生騷客。
24、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩(shī)人之上�！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執著(zhù)如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？
25、微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬(wàn)變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量、化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見(jiàn)勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇敬。
26、創(chuàng )造就是消滅死。羅曼·羅蘭如是說(shuō)。
生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創(chuàng )造。創(chuàng )造能使我們有限的生命得到無(wú)限的延伸。
太陽(yáng)創(chuàng )造了光明，太陽(yáng)被萬(wàn)物景仰。
母親創(chuàng )造了嬰兒，母親受世人崇敬。
貝多芬作古了，他的精神因《命運》而不朽。
羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。
不要將你的心智和雙手閑置起來(lái)，不要聽(tīng)憑死亡噬嚙著(zhù)你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責任使它最大限度地放射光華。
用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠離枯萎。相信你是世上的唯一，沒(méi)有人能重復你的思維你的足跡你的情感，把這份獨特奉獻給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。
——記著(zhù)，只有創(chuàng )造才能拯救你自己。
27、是誰(shuí)烈士暮年，壯心不已？
曹操，從一個(gè)卑微的校尉，一路打拼，坐上丞相的寶座。他破袁紹，征張繡，滅呂布，敗劉表；南征孫權，西攻劉蜀，北入朔漠，最終稱(chēng)雄江北。
是誰(shuí)被后人視為奸雄、梟雄？
曹操，一生的南征北戰，東伐西討卻為的是自家江山。挾天子以令諸侯，為個(gè)人不擇手
段。身為丞相不思匡扶漢室，只圖曹魏江山。從入仕開(kāi)始，他的大方向就錯了，
曹操，因為沒(méi)有做正確的事，即使他的戰略思想再正確，也只能留下千古罵名。 為人在世，不論從事什么職業(yè)，必須先要做正確的事，才談得上正確的做事；前者是根，后者是枝葉。
28、草船借箭，七擒孟獲，白帝受命，六出祁山。
他從狹小的隆中走出，鞠躬盡瘁，為忠誠與智慧做了最好的注腳；他的足跡踏遍了中原江南，死而后已，為夢(mèng)想演出幕幕驚心動(dòng)魄的瞬間�？酌�，不甘于臥居山野的生存，在歷史的舞臺上塑造了一個(gè)鮮活的生命主角。
29、晨鐘暮鼓，古詩(shī)清夢(mèng)，苦心向佛，普渡眾生。
他從紈绔子弟中走出，一心向學(xué)，成了做什么象什么的翩翩公子；他從燈紅酒綠中的生活走出，遁入空門(mén)，完成了人生由輕盈向厚重的蛻變。弘一法師，用他清癯枯瘦的體態(tài)演繹了一出豐滿(mǎn)而高遠的人生。
生存，并不單單指生命的存在；生存，需要用火熱的心和執著(zhù)的精神來(lái)演繹心靈深處那對生活的渴求。諸葛亮做到了，他彪炳于智慧的史冊；李叔同做到了，他光耀在佛學(xué)的殿堂。
30、沒(méi)有赧顏茍活的南宋，哪有“怒發(fā)沖冠，壯懷激烈”的岳飛？
沒(méi)有腐朽沒(méi)落的楚庭，哪有“上下求索，九死未悔”的屈原？
沒(méi)有戰火份飛的中唐，哪有“雕刻山河，鐫鏤人心”的詩(shī)圣？
時(shí)代，為一個(gè)人的生存設置了背景，同樣，也賦予了每個(gè)人以神圣的使命。
31、是誰(shuí)受到教會(huì )迫害，被判終身流放，并被沒(méi)收全部家產(chǎn)，還依然堅守自己的信念，追求理想，最終著(zhù)成《神曲》？
是但丁。
是誰(shuí)家境貧寒，10歲就跟隨負債累累的父親搬進(jìn)了監獄，受盡屈辱，還依然不能泯滅自己對文學(xué)的熱愛(ài)，著(zhù)成《雙城記》？
是狄更斯。
又是誰(shuí)堅守自己的個(gè)性，絕不向專(zhuān)制勢力低下高貴的頭顱，并把自己比喻成一�！霸也槐�，錘不爛，響當當”的銅豌豆？
是關(guān)漢卿。
他們只所以時(shí)至今天依然為我們所景仰，就是因為他們堅守了自己的信念，堅守了自己的追求，并在自己追求的事業(yè)上成就卓著(zhù)。
32、屈原沉吟江畔，自溺汨羅，是因“伏清白以死直兮”的人生圭臬作支撐。
司馬遷忍辱負重，著(zhù)成“信史照塵寰”，是因為“通古今之變，成一家之言”的大志作支撐。
陶淵明遠離塵網(wǎng)，采菊東籬，是因為“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的高潔精神作支撐。 “大家”之所以“大”，是因為他們都找到了自己人生的支撐點(diǎn)，并在艱難困厄中以此憑此支撐下去，終成偉業(yè)。
33、給自己留下一面墻，不是為了把困難拒之門(mén)外，而是讓自己在面臨抉擇時(shí)無(wú)處可逃。
古希臘的戴摩西尼曾為提高演說(shuō)能力把自己的頭發(fā)剪去一半，成為“陰陽(yáng)頭”，羞于見(jiàn)人，專(zhuān)心練習，最終成為著(zhù)名的演說(shuō)家。
法國作家雨果為了半年內交出一部作品，把身上所穿的衣服以外的其它衣物鎖進(jìn)衣柜，并將衣柜的鑰匙丟進(jìn)湖泊，自此徹底斷絕了外出的念頭，僅用五個(gè)月就完成了聞名于世的巨著(zhù)《巴黎圣母院》。
戴摩西尼和雨果為自己設置了一道“墻”，使自己沒(méi)有了退路，取得了成功。
34、五色雜陳的世界，讓我們應接不暇，面對種種引人墮落的誘惑，我們該如何應對？
我認為，為自己建一堵心靈之墻，原則之墻，就可以預防不良誘惑的入侵，自己也就可以擁有一片精神的圣地。
法拉第面對世俗加于他的種種頭銜、獎?wù)虏粸樗鶆?dòng)，而是傾注全部心智與自己熱愛(ài)的物理學(xué)領(lǐng)域，所以能成就杰出。
川端康成，憑借自己的創(chuàng )作榮膺諾貝爾文學(xué)獎，但成名后整日醉心與別人的贊美和各種無(wú)謂的應酬，最后江郎才盡，聲名掃地，只好以自殺了結一生。
35、一泓生命，一泓亂世�！抖吃隆蜂镐傅南伊髌沛吨�(zhù)小澤征爾顫動(dòng)的靈魂：那琴弓里，
滿(mǎn)裝著(zhù)一生的坎坷，那胡琴上凝結著(zhù)一世的滄桑�！斑@是要跪著(zhù)聽(tīng)得天籟！”淚流滿(mǎn)面的小澤征爾低低地呢喃化作高山流水的韻律，知己是顫飛在韻律上的蝶，無(wú)需言語(yǔ)，縱時(shí)空相隔，卻仍持有一份相知，一份靈犀相助。
36、楷書(shū)橫平豎直、方正規矩，草書(shū)灑脫無(wú)拘、自由奔放。一個(gè)個(gè)整齊的楷字站在一起似一條直線(xiàn)，體現了整齊之美；而那一個(gè)個(gè)似蛟龍出海的草字則構成了一幅錯落有致的畫(huà)卷�？瑫�(shū)整齊，草書(shū)灑脫，風(fēng)格不同，成就的美也就不同，正因為有這種差異，才讓我們感受到了不同的美。
37、人生需要用一顆善感的心靈去欣賞，而不要只用一雙忙碌的眼睛去觀(guān)看。因為人生如果缺少欣賞，就會(huì )缺少許多樂(lè )趣。欣賞是用眼睛用耳朵用心靈去感受上天賜予我們的那一份份美好。落月晚霞需要去欣賞，霜林秋葉需要去欣賞，曉風(fēng)殘月敲窗冷雨也需要去欣賞，人與人之間同樣需要互相欣賞。欣賞別人是一種尊重，被別人欣賞時(shí)一種承認，無(wú)人欣賞則是一種不幸與悲哀。欣賞別人的瀟灑倜儻，進(jìn)而提高自己的風(fēng)度；欣賞別人的高談闊論，進(jìn)而提高自己的口才；欣賞別人的作品，進(jìn)而拓寬自己的視野。所以欣賞是一種提高，是一種互補，是提升自身修養的最佳捷徑。
38、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還” 他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。
39、一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�，飛鳥(niǎo)相與還……” 他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。
40、選擇文學(xué)，就是選擇與李從嘉的惆悵、辛稼軒的豪邁作伴，就是選擇與柳三變的放浪、蘇東坡的曠達為伍；選擇文學(xué)，就是選擇在青海長(cháng)云雪山中劍吼西風(fēng)，就是在大漠孤煙長(cháng)河落日間血淚滿(mǎn)狂，就是在凜冽寒風(fēng)衰草連天中雕云攬月；選擇文學(xué)，就是和魯迅一起用吶喊之劍劈開(kāi)昏昧的天空，就是和巴爾扎克一起用喜劇之聲震斷世俗的枷鎖，就是和勃朗特一起用呼嘯之歌沖破黑暗的桎梏。選擇文學(xué)，讓我的世界更加絢爛多彩，讓我們的靈魂更加飄零空逸，生命因此得到升華。
41、打開(kāi)塵封的歷史，縱覽歷史的梅花，幽幽散發(fā)著(zhù)清香。英雄的墓前，一片燦爛。佇立墓前，思緒萬(wàn)千
一介書(shū)生，不甘文弱，劍芒代替筆鋒。他堅守著(zhù)忠心，也堅守著(zhù)壯志。在硝煙滾滾的戰場(chǎng)上，不曾有絲毫動(dòng)搖，最終以身殉國。英雄慢慢地倒下了，鮮血染紅了揚州城的天，染紅了揚州城的地，也染紅了揚州人的心，整個(gè)揚州古城立于歷史深處，默默為他的堅守喝彩。
他， 就是堅守民族氣節的英雄，史可法。
數點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心。
史可法堅守自己的忠心、壯志，締造了一段可歌可泣的歷史。
42、打開(kāi)塵封的歷史，縱覽歷史的梅花，幽幽散發(fā)著(zhù)清香。英雄的墓前，一片燦爛。佇立墓前，思緒萬(wàn)千……
一介書(shū)生，不甘文弱，劍芒代替筆鋒。他堅守著(zhù)忠心，也堅守著(zhù)壯志。在硝煙滾滾的戰場(chǎng)上，不曾有絲毫動(dòng)搖，最終以身殉國。英雄慢慢地倒下了，鮮血染紅了揚州城的天，染紅了揚州城的地，也染紅了揚州人的心，整個(gè)揚州古城立于歷史深處，默默為他的堅守喝彩。
他， 就是堅守民族氣節的英雄，史可法。
數點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心。
史可法堅守自己的忠心、壯志，締造了一段可歌可泣的歷史。
43、沈從文在現實(shí)中起舞，目睹現實(shí)的殘酷后卻依舊寫(xiě)出江南的美。
一地的山水都在向一人傾斜，車(chē)過(guò)桃源，傍沅水曲折上行，你便仿佛一頭闖入了沈從文的領(lǐng)地：白浪灘頭，鼓棹吶喊的是他的烏篷船；蒼茫翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鵑花；另腳摟頭，
篇三：演講稿優(yōu)美段落(十二)幸福精彩語(yǔ)段
演講稿優(yōu)美段落（十二）幸福精彩語(yǔ)段 50、幸福是什么？幸福是饑餓者手中的面包，是流浪人身上的那頂帳篷，是不幸者心中的向往。51、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意是幸福的；擁有激動(dòng)的時(shí)刻是幸福的。只因我們能真實(shí)地享用生命的饋贈，從而品嘗生命的真實(shí)。記住幸福，留下快樂(lè )。52、幸福是花朵，綻放出光明與希望；幸福是果實(shí)，回報以芳香與甘甜；幸福是落葉，奉獻出余熱化香泥。53、幸福是什么？幸福是微笑著(zhù)的閃著(zhù)淚光的雙眼；是耳邊親切的問(wèn)候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風(fēng)燭殘年的老人攜手夕陽(yáng)；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫54、幸福如此絢麗多彩，如此令人神往，然而又有誰(shuí)不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢？你渴望它時(shí)，它不會(huì )隨叫隨到，而在你不經(jīng)意間她就會(huì )悄悄地如天使般降臨你的身旁。她滋潤著(zhù)你那快要枯竭的心田，一陣陣笑容蕩漾在你的臉龐。55、幸福是一條緩緩流過(guò)的長(cháng)河，我沿著(zhù)河岸向上尋找哦！原來(lái)“追求”才是幸福的源頭。56、有意念才會(huì )有目標，有追求才會(huì )有幸福。古今中外，無(wú)論凡人還是偉人他們都曾有過(guò)“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因為追求，錢(qián)學(xué)森在數學(xué)方面作出了杰出的貢獻；因為追求，司馬遷在獄中寫(xiě)成了偉大的著(zhù)作《史記》；因為追求，沃爾特*迪斯尼成功地繪畫(huà)了許多深受大眾喜愛(ài)的卡通人物57、追求是一種持之以恒的過(guò)程，只要心中存在著(zhù)這種信念，日復一日，年復一年，你一定會(huì )到達幸福的彼岸。但其中必定會(huì )有狂風(fēng)暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進(jìn)的步伐。這時(shí)，你不要退縮，不要氣餒，哪怕最終只在幸福之門(mén)外徘徊。畢竟，我們追求過(guò)，努力過(guò)，與狂風(fēng)暴雨拼搏過(guò)。追求就是一種幸福。正如泰戈爾所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“天空中沒(méi)有留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”。58、決定我們幸福與不幸，快樂(lè )與否的，不在于我們是誰(shuí)，我們在什么地方，我們有什么，我們正在做什么，而在于我們怎么想。所以，追求著(zhù)便是幸福著(zhù)。
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