互聯(lián)網(wǎng)演講稿優(yōu)秀范文
“自從有了互聯(lián)網(wǎng)”演講稿
——姜慧娟
毫無(wú)疑問(wèn)，世界正在進(jìn)入一個(gè)“我們即媒體”的自媒體時(shí)代。博客、微信及其他便捷、大眾的傳播方式正在改變新聞等宣傳類(lèi)行業(yè)的整體面貌。當人人都可以拍DV，都可以寫(xiě)（網(wǎng)志）博客，他們也都成了另一種意義上的記者或者“議員”。在這個(gè)“反客為主，人各有志（博客本是他人創(chuàng )始卻為我們所用，人人都會(huì )寫(xiě)網(wǎng)絡(luò )日志）”的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，每個(gè)人都可以自主地記錄自己的生活與遭遇，并且借助網(wǎng)絡(luò )等新興媒介在公共領(lǐng)域發(fā)出自己的聲音，做一個(gè)寂寞而真實(shí)的桅頂瞭望者。若得幸運之神的眷顧，還會(huì )憑著(zhù)自己無(wú)意的一瞥，撞開(kāi)歷史多情的一頁(yè)。
或許正是看到這一改天換地的變革，2006年美國《時(shí)代》周刊將網(wǎng)民評選為年度風(fēng)云人物。過(guò)去，在網(wǎng)上沖浪被當作一種時(shí)尚，而現在更是一種必需的生活方式。網(wǎng)絡(luò )不僅記錄正在發(fā)生的歷史，而且正在創(chuàng )造著(zhù)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的大眾型歷史。下面我將用以下三個(gè)方面來(lái)闡述我對于自從有了互聯(lián)網(wǎng)后的一些個(gè)人看法：
第一章：作為社會(huì )軟件的互聯(lián)網(wǎng)
阿爾文·托夫勒在《再造新文明》一書(shū)中斷言：世界迎來(lái)了第三次浪潮。第一浪潮是以鋤頭為標志，第二浪潮以流水線(xiàn)為標志，而第三浪潮則是以電腦為標志。第二浪潮的大眾化社會(huì )如今已經(jīng)為分眾化社會(huì )所取代，同質(zhì)性社會(huì )為多樣性社會(huì )所取代。如今，伴隨著(zhù)各種社會(huì )性軟件和社會(huì )性網(wǎng)絡(luò )的興起，“電腦”早已經(jīng)開(kāi)花結果，網(wǎng)絡(luò )也借助各種載體基本上發(fā)展到了“全民參與”的階段。對于流行于網(wǎng)絡(luò )上的意見(jiàn)，有人可能會(huì )說(shuō)，載于:博意見(jiàn)是一種不全面的意見(jiàn)，不代表民意。這種批判多少帶有一種烏托邦的意味，因為直至今天，歷史上大概也沒(méi)有什么民意是全民一致達成的，要不怎會(huì )有更像是權宜之計的“少數服從多數”的原則。事實(shí)上，在分眾化社會(huì )到來(lái)之際，如何維護少數派權利更是現代政治的首要任務(wù)。如果我們將網(wǎng)絡(luò )意見(jiàn)視為民意中的一部分，就應該相信
任何網(wǎng)絡(luò )意見(jiàn)，哪怕只是從網(wǎng)上發(fā)出的一個(gè)孤獨的聲音同樣值得政府與社會(huì )重視。
盡管互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上助長(cháng)了“謠言”與“錯誤言論”的傳播，讓一些多愁善感的正人君子心懷憂(yōu)懼，甚至竭盡所能掩飾這個(gè)時(shí)代亟須醫治的潰瘍。然而，即使如此，在關(guān)鍵時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)總是能給我們帶來(lái)溫暖、驚喜與光亮。自從有了互聯(lián)網(wǎng)，信息傳播的格局產(chǎn)生了巨大變化，每一個(gè)人都可以輕松地成為一個(gè)“新聞社”、一個(gè)“編輯部”、一部“電臺”、一個(gè)“權利的終端”。從“史上最牛的釘子戶(hù)”到2014全民反腐官方網(wǎng)站開(kāi)通等事件無(wú)不表明：如果有可以持續的自由權利，每位公民都能頂天立地。
中國民意之崛起，來(lái)自中國近30年的改革開(kāi)放，來(lái)自現代網(wǎng)絡(luò )科技的發(fā)展。如果承認在中國從封閉走向開(kāi)放的過(guò)程中，暗合了“重新發(fā)現社會(huì )”的過(guò)程，承認中國在逐漸地告別過(guò)去那種一切以政治為中心的“上下高度一致”的時(shí)代，就不難發(fā)現，無(wú)論是改革開(kāi)放，還是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，客觀(guān)上都是在個(gè)體平等的基礎上形成一種橫向的聯(lián)合。眾所周知，中央計劃經(jīng)濟和市場(chǎng)經(jīng)濟的最重要差異就在于，前者的信息是垂直流動(dòng)的，而在市場(chǎng)經(jīng)濟中，信息主要是水平及對角流動(dòng)，買(mǎi)賣(mài)雙方在各個(gè)層次交換著(zhù)信息。
盡管一直樂(lè )見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)在中國的成長(cháng)，但是我們同樣發(fā)現世界上鮮有這種中國式的狂熱。有理由認為，互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)度繁榮映照出的恰恰是現實(shí)生活滿(mǎn)是無(wú)奈。試想，若不是現實(shí)生活不盡如人意，無(wú)處可去，誰(shuí)會(huì )整天泡在網(wǎng)上？若不是沒(méi)有相濡以沫的愛(ài)情，誰(shuí)又何苦天遙地遠地與未來(lái)網(wǎng)戀？所以我說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )更像是現實(shí)世界的流放之地，寄居其中有時(shí)亦不過(guò)是在失樂(lè )園后與自救�；ヂ�(lián)網(wǎng)見(jiàn)證了轉型期中國人的怕與愛(ài)，當人們不能種好自己現實(shí)中的田地，無(wú)力在大街上獲得權利的收成，便只好對著(zhù)小小的鼠標稱(chēng)頌不已，仿佛那是漂蕩在浩瀚波濤之上的裝載著(zhù)國家未來(lái)的夜航船。
第二章：互聯(lián)網(wǎng)執政與媒介的貧困
費正清先生曾經(jīng)如此評價(jià)中國：“迄今為止，中國仍然是記者的天堂、統計
學(xué)家的地獄�！彼^“統計學(xué)家的地獄”，是因為舊時(shí)中國沒(méi)有真實(shí)可信的“數目字管理”；而“記者的天堂”則一語(yǔ)道破轉型時(shí)期的特征。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)大時(shí)代。舊事物尚未消褪，新事物正在生長(cháng)，置身其中，有理想的記者會(huì )知道自己身處怎樣的時(shí)代，知道這個(gè)時(shí)代正在跨越怎樣的難關(guān)，堅守怎樣的價(jià)值并呵護那些事關(guān)進(jìn)步的默契。
對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，民意崛起并非可以取到立竿見(jiàn)影的效果，有時(shí)還可能毫無(wú)作用，因為民意會(huì )遭遇強力的抵抗甚至反噬。比如說(shuō)，雖然公民被憲法賦予了言論自由，但在實(shí)際操作中，我們卻看到許多無(wú)法無(wú)天的官員使其治下的公民因言獲罪。另一個(gè)“經(jīng)典”得讓人心痛的對比是，2007年周正龍拍老虎，不僅沒(méi)被老虎傷到半根毫毛，而且在2007年年底成為無(wú)數網(wǎng)民心中的“年度風(fēng)云人物”；魏文華拍城管，短短幾分鐘卻被被拍的一群城管活活打死，“城管猛于虎”的說(shuō)法隨著(zhù)這個(gè)鮮明的對比不脛而走。2007年的問(wèn)題沒(méi)解決，于是便有了發(fā)生在2008年初的“天門(mén)慘案（7日下午5時(shí)許，湖北天門(mén)市灣壩附近，天門(mén)市水利局下屬建筑公司一負責人用手機拍下城管執法人員粗暴執法過(guò)程，城管人員發(fā)現后要求其刪除圖片，男子拒絕，遭城管?chē)鷼�，在送醫院后不幸死亡。這就是著(zhù)名的天門(mén)慘案，在2008年某天發(fā)生在一片被“詩(shī)仙”李白稱(chēng)贊過(guò)的土地上）”。
民意崛起并不難，真正難的是民意如何能夠獲得執行力，使那些獲得共識的意見(jiàn)能夠推動(dòng)制度變革與具體的操作層面。對比“民意崛起”與“天門(mén)慘案”的發(fā)生，或許，對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，最不幸的不是已經(jīng)發(fā)生的不幸，而是大家知道不幸的根源卻不知道它何時(shí)消失或消滅，而是輿論與民意一次次勝出而悲劇與惡行卻繼續堂而皇之地上演，而是民意沒(méi)有執行力。
有目共睹的是，互聯(lián)網(wǎng)正在改變執政觀(guān)念。執政黨對互聯(lián)網(wǎng)的重視在一定程度上表明了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代中國政治進(jìn)入一個(gè)新階段。與此相關(guān)的背景是，截至2007年6月30日，中國網(wǎng)民達到1.62億，僅次于美國的2.11億。網(wǎng)民的政治參與，部分彌補了現實(shí)政治表達的“貧困”，日益影響著(zhù)政治決策和高層思考。即使是那些曾經(jīng)視互聯(lián)網(wǎng)為洪水猛獸的人也漸漸相信，與其把互聯(lián)網(wǎng)視為挑戰，不如順勢而為，使其變成可以提高政府執政能力的一次機遇�；ヂ�(lián)網(wǎng)不僅是一種認識真理的工具，同樣是一種新的治理工具。如今每年“兩會(huì )”上，那中央領(lǐng)導人希望網(wǎng)絡(luò )能成為民眾與中央溝通的.平臺，互聯(lián)網(wǎng)將從學(xué)用、商用、民用走到政治生活前臺，更加深刻地影響中國社會(huì )。地方官員也在不同場(chǎng)合鼓吹學(xué)習、用好網(wǎng)絡(luò )，“如果黨政官員不愿、不會(huì )、不能利用網(wǎng)絡(luò )和群眾保持溝通的話(huà)，那可能就會(huì )變成現代社會(huì )的聾子和瞎子”。當代中國官員群體正放棄對互聯(lián)網(wǎng)的厭惡感，更多地親近和利用互聯(lián)網(wǎng)，廣納民意和汲取民智，形成和民間頻繁的互動(dòng)，這將引發(fā)更多政府職能深刻轉變，或可推動(dòng)中國各級政府決策的民主化和科學(xué)化�！皫X南十拍”的出現，則是政府與社會(huì )互動(dòng)的典范。
“互聯(lián)網(wǎng)執政”，這是我最早在《南方周末》上、在新聞執政基礎上提出的一個(gè)概念。它不過(guò)是“新聞執政”的拓展�！靶侣剤陶钡奶嶙h源于美國白宮發(fā)言人，它區別于傳統政治傳播中的“宣傳統治”。不難發(fā)現，在由封閉走向開(kāi)放的路途中，中國同樣經(jīng)歷著(zhù)由“宣傳統治”到“新聞執政”的轉變。國務(wù)院新聞辦的官員亦表示，中國政府應對新聞媒體的態(tài)度已由“媒體控制”、“媒體管理”過(guò)渡到現在的“媒體合作”。
政治是管理公共事務(wù)的藝術(shù)，善治的實(shí)現必然離不開(kāi)公眾的廣泛參與。然而，在毫不吝惜地贊美互聯(lián)網(wǎng)為中國正在形成的開(kāi)放社會(huì )立約的同時(shí)，同樣應該看到，互聯(lián)網(wǎng)議政與互聯(lián)網(wǎng)執政的過(guò)度繁榮，也從另一個(gè)側面反映了其他治理途徑的嚴重缺位，尤其反映了主流媒體——諸如報紙、電臺、電視臺——作為輿論平臺的實(shí)效。在中國，網(wǎng)絡(luò )更像是政治與社會(huì )表達的一個(gè)替代品或者集合器。它集街頭運動(dòng)、議會(huì )辯論、輿論監督與社會(huì )監督等于一身。它表面上熱烈無(wú)比，卻又有著(zhù)雜燴一切的曖昧。作為博弈工具的互聯(lián)網(wǎng)，它一次次見(jiàn)證了原本可以在法院解決的問(wèn)題，卻不得不首先經(jīng)過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)轟轟烈烈的“媒體審判”或者“互聯(lián)網(wǎng)審判”才能推動(dòng)；原本可以在日常行政中解決的問(wèn)題，卻要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)起云涌的聲討“定止紛爭”。
記得20世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟剛剛興起時(shí)，人們時(shí)常掛在嘴邊的一個(gè)詞便是“眼球經(jīng)濟”（或者說(shuō)“注意力經(jīng)濟”）。拜30年改革之所賜，中國的人權利意識日益覺(jué)醒，伴隨著(zhù)各地有責任心媒體的積極參與，一些維權者在維權受阻時(shí)往往會(huì )想到通過(guò)“吸引眼球”的方式來(lái)為自己爭取權利。
然而，媒體的力量畢竟是有限的。盡管媒體時(shí)刻關(guān)注社會(huì )，但從產(chǎn)業(yè)角度和新聞規律來(lái)說(shuō)，并非所有關(guān)注都源于救濟社會(huì )的目的。如尼爾·波茲曼所說(shuō)，新聞播報在某種程度上甚至有殘酷的性質(zhì)。如今，“好、現在”時(shí)常被用于廣播和電視新聞節目，其目的在于指出我們剛剛看到的或聽(tīng)到的東西同我們將要看到或聽(tīng)到的東西毫無(wú)關(guān)系�！霸贇埲痰闹\殺，再具破壞力的地震，再?lài)乐氐恼五e誤，只要新聞播音員說(shuō)一聲‘好、現在'，一切就可以從我們的腦海中消失”�？肆诸D的新聞班子會(huì )適時(shí)地把信息透露給守在白宮外的記者，并將此視為“給野獸喂食”。不幸的是，轉型時(shí)代的公眾同樣像渴望正義之肉的野獸，他們通常會(huì )在間歇性發(fā)作的正義聲討中“嘗鮮即安（獲得最新發(fā)布之后便不再幫助當事人）”。這也是為什么許多新聞當事人在媒體轟轟烈烈的關(guān)注“寂寞如煙花”之原因所在。顯然，互聯(lián)網(wǎng)上的攔轎喊冤和隨之而來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)執政并不能實(shí)現人們期許的普遍正義，因為互聯(lián)網(wǎng)并不足以支撐起一套行之有效、一以貫之的規則，不能消解制度上的貧困。
媒體與政府在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的作為有目共睹。然而，必須承認的是，如果一個(gè)社會(huì )凡事都要靠民意來(lái)推動(dòng)，那么其制度建設就一定有不盡如人意之處。顯而易見(jiàn)，民意更需要在制度上落實(shí)，而不是依靠網(wǎng)絡(luò )上風(fēng)起云涌的街頭運動(dòng)“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。零星的社會(huì )工程誠然需要所有人的努力，但是這種“計件式的維權”終究不如扶起一種制度更有效力，更符合一個(gè)憲政國家的政治倫理。
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