2018年誠信演講稿
誠信演講稿篇一、
近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )以權/謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。
誠信演講稿篇二、
大家好!今天我們一起探討的題目是誠信。
什么是誠信 顧名思義，誠實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠信;商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信�？酌现�，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信 是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文/憑、假職稱(chēng)、假名子……不勝枚舉�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有一名德國留學(xué)生，成績(jì)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么 原因很簡(jiǎn)單，因為他的.檔案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車(chē)票被抓三次。在新加坡，有人拿著(zhù)飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館�？梢�(jiàn)，誠信對于每個(gè)人至關(guān)重要。誠信，公司才能聘用你;誠信，銀行才能借錢(qián)給你;誠信，才能得到別人的信任;誠信，才能融入社會(huì )，求得生存和發(fā)展。誠信無(wú)處不在，無(wú)處不需。
當代社會(huì )，信用最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行高的業(yè)自律，誠信經(jīng)營(yíng)，可以贏(yíng)得客戶(hù)的信賴(lài)，贏(yíng)得長(cháng)遠的發(fā)展前景;客戶(hù)監督，誠信接受服務(wù)，可以贏(yíng)得較信用等級，及時(shí)得到資金補充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟效益;而兩者相互給予的誠信，就是無(wú)言的承諾，有效的融合和交流，他會(huì )使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流通通暢、安全、高效�！靶庞脼樘�，俯首大眾”是我們農村信用社服務(wù)于民的文化理念，我們對客戶(hù)最大的誠信莫過(guò)于嚴格按照行業(yè)管理規定，合規合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的服務(wù)，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大眾。在我市一個(gè)農村信用社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農民攢下兩萬(wàn)塊錢(qián)，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎么辦 精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢(qián)在同一天分別存入信用社下屬的四個(gè)代站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任進(jìn)行咨詢(xún)并計算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結果發(fā)現，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信用社真的是可信賴(lài)的咱農民自己的銀行。
值得反思是：在我們要求商家誠信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠信接受服務(wù)呢 超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測儀發(fā)出嘀嘀的警報聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛;街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著(zhù)我們的城市，也裝飾著(zhù)我們每個(gè)人的生活�？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì )富余資金取得經(jīng)濟效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟騰飛做出了一定的貢獻。在我們的客戶(hù)登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶(hù)被視為黃金客戶(hù)，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴(lài)帳思想嚴重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢(qián)裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，搞轉移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。
我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是一種自覺(jué)的道德規范，可面對現實(shí)，我想還應該用法律來(lái)維護人類(lèi)的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì )棄誠信于不顧呢？
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