讀書(shū)與人生演講稿
讀書(shū)與人生
——在西北大學(xué)“暢談雅論大講堂”上的演講
各位同學(xué)、校友：
今天非常榮幸應邀回到母校做這個(gè)主題發(fā)言，感謝大家給我這么一個(gè)溫暖的真誠的交流機會(huì )。我口才不好，但我盡量用好的口才來(lái)表達我的思路和觀(guān)點(diǎn)。我想，大家一定會(huì )“心有靈犀一點(diǎn)通”的。因為，你們現在的大學(xué)生活也是我過(guò)去的讀書(shū)生活，我現在的人生之路也是你們以后會(huì )走的人生之路。所以，這種“共同點(diǎn)”，便是我們今天能夠走在一起“暢談雅論”的基礎。
本來(lái)，按照原先預定的主題，我應該給大家講講我熟悉的《文學(xué)與生活》�？墒�，這個(gè)主題太大了，不是一本書(shū)，也不是一堂課，更不是一個(gè)人能夠講完的。而且，也不太現實(shí)。因此，我只想具體地結合自己的生活實(shí)際，談?wù)劇蹲x書(shū)與人生》的一些感悟，希望與大家分享。
我們知道，文化是一個(gè)民族的血脈。在當今全球化的背景下，國學(xué)傳承的作用愈加凸顯，我們有責任拾起自己的文化，將中華傳統文化博大精深的信息收集整理，去其糟粕，取其精華，傳于后人。國學(xué)的傳承重在繼承國學(xué)精神，而非形式上的模仿。
經(jīng)常有人言及“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話(huà)，其實(shí)個(gè)中自有深義，蘇轍在某篇文章中說(shuō)，孟子曾夫子自道：我善養吾浩然之氣，其文章便凸現出寬厚宏博，充乎天地之間的磅礴征象，太史公司馬遷周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。一個(gè)治學(xué)者在走精專(zhuān)之路的同時(shí)，還能博觀(guān)約取，兼具雜學(xué)，明乎“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)”的道理，想來(lái)即是自我玉成的最佳前提。
宋代《神童詩(shī)》中30多首，第一首就是“天子重英豪，文章教爾曹；萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。這句話(huà)充分地體現了自宋代讀書(shū)已經(jīng)是很重要的事，至今也影響了我們1000多年。
世界上有兩門(mén)課：一門(mén)人文，一門(mén)科學(xué)，那些在科學(xué)上為人類(lèi)作出重大貢獻的大師們，留下的珍貴遺產(chǎn)就是書(shū)，我們要想了解、傳承和發(fā)揚就必須讀書(shū)。而讀書(shū)的方法，我認為最根本的是自學(xué)和讀書(shū)習慣的養成。中國是文明古國，了解、學(xué)習、傳承優(yōu)秀傳統文化,用“揚棄”的態(tài)度、“拿來(lái)主義”的精神對待祖先留下的文化資源,既是對傳統的尊重,又是對現實(shí)需求的積極回應。
莊子曾說(shuō)：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！币馑际牵河椭诓窕鹕先紵�，油脂燒完了，柴火也燃盡了，但火卻可以傳續下去，沒(méi)有窮盡的時(shí)候。莊子解讀了中華文化延續的玄機，在于薪火相傳。傳承的主要途徑在于閱讀，因為書(shū)本是人類(lèi)智慧和文明的積累。
數百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)�？鬃又鲝埗嘧x書(shū)，并注意興趣培養，還發(fā)現了一個(gè)規律。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！倍靡稽c(diǎn)不如喜歡，喜歡不如以之為樂(lè )。喜歡一個(gè)事即使再累也沉浸在享受中。
人類(lèi)之所以是萬(wàn)物的靈長(cháng)，區別于草木禽獸，最明顯的標志就是有語(yǔ)言文字，書(shū)籍則是文字的載體，翔實(shí)記錄著(zhù)人類(lèi)的精神文化遺產(chǎn)。
在我看來(lái)，讀書(shū)首先是一種靈魂生活，也是調養心性獨觀(guān)眾妙的一種悟道方式，同時(shí)還是通向學(xué)問(wèn)淵藪的唯一門(mén)徑。人類(lèi)的精神譜系及文化氣脈需要爝火相續的傳承，一個(gè)不讀書(shū)的人侈談什么開(kāi)宗立派顯然是“野狐禪”，妄自立說(shuō)，斷非正確、嚴謹的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神。
近年來(lái)，社會(huì )上出現“國學(xué)熱”，如穿漢服、行跪拜禮、讓孩子背“三字經(jīng)”等，這說(shuō)明幾千年的文化傳統是斬不斷的，它有強大的生命力。同時(shí)“國學(xué)熱”也體現了民眾對傳統文化的需要。但國學(xué)是什么，它的傳承之路在哪里，也是值得我們認真思考的。說(shuō)起讀書(shū)，我經(jīng)常想起：“讀書(shū)，是最低門(mén)檻的高貴�！边@句話(huà)說(shuō)得真好。
就“國學(xué)傳承”而言，我個(gè)人分了三個(gè)角度。在學(xué)術(shù)角度，加深對它的研究，與弘揚中華傳統文化相結合；在行業(yè)角度，提煉東方智慧，將國學(xué)思想融進(jìn)企業(yè)管理之中，提高企業(yè)的凝聚創(chuàng )新力；在社會(huì )角度，從社會(huì )生活入手，以文化和藝術(shù)的形式開(kāi)展具有廣泛參與性的活動(dòng)，進(jìn)而提升民眾的民族認同感、自信心和歸屬感，建設共有的精神家園。
現在，圖書(shū)市場(chǎng)琳瑯滿(mǎn)目，文化活動(dòng)層出不窮，但我認為，讀書(shū)重要的是思考，不僅要思考書(shū)里的內容，還要思考這本書(shū)能夠帶給我們什么正面的能量。書(shū)，對人的精神引導很重要，讀書(shū)萬(wàn)不能跟著(zhù)流行趨勢走，對于那些可以幫助、指導我們的書(shū)要看，培養良好的道德和獨立的人格才是讀書(shū)的目的和重中之重。
讀書(shū)，不僅是一件高貴的事，也是一件快樂(lè )的事，是人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)，那么，讀者就是一個(gè)最美好的身份。作為一個(gè)知識青年，讀書(shū)是我們的職業(yè)要求，是為人師表的立身之本，同時(shí)一個(gè)人讀書(shū)的境界決定他人生的高度。
我的看法是，讀書(shū)要分別書(shū)籍緩急輕重，知道哪幾部書(shū)是必須細讀的，哪幾部書(shū)是只要翻翻的，哪幾部書(shū)只要放在架上不必動(dòng)，等到我們用得著(zhù)它的時(shí)候才去查考的。要懂得這個(gè)法子，只有多看書(shū)目，研究一點(diǎn)目錄學(xué)。我們的讀書(shū)，是要借了書(shū)本子上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書(shū)本子來(lái)管束我們的思想。讀書(shū)的時(shí)候要隨處會(huì )疑。換句話(huà)說(shuō)，要隨處會(huì )用自己的思想去批評它。
讀書(shū)也好，治學(xué)也好，是不宜給自己劃定一個(gè)框子的，相反應該隨緣。接觸社會(huì )層面多了，你會(huì )發(fā)現，其實(shí)自古至今很多成功人士都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：勤于學(xué)習、樂(lè )于思考、善于總結、敢于自省、勇于創(chuàng )新�？梢赃@樣說(shuō)，這“五個(gè)基本點(diǎn)”是培養一個(gè)民族高貴品質(zhì)的精髓。
關(guān)于讀書(shū)與人生的關(guān)系，我認為“軟實(shí)力決定人生的高度”。中國的三大功夫明星：李小龍、成龍、李連杰之中成就最高的是李小龍，這很大一部分取決于他讀書(shū)多，富有哲學(xué)思想。
那么，究竟該怎樣讀書(shū)呢？以“武功”為例，指出所謂“武”便是“招數”所謂“功”便是“力量”，兩者缺一不可。讀書(shū)也是如此，課堂上要求讀的書(shū)是“功”，是必修；業(yè)余書(shū)籍是“武”，是選修。大學(xué)生要加強讀書(shū)，將軟實(shí)力轉化為硬道理，學(xué)以致用。
剛大學(xué)畢業(yè)那幾年，我曾擔任過(guò)一段學(xué)校老師，那時(shí)就激發(fā)了我的讀書(shū)欲望，但我仍感文化底子薄需要讀書(shū)，雖然那時(shí)居無(wú)定所且囊中羞澀，但我總是想盡方法或借或找《二十四史》、《史記》等國學(xué)名著(zhù)，我始終認為國學(xué)是中國文化的根源和堅實(shí)基礎。
讀書(shū)，不僅是一件高貴的事，也是一件快樂(lè )的事，是人類(lèi)最優(yōu)美的姿態(tài)，那么，讀者就是一個(gè)最美好的身份。作為一個(gè)知識青年，讀書(shū)是我們的職業(yè)要求，是為人師表的立身之本，同時(shí)一個(gè)人讀書(shū)的境界決定他人生的高度。
說(shuō)到“讀書(shū)與人生”這個(gè)話(huà)題，感慨頗多。這個(gè)范疇也很大。這里，我想更具體化一點(diǎn)來(lái)闡明一下思路。
其實(shí)，大多非專(zhuān)業(yè)研究人員的'“文學(xué)觀(guān)”，就是讀書(shū)與生活的關(guān)系。
或者說(shuō)，文學(xué)作品跟社會(huì )生活有極大關(guān)系的。真的是，息息相關(guān)。
這里，我想根據我的親身體會(huì )，談一談我們的讀書(shū)生活。
我覺(jué)得，一個(gè)人生活狀況的好壞，決定著(zhù)心理需求和精神價(jià)值取向。這使我突然想起，上大學(xué)那陣子，特別喜歡讀作家路遙的小說(shuō)。其中，最喜歡讀的是他的成名作《人生》。這本書(shū)，可以說(shuō)是我那時(shí)的枕邊書(shū)。為什么這樣說(shuō)呢？
因為，這部作品真實(shí)反映上世紀改革時(shí)期陜北高原中國農民家庭子女生活現狀以及命運該何去何從，一個(gè)很具有代表性的社會(huì )現象。路遙在這篇小說(shuō)里塑造了高加林這個(gè)典型人物的鮮活形象。
那么，高加林是個(gè)什么樣的人物形象呢？我們從他的身上看到了什么？或者說(shuō)，《人生》這部書(shū)給我們帶來(lái)了怎樣的問(wèn)題和思考？恐怕真的是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”了。
首先，我們知道，高加林來(lái)自貧窮落后的農村，是一個(gè)躊躇滿(mǎn)志，渴望讀書(shū)努力改變自己命運的普通青年。要明白，他可不是現在社會(huì )上流行的“官二代”或“富二代”，更不是“高富帥”和“白富美”，他就是一個(gè)普普通通農民的兒子。
但路遙筆下的高加林，雖然出身于農家，卻不安現狀，一心想脫離傳統生活的束縛，通過(guò)努力奮斗來(lái)改變自己的命運。遺憾的是，這么個(gè)涉世不深、思想單純的有志青年，卻在迅速發(fā)展的社會(huì )大潮中做出了失衡的選擇，導致最終命運的悲劇。為什么在這里我用了“失衡“二字，而不用”錯誤”？特別說(shuō)明一下：我認為，一個(gè)思想單純的社會(huì )青年，初出茅廬，肯定會(huì )四處碰壁的，有時(shí)候，這些碰壁并不是他個(gè)人的錯。因為現實(shí)就那樣，誰(shuí)也無(wú)法超越它。
小說(shuō)是現實(shí)社會(huì )的真實(shí)反映。社會(huì )生活瞬息萬(wàn)變，我們永遠無(wú)法預知下一秒會(huì )發(fā)生什么。正如高加林在當教師時(shí)不知道社會(huì )的殘酷，盡管苦苦奮斗還會(huì )讓他再次淪為農民，在他當農民的時(shí)候，他也不知道自己后來(lái)能重新回到他夢(mèng)寐以求的城市，而他在城市正準備好好實(shí)現他的理想和抱負時(shí)，更不知道他自己又要重新回到農村。
也許我們在抱怨社會(huì )的種種不公。但我想說(shuō)的是，社會(huì )本來(lái)就如此，沒(méi)有絕對的公平。我覺(jué)得，世界上只有兩種事是公平的：一是時(shí)間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時(shí)間里做出更多事，實(shí)現自己的人生價(jià)值，而不是怨天尤人。無(wú)法預知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結于此，做好當下，足矣！
這便是《人生》這部?jì)?yōu)秀作品帶給我們的重要啟示和思考。
什么是人生？我想問(wèn)一問(wèn)各位，我們的人生是什么？
恐怕每個(gè)人的答案都不一樣的。事實(shí)告訴我們：人生就是從降生到死亡的過(guò)程，而這過(guò)程怎么走就是人生。
我個(gè)人認為，人生就是在這過(guò)程中對生活的種種選擇，或對或錯。每個(gè)人都有選擇生活的權利，但現在對于我們來(lái)說(shuō)選擇的機會(huì )多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。高加林人生的最后失誤，就是他缺乏一種堅定的信念，對生活搖擺不定，看到什么好就愛(ài)什么。年輕人對生活充滿(mǎn)好奇這很正常，對美好的事物充滿(mǎn)向往也是情理之中，但高加林們卻心浮氣躁，在理想與現實(shí)中偏離了軌道。準確地說(shuō)，就是定位不準，對自己認識不清。
實(shí)際上，這也是很多人的致命缺點(diǎn)。我們看路遙的《人生》，看高加林的人生，何嘗不是在看我們自己的人生？
因此，最后我想說(shuō)，不管我們如何選擇，就一定要堅定信念，就算錯了，也不必垂頭沮喪，過(guò)錯也是試金石，大不了重頭再來(lái)。
而要在激烈競爭的現實(shí)社會(huì )，如何實(shí)現自己的理想，走上成功的頂峰，那就多讀一讀那些閃爍著(zhù)人性思想光芒的書(shū)籍吧，因為“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”！謝謝大家！
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