學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得1
4月8日的“云端教研”會(huì )議上，劉瓊老師就“幼兒教師職業(yè)道德修養的養成”對我們全體教師進(jìn)行了師德的相關(guān)培訓，培訓主要分為三個(gè)方面：個(gè)人品質(zhì)的養成、教師個(gè)人道德品質(zhì)的基本內容以及理想教師應具備的品質(zhì)特征。通過(guò)他講的這些內容讓我感到收益頗多。
讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓中提到的影片《放牛班的春天》，在此之前，我沒(méi)有看過(guò)這部影片，聽(tīng)了劉老師的介紹，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個(gè)老師應該要做到以愛(ài)心與寬容去感染孩子們。
這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學(xué)校擔任學(xué)監，這個(gè)學(xué)校被成為池塘之底，這個(gè)學(xué)校由調皮的孩子，殘忍的校長(cháng)，冷酷的教師，嚴厲的制度構成。馬修懷著(zhù)一顆仁愛(ài)之心看待這些孩子，對學(xué)校殘忍的“行動(dòng)一反應”制度深?lèi)和唇^。他熱愛(ài)音樂(lè )創(chuàng )作，他用愛(ài)心關(guān)懷孩子，在他的執著(zhù)下，費盡心思組成了一個(gè)合唱團，為他們譜曲，用音樂(lè )引導他們的心靈。最后的結果是音樂(lè )凈化了孩子的心靈，也對他們的'人生帶來(lái)了巨大的影響。
在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談?wù)劦奈铱捶ā?/p>
作為一名教師在自己的教育生涯中，會(huì )遇到各種各樣性格特征的幼兒，他們獨一無(wú)二，有這自己的個(gè)性，有時(shí)會(huì )犯錯誤。但作為教師我們不應該對孩子的態(tài)度有所改觀(guān)，他們還在成長(cháng)需要我們的關(guān)系與愛(ài)護，用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個(gè)強大的教育力量，他會(huì )讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他。當然僅僅有一個(gè)寬容的心還是不足夠的，還要找到合適的途徑去引領(lǐng)幼兒成長(cháng)。幼兒園的孩子就如洛克說(shuō)的“白板”，需要我們用心去描繪，所以我們要用心去對待每一個(gè)孩子。
回想自己的教育生涯，我該慶幸，我的孩子們都很健康，很可愛(ài)，很聰明。做為老師，固然一個(gè)班級幾十個(gè)孩子的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛(ài)每一個(gè)孩子。既然我不會(huì )像馬修那樣偉大，但我可以扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的工作，多一份關(guān)愛(ài)、多一份理解，多一份包容，多一份欣賞，相信我也會(huì )有屬于我的教育精彩。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得2
通過(guò)收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養的視頻，我認識到教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、以愛(ài)鑄就師魂
有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是本能而愛(ài)別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的'具體表現。
二、培育教師人格魅力。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學(xué)生做出表率。
三、尊重、理解學(xué)生。
我的學(xué)生大部分是來(lái)自農村，面對這些平時(shí)很少出遠門(mén)而且難得看課外書(shū)籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的社會(huì )責任意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，平等公正的對待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長(cháng)處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得3
教育大計，教師為本�！皫熣�，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見(jiàn)，作為一名高校的人民教師，肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化培養高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專(zhuān)業(yè)有獨特的見(jiàn)解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養。只有這樣，教師才能真正做到教書(shū)育人，為人師表，才能為社會(huì )培養出更多德智體美全面發(fā)展的人才�！督處煼ā芬幎ū仨殞π逻M(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓，對于剛走上教師工作崗位的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》顯得尤為重要。通過(guò)對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習，使我對高校教師這個(gè)職業(yè)有了更深層次的理解，同時(shí)也深刻感受到了自己所肩負的重大責任，明確了自己將來(lái)的奮斗目標和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
本書(shū)分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規范、高校教師在教書(shū)育人中的道德規范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養的途徑十個(gè)方面系統地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養的重要性，以及教師在教書(shū)育人工作中應遵循的道德規范等，對每一位學(xué)習的教師來(lái)說(shuō)，其影響是非常深遠的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所構建起來(lái)人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時(shí)所應當遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價(jià)值觀(guān)就是作為一名教師在從業(yè)過(guò)程中所應當遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書(shū)育人的職業(yè)活動(dòng)中應當遵循的行為規范，即“為師之道”。如果從教師應當具有的內在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動(dòng)中將“做教師”所應當遵循的原則和規范內化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過(guò)教書(shū)育人的德行表現影響學(xué)生的成長(cháng)，同時(shí)完善自我品質(zhì)，提升人生境界�！皞悺鄙袄怼�，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠將“為教之理”和“為師之道”所闡發(fā)的道理內化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動(dòng)具有特殊性，主要表現為：
�。�1］目的的雙重性：教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養人，因此教師不僅要教書(shū)而且要育人;
�。�2］對象的特殊性：教師勞動(dòng)的對象是在家庭、學(xué)校、社會(huì )等環(huán)境影響下，不斷成長(cháng)著(zhù)的有思想、有感情和理想的活生生的人——學(xué)生;
�。�3］手段的示范性：教師應該以身為教，為人師表;
�。�4］過(guò)程的復雜性：教師對學(xué)生的培養是一個(gè)長(cháng)期反復的過(guò)程;
�。�5］內容的豐富性：教師不僅要承擔教學(xué)任務(wù)，還要承擔科研活動(dòng);
�。�6］效果的滯后性：教師勞動(dòng)的'產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價(jià)值不能在短時(shí)間內體現出來(lái)。
正是由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點(diǎn)，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內容的全面性及道德影響的廣泛性等特點(diǎn)。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養，可以完善自身人格，形成積極的導向，樹(shù)立人格榜樣，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會(huì )通過(guò)學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個(gè)社會(huì )，因此，它不僅推動(dòng)了精神文明建設和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì )物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動(dòng)對象是大學(xué)生，其勞動(dòng)任務(wù)不僅是教書(shū)還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀(guān)念、合理的知識結構、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應具有較強的專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)。在專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統的哲學(xué)理論修養、深厚的專(zhuān)業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不斷更新知識結構，提高業(yè)務(wù)水平;在實(shí)踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng )新能力、語(yǔ)言表達能力、組織管理能力、自我調節能力及使用現代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現。作為教師，我們一定要熱愛(ài)教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻精神，應該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛(ài)護學(xué)生，為人師表，嚴以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當成事業(yè)，樹(shù)立對職業(yè)負責就是對事業(yè)負責的職業(yè)意識，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著(zhù)人才培養、科學(xué)研究及社會(huì )服務(wù)的功能，高校是培養高層次專(zhuān)業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中應遵循相應的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會(huì )，讓受教育者都有機會(huì )獲得適合個(gè)人特點(diǎn)的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴謹的治學(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調集體利益高于個(gè)人利益，當個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)應以集體利益為重，但應充分尊重和維護個(gè)人的正當利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹(shù)立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導員是直接從事大學(xué)生教育管理活動(dòng)的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導員可影響學(xué)生的道德習慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導員的興趣、專(zhuān)長(cháng)、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導員應加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會(huì )對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實(shí)的道德規范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實(shí)事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔教書(shū)育人的責任，又要有科學(xué)研究的責任，還要有服務(wù)社會(huì )的責任。在教書(shū)育人過(guò)程中應做到有教無(wú)類(lèi)，親徒學(xué)生;循循善誘，誨人不倦;因材施教，務(wù)求實(shí)效;為人師表，以身作則;熱愛(ài)真理，勇于探索;知困自強，學(xué)而不厭;心平氣和，虛懷若谷;衣冠端正，儀容莊肅;教學(xué)相長(cháng)，出藍勝藍;傳道授業(yè)，教書(shū)育人。高校教師在教育教學(xué)過(guò)程中應嚴格遵守教師職業(yè)道德操守，維護自身的人格尊嚴和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負著(zhù)發(fā)展知識、創(chuàng )新知識的歷史使命，肩負著(zhù)科技創(chuàng )新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中必須遵循熱愛(ài)學(xué)術(shù)、追求真理，實(shí)事求是、客觀(guān)公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹慎、團結合作，服務(wù)社會(huì )、造福人類(lèi)的道德規范。培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng )新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習，從而更好地服務(wù)于社會(huì )。
高校教師作為一個(gè)特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過(guò)程中，應從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，不能主觀(guān)臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過(guò)程中應處理好動(dòng)機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統一性，最終實(shí)現教書(shū)育人的雙重目標。同時(shí)還應處理好自由與責任的關(guān)系，在道德選擇標準中還要把握好標準的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿(mǎn)足個(gè)人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養，解決人格定位與現實(shí)人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養可通過(guò)道德教育、道德修養及道德實(shí)踐三種途徑來(lái)實(shí)現。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長(cháng)有著(zhù)至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫學(xué)院校的教師，我面對的是一個(gè)個(gè)具有無(wú)限可能的生命，而他們將來(lái)都會(huì )從事醫學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習理論知識，更應該加強實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，因此，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中我應該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和生活，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛(ài)學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習，提升自我，加強職業(yè)道德修養，努力使自己成為一民德才兼備的高校教師。每個(gè)學(xué)生都是一本內容不同的書(shū)，一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)，我們每天面對的都是一個(gè)個(gè)。他們還如此年輕，有美好的未來(lái)，作為教師的我，愿為之努力和付出。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得4
高等學(xué)校教師,作為教師隊伍中的一個(gè)重要組成部分在社會(huì )發(fā)展和文化傳播過(guò)程中起著(zhù)非常重要的作用;同時(shí)，高等學(xué)校教師還肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化建設培養高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來(lái)說(shuō)，加強對高等學(xué)�，F狀的了解與認識是十分必要的。而今，搭乘幼專(zhuān)升格的東風(fēng)，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓》，不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認識，也從學(xué)習中收獲了很多�，F就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習情況，作一點(diǎn)個(gè)人的見(jiàn)解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養和高校教師在教學(xué)管理、教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規范及高校教師職業(yè)道德的培養等幾大方面進(jìn)行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的.關(guān)系。從倫理與教育倫理的內涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì )功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價(jià)高校教師行為過(guò)程中的根本道德要求，是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的行為指導。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規范》從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規范。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得5
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
目前，中小學(xué)教學(xué)中仍然存在著(zhù)一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦�！敖處熀苄量唷弊钪苯拥脑蛑痪褪谴罅糠敝囟鵁o(wú)效的`備課占用了教師的時(shí)間和精力，所以我們應該依據“有效教學(xué)”理論對教師備課進(jìn)行改革。有效教學(xué)理論作為“新課改”的理論基礎之一，其核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益問(wèn)題�！皞湔n”是教師重要的教學(xué)行為，更應注重效益。
一、備課的目標要重實(shí)效。新課程有新“課標”，教師備課的真正目標就是如何達到新“課標”的要求。傳統的備課一是目標不正確、不實(shí)在，如很多教師的備課只是為了完成任務(wù)，所以要么沒(méi)有目標，要么目標不合實(shí)際、不具體;二是目標多注重知識傳授與獲取，強調教師教學(xué)行為的結果和學(xué)生行為的結果。這樣的備課目標對于學(xué)生的發(fā)展顯然是無(wú)效或效益很低的。新“課標”要求教師備課的有效目標必須既注重學(xué)生能力的培養，又強調師生雙邊、多邊活動(dòng)的過(guò)程。
二、備課的形式要合實(shí)際。傳統的備課形式主要是教師獨自一人或冥思苦想、或照抄參考資料，且必須每個(gè)過(guò)程，每句話(huà)都要用備課本寫(xiě)出來(lái)，“備課”實(shí)際上成了“背課”，尤其是教師上優(yōu)質(zhì)課、示范課總是把教案記熟，然后按“臺詞”去“演戲”。這樣的備課形式與“課改”促進(jìn)教師的提高和學(xué)生的發(fā)展之宗旨是相悖的，只能使教師吃力不討好。新的備課形式應該是豐富多樣、靈活多樣的，要因課程內容，教師能力水平的不同而異。如活動(dòng)類(lèi)課程，應以場(chǎng)所、器材、學(xué)具及活動(dòng)的組織安排等準備為備課形式，自然實(shí)驗課應著(zhù)重花功夫做好實(shí)驗的物質(zhì)準備、分組安排等，這些類(lèi)型的課不必拘泥于將一切都寫(xiě)在備課本上。有平行班級的，應大力提倡“集體備課”方式。而教齡長(cháng)、經(jīng)驗豐富、素質(zhì)高的教師，提倡在書(shū)上“點(diǎn)畫(huà)批注”，讓他們騰出精力和時(shí)間搞研究。
三、備課的評價(jià)要促發(fā)展。傳統的備課評價(jià)對每個(gè)教師、每門(mén)課程的備課要求幾乎都是一律的。如“環(huán)節”都要有“目標要求”、“重難點(diǎn)”、“教具準備”、“導入”、“經(jīng)過(guò)”、“小結”、“作業(yè)”等，缺一項就視為不合格，這樣做的弊端就在于忽視了學(xué)科特點(diǎn)，扼殺了教師的創(chuàng )造性。按照“課改”的新要求，教師的備課評價(jià)應該體現學(xué)科特點(diǎn)、教師特色，要有利于教師的提高，有利于學(xué)生的發(fā)展，無(wú)論是哪一門(mén)課，無(wú)論是老教師，還是年輕教師，只要能按這個(gè)總要求去備課，就都是好的備課。所以，建立一套符合“課改”要求的新的備課評價(jià)標準，是促進(jìn)教師有效備課的關(guān)鍵。我們認為新的備課評價(jià)標準應把握一下原則：照搬照抄要嚴禁，千篇一律要否定，過(guò)程思路有特色，促進(jìn)發(fā)展目標明。
四、備課的研究要花氣力。長(cháng)期以來(lái)，大多數學(xué)校把教學(xué)研究的重點(diǎn)都放在“課堂教學(xué)及其評價(jià)”上，而對備課的研究則相對忽視。眾所周知，備課是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，如果備課無(wú)效，教學(xué)就必然無(wú)效。我們花氣力研究備課實(shí)際上是“磨刀不誤砍柴工”。所以我們認為備課的研究應比教學(xué)其他環(huán)節的研究更為重要，要大力提倡和實(shí)施有效備課。學(xué)校教導處和研究組應就備課列出研究專(zhuān)題，如“不同類(lèi)型課的備課形式”、“怎樣才能備出特色”等。只要我們更新觀(guān)念，堅持不懈，一定會(huì )探索出一條符合“課改”要求的“有效備課”新路子。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得6
下面是我對本次師德培訓的一些心得體會(huì )：
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。
“為人師表，教書(shū)育人”。因此教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著(zhù)培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職�！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規范》，規范的內容有六條，即：愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習。這六條規范是每一個(gè)教師義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養的具體表現。幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì )影響其后的更高層次的發(fā)展，因此幼兒教師擔負著(zhù)對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應該具有良好的師德修養。一個(gè)具備良好師德修養的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂(lè )觀(guān)、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。
因此，在平時(shí)的日常工作中我應該做到：
第一，嚴以律己，注重言行。
第二，培養良好的內在素養。
第三，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
第四，堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長(cháng)的關(guān)系。
第五，在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。
第六，注重團隊合作。
所以，既然選擇了這份職業(yè)，就要有愛(ài)心、耐心、細心、責任心來(lái)堅守這份愛(ài)，讓小朋友知道離開(kāi)了媽媽溫暖的懷抱，在幼兒園里應依然可以感受到家人般的'照顧。
因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現我的人生價(jià)值！
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得7
作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓中心組織的20xx年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓。通過(guò)培訓，系統學(xué)習了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識，提高了自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和修養。其中，對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》的深入學(xué)習幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內容，從職業(yè)道德原則、道德規范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養等方面充分認識到國家和社會(huì )對高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標準，對于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用�，F將學(xué)習的內容和學(xué)習心得總結如下：
一、教育倫理與職業(yè)道德
倫理是人們在處理人與人的相互關(guān)系是應遵循的道理和準則，教育倫理就是人們在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所構建起來(lái)的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時(shí)所應當遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認了我們做“教師“的社會(huì )身份和社會(huì )角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀(guān)就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應當遵循的“為教之理”,就是我們在從業(yè)過(guò)程中所應當遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應當對自己的選擇負責，積極主動(dòng)地遵循蘊含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺(jué)并認真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應當遵循哪些“行為應當”，才能最終“得道化德”，培養自己作為教師的良好德性和品行。
二、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能
高等教育教學(xué)實(shí)踐中的各種利益關(guān)系是高校教師職業(yè)道德形成的直接基礎，在一定社會(huì )歷史時(shí)期的高校教師職業(yè)道德總是在一定時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和階級利益的影響和制約下逐漸形成，歷史上的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史基礎。高校教師職業(yè)勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，正是高校教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了高校教師職業(yè)道德有著(zhù)與其他職業(yè)道德不一樣的特征。高校教師職業(yè)道德具有其特有的社會(huì )功能，能夠完善個(gè)體人格，培養職業(yè)品質(zhì)，發(fā)揮評價(jià)功能，形成積極導向，樹(shù)立人格榜樣，增強育人效果，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì )功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內容的全面性和道德影響的廣泛性。
三、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)
專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)是高校教師應當具備的兩大基本素質(zhì)，它決定著(zhù)教師的“師能師技”。但是，要成為一名真正優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著(zhù)教師最為根本的“師品師德”。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書(shū)育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中穩定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專(zhuān)業(yè)知識和育人能力的綜合反映，這種品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過(guò)后天學(xué)習、訓練、系統培養與反復實(shí)踐中形成。高校教師應當具備的職業(yè)素質(zhì)很多，主要有高尚的師德、正確的教育觀(guān)念、合理的知識結構、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。道德素質(zhì)的培養過(guò)程，實(shí)際上是要完成一個(gè)由“外道”向“內德”的轉化過(guò)程，在這種轉化過(guò)程中逐漸地幫助個(gè)體實(shí)現由外在規范的“他律”要求向自我內在的“自律”要求的偉大飛躍。高校教師應該把教育教學(xué)工作當作體現自己生命價(jià)值和人生理想的事業(yè)，自覺(jué)做到熱愛(ài)并獻身教育事業(yè)。敬業(yè)精神是一個(gè)合格的教師所應具備的最基本的品質(zhì)，是教師職業(yè)道德中最基本的行為規范，高校教師必須做一個(gè)追求理想，追求真理的人，立志獻身教育事業(yè)，全心全意、精益求精地在教育事業(yè)中有所建樹(shù)。在當前社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要具備和發(fā)揚敬業(yè)精神，主要表現在四個(gè)方面：具有高度的知業(yè)意識、樂(lè )業(yè)意識、勤業(yè)意識和精業(yè)意識。敬業(yè)精神對于我們滿(mǎn)足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現實(shí)意義，它會(huì )豐富我們的人生內容，充實(shí)我們的現實(shí)人生，是我們在社會(huì )生活中感知幸福與快樂(lè )的源泉，它是我們實(shí)現自我人生價(jià)值的最有效途徑。為了培養高校教師的敬業(yè)精神，我們應該樹(shù)立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”，“對職業(yè)負責就是對自己的事業(yè)負責”，“對事業(yè)負責就是對自己負責”的職業(yè)意識，
四、高校教師職業(yè)道德原則
人才培養是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養的特點(diǎn)在于：高層次、專(zhuān)業(yè)化、復雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導地位，是教師職業(yè)道德的核心內容，教師職業(yè)道德規范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現和運用，其核心價(jià)值觀(guān)主要體現為：教育公平原則，教育誠信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應該體現基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng )造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng )造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導自己行為舉止的'行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱(chēng)職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴格要求自己：一是言傳身教，追求公平;而是講求誠信，嚴謹治學(xué);三是熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè )于奉獻。
五、高校教師在教育管理中的道德規范
高等教育管理是管理主體有意識地協(xié)調教育各方面關(guān)系，旨在達到既定的教育目標的過(guò)程，它包括了宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面。微觀(guān)高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院�？蒲泄芾�、高等院校學(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對大學(xué)生的教育與管理和對高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔者，伴隨著(zhù)大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對學(xué)生有著(zhù)廣泛影響力的教育者。隨著(zhù)高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著(zhù)種種新形勢、新情況、新任務(wù)，輔導員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強自身的職業(yè)修養：思想政治修養、知識能力修養、性格修養、道德修養。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒(méi)有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì )對學(xué)生造成潛移默化影響，應該遵循的道德規范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。
六、高校教師在教書(shū)育人中的道德規范
教師要履行好教書(shū)育人的神圣職責，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開(kāi)教師職業(yè)道德對教師從教行為的有效規范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現出來(lái)的比較穩定的內在品性。對于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內化“為己“的內在品性。一名教師只有實(shí)現了這種“內化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負起教書(shū)育人的神圣職責。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現為：教師必須實(shí)現“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統一，實(shí)現職業(yè)活動(dòng)內的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統一，實(shí)現“德之自修”與“德之助修”的統一。
七、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養的途徑
道德教育、道德修養和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐是高校教師培養自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長(cháng)期居于知識分子的最高層，堪稱(chēng)社會(huì )精英。所以，高校教師不但要加強自身的人格修養，還必須根據自身的職業(yè)特征，有意識地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養。作為高校教師，其道德修養也因其社會(huì )角色的特殊而有著(zhù)自身不同的要求，做到恪守底線(xiàn)，注重私德，追求境界。加強自我師德修養，需要講究方法，慎獨修身，保持操守;內省自訟，改之為貴;防微杜漸，積善成德;虛心學(xué)習，相互切磋;用于實(shí)踐，不斷磨練。
道德教育、道德修養和道德實(shí)踐是每個(gè)人提高道德品質(zhì)的基本途徑。道德是一定人群共同體在長(cháng)期的社會(huì )生活中不斷形成的。高校教師的職業(yè)道德要求，同樣是高校教師在長(cháng)期的教學(xué)、科研工作中不斷積累，并通過(guò)廣大理論工作者整理形成、隨社會(huì )的發(fā)展不斷完善的。因此，作為一名即將進(jìn)入高校教師行列的新教師，接受系統的職業(yè)道德教育，認真學(xué)習前輩的道德實(shí)踐經(jīng)驗，是迅速提高職業(yè)道德品質(zhì)的一條非常有效的途徑。在新的歷史機遇面前，作為一名高校教師，應當具有神圣的社會(huì )責任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當中不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師，成為一名德才兼備的優(yōu)秀高校教師。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得8
20xx年12月，我參加了貴州省高校教師崗前培訓，課余時(shí)間，我自學(xué)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》，獲益匪淺。
一、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》各章重點(diǎn)
第一章“教育倫理與教師職業(yè)道德”重點(diǎn)是道德和倫理的區別，以及教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。在側重點(diǎn)上，倫理強調關(guān)系，道德強調個(gè)體；在義務(wù)要求上，倫理的義務(wù)是雙向的，道德的義務(wù)是單向的；倫理是客觀(guān)法，道德是主觀(guān)法；倫理是他律的，道德是自律的；倫理是對人們行為應當理由的說(shuō)明，道德是對人們行為應當境界的表達。我們要學(xué)會(huì )在教育倫理關(guān)系中領(lǐng)悟“為師之道”，培育“為師之德”�！盀閹熤馈痹从谔N含在教育倫理關(guān)系中的“為教之理”，我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師的到底應當遵循哪些“行為應當”，才能最終“得到化德”，培養自己作教師的良好德行與品行。
第二章“高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能”，要重點(diǎn)理解高校教師職業(yè)道德的.基本特點(diǎn)，一是道德人格的高尚性，二是道德目的的明確性，三是道德行為的示范性，四是道德內容的全面性，五是道德影響的廣泛性。
第三章“高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)”，重點(diǎn)是理解什么是教師職業(yè)素質(zhì)，為什么師德是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，敬業(yè)精神是從業(yè)者做人的內在品質(zhì)，作為高校教師，應當樹(shù)立職業(yè)與事業(yè)相統一的職業(yè)意識，一要樹(shù)立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”的職業(yè)意識，二是要樹(shù)立“對職業(yè)負責就是對自己的事業(yè)負責”的職業(yè)意識，三是樹(shù)立“對事業(yè)負責就是對自己負責”的職業(yè)意識。
第四章“高校教師職業(yè)道德原則”重點(diǎn)是高校教師職業(yè)道德的基本原則，一是教育公平原則，二是教育誠信原則，三是集體主義原則，四是人道主義原則，在本章中，還要重點(diǎn)掌握高校教師職業(yè)道德原則的指導作用，要言傳身教，追求公平，講求誠信，嚴謹治學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè )于奉獻。
第五章“高校教師在教育管理中的道德規范”重點(diǎn)是高校教師在大學(xué)生教育管理活動(dòng)中和在行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規范，本章中，輔導員角色定位和職能定位的理解尤為重要，輔導員是高校專(zhuān)門(mén)從事學(xué)生思想政治教育和學(xué)生管理的，輔導員在大學(xué)生教育管理中的道德規范對大學(xué)生成長(cháng)有很大影響。本章中還要理解高校行政管理人員的道德規范內容。
第六章“高校教師在教書(shū)育人中的道德規范”重點(diǎn)是理解高校教師在教書(shū)育人中的道德規范內容，分別是有教無(wú)類(lèi)，親徒愛(ài)生，循循善誘，誨人不倦，因材施教，務(wù)求實(shí)效，為人師表，以身作則，熱愛(ài)真理，勇于探索，知困自強，學(xué)而不厭，心平氣和，虛懷若谷，衣冠端正，儀容莊肅，教學(xué)相長(cháng)，出欄勝藍，傳道授業(yè)，教書(shū)育人。
第七章“高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規范”重點(diǎn)是“高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規范”主要內容，一是熱愛(ài)學(xué)術(shù)、追求真理，二是實(shí)事求是、客觀(guān)公正，三是學(xué)術(shù)自由、民主平等，四是謙虛謹慎、團結協(xié)作，五是服務(wù)社會(huì )、造福人類(lèi)。
第八章“高校教師職業(yè)行為的道德選擇”重點(diǎn)是在高校教師職業(yè)行為道德選擇要處理好的幾個(gè)關(guān)系，一是動(dòng)機、手段和目的的關(guān)系，二是自由和責任的關(guān)系，三是道德選擇標準的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系。
第九章“高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養”，重點(diǎn)是要學(xué)會(huì )培養高校教師職業(yè)道德品質(zhì)，它既需要社會(huì )有意識的對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，更需要教師自身不斷地通過(guò)自我道德修養。在本章中，還有個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)是教師職業(yè)的人格定位與教師現實(shí)人格的沖突，教師要講“師德”，也要重視“私德”。
第十章“高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養的途徑”重點(diǎn)是掌握道德教育、道德修養和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養的三大基本途徑，要學(xué)會(huì )在實(shí)踐中成長(cháng)為一名優(yōu)秀的高校教師。
二、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》重要性
高等學(xué)校教師肩負著(zhù)為社會(huì )主義現代化建設培養高層次人才的重要使命。高校教師要切實(shí)承擔起這一神圣責任，除了應具備相應的專(zhuān)業(yè)知識和技能以外，還必須要擁有科學(xué)的執教理念，掌握開(kāi)展教育活動(dòng)的客觀(guān)規律，懂得從事教育活動(dòng)的行業(yè)規范，具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。因此，高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養顯得尤為重要。
具有高尚的道德品質(zhì)與個(gè)人魅力，是做好工作一大前提。我相信，清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，在我的工作和生活中，一直很重視這一點(diǎn)，為做到“人師”這一教師職業(yè)理想，我更需要進(jìn)行自我反思和自我鞭策，在工作、生活中做一個(gè)道德高尚的“純粹”的人。我會(huì )努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人魅力，用自己的言行，積極影響學(xué)生，起好言傳身教的榜樣作用。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》一書(shū)內容深刻，讀后獲益匪淺。我作為一名輔導員，應當好學(xué)生的“人師”。在以后的工作中，在作好學(xué)生日常管理工作的情況下，怎么結合我院實(shí)際情況，對學(xué)生進(jìn)行公民意識的熏陶、健全人格的熏陶以及一些非專(zhuān)業(yè)性的實(shí)際能力的培養，使學(xué)生在人格與學(xué)問(wèn)、理智與情感、身與心各方面得到自由、和諧的發(fā)展，這是我應思考和努力的方向。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得9
教師這一行業(yè)已越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教師也教得愉快，確實(shí)是件不容易的事。教師在學(xué)校里對學(xué)生起著(zhù)直接的影響作用，因此，教師自身的品德修養尤其重要。通過(guò)學(xué)習新規范，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的責任感和使命感，使我對教師的教學(xué)、師德等方面有了更深的理解。
一、加強師德修養，提高師德水平
作為一名人民教師首先要具有良好的思想道德修養，而教師的高尚師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在教育實(shí)踐中努力師德修養和自覺(jué)接受師德教育的結果。
師德師風(fēng)所包含的內容，自古以來(lái)就是“教書(shū)育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應該是與傳統的標準揉在一起的。這就要求我們在平時(shí)教學(xué)中要努力做到，平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。教師在傳播知識的過(guò)程中，教師的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì )影響到學(xué)生的成長(cháng)。因此我在平時(shí)教學(xué)中特別注重自身修養，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，以德服人，以情感人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。
首先，我能夠樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)念和崇高的職業(yè)理想；作為教師我有一種職業(yè)自豪感，從我站到講臺上的第一天開(kāi)始，我就很熱愛(ài)這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。
其次，進(jìn)一步提高師德認識，堅定師德信念，在政治思想方面，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，忠誠人民的'教育事業(yè)，為人師表。我長(cháng)期堅持學(xué)習教育理論，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習教育法律法規，按照教師職業(yè)道德規范來(lái)嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì )公德。學(xué)校組織學(xué)習新規范，我認真學(xué)習教育理念，并寫(xiě)了深刻的心得體會(huì )，自己在心目中暗暗下定決心像優(yōu)秀的教師們學(xué)習，充分認識到了履行師德規范對教書(shū)育人的深遠意義。從內心深處激發(fā)熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生的道德情感，自覺(jué)履行師德規范。
二、努力探索，教書(shū)育人
作為一名教師，應具有較好的職業(yè)道德修養，主要表現在有較強的教書(shū)育人責任感和無(wú)私奉獻精神。正確認清和對待教師的責任，提高教師的責任意識，責任能力。
一名教師，只有盡到對學(xué)生的責任，才是好教師，才能實(shí)現其自身的價(jià)值。履行職責是實(shí)現教師的人生價(jià)值和贏(yíng)得榮譽(yù)的階梯。奉獻是一種崇尚無(wú)私的道德品質(zhì)，教師應該對學(xué)生無(wú)私奉獻，具有高度的奉獻敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神主要表現在，熱愛(ài)教育事業(yè)，全身心的投入到教書(shū)育人中。
三、以身作則，嚴于律己
教師的本質(zhì)是教書(shū)育人，他的品德操行對學(xué)生有著(zhù)巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當，人格上不完善，都會(huì )影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì )直接或間接的影響教師的教學(xué)成果。這就要求我們教師應堅持高尚情操，應以身作則，嚴于律己，注重身教，為人師表。
人常說(shuō)：“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行做到正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并支配學(xué)生的思想感情。所以我們要嚴格按照新規范中的要求去做，保持廉潔自律，堅持高尚情操，努力促進(jìn)道德認識，不斷地自我約束、自我調控、自我完善，保持行為的端正廉潔。
在今后的工作中，我要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。繼續加強師德學(xué)習，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德規范，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。
加強師德師風(fēng)建設，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長(cháng)時(shí)間的努力和探索。教師要用自身的高尚人格、優(yōu)良品質(zhì)來(lái)感染學(xué)生，我們每一個(gè)教育工作者要用自己的言行去實(shí)踐，在實(shí)踐中來(lái)塑造自己為人師表的良好形象，以求得社會(huì )對教師的尊重和理解。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得10
懷著(zhù)對未來(lái)的向往，轉眼間，我走出大學(xué)校門(mén)，走進(jìn)了小學(xué)校園，身份也從一名大學(xué)生變成了一名人民教師。面對社會(huì )角色的轉變，面對陌生的環(huán)境我有些迷茫，為了更快的適應角色轉變，投入到教育教學(xué)工作當中，我從多方面進(jìn)行了學(xué)習，其中關(guān)于《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的學(xué)習讓我進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是落實(shí)科教興國戰略、推進(jìn)教育創(chuàng )新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導力量，是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的指導者和引路人，教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響這學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。作為教師要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng )新。盡心盡責地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能收到老師的影響而努力學(xué)習，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習是為了更好的肩負起我們的責任，學(xué)習的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習興趣。我們只有從內心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì )叫苦叫累，學(xué)習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯，樂(lè )于奉獻。
二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人
每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì )尊重老師，愿意學(xué)習這個(gè)老師所傳授的各種知識。用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴，如果我們把學(xué)生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì )覺(jué)得自己生活在地獄，努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習，積極學(xué)習，不斷開(kāi)辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現教師教學(xué)的智慧，常規教學(xué)做到扎實(shí)有效。
三、更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新
要讓學(xué)生從分數的奴隸變成學(xué)習的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習的用武之地，成為學(xué)生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應是教練員，不是運動(dòng)員，要讓學(xué)生運用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習、去實(shí)踐。
四、以身作則、為人師表
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(cháng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的'榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先要做到，堅持嚴于律己。為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
五、終身學(xué)習、不斷進(jìn)取
在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
以上是我對師德師風(fēng)方面的一些學(xué)習體會(huì )。我將堅持不斷的學(xué)習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營(yíng)養，能夠把自己所學(xué)奉獻給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到業(yè)務(wù)過(guò)硬。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得11
“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了�！�
這是鄒強博士在結束《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》課程時(shí)，借作家林青云的話(huà)，送給我們這些國培學(xué)員的至理名言。通過(guò)學(xué)習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》來(lái)嚴格要求自己，做一名合格的教師。這次學(xué)習，對于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，我深深地體會(huì )到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛(ài)自己的職業(yè)
熱愛(ài)教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現。不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應盡的崇高職責。通過(guò)這次學(xué)習，我更堅定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專(zhuān)業(yè)理想和信念
熱愛(ài)教育，就是要樹(shù)立崇高的專(zhuān)業(yè)理想，就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育，獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事事業(yè)的執著(zhù)追求。陶行知先生提倡教師應有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻身精神。顯然，沒(méi)有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會(huì )，對他人不可推卸的一種道德責任，而不會(huì )把它當作一種外在的強制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標的實(shí)現。我通過(guò)這次學(xué)習認識到：選擇了教師，我們就應該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應該樂(lè )于奉獻；選擇了教師我們就應該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì )的高期望值，從總體上說(shuō)，教師道德總是處于當時(shí)社會(huì )道德較高的層次上。首先，是社會(huì )對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì )眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說(shuō)“師者，人之模范也”我國封建社會(huì )把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國最近把社會(huì )分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說(shuō)明了人們認識到了教師工作的.特殊的社會(huì )作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著(zhù)培養人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學(xué)識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ)，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生。因此，教師在道德修養上不僅要具有一般公民應有的道德意識，體現全民范圍的道德建設要求，又要體現先進(jìn)分子的道德建設要求，要把道德建設的廣泛要求和先進(jìn)要求統一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達到道德要求的最高層次。
四、做一個(gè)合格的教師
1、確定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展目標。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學(xué)行為。
3、喚醒對自己的教學(xué)行為的不滿(mǎn)足狀態(tài)。
4、學(xué)習合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹(shù)立良好的學(xué)習意識。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得12
熱愛(ài)教育事業(yè)，樂(lè )于奉獻。任何一個(gè)教師只要選擇了這一職業(yè)，就要懂得全身心地熱愛(ài)教育事業(yè)，就要有為教育事業(yè)而不斷奉獻的職業(yè)信念，因為這不僅關(guān)乎到學(xué)生的命運，甚至影響著(zhù)國家命運。我們應該把“三尺講臺”視為生命的一部分，這樣才能真正容身于教育事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴工作中，也才會(huì )成為真正具有高尚師德的教師。
教書(shū)育人，盡職盡責�！敖獭焙汀坝北旧砭褪遣豢煞指畹�，它們之間相輔相成，相互滲透。教師在課堂上向學(xué)生傳授系統的科學(xué)文化知識、培養學(xué)生的文化素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的智能的同時(shí)，還應在學(xué)生政治、思想和道德教育等方面多下功夫，已達到學(xué)生全面發(fā)展的目的。這樣教書(shū)和育人緊密結合，其結果才可能使學(xué)生向著(zhù)德才兼備的方向發(fā)展，才是“教育”的根本所在。
精通業(yè)務(wù)，提高教學(xué)水平。作為高校教師，我們不僅要注重育人，更要扎實(shí)我們的業(yè)務(wù)，不斷提高和充實(shí)自己。時(shí)代在變更，人們所獲取的知識也應該是不斷更新的!教師如果不經(jīng)常學(xué)習，不僅落后于時(shí)代，更不可能保證把最新的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，就不可能富有成效地完成教學(xué)任務(wù)。
以身立教，德識統一。培養德才兼備的好學(xué)生最根本的要素便是樹(shù)立自身良好形象。首先，表里如一，為人坦誠是為師的第一資格證;其次，為人正派、舉止文明更是難能可貴;再次，要真實(shí)、坦白地面對學(xué)生和自己，不能給學(xué)生偽科學(xué)，更不應誤人子弟。這樣的教師才是學(xué)生歡迎的教師，才是職業(yè)道德高尚的教師。
以身作則，為人師表。 “師表”，學(xué)習的榜樣。那么，作為一名優(yōu)秀的高校教師應無(wú)時(shí)無(wú)刻在言語(yǔ)習慣、儀表舉止、學(xué)識修養、思想品德等方面以身作則，嚴格要求自己!要想在學(xué)生的心中樹(shù)立威信，就應該讓自己的言行保持一致，表里如一。我們要想更好的達到教育目的，必須做到以身作則、率先垂范。
追求教師自身的`精神內涵，不斷提高自身素養。教師的素養風(fēng)度不僅是一種外在表現，它更有豐富的精神內涵。它不僅依賴(lài)人的言談、舉止、儀容、服飾形成和表現，更重要的是我們要做一名有素養的高校教師，平時(shí)的良好個(gè)性、健康的性格特征、淵博的知識體系必不可少。
總之，高校師德建設是一項艱巨而復雜的系統工程，又是學(xué)校教師隊伍建設的一項長(cháng)期的歷史任務(wù)，各級各類(lèi)學(xué)校要堅持不懈地努力，從根本上避免一賦而成、一勞永逸的短期行為，師德建設還必須堅持可持續性發(fā)展的思路，動(dòng)員社會(huì )的力量整體參與，只有這樣，師德建設工程才能做得更好、更扎實(shí)，形成一個(gè)良好的發(fā)展態(tài)勢。每一個(gè)教師和教育工作者立足于自身崗位將自律與他律有機地結合起來(lái)，師德建設才能真正落到實(shí)處，才能為社會(huì )培養出“有思想、有道德、有文化、有紀律”的能夠為國家、民族贏(yíng)得未來(lái)的高素質(zhì)的、全面發(fā)展的合格人才。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得13
教學(xué)反思是指教師立足于自我之外的教育教學(xué)過(guò)程，對自己已有的觀(guān)念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。教學(xué)反思可以使教師超越實(shí)證材料與方法，使思想的自由度、探索性與創(chuàng )造程度得到拓展與提升，從而謀求和品味到理性沉思所帶來(lái)的幸福。教學(xué)反思還能滿(mǎn)足認識興趣，增加理論旨趣，整理物理世界與信息世界從而擴展精神世界，提高教師捕捉教學(xué)問(wèn)題的能力，加深分析教學(xué)問(wèn)題的深邃程度，為教師提供審視教學(xué)的“慧眼”。教學(xué)反思對于提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展有著(zhù)十分重大的意義。因此，我們大力提倡教師多進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思被認為是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(cháng)的核心因素。
在教學(xué)反思中教師能發(fā)現教學(xué)設計和教學(xué)過(guò)程中的不足，能增進(jìn)對于學(xué)生，對于教師自己的了解，深化對于教育理論、教育理念的認識，同時(shí)也會(huì )根據教學(xué)現象得出一些經(jīng)驗，提出一些問(wèn)題等等，這些都是教師教學(xué)反思后可能得到的結果。如何科學(xué)地對待這些反思的結果，是教學(xué)反思能否產(chǎn)生積極效果的關(guān)鍵一環(huán)。要使教學(xué)反思在提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)和自我成長(cháng)中發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用，教師不僅僅需要反思，更為關(guān)鍵的是在于反思之后做什么。筆者認為，教學(xué)反思過(guò)后，教師應該做好以下幾件事：
第一，反思之后是交流。
教師要將自己教學(xué)反思的結果與人交流，諾貝爾文學(xué)獎獲得者蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)人在一起交換蘋(píng)果與兩個(gè)人在一起交流思想完全不一樣，兩個(gè)人交換了蘋(píng)果每個(gè)人手上還是只有一個(gè)蘋(píng)果；但是兩個(gè)人交換了思想，每個(gè)人就同時(shí)有兩個(gè)人的思想�！迸c人交流可以激發(fā)思考的靈感，可以完善發(fā)展自己的反思結果。在交流的過(guò)程中要善待評判與反對聲音，反思的結果只有在反對和評判聲中才能完善與發(fā)展。
第二，反思之后是學(xué)習。
教學(xué)反思是一面鏡子，思，然后知不足，教學(xué)反思過(guò)程中教師容易發(fā)現自己在教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，也能夠從日常教學(xué)現象中提出新問(wèn)題，當這些問(wèn)題依據自己現有的水平無(wú)法解決時(shí)，這就需要學(xué)習，向同事學(xué)習，向有經(jīng)驗的老教師、專(zhuān)家請教，閱讀相關(guān)的書(shū)籍自我學(xué)習。反思之后的學(xué)習針對性、目的性強，因而這種學(xué)習更具有積極的現實(shí)價(jià)值，學(xué)習的效率也更高。如果遇到問(wèn)題自己解決不了，羞于請教，懶于閱讀，這種反思就失去了意義。
第三，反思之后是檢驗。
從認識論的角度講，教師教學(xué)反思的過(guò)程，是一個(gè)由感性認識上升到理性認識的過(guò)程，而這一過(guò)程僅僅是認識的第一次飛躍，教師在教學(xué)反思中得出的經(jīng)驗，和各種認識等教學(xué)反思的可能結果，其正確與否，效果如何人，都需要再回到教育教學(xué)實(shí)踐中去，接受教育教學(xué)實(shí)踐的檢驗，使這些教學(xué)反思的可能結果得以修正和完善。只有經(jīng)過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐檢驗為正確的教學(xué)反思結果，才能真正成為指導教育教學(xué)實(shí)踐的成果。如果教師對于反思的結果想當然的認為其正確，僅僅從反思到反思，從理論到理論，不進(jìn)行實(shí)踐檢驗，就大規模的應用，就作為研究成果加以推廣，這是對教師對學(xué)生、對教育事業(yè)的不負責任，也將最終制約教師自己的發(fā)展。
第四，反思之后是改進(jìn)。
教學(xué)反思的最終目的是在教學(xué)反思成果的指導下提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)反思的結果經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗后，教師運用教學(xué)反思的成果，來(lái)指導改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，針對自己教學(xué)中的問(wèn)題，在實(shí)踐的基礎上對教學(xué)行為進(jìn)行改進(jìn)，把自己獲得的經(jīng)驗和對教育理念、教育理論的認識運用與教學(xué)中，使之產(chǎn)生積極的效果。教學(xué)反思之后一定要有行為的更新，這樣的教學(xué)反思才具有真正的實(shí)際意義。如果把反思的成果束之高閣，為了反思而反思，為了完成管理部門(mén)的任務(wù)而反思，教學(xué)反思的'應然價(jià)值就不能實(shí)現，教學(xué)反思的成果就不能得到深化、擴展和向前推移。
第五，反思之后是反思。
反思之后的反思包括兩個(gè)組成部分：
�、�、對教師反思行動(dòng)的反思。當我們在反思的時(shí)候，必須考慮到反思本身的合理性和有效性，需要考慮到究竟在什么時(shí)候反思才能更有利與教學(xué)？在教學(xué)中反思達到什么程度才是理想的狀態(tài)？在教學(xué)反思行動(dòng)中，會(huì )不會(huì )影響教學(xué)本身的質(zhì)量？反思過(guò)程中學(xué)生的成長(cháng)和教師的成長(cháng)是如何統一的呢？反思與創(chuàng )新如何來(lái)統一呢？等等，只有對以上問(wèn)題本身進(jìn)行反思才能提高教學(xué)反思的科學(xué)性。
�、�、對于反思對象進(jìn)行多層次，多視角多次反思。教學(xué)活動(dòng)的日常反思絕不能一蹴而就，對于不同的或者同一個(gè)反思對象，不同的人進(jìn)行反思，就會(huì )得出不同的答案，產(chǎn)生新的疑問(wèn)。在不同的時(shí)間、環(huán)境、心境下，反思也會(huì )有不同的結果。與不同的主體共同反思，認識也會(huì )有所不同。從不同的視角出發(fā)，也會(huì )提示出新的答案、新的問(wèn)題。只有這樣教學(xué)反思的內容才能全面、客觀(guān)。
教學(xué)反思過(guò)后，教師應依據不同的反思結果，有選擇的進(jìn)行交流、學(xué)習、檢驗、改進(jìn)、反思。教學(xué)反思的成果才能指導教育教學(xué)實(shí)踐，為提高教師的教育教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得14
我認真學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(cháng)。因此，我們要自覺(jué)加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng )新。在教師之間，師生之間，教師與家長(cháng)之間形成互相尊重、互相愛(ài)護、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。
在學(xué)習中，讓我感觸最深的是新《規范》六條，它集中體現了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂�！皼](méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好學(xué)校�！�。我從事教書(shū)育人的工作已經(jīng)有十三年了，回想這十三年中的'人和事，讓我感動(dòng)的太多太多了。曾記得多少個(gè)工作日，盧擁軍老師懷揣著(zhù)醫院的住院通知，忍受著(zhù)病痛的折磨，堅持給孩子們上課；多少個(gè)中午，潘虹老師都是在宿舍里和孩子們一起度過(guò)，給他們洗頭，哄他們睡覺(jué)；多少個(gè)寒風(fēng)凜冽的深夜，銀聯(lián)雄老師那慈父般的身影總會(huì )出現宿舍里，悄悄地給孩子們蓋好被子；多少老師嗓子嘶啞了，仍沒(méi)耽誤過(guò)一節課；多少老師剛在醫院扯下吊瓶，則又立刻投入到工作中……他們給予了學(xué)生那海一樣深地母愛(ài)，山一樣高地父愛(ài)，悉心呵護著(zhù)每一位學(xué)生的健康成長(cháng)。我常常為自己能有這些把教育視為生命的一段來(lái)看待的同事而感到驕傲與自豪，我也常常為自己能在這樣的集體里工作而感到快樂(lè )和幸福。正因為有了我們所有人的辛勤付出，我們這所百年老校在各方面都取得了令人矚目的成績(jì)，正以她獨特的魅力吸引來(lái)了越來(lái)越多的悻悻學(xué)子，煥發(fā)出了如春天般的勃勃生機，這里凝聚著(zhù)我們所有一小人的愛(ài)，是我們全體老師用敬業(yè)和對教育的執著(zhù)構筑了我們這個(gè)快樂(lè )的家園。事實(shí)證明，愛(ài)與責任，乃師德之本，我們只有認真貫徹，履行好自己的職責，用愛(ài)心去培育孩子，才能使我們的工作取得成效。
一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類(lèi)社會(huì )遠景的終極圖畫(huà)，但有一點(diǎn)可以相信，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果�！庇绕涫菍ξ覀兗缲撝�(zhù)培育下一代重任的老師來(lái)說(shuō)，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )對孩子的未來(lái)產(chǎn)生影響，因此，我們教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；教師必須時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德。
通過(guò)學(xué)習，讓我更深刻的明白了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的具體要求，在今后的工作中我將認真貫徹落實(shí)，并時(shí)刻謹記“以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮”，讓愛(ài)與責任時(shí)刻相隨，為“師德”兩字添光添彩！
【學(xué)習教師職業(yè)道德修養的心得】相關(guān)文章：
教師職業(yè)道德修養學(xué)習心得體會(huì )02-15
學(xué)習優(yōu)秀教師職業(yè)道德修養心得體會(huì )09-10
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》學(xué)習心得體會(huì )04-29
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養》學(xué)習心得體會(huì )范文12-17