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學(xué)習文學(xué)概論的心得范文
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學(xué)習文學(xué)概論的心得范文1
文學(xué)理論課是高等師范院校中文系的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎課。文學(xué)理論研究包括五個(gè)方面：即文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng )作論、文學(xué)作品構成論和文學(xué)接受論。文學(xué)理論是生動(dòng)的、變化的，而不是僵化的、靜止的，是以馬克思主義為指導的文學(xué)理論，它作為一門(mén)科學(xué)，具有實(shí)踐性和自身獨特的價(jià)值取向。即體現了無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的審美理想和審美趣味，是為繁榮和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級和社會(huì )主義文學(xué)服務(wù)的。
經(jīng)過(guò)一年對文學(xué)概論的學(xué)習，我對文學(xué)有了全新的體會(huì )與認知，這門(mén)課給了我一雙全新審視文學(xué)的慧眼。我也能運用學(xué)到的理論對生活中的文學(xué)現象進(jìn)行科學(xué)剖析。但文學(xué)概論內容浩如煙渺，博大精深，自知對文學(xué)理論的學(xué)習只是冰山一角，才疏學(xué)淺。愚生愧對恩師，忝列門(mén)墻，實(shí)乃慚愧。本篇拙文詳述愚生對學(xué)習文學(xué)概論切身切膚的體會(huì )見(jiàn)解，一孔之見(jiàn)，萬(wàn)勿見(jiàn)笑。
理論是跨學(xué)科的一種建構，其效果是在原初學(xué)科之外；理論應該是分析性和沉思性的；理論是一種對于常識的批評與質(zhì)疑；理論應該是自反性的，不斷革新進(jìn)取。從性質(zhì)上講，文學(xué)理論作為文學(xué)理論的一個(gè)組成部分是直接面對文學(xué)實(shí)踐、著(zhù)重研究文學(xué)現象及其基本規律的理論，以文學(xué)與社會(huì )生活的相互關(guān)系為自己的研究對象。從其特點(diǎn)來(lái)看，首先，作為一種“理論”：它具有邏輯性嚴密的特點(diǎn)。它與文學(xué)創(chuàng )作與欣賞的實(shí)踐不同，文學(xué)實(shí)踐是情感和形象活動(dòng)，而文學(xué)概論則是思想和概念的抽象活動(dòng)，即一種理論。其次，作為一種尋求并發(fā)現文學(xué)實(shí)踐的基本規律的“純理論”，它具有概括度深廣的特點(diǎn)。因為文學(xué)批評與文學(xué)史運用文學(xué)概論所揭示的基本原理，分析一個(gè)作品、一個(gè)作家或者一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)現象，概括的是文學(xué)在某一局部的特殊規律。而文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng )作和欣賞、文學(xué)批評和文學(xué)史研究所提供的資料的基礎上，概括的則是所有作品、作家、民族和時(shí)代都適用的普遍規律。再次，作為一種立足并指導文學(xué)實(shí)踐，即“直接面對”文學(xué)實(shí)踐的純理論：它具有現實(shí)感強烈的特點(diǎn)。所謂“直接面對”指的是從文學(xué)實(shí)踐中取材，到文學(xué)實(shí)踐中驗證，在文學(xué)實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng )新的一種直接性的理論研究。依據文學(xué)理論的特點(diǎn)和性質(zhì)，可以看出由于文學(xué)理論概括性強、理論性強、發(fā)展變化大，具有抽象思辨性。畏難、冷淡、反感，在這些心態(tài)下，學(xué)好文學(xué)理論是很困難的。
如果單純講理論，學(xué)生實(shí)感枯燥乏味，了無(wú)興趣；可單側重文學(xué)現象的介紹，雖形象生動(dòng)，但沖淡了文學(xué)的理論性。老師卻能夠把這兩者巧妙地結合起來(lái)，在理論框架的規范下，以基本觀(guān)點(diǎn)為支撐，運用啟發(fā)式、參與式、討論式、質(zhì)疑式等多種教學(xué)方式，再加以老師切身的表演展示、多媒體應用等教學(xué)方法的靈活配合，將理論與文藝作品和文學(xué)現象結合起來(lái)講授，用文藝作品或文學(xué)現象來(lái)印證理論，這樣便可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣將形象思維與抽象思維有機結合起來(lái)，進(jìn)而增強教學(xué)的吸引力、感染力和說(shuō)服力。老師講解讓我從殘知到法全方位地認識文學(xué)，進(jìn)而上升到理論高層，受用不盡。承蒙老師的'恩惠，愚生也對學(xué)好文學(xué)概論有陋見(jiàn)：
一、閱讀文學(xué)作品；《文學(xué)概論》的講授，常要結合很多具體的文學(xué)作品。如果對老師所舉作品一無(wú)所知，是很難理解相應理論的。所以多讀中外文學(xué)名著(zhù)，積累豐富的感性認識，這樣學(xué)生才能在豐富的感性知識積淀基礎上對理論有輕松的理解。
二、理論研究與思考；要求學(xué)生閱讀相應的理論資料，要逐步培養理論研究的能力。即帶著(zhù)問(wèn)題看書(shū)，否則單純地讀書(shū)就只能獲得一些浮淺的知識。大學(xué)教育重在培養能力，就是理論研究的能力，對中文系的學(xué)生而言就是感悟、分析和評價(jià)文學(xué)作品的審美價(jià)值的能力，要能夠分析文藝現象、總結藝術(shù)規律，在課外自我培養理論素養。學(xué)生不僅要閱讀文學(xué)作品，還應要求學(xué)生閱讀相應的理論資料。這樣才能拓展自我的理論視野，培養理論素養。增加理論積淀，培養理論素養。文學(xué)概論這門(mén)課對古今中外的作品都進(jìn)行了詳細而深入的理論分析。我們必須從前人對作品的那些分析中捕捉他們分析事物時(shí)的思維方法。這是一種感性與理性的結合。我認為這其中包含著(zhù)他們對人生的體悟，同樣的，也只有我們對人生有了一定的體悟之后，才可能了解并領(lǐng)會(huì )它們。思維方式的改變和擴展應該是我學(xué)習文學(xué)概論以后的最大收獲。
三、理論指導實(shí)踐進(jìn)行文藝欣賞評論；學(xué)習理論，不但要掌握理論，主要是要運用理論。運用相關(guān)理論進(jìn)行文藝批評的寫(xiě)作，在這種活動(dòng)中，不但能熟知理論，而且還能提高學(xué)生的分析評論能力。如果說(shuō)作品解讀，可以使學(xué)生感受理論的用武之地，從而產(chǎn)生對理論內在的興趣的話(huà)；那么對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論與專(zhuān)業(yè)方向的結合點(diǎn)應該可以帶來(lái)他們外在的學(xué)習動(dòng)力。文學(xué)概論帶我暢游文學(xué)世界的夢(mèng)幻天堂，是我一生受用不盡的知識財富，一生值得擁有。
學(xué)習文學(xué)概論的心得范文2
作為一門(mén)以前我從未接觸過(guò)的學(xué)科，我對這門(mén)學(xué)科充滿(mǎn)不確定性，我不知道應該怎樣去學(xué)習這門(mén)學(xué)科，也不知道這門(mén)學(xué)科學(xué)來(lái)到底有什么樣的一種作用，只知道，在我的這個(gè)專(zhuān)業(yè)必須要去學(xué)習。學(xué)習這門(mén)學(xué)科談不上有什么快樂(lè )可言，也談不上有什么痛苦可言。只是盡最大的努力去學(xué)習而已。
文學(xué)理論是人文學(xué)科之一，是一門(mén)意識形態(tài)很強的學(xué)科，它在整個(gè)人文科學(xué)中占有很重要地位。書(shū)上也說(shuō)得沒(méi)有錯，我在剛開(kāi)始學(xué)習這一門(mén)學(xué)科的時(shí)候的確有幾個(gè)疑問(wèn)，文學(xué)理論的研究對象究竟是什么？它的基本任務(wù)是什么？文學(xué)理論對我們學(xué)習漢語(yǔ)言又有什么樣的一種作用？與漢語(yǔ)言的學(xué)習有什么關(guān)系？學(xué)習了文學(xué)理論又應該怎樣地去應用？這些問(wèn)題都成為我對學(xué)習文學(xué)理論的困惑。
后來(lái)從書(shū)本上了解到了，文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì )學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)等是文學(xué)理論的基本形態(tài)。而文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評實(shí)踐所取得的成果為基礎。因此，書(shū)本上也給文學(xué)理論的學(xué)科歸屬下了一個(gè)總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個(gè)分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過(guò)對文學(xué)問(wèn)題的身世，側重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍規律，它力圖知道、制約著(zhù)其他分支的研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體作品、作家和文學(xué)的研究基礎上。
從我的角度方面了解，我認為，這也就是說(shuō)，文學(xué)理論與文學(xué)史具有不可分割的關(guān)系，更多的是立足于作品，在老師的課上也顯示出了這一特點(diǎn)。文學(xué)史除了要求我們了解一些作家的生平以及作品之外，更重要的是閱讀這些作者的相關(guān)作品，以達到與書(shū)本作者的心靈交流，從而更了解作品的更實(shí)質(zhì)的理念。每個(gè)閱讀的人都有不同的看法，就如西方諺語(yǔ)中的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，而在我們國家也有“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”以及“詩(shī)無(wú)達詁”的說(shuō)法，這些都觸及讀者閱讀的再創(chuàng )造性質(zhì)。
因此，現在我認為，學(xué)習文學(xué)理論更重要的是多閱讀，這應該會(huì )加深我們對作品作者的了解，也能從中了解作者寫(xiě)這一部作品的心理動(dòng)態(tài)，表現的是怎樣的一種情感，怎樣的一種觀(guān)點(diǎn)，對作者來(lái)說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)讀者閱讀過(guò)作品，這樣作者才能實(shí)現他或她的創(chuàng )作價(jià)值。正如美學(xué)創(chuàng )始人姚斯所說(shuō)的'，一部文學(xué)作品并不是一個(gè)自身獨立、向每一時(shí)代的每一讀者均提供同樣的觀(guān)點(diǎn)的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學(xué)地展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂(lè )譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解救出來(lái)，成為一種當代的存在。閱讀作品對作者以及讀者的重要性就更明顯了，閱讀同時(shí)也是連接文學(xué)理論與文學(xué)史的重要的橋梁。
我認為除了閱讀是學(xué)習文學(xué)理論重要立足點(diǎn)之外，學(xué)習文學(xué)理論的課本知識也是很重要的，畢竟，理論學(xué)習來(lái)就是要應用的，對于我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了本身的理論知識的支持，學(xué)習文學(xué)也只能是天馬行空，想盲頭蒼蠅一樣，找不到方向，更不用說(shuō)什么審美學(xué)之類(lèi)的了，因此，認真地聽(tīng)課也是很重要的，盡管，理論課是很煩悶的一門(mén)課。
還有一點(diǎn)就是：寫(xiě)。寫(xiě)能有助于表達自己的情感，也是對理論的應用的一種方法，更能深刻地理解文學(xué)理論到底在講什么，付諸行動(dòng)不是比空談更有利于得到認識嗎？
最后，我總結，我學(xué)習文學(xué)理論的心得，可以用三字記之曰：讀、聽(tīng)、寫(xiě)！
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