語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )1

　　以前總愛(ài)聽(tīng)專(zhuān)家課，因為可以現學(xué)現用。照搬這位老師精巧的設計，模仿那位教師靈活的語(yǔ)言。甚至想方設法拷貝課件略加修改就用在自己的課堂上。實(shí)踐之后卻發(fā)現效果大打折扣，過(guò)后仍然做原來(lái)的我。

　　5月11日至12日，我又去蘭州參加了甘肅省教科所、甘肅省繼續教育協(xié)會(huì )等單位共同主辦的中小學(xué)語(yǔ)文新課程新課堂教學(xué)觀(guān)摩會(huì )。在火車(chē)上我就在思索，這次觀(guān)摩，我該學(xué)習些什么？帶著(zhù)疑惑走進(jìn)了會(huì )場(chǎng)。

　　這次觀(guān)摩會(huì )主辦方安排了江蘇省吳江盛澤實(shí)驗小學(xué)語(yǔ)文特級教師薛法根、上海市浦明師范附小特級教師戴建榮、蘭州大學(xué)職工子弟學(xué)校副校長(cháng)、80后特級教師張玉棟、以及蘭州實(shí)驗小學(xué)張艷平、趙莉等幾位專(zhuān)家的優(yōu)質(zhì)課及講座。

　　第一堂戴建榮老師課就讓我有了深深的震撼。戴建榮老師為我們上了三年級的《揠苗助長(cháng)》，然后做了《對小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考》。我是第一次見(jiàn)識戴建榮老師上課，戴老師的教學(xué)竟是如此精彩；使我震驚的是原來(lái)語(yǔ)文課也能上得這么美；磁性的聲音，深沉的語(yǔ)調，巧妙的留白，深情的吟唱，令學(xué)生與聽(tīng)者都沉醉其中。這就是戴老師給我們展示的個(gè)人魅力，更是語(yǔ)文魅力的展現。

　　戴老師擁有如此細膩的情感和豐富的語(yǔ)言，能夠在課堂上放開(kāi)地展示自己，與學(xué)生交流，著(zhù)實(shí)令我佩服！同時(shí)，戴老師深厚的語(yǔ)文功底也令我贊嘆不已、望塵莫及。有感情地朗讀詩(shī)文對語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)都可以完成，但“吟”詩(shī)，決不是每個(gè)語(yǔ)文老師都能做到的，若非有著(zhù)良好的文學(xué)素養和極強的語(yǔ)文功底，這真是想都不敢想的高度！還有“舞”詩(shī)，這更是一個(gè)極好的創(chuàng )意，他甚至想得到用手語(yǔ)來(lái)表達詩(shī)歌，讓更多的人來(lái)感受祖國文化的魅力，令人贊嘆！

　　隨后在戴老師《古詩(shī)文教學(xué)——讀之、歌之、吟之、舞之》的報告里，他提出古詩(shī)教學(xué)中“讀之、歌之、吟之、舞之”這四步教學(xué)法。確實(shí)，古詩(shī)在戴老師的演繹之下，已成了一幅畫(huà)、一支曲、一段舞，留在了每個(gè)人心中。在講座中，帶老師談到了我們現在的古詩(shī)文教學(xué)，其內容讓我震耳發(fā)聵，其原因有二，一是我們現在課本中涉及到的`古詩(shī)文遠遠無(wú)法達到《課程標準》要求，這必須要我們的教師加以補充，試問(wèn)我們能補充夠《課程標準》要求的有幾人。其二，戴老師為我們展示了《浦師附小五年計劃總綱》，這是他們學(xué)校學(xué)生閱讀計劃，細讀其內容，我才知道我們的學(xué)生與發(fā)達地區的有多大的區別。為此，我將《浦師附小五年計劃總綱》附后。

　　隨后又聽(tīng)了張艷平老師的《第78期作文周報講評》。這節課更讓我意外。在我們以往的教學(xué)中都是以閱讀教學(xué)為主的，而張老師認為寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現，她打破了以往語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為主、以課本為主的模式，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了作文教學(xué)。她每周將學(xué)生的習作編輯為作文周報，其教學(xué)的主要內容就是對所編輯的作文周報的講評。在講評中首先展示本期教學(xué)周報的前五名，然后讓學(xué)生談在這些文章中的收獲、這些作文失敗的地方，然后結合這些文章教會(huì )學(xué)生一種具體的寫(xiě)作方法，最后再讓學(xué)生修改自己的習作。張艷平老師主張“讀經(jīng)典的書(shū)，寫(xiě)真情的文”，“每個(gè)孩子都是自由的作家——基于大量閱讀的小學(xué)習作研究”，這些教學(xué)理論及方法，無(wú)疑為我們打開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)新的思路。

　　薛法根老師通過(guò)講課給我展示了“關(guān)聯(lián)視域中的小學(xué)語(yǔ)文組塊教師實(shí)驗”，又做了《好課是怎樣煉成的》專(zhuān)題報告。薛老師的組塊教學(xué)，是一種全新的教學(xué)模式。組塊教學(xué)把文本教學(xué)內容劃分為一個(gè)一個(gè)板塊，這樣的教學(xué)模式能更好的體現文本的核心價(jià)值。一般每一課分為三四個(gè)板塊，每一個(gè)板塊就是一個(gè)文本的核心價(jià)值。聽(tīng)著(zhù)薛老師針對那些課文所進(jìn)行的獨特的課堂設計，我忍不住“拍案叫絕”。如此鮮有的教學(xué)切入點(diǎn)，這般罕見(jiàn)的教學(xué)思考，這樣獨具匠心的設計，讓人受益匪淺。

　　如果說(shuō)薛老師講的課讓我們耳目一新，那么他的報告則是一次心靈的洗禮。如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，薛老師在講座中沒(méi)有具體的講解該如何進(jìn)行教學(xué)設計、如何導入新課。因為這些東西，在武林高手眼中只是一些具體的招式，真正的高手是以修煉內功為主的，真正的高手是無(wú)招勝有招的。

　　修煉自己的涵養，讓自己像個(gè)老師。保持一顆平常心、保持一顆進(jìn)取心、保持一顆善良心。

　　堅守教育信念。有信念的教育才有力量，有信念的教師才有智慧。真心實(shí)意的關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)注差生，因為所有的教育規律和教育秘密都集中在差生身上，教育好了差生，就掌握了教育的規律和教育的密碼。提煉自己的教育主張，形成教學(xué)風(fēng)格，我們身邊不乏好老師，但是我們缺少名師，或許薛老師的講座能讓我們拉近與名師的距離吧。

　　大會(huì )的最后由蘭大職工子弟學(xué)校副校長(cháng)張玉棟做了《關(guān)于小學(xué)習作教學(xué)若干問(wèn)題的梳理》的講座。張老師初登講壇，教師里一陣驚呼：“哇，專(zhuān)家也能這樣年輕”，出生于1982年，蘭大職工子弟學(xué)校副校長(cháng)，小學(xué)特級教師，全國第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀(guān)摩活動(dòng)特等獎，一個(gè)個(gè)光環(huán)令人眩暈。實(shí)話(huà)說(shuō)他的講座內容我記住的并不多，我記住最多的卻是他在講壇上的風(fēng)采：從容的舉止、優(yōu)雅的談吐、豐富的文化底蘊，從他身上，我又想起了薛法根老師的話(huà)：“讓自己像個(gè)老師”，張玉棟太像一個(gè)語(yǔ)文老師了。會(huì )后思索了良久，后來(lái)在張玉棟老師的一篇文章中找到了答案：《從讀書(shū)開(kāi)始，修煉》，他的內涵，他的魅力可能就是他看過(guò)的一本本書(shū)中的積淀吧。讀書(shū)使我們更單純更深刻，更豐富更完整，是我們成為一個(gè)懂得并且能夠愛(ài)憎、希冀、呻吟、生活的人。是的，使我們成為這樣一個(gè)人——這是一個(gè)好老師的真身。

　　這次學(xué)習，我仍然沒(méi)有學(xué)會(huì )該如何上一節優(yōu)質(zhì)課，但這次的觀(guān)摩讓我多了一些思索。路漫漫其修遠兮，相信仰望著(zhù)這些大師的風(fēng)采，我不會(huì )走的太累。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )2

　　課堂教學(xué)是實(shí)施新課程的主渠道，課堂教學(xué)評價(jià)也是課程評價(jià)中的重要組成部分，因此，搞好課堂教學(xué)評價(jià)，對新理念下的課堂教學(xué)改革乃至課程改革都具有重要的導向和推動(dòng)作用�？茖W(xué)、有效的課堂教學(xué)評價(jià)能引導教師更新觀(guān)念，把新課程理念內化為課堂教學(xué)行為，使新課程的改革目標真正得以落實(shí)。所以，在一定意義上說(shuō)，課堂教學(xué)評價(jià)的改革是關(guān)系到新課程改革成敗的關(guān)鍵。通過(guò)學(xué)習《新課程課堂教學(xué)行為創(chuàng )新——體育》，使我加深了對新課程改革的理解與體會(huì )，我進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。在實(shí)際教學(xué)工作中，我深深地感到：課堂中的評價(jià)的確很重要。但怎樣的評價(jià)才是有效的，怎樣的評價(jià)才能是學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習知識，并能對學(xué)生日后的學(xué)習和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。是我一直在思考的問(wèn)題，《新課程課堂教學(xué)行為創(chuàng )新——體育》為我輕輕撩開(kāi)了這一問(wèn)題的面紗，明白了在今后的教學(xué)工作中應該如何去做

　　一、實(shí)現三維目標的達成

　　知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)3個(gè)方面的整合，是新課程根據現代人的培養目標以及現代教育、教學(xué)理論所提出的教學(xué)目標，體現了新課程的價(jià)值追求，是各學(xué)科教學(xué)評價(jià)中必須首先予以關(guān)注的。知識與技能是最基本的教學(xué)內容，也是學(xué)生學(xué)習的基本內容。深厚的基礎知識和熟練的技能是學(xué)生終身發(fā)展的重要基礎。任何一門(mén)學(xué)科，其探究過(guò)程和探究方法都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念、原理、體系，只有與相應的探究過(guò)程及方法結合起來(lái)，才能使學(xué)生的學(xué)習獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。同時(shí)，教學(xué)過(guò)程體現了教師的教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)智慧、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)是造就人格的主要方面，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為木，不僅強調學(xué)科的價(jià)值，更要強調學(xué)科價(jià)值與人文價(jià)值的統一，不斷致力于培養學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。因此，在課堂教學(xué)中，要根據課堂教學(xué)目標和教學(xué)內容，把知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)有機地整合起來(lái)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

　　二、改變教師教學(xué)方式

　　新課程突出強調了“課程整合”、“合作教學(xué)”、“行動(dòng)研究”等新觀(guān)念。這就要求教師必須培養和增強新的課程意識，轉變傳統觀(guān)念，從被動(dòng)的課程解釋者轉變?yōu)橹鲃?dòng)的課程開(kāi)發(fā)者，從知識的權威者轉變?yōu)閷W(xué)習的組織者和引導者，與學(xué)生一起成為新課程的合作者。在課堂教學(xué)中，教師要在新課程觀(guān)念的指引下，積極進(jìn)行教學(xué)改革，打破積習已久的教學(xué)習慣，沖破“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”的教學(xué)陳規，自主尋求多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng )造性地運用“討論式”教學(xué)、“合作式”教學(xué)、“探究式”教學(xué)等各種教學(xué)方式，使教學(xué)形式由單一轉變?yōu)槎鄻�，教學(xué)內容與教學(xué)過(guò)程由預設和封閉走向生成和開(kāi)放，并促使學(xué)生由單向思維轉化為多向發(fā)散性思維，實(shí)現對課程有意義、有價(jià)值的深度構建。因此，在課堂教學(xué)評價(jià)上，第一，要關(guān)注教師在與學(xué)生的交往中，是否尊重和信任學(xué)生，是否對學(xué)生表現出熱情與寬容，是否保護和鼓勵了學(xué)生的好奇心和自信心，是否創(chuàng )設了民主寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生都能大膽發(fā)言，提出問(wèn)題，甚至提出與教師不同的觀(guān)點(diǎn)。第二，要關(guān)注教師在課堂上的注意中心，能否從自己思想或教學(xué)預設轉移到全班學(xué)生的思想或生成的目標上來(lái)。第三，關(guān)注教師采用的教學(xué)方法是否符合教學(xué)內容、適合教學(xué)對象的需要。在“討論式”、“合作式”、“探究式”等教學(xué)方式中，設置的問(wèn)題是否具有探究性和拓展性，使學(xué)生能夠深入思考，通過(guò)“討論”、“合作”、“探究”等方式真正發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。

　　三、轉變學(xué)生學(xué)習方式

　　轉變學(xué)生的學(xué)習方式是新課程改革的焦點(diǎn)。在教學(xué)中，認真學(xué)習新課標，深入領(lǐng)會(huì )《體育與健康課程標準》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉變觀(guān)念，克服以往在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養、過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向。其結果是，學(xué)生雖有很強的認知能力，卻不能深刻領(lǐng)悟知識所蘊藏的生命意義和生活價(jià)值，更不能在真實(shí)情境中靈活運用知識，教學(xué)從根本上失去了對人的生命存在及人生發(fā)展的整體關(guān)懷。轉變學(xué)生的學(xué)習方式就是要改變這種單一的、被動(dòng)的學(xué)習方式，提倡和推動(dòng)多樣化的學(xué)習方式，特別是通過(guò)自主、合作與探究的學(xué)習方式，使學(xué)生的主體意識、能動(dòng)性和創(chuàng )造性不斷得到發(fā)展，學(xué)生的新意識、創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力不斷得以培養。因此，課堂評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習方式的轉變。

　　四、改變教師對學(xué)生的評價(jià)

　　教師對學(xué)生的評價(jià)是影響學(xué)生個(gè)性成長(cháng)的重要因素。當代課程論強調對學(xué)生應該是激勵性評價(jià)、賞識性評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)，評價(jià)的目的是為了學(xué)生的發(fā)展。這種評價(jià)一定是以對學(xué)生真誠的愛(ài)（特別是對暫時(shí)處于落后狀態(tài)學(xué)生的愛(ài)）為基本出發(fā)點(diǎn)，以激勵性的信息發(fā)布為基本表達方式，以促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展（包括智力因素和非智力因素的協(xié)調發(fā)展）為最終目的。課堂上教師對學(xué)生的評價(jià)不僅表現為一些鑒定性的.語(yǔ)言式的評價(jià)，更多的應是教師的一種手勢、一個(gè)眼神、一種默許、一種認可、一種贊同、一個(gè)微笑，等等，以此給學(xué)生以激勵和贊許，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望，保持旺盛的學(xué)習精神，提高自我發(fā)展的信心。通過(guò)新評價(jià)方法的實(shí)施，重建課堂教學(xué)文化，使課堂教學(xué)從教師權威走向師生平等，從封課堂教學(xué)是實(shí)施新課程的主渠道，課堂教學(xué)評價(jià)也是課程評價(jià)中的重要組成部分，因此，搞好課堂教學(xué)評價(jià)，對新理念下的課堂教學(xué)改革乃至課程改革都具有重要的導向和推動(dòng)作用�？茖W(xué)、有效的課堂教學(xué)評價(jià)能引導教師更新觀(guān)念，把新課程理念內化為課堂教學(xué)行為，使新課程的改革目標真正得以落實(shí)。

　　五、實(shí)現三維目標的達成

　　知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)3個(gè)方面的整合，是新課程根據現代人的培養目標以及現代教育、教學(xué)理論所提出的教學(xué)目標，體現了新課程的價(jià)值追求，是各學(xué)科教學(xué)評價(jià)中必須首先予以關(guān)注的。知識與技能是最基本的教學(xué)內容，也是學(xué)生學(xué)習的基本內容。深厚的基礎知識和熟練的技能是學(xué)生終身發(fā)展的重要基礎。任何一門(mén)學(xué)科，其探究過(guò)程和探究方法都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念、原理、體系，只有與相應的探究過(guò)程及方法結合起來(lái)，才能使學(xué)生的學(xué)習獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。同時(shí)，教學(xué)過(guò)程體現了教師的教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)智慧、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)是造就人格的主要方面，任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為木，不僅強調學(xué)科的價(jià)值，更要強調學(xué)科價(jià)值與人文價(jià)值的統一，不斷致力于培養學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。因此，在課堂教學(xué)中，要根據課堂教學(xué)目標和教學(xué)內容，把知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)有機地整合起來(lái)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

　　六、改變教師教學(xué)方式

　　新課程突出強調了“課程整合”、“合作教學(xué)”、“行動(dòng)研究”等新觀(guān)念。這就要求教師必須培養和增強新的課程意識，轉變傳統觀(guān)念，從被動(dòng)的課程解釋者轉變?yōu)橹鲃?dòng)的課程開(kāi)發(fā)者，從知識的權威者轉變?yōu)閷W(xué)習的組織者和引導者，與學(xué)生一起成為新課程的合作者。在課堂教學(xué)中，教師要在新課程觀(guān)念的指引下，積極進(jìn)行教學(xué)改革，打破積習已久的教學(xué)習慣，沖破“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”的教學(xué)陳規，自主尋求多樣化的教學(xué)方式，創(chuàng )造性地運用“討論式”教學(xué)、“合作式”教學(xué)、“探究式”教學(xué)等各種教學(xué)方式，使教學(xué)形式由單一轉變?yōu)槎鄻�，教學(xué)內容與教學(xué)過(guò)程由預設和封閉走向生成和開(kāi)放，并促使學(xué)生由單向思維轉化為多向發(fā)散性思維，實(shí)現對課程有意義、有價(jià)值的深度構建。因此，在課堂教學(xué)評價(jià)上，第一，要關(guān)注教師在與學(xué)生的交往中，是否尊重和信任學(xué)生，是否對學(xué)生表現出熱情與寬容，是否保護和鼓勵了學(xué)生的好奇心和自信心，是否創(chuàng )設了民主寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生都能大膽發(fā)言，提出問(wèn)題，甚至提出與教師不同的觀(guān)點(diǎn)。第二，要關(guān)注教師在課堂上的注意中心，能否從自己思想或教學(xué)預設轉移到全班學(xué)生的思想或生成的目標上來(lái)。第三，關(guān)注教師采用的教學(xué)方法是否符合教學(xué)內容、適合教學(xué)對象的需要。在“討論式”、“合作式”、“探究式”等教學(xué)方式中，設置的問(wèn)題是否具有探究性和拓展性，使學(xué)生能夠深入思考，通過(guò)“討論”、“合作”、“探究”等方式真正發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。

　　七、轉變學(xué)生學(xué)習方式

　　轉變學(xué)生的學(xué)習方式是新課程改革的焦點(diǎn)。在教學(xué)中，認真學(xué)習新課標，深入領(lǐng)會(huì )《語(yǔ)文課程標準》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養、過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向。其結果是，學(xué)生雖有很強的認知能力，卻不能深刻領(lǐng)悟知識所蘊藏的生命意義和生活價(jià)值，更不能在真實(shí)情境中靈活運用知識，教學(xué)從根本上失去了對人的生命存在及人生發(fā)展的整體關(guān)懷。轉變學(xué)生的學(xué)習方式就是要改變這種單一的、被動(dòng)的學(xué)習方式，提倡和推動(dòng)多樣化的學(xué)習方式，特別是通過(guò)自主、合作與探究的學(xué)習方式，使學(xué)生的主體意識、能動(dòng)性和創(chuàng )造性不斷得到發(fā)展，學(xué)生的新意識、創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力不斷得以培養。因此，課堂評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習方式的轉變。

　　八、改變教師對學(xué)生的評價(jià)

　　教師對學(xué)生的評價(jià)是影響學(xué)生個(gè)性成長(cháng)的重要因素。當代課程論強調對學(xué)生應該是激勵性評價(jià)、賞識性評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)，評價(jià)的目的是為了學(xué)生的發(fā)展。這種評價(jià)一定是以對學(xué)生真誠的愛(ài)（特別是對暫時(shí)處于落后狀態(tài)學(xué)生的愛(ài)）為基本出發(fā)點(diǎn)，以激勵性的信息發(fā)布為基本表達方式，以促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展（包括智力因素和非智力因素的協(xié)調發(fā)展）為最終目的。課堂上教師對學(xué)生的評價(jià)不僅表現為一些鑒定性的語(yǔ)言式的評價(jià)，更多的應是教師的一種手勢、一個(gè)眼神、一種默許、一種認可、一種贊同、一個(gè)微笑，等等，以此給學(xué)生以激勵和贊許，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望，保持旺盛的學(xué)習精神，提高自我發(fā)展的信心。通過(guò)新評價(jià)方法的實(shí)施，重建課堂教學(xué)文化，使課堂教學(xué)從教師權威走向師生平等，從封閉走向開(kāi)放，從學(xué)科走向學(xué)生，從單一走向多元，從預設走向生成，最終促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，讓生命涌動(dòng)的課堂出現在我們的教學(xué)工作中�？傊�，課堂教學(xué)是教師教育思想、教學(xué)能力、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)智慧、教學(xué)風(fēng)格的綜合體現。新課程的課堂教學(xué)評價(jià)要以新課程理念為指導，以新的視角關(guān)注教師的課堂教學(xué)，以此建立新的評價(jià)觀(guān)念和評價(jià)方法。

　　閉走向開(kāi)放，從學(xué)科走向學(xué)生，從單一走向多元，從預設走向生成，最終促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提高和學(xué)生的全面發(fā)展，讓生命涌動(dòng)的課堂出現在我們的教學(xué)工作中�？傊�，課堂教學(xué)是教師教育思想、教學(xué)能力、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)智慧、教學(xué)風(fēng)格的綜合體現。新課程的課堂教學(xué)評價(jià)要以新課程理念為指導，以新的視角關(guān)注教師的課堂教學(xué)，以此建立新的評價(jià)觀(guān)念和評價(jià)方法。

　　總之，在日后的教學(xué)工作中，我將努力做到：把課標學(xué)習與《新課程課堂教學(xué)行為創(chuàng )新——體育》的理論結合起來(lái)；鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集？？給學(xué)生充分的時(shí)間和自由去親自體驗作品，把理解運動(dòng)的權利放心地還給學(xué)生，讓學(xué)生在與作品的對話(huà)中感受、品位和思索。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )3

　　新頒布的課標強調：“語(yǔ)文學(xué)習具有重感悟和情感體驗的特點(diǎn)，因此評價(jià)要尊重學(xué)生的主觀(guān)感受，要重視形成性評價(jià)，變重終結性評價(jià)輕形成性評價(jià)為關(guān)注學(xué)習結果更重視學(xué)習過(guò)程。要加強學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)，做到教師評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、家長(cháng)評價(jià)相結合。語(yǔ)文教學(xué)要徹底改變那種教師獨掌評價(jià)人權、評價(jià)方式單一、評價(jià)內容繁瑣機械的狀況，真正讓評價(jià)成為改進(jìn)教師教、學(xué)生學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效手段�！边@是針對學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習確定的評價(jià)目的。強調了語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統一，突出了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式和努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程新理念。

　　高中語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)要關(guān)注每一位學(xué)生。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎學(xué)科，承載著(zhù)傳授知識，訓育人才的重任。高中語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的全面。語(yǔ)文學(xué)習是一個(gè)復雜的場(chǎng)域，它包含許多學(xué)習方面，諸如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。高中語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)要求語(yǔ)文教育工作者用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)指導自己的語(yǔ)文實(shí)踐，打破以“讀、寫(xiě)”為中心的語(yǔ)文評價(jià)體系，拓寬語(yǔ)文教育的視野。高中語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。我們用現代的評價(jià)眼光關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平提高，又關(guān)注學(xué)生道德修養的提升，這才是關(guān)注學(xué)生發(fā)展的`全部。

　　全面評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養，包括從“知識和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行多方面的綜合考察，學(xué)生在高中階段的語(yǔ)文應用能力、審美能力和探究能力無(wú)疑是評價(jià)中的重點(diǎn)。獨立閱讀，主要立足于理解能力的培養。鑒賞閱讀，旨在“注重審美體驗”和發(fā)展“審美能力”，提高學(xué)生對文學(xué)類(lèi)文本中“不同文體作品的閱讀鑒賞能力”。探究閱讀，立足于培養學(xué)生的探究能力，發(fā)展批判性思維能力。

　　高中語(yǔ)文課程標準力求明確界定可以預期的學(xué)習結果，闡述學(xué)習的內容。要針對語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的前、中、后三個(gè)不同階段，采用不同的評價(jià)方法。在整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應該把教學(xué)評價(jià)的重心放在能夠改進(jìn)教學(xué)品質(zhì)和幫助學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習興趣的形成性評價(jià)上。語(yǔ)文教學(xué)目標的多重性必然要求評價(jià)方法的多元化，因為沒(méi)有一種評價(jià)方法可以用來(lái)評價(jià)學(xué)生所有的重要學(xué)習結果，任何評價(jià)方法都有其特殊功能和局限性。教學(xué)評價(jià)的最終目的是確保教學(xué)目標的達成，以及改善教學(xué)效果和學(xué)習效果。因此，獲得一個(gè)正確的診斷結果或提供正確的評價(jià)反饋信息，對達到最終目的具有決定性的影響力。

　　在不同的情境中評價(jià)學(xué)生的表現，可以讓具有不同情趣和經(jīng)歷的同學(xué)參與，保證每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )參與評價(jià)工作中來(lái)，保證充分客觀(guān)地判斷學(xué)生的學(xué)習是否產(chǎn)生了良好的改變。無(wú)論如何，教學(xué)總是在某種情境中的教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)要指導學(xué)生學(xué)習祖國的語(yǔ)言文字，培養讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)文能力，都離不開(kāi)特定的情境。這就要求語(yǔ)文教學(xué)評價(jià)不能離開(kāi)教學(xué)的情境。

　　對學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的合理評價(jià)，可以作為我們改進(jìn)教學(xué)的參考，作為補救教與學(xué)的依據。根據學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的結果，教師可以明了自己在教學(xué)上的缺失，判斷教材的可用性，判斷教學(xué)方法的有效性。評價(jià)的結果，為我們教師改進(jìn)教學(xué)提供了十分有用的參考信息。對學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的合理評價(jià)，還可以讓我們了解學(xué)生的學(xué)習類(lèi)型，可以作為教師實(shí)施補救教學(xué)的依據，教師可以針對不同學(xué)習類(lèi)型的學(xué)習行為特性，以及不同認知結構缺陷的所在，有針對性地提出符合個(gè)別需要的補救教學(xué)的策略與措施，個(gè)別輔導，以達到因材施教的目的。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )4

　　在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，我深深感到新課程的實(shí)施在教學(xué)中的重要性，而感觸最深的是“對話(huà)式”的教學(xué)。我認為在課堂教學(xué)過(guò)程中，要做到“對話(huà)式”的教學(xué),必須具備以下幾個(gè)條件：

　　一、轉變教學(xué)觀(guān)念，促進(jìn)師生平等“對話(huà)

　　以往的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師的教和學(xué)生的學(xué)帶有濃厚的功利色彩，往往是為了考試而教，為了分數而學(xué)。認為教學(xué)過(guò)程就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過(guò)程而已，這樣的教學(xué)對學(xué)生而言，也許能在一定程度上提高學(xué)習成績(jì)，但這種教法很難真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。因此，轉變教學(xué)觀(guān)念是新課改下做好語(yǔ)文教學(xué)工作的重要環(huán)節。

　　以往在教學(xué)過(guò)程中教師的知識處于至高無(wú)上的權威地位，但在新課程改革的理念的指導下，課堂教學(xué)應該是以”平等“的方式進(jìn)行的。這就要求我們教師改變傳統的教學(xué)觀(guān)念，把自己的角色從”權威教學(xué)“轉變?yōu)椤惫餐�探討“，把自己當成是學(xué)生學(xué)習的助手，學(xué)生的引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系。讓學(xué)生進(jìn)入平等的對話(huà)氛圍，享有平等對話(huà)的權利，這是”對話(huà)式“教學(xué)的前提條件。

　　在對話(huà)的過(guò)程中，對同一篇課文或同一個(gè)問(wèn)題學(xué)生常常有不同的理解，有時(shí)學(xué)生的理解相互之間是對立的，有時(shí)甚至是教師備課時(shí)所沒(méi)有想到的。此時(shí)教師就應放棄”權威“的表決權，避免終止對話(huà)的結束，及時(shí)抓住理解上的不同，讓真知在分析辯論中展現。比如我在教學(xué)必修一第二單元的《”布衣總統“孫中山》一課時(shí)，讓同學(xué)們對孫中山的精神進(jìn)行點(diǎn)評賞析，本意讓同學(xué)們了解孫中山的以天下為公、甘于淡泊的.精神，從而將這種精神貫穿到我們的學(xué)習、生活中。沒(méi)想到一位同學(xué)卻說(shuō)：”老師，我認為孫中山的某些精神在今天是有些不合時(shí)宜的�！爱敃r(shí)大家都一楞，我并沒(méi)有當場(chǎng)否定他的發(fā)言，而是讓他繼續，他說(shuō)：”老師，比如他的甘于淡泊的精神，在今天來(lái)看，用在生活上還是適合的，但用在學(xué)習上、工作上就不行了，尤其在今天這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，如果一味的甘于淡泊，我想很難在這個(gè)社會(huì )上生存�！拔衣�(tīng)完，帶頭為他精彩而富有時(shí)代精神的發(fā)言鼓掌，并讓其他學(xué)生即興發(fā)言展開(kāi)對話(huà)，同時(shí)因勢利導地指出對文學(xué)作品中人物進(jìn)行點(diǎn)評賞析時(shí)，要一分為二，要用辯證的觀(guān)點(diǎn)。這種對話(huà)，不僅體現了對課文理解的多元化，而且讓學(xué)生在平等的精神氛圍中學(xué)習提高，收到教學(xué)相長(cháng)的效果。

　　二、靈活多變組織課堂教學(xué)

　　有的教師在備課的時(shí)候喜歡事先設計好話(huà)題，讓課堂教學(xué)按照自己設計好的思路走下去，我認為這樣反而會(huì )束縛學(xué)生的思維發(fā)展。俗話(huà)說(shuō)”一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特“，不同的學(xué)生對不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預先設定固定模式，可在實(shí)施過(guò)程中開(kāi)放地納入源于個(gè)人的直接經(jīng)驗、彈性靈活的臨場(chǎng)體驗，鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮。也就是說(shuō)教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時(shí)的限制，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮，和老師平等”對話(huà)“，這樣調動(dòng)了學(xué)生的積極性，課堂氣氛會(huì )比較活躍，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極。

　　三、珍視學(xué)生的感悟體驗

　　珍視學(xué)生閱讀的感悟和體驗，倡導學(xué)生的個(gè)性化閱讀，是新課標閱讀教學(xué)的核心理念。但是，反思我們的閱讀教學(xué)，大多情況下我們都是按自己對文本的理解來(lái)牽著(zhù)學(xué)生的閱讀理解，導致學(xué)生在閱讀課上表現出了興趣不高、參與面小的窘?jīng)r。因此，閱讀教學(xué)中，教師一定要實(shí)現教師和文本、學(xué)生和文本、教師和學(xué)生的真正對話(huà)。這樣，學(xué)生才能在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，從而提升語(yǔ)文素養。

　　四、培養學(xué)生的自信心和成就感

　　教師在教學(xué)中，一定要注重學(xué)生自信心的培養。要讓學(xué)生體會(huì )到被認可的情感體驗，體會(huì )到成功的喜悅。在教學(xué)中，應針對不同的學(xué)生設置不同層次的問(wèn)題，應注意挖掘學(xué)生潛在的優(yōu)點(diǎn)、長(cháng)處并及時(shí)予以鼓勵，學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習信心的提升，才是是語(yǔ)文教學(xué)首先要解決的問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習中，每取得一點(diǎn)成績(jì)，教師如能及時(shí)加以肯定和鼓勵，就會(huì )使學(xué)生有一種成就感，使他們從成功中體驗喜悅，從而增強自信心和進(jìn)取心，教師還要不斷地為學(xué)生創(chuàng )造成功的機會(huì )，讓他們更多地品嘗到成功的喜悅，從而使他們更多地參與到教學(xué)過(guò)程來(lái)，更好地與老師進(jìn)行”對話(huà)“

　　總之，”對話(huà)式“教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，它使學(xué)生在對話(huà)中豐富知識、增長(cháng)見(jiàn)識、體現自我，成長(cháng)為具有主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng )造性，有合作精神的學(xué)生。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )5

　　古典詩(shī)歌的教學(xué)目的是傳承文化遺產(chǎn)、培養學(xué)生的文學(xué)趣味、提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。明確教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生對古典詩(shī)歌的喜好和興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習古典詩(shī)歌的自覺(jué)性，才會(huì )收到較好的效果。通過(guò)朗讀，體會(huì )古典詩(shī)歌的節奏、韻律和音樂(lè )性，把握詩(shī)歌形式特征，體驗詩(shī)歌表達的情感。賞析作品重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的情感，掌握表達情感的表現方法。在浩瀚如煙的文學(xué)長(cháng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著(zhù)華夏兒女的血脈精髓。作為一名語(yǔ)文教師理應有義不容辭的`責任，架起這道通往文學(xué)圣殿的橋梁。這就要求教師自身具有厚實(shí)的語(yǔ)文功底，用對古詩(shī)詞的喜愛(ài)，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生帶著(zhù)祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，帶著(zhù)對古詩(shī)詞的崇敬之情，去學(xué)習、口評、賞析，從中汲取文學(xué)營(yíng)養�！墩Z(yǔ)文課程標準》中指出：“語(yǔ)文課程應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，指導學(xué)生正確理解和運用祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力�！边@里所說(shuō)的對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)、理解、運用，就要靠教師用情感去點(diǎn)燃。新課程要求教師在教學(xué)中是積極的組織者、引導者、促進(jìn)者，可以實(shí)際的課堂中，教師總是以理性俯視學(xué)生，以漠然試圖激起學(xué)生的情感。通過(guò)實(shí)踐，我覺(jué)得“倡導背誦，實(shí)現‘量’的積累，增進(jìn)朦朧理解”的做法確實(shí)不錯�？梢哉f(shuō)是“粗”中有“細”。在此，我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì )和見(jiàn)解。

　　一、以讀為主，體驗情感。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”�？梢�(jiàn)朗讀對理解的重要作用。學(xué)生在反復的朗讀中，不僅可以感悟詩(shī)中情感，還要把握詩(shī)的內容。這就充分發(fā)揮了學(xué)生的自我能動(dòng)性，在朗讀中的理解可以充分展現自我觀(guān)點(diǎn)。這就為學(xué)生構建了一個(gè)自我發(fā)現的平臺，讓學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)得到了充分體現。當然，讀也要注意方法。首先，要讀得“忘情”。在把握重音、情感、節奏的基礎上，盡情、盡興地朗讀，從而獲得整體感悟。其次，要讀出“花樣”。如果一味用某種形式讀，學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥乏味。比如：個(gè)體讀與集體讀相互映襯、男生讀與女生讀相映成趣、學(xué)生讀與老師讀相互比較……還比如配樂(lè )讀等等，都能激活思維，調動(dòng)興趣。實(shí)踐證明，這樣讀不但激發(fā)了學(xué)生興趣，還成功地將他們帶入了詩(shī)的情感世界。另外，教師對學(xué)生的朗讀還要給予恰如其分的評價(jià)，也可達到激活情感的目的。

　　二、準確感悟、培養素養。在詩(shī)歌教學(xué)中，教者設計問(wèn)題多、雜。這樣會(huì )讓學(xué)生無(wú)法獲得一個(gè)整體感受，而且課堂重點(diǎn)也模糊，老師自己也講得很累、很辛若，課堂效果也不會(huì )好到哪兒去。所以，設計問(wèn)題一定要少而精，可以圍繞三方面來(lái)設計問(wèn)題，即內容（事物、事件）、畫(huà)面、情感。但是，要做好“用精美語(yǔ)言描繪畫(huà)面”，學(xué)生的語(yǔ)言組合能力及詞匯量畢竟有限，老師的語(yǔ)言示范非常重要�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程應致力于培養學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎�！彼仞B的形成不是一朝一夕的事�！墩Z(yǔ)文課程標準》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感。語(yǔ)感強調了個(gè)人經(jīng)驗，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。由于古詩(shī)短小精悍，有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì )背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動(dòng)背誦，開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，大加褒揚；采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍，出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開(kāi)展誦詩(shī)擂臺賽，評選背詩(shī)小能手。在這一系列活動(dòng)中，不僅訓練學(xué)生記憶力，還積累了眾多的佳句、絕唱，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生感受到他們心魄相系的古詩(shī)文的獨特美質(zhì)。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )6

　　教師是課程改革理念的直接參與者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導者、塑造者是課程改革實(shí)施過(guò)程中最直接的參與者。通過(guò)對新課程、新理念、新課標的學(xué)習，是我在教學(xué)中有很深刻的體會(huì )。

　　當我接到一年級數學(xué)課本時(shí)（人教版），立刻讓我驚呆了，這簡(jiǎn)直就像一本連環(huán)畫(huà)，哪像我們二十年前學(xué)的數學(xué)書(shū)，單調、枯燥的加減法�，F在的數學(xué)書(shū)上的內容，每一個(gè)課都用一個(gè)場(chǎng)景故事表現出來(lái)真是把數學(xué)知識融入到了學(xué)生非常熟悉的生活中，與學(xué)生身邊的生活密切聯(lián)系，同時(shí)也給教師提供了豐富的教學(xué)資源，以便在教學(xué)時(shí)更好的發(fā)揮。在教學(xué)第一課《數一數》時(shí)，教材先是呈現一幅美麗的校園“圖”。我想到學(xué)生學(xué)習數學(xué)的基礎是學(xué)生已有的.生活經(jīng)驗。還有美國當代著(zhù)名教育家、心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾也提出：學(xué)生是否能吸收到新的信息與學(xué)生認識結構中已有的有關(guān)概念和經(jīng)驗有很大關(guān)系，因此在教學(xué)中，要加強教學(xué)學(xué)習和現實(shí)的聯(lián)系。于是我找來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果和幾瓶娃哈哈飲料走進(jìn)課堂，讓學(xué)生數數這些學(xué)生在家里日常生活中常見(jiàn)的或吃過(guò)的東西，數起這些小數目的事物當然是不費吹灰之力，然趁勢引導數一數“美麗校園”畫(huà)中的事物如：?jiǎn)胃軘�、花朵、垃圾桶數等就容易了。以至于再擴展到教室里有多少張桌子多少個(gè)同學(xué)等大數字學(xué)生也能接受了，并且初步形成了一定的數感。由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習數學(xué)的基礎是學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。

　　在教學(xué)第二課《比一比》中，我沒(méi)有按教材的編排順序去教，而且先教練習題中最后一題的“猜一猜”。把兩支一長(cháng)一短的鉛筆一端藏在手心里，另一端露出來(lái)讓大家猜哪支長(cháng)。同學(xué)們猜的可有就勁啦！但始終不能有一個(gè)準確的答案，因為他們不知道這蘊涵著(zhù)一個(gè)道理：必須要看到這兩支鉛筆的全部才能比較。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人們的心靈深處總有一中根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者。在處理這一節知識時(shí)，我想讓學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現問(wèn)題探索問(wèn)題，這無(wú)疑是可以使教學(xué)觸及學(xué)生的精神需要。然后使教學(xué)變的高度有效，這樣讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題，帶有一中精神需要去學(xué)習，并能主動(dòng)的發(fā)現問(wèn)題。作為一名教師，只有這樣不斷學(xué)習，總結經(jīng)驗，才有可能慢慢轉變成新型學(xué)生發(fā)展的引導者。

　　又不如在教學(xué)“5”的認識時(shí)，讓學(xué)生擺五個(gè)五角星學(xué)具時(shí)，大家都是一并排擺五個(gè)，沒(méi)有多大的興趣。而我親自動(dòng)手和學(xué)生比一比，模仿黑板上懸掛的國旗上面五顆星的位置去擺，看誰(shuí)白的最像，不僅學(xué)生都動(dòng)手操作了，而且在點(diǎn)評時(shí)還可以簡(jiǎn)單說(shuō)幾句有關(guān)這五星的故事，給學(xué)生滲透品德教育，這樣有就教師的參與合作學(xué)生的發(fā)展和塑造有很大的進(jìn)展。

　　在教學(xué)中還要多鼓勵學(xué)生獨立探索，鼓勵學(xué)生算法的多樣性。我在教學(xué)“8+3”進(jìn)位加法時(shí)，追問(wèn)你是怎樣想的？一般情況下教師預料之中有三種想法：有的學(xué)生會(huì )說(shuō)用湊十法，有的是從8開(kāi)始又數3個(gè)得。但卻有一位同學(xué)說(shuō)：“我沒(méi)有擺小棒也沒(méi)有數，沒(méi)算就知道是11�！蔽腋械胶芤苫蟊阕穯�(wèn)你是怎樣想的，他說(shuō)：“老師你看黑板上你寫(xiě)的7+3=10，那3沒(méi)變，只有7多1個(gè)變成8，那10就該多1個(gè)變成11個(gè)了�！爱敃r(shí)我停頓了一下這不也是一中算法嗎？和其他同學(xué)比起來(lái)，這不算是一種創(chuàng )新嗎！當時(shí)就給了這個(gè)同學(xué)表?yè)P鼓勵。

　　我國中科院的張梅玲教授在報上說(shuō)：再完美的模仿，畢竟是模仿。有缺損的創(chuàng )造畢竟是創(chuàng )造。要創(chuàng )造要發(fā)展，不能一次求完美，但畢竟是在前進(jìn)發(fā)展。路是由人走出來(lái)的。學(xué)生只有親手做數學(xué)，才能親身體驗獲得知識的快樂(lè )。

　　總之，通過(guò)對新課程，新理念的學(xué)習，我們作為一線(xiàn)工作的教師們，要改變一往的教學(xué)模式，要擺脫教師的架子，要參與到學(xué)生的學(xué)習過(guò)動(dòng)過(guò)程中去，或成為學(xué)生學(xué)習的合作者，促進(jìn)者；而不是領(lǐng)導者。同時(shí)也要多注意引導學(xué)生在具體玩和活動(dòng)中，體驗教學(xué)知識與生活的密切聯(lián)系，多鼓勵學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，動(dòng)手探索，提高分析運用數學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，便逐漸成為新型的會(huì )學(xué)習的學(xué)生。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )7

　　課堂是學(xué)生學(xué)習，展示自我的一個(gè)舞臺，特別是語(yǔ)文的課堂教學(xué)，語(yǔ)文不僅是一門(mén)有活力的基礎工具學(xué)科，而且是教與學(xué)雙向性很強的學(xué)科，它的知識面特別廣，既要求老師的教學(xué)方法得當，又要求學(xué)生的學(xué)習方法靈活多樣，正因為它有這樣的特點(diǎn)，這就要求我們語(yǔ)文教師要向40分鐘課堂要效率，那么如何提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂效率，這不僅需要我們思考，更需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索和反思。根據我在教學(xué)中的實(shí)際情況，現談?wù)勔韵聨�點(diǎn)體會(huì )：

　　一、教師要精心地備課，有清晰的教學(xué)思路

　　課堂教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于備課。因為備好課是搞好教學(xué)的基礎之基礎，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點(diǎn)：即了解學(xué)生的知識底細，明確教學(xué)目標，掌握課文的重點(diǎn)內容。只有知道學(xué)生該學(xué)什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著(zhù)眼睛捉麻雀，大抵是無(wú)效勞動(dòng)而已。教學(xué)目標決定課堂教學(xué)的方向。課堂教學(xué)目標明確，可以有效地克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強教學(xué)的針對性。但是，有些課文，如《我不是最弱小的》，它不僅有重點(diǎn)，還有難點(diǎn)和要點(diǎn)，而這些又是一個(gè)有機的辯證的統一體，備課時(shí)忽視不得�！段也皇亲钊跣〉摹返闹攸c(diǎn)是薩沙和媽媽之間的對話(huà)；難點(diǎn)是疑問(wèn)句和感嘆句的朗讀，要讓學(xué)生通過(guò)讀，理解每句話(huà)的意思，讓學(xué)生明白，從生活中的一件小事中懂得了做人的道理，培養了孩子自信自強的.人格。這些豐富而重要的內容，只有認真備課，深鉆教材，才能準確把握，深刻理解。教師在熟悉教材、研讀教材的同時(shí)，還要有一個(gè)完整的清晰的教學(xué)思路。因為學(xué)生對教材的學(xué)習主要是遵循著(zhù)教師的思路進(jìn)行的，因此教學(xué)思路清晰，語(yǔ)文課就會(huì )呈現清晰，學(xué)生的思維也會(huì )漸漸清晰，從而會(huì )獲得創(chuàng )造性思維的啟迪。

　　二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

　　孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！睙o(wú)數實(shí)踐證明：激發(fā)興趣是構成學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。不管我們的備課有多充分，不管我們的講解有多細致，但如果不能激發(fā)學(xué)生的興趣，不能吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生不聽(tīng)，那這堂課也等于是白上了，是不可能有好的效果的。我們的學(xué)生正處花季年華，充滿(mǎn)了對因未知而神秘的世界和未來(lái)的好奇與憧憬。天性好說(shuō)好動(dòng)，有銳氣不服輸，愿意表現自己，勇于接受挑戰和與人較量。語(yǔ)文教學(xué)，如讓學(xué)生僅憑書(shū)面語(yǔ)言理解課文，一則無(wú)趣，二則浮淺�，F實(shí)教學(xué)中要改變與消除學(xué)生的被動(dòng)心態(tài)，激發(fā)出一爭高低的青春熱情，教師就要設計好課堂環(huán)節，為學(xué)生提供表演的舞臺。因此，教師在教授過(guò)程中要注意心理學(xué)理論的應用。諸如借助作用于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué)等感官的圖畫(huà)、音樂(lè )、動(dòng)作等手段，創(chuàng )造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生思維活躍。美國教育家杜威曾這樣說(shuō)：正像沒(méi)有買(mǎi)主就沒(méi)有銷(xiāo)售一樣，除非有人學(xué)習，不然就沒(méi)有教學(xué)。所以，只有激發(fā)起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，他們才能感情自然，自覺(jué)、主動(dòng)地去理解課文，挖掘深意。

　　三、教師的講授需把握分寸，注重引導

　　教師的講在課堂教學(xué)中是不可缺少的，但應把握分寸，恰當的講。蜻蜓點(diǎn)水或過(guò)深過(guò)透地講都無(wú)助于學(xué)生的文化積累和思維鍛煉。教師若面面俱到，講的太多太泛，學(xué)生聽(tīng)課時(shí)的思維會(huì )處于“休眠”狀態(tài)；教師若引經(jīng)考據，講得太深奧，學(xué)生聽(tīng)課時(shí)的思維會(huì )處于“茫然”狀態(tài)。因此，教師要把握個(gè)度。如：我在語(yǔ)文園地五的口語(yǔ)交際中，引導孩子說(shuō)說(shuō)地球上都有哪些動(dòng)物，幫助他們分三類(lèi)，有天上飛的，地上跑的，水里游的，為您整理之后讓他們自己說(shuō)。有哪一個(gè)動(dòng)物是你們最喜歡的呀，在引導他們，先說(shuō)說(shuō)樣子，在說(shuō)說(shuō)生活習性，還可以說(shuō)說(shuō)你和它之間發(fā)生的趣事。這些我只是引導他們從哪方面去說(shuō)，至于內容讓他們自己總結歸納。孩子們你一句我一句說(shuō)的非常起勁，最后把要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)出來(lái)，也寫(xiě)的非常好，就連最差的同學(xué)也能寫(xiě)上幾句，因為那是他們自己想的，印象比較深刻。

　　四、注重對學(xué)困生的關(guān)注。

　　由于學(xué)生的個(gè)體差異的存在，一節課中，會(huì )有新知識接受的慢的同學(xué)，對于這樣的孩子，我們不能輕易放棄，或怕耽誤時(shí)間而剝奪了他們鍛煉的機會(huì )。教師要因材施教，根據問(wèn)題的難易程度來(lái)回答問(wèn)題。關(guān)注我們的學(xué)困生，不要讓他們掉隊，采用優(yōu)生幫差生的的方法，提高課堂效率。

　　總之，在新課程改革的語(yǔ)文課堂中，教師如果少些限制，多些引導；少些包辦，多些自由，我們的學(xué)生才會(huì )越來(lái)越喜歡語(yǔ)文，我們的語(yǔ)文課程才真正體現工具性與人文性的統一。課堂教學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，具有極強的藝術(shù)性，為了提高教學(xué)的質(zhì)量，我們必須以教學(xué)理論作指導，經(jīng)過(guò)自己的不斷實(shí)踐，不斷總結，不斷完善和創(chuàng )新，熟練地運用課堂教學(xué)的有效性策略，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )8

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“非精不能明其理，非博不能至于約”。我覺(jué)得這句話(huà)用于新課程改革本身很適合。因為新的《語(yǔ)文課程改革標準》之精要令人內心折服，之廣博令人眼界大開(kāi)。與過(guò)去的教學(xué)大綱相比，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》有一些新的語(yǔ)文教育理念。這些新理念在某種程度上吸收了多年來(lái)語(yǔ)文教育改革中的經(jīng)驗教訓，對語(yǔ)文教材編寫(xiě)、教學(xué)指導、語(yǔ)文評估與考試等都有一些明確的規定。它致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，在強調培養語(yǔ)文能力的同時(shí)，更注重語(yǔ)文課的人文性，注重語(yǔ)文學(xué)科的文化內涵。

　　我覺(jué)得要從根本上體現新課標的教學(xué)精神，教師必須注重調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣�？鬃釉疲骸爸�之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！迸d趣是最好的老師，要充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生有興趣課外多讀書(shū)。而這也的確是提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量的首要問(wèn)題。要努力營(yíng)造課堂氛圍，讓學(xué)生在課堂上敢說(shuō)，敢問(wèn)，敢辯，激活他們創(chuàng )新的欲望，使學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的欲望高漲，由此獲得的教學(xué)效率也極高。新課標要求我們老師要讓學(xué)生成為學(xué)習活動(dòng)中的主角，而教師的角色定位應該是一個(gè)對話(huà)者，一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的平等參與者。老師在教學(xué)過(guò)程中扮演的是導演而非主演的角色，起到的應該是穿法針引線(xiàn)的作用而非僅僅是傳授而已。所以作為老師，要學(xué)會(huì )的是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情，鼓勵他們積極地去思考發(fā)現問(wèn)題以及給予學(xué)生方法上的點(diǎn)撥，而不是充當他們可靠的拐杖。

　　當然，在備課方面，包括教材的處理，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握，對不同課型的處理，側重點(diǎn)也有所不同，如對詩(shī)歌單元的處理以學(xué)生多讀為主，在反復誦讀中去品味詩(shī)歌，而對文言文的處理則是要穩打穩扎，要求學(xué)生的翻譯要落實(shí)到字詞句，一點(diǎn)也不能馬虎。另外從聽(tīng)課中我也漸漸領(lǐng)會(huì )到講課重要的是要解決重點(diǎn)難點(diǎn)，達到一定的教學(xué)目的，在課堂有限的時(shí)間內面面俱到反而容易造成重點(diǎn)不突出。而教學(xué)手段也是為教學(xué)目的而服務(wù)，不能因為注重形式而忽視了內容。因此在充分備課的基礎上要逐步學(xué)會(huì )合理處理課材，對教學(xué)內容進(jìn)行取舍，緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)設計教學(xué)思路，并且要能根據實(shí)際情況及時(shí)調整自己教學(xué)的內容。

　　另外，我也深切地體會(huì )到作為一名語(yǔ)文老師，平時(shí)的知識積累與教學(xué)經(jīng)驗的積累是多么重要。知識儲備足夠了，才能很好地駕御課堂。因此在工作之余仍需不斷地讀書(shū)充電，更新知識，加強自己的個(gè)人修養是非常必要的，這樣才能輕松自如地駕御課堂，與學(xué)生進(jìn)行課堂交流，恰到好處地對學(xué)生的回答進(jìn)行引導，在師生雙邊交流、在學(xué)生答與辯的'過(guò)程中達到教學(xué)目的。

　　現在的課程改革可謂熱火朝天，但是也有一些做法值得反思，比如有些人的認識有誤區：認為課改是趕時(shí)髦，是走形式，是要讓課堂熱熱鬧鬧，對學(xué)生不能批評不能懲罰…其實(shí)不然，那些并不是新課程的核心，教育改革要落到實(shí)處，扎實(shí)有效，需要我們全體教師的共同努力。今后，對于自己的教學(xué)我還需要不斷地反復地學(xué)習、實(shí)踐、反思、調整，這樣才能逐漸摸索出真正適應新課標要求也適合學(xué)生的行之有效的教學(xué)方法，不斷積累課堂教學(xué)經(jīng)驗，在實(shí)踐中不斷地成長(cháng)成熟，不斷地產(chǎn)生積累靈感。正如前蘇聯(lián)著(zhù)名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基所說(shuō)“我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)時(shí)候產(chǎn)生的�！�…勞動(dòng)，這是一切鈍感的最好的醫生�！�

　　“要從容地著(zhù)手去做一件事，但一旦開(kāi)始，就要堅持到底”。讓我們這些教育工作者共同攜手并進(jìn)，創(chuàng )造明天的輝煌吧！

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )9

　　《新課程理念下的創(chuàng )新教學(xué)設計》就是一本指導我們如何把新課程理念與教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系的好書(shū)。 本書(shū)分為兩大部分，本課程由理論與案例兩部分組成，在理論部分簡(jiǎn)要分析了小學(xué)語(yǔ)文新課程的建構特點(diǎn)，概括了小學(xué)語(yǔ)文識字教學(xué)、閱讀教學(xué)的實(shí)施與策略及教學(xué)設計的創(chuàng )新，并對小學(xué)語(yǔ)文新課程實(shí)施的進(jìn)行了反思。案例部分根據小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，精選了 29 篇課文，每篇課文給出了 2-3 種不同的設計思路與相應的課堂實(shí)錄，并對設計思路進(jìn)行了反思與點(diǎn)評，通過(guò)大量的實(shí)踐課例幫助教師掌握小學(xué)語(yǔ)文識字課、閱讀課、作文課、口語(yǔ)交際課等不同課型的創(chuàng )新設計的方法與策略。

　　打破定勢，引導思維。長(cháng)期以來(lái)的思維形式是求同思維，容易形成思維定勢，使學(xué)生思維閉塞，甚至機械學(xué)習，死記硬背，而逆向思維是一種創(chuàng )造性的求異思維，在地理教學(xué)中打破定勢，培養學(xué)生逆向思維能力，對于提高學(xué)生的科學(xué)思維水平，使之逐步養成良好思維品質(zhì)，具有重要作用。

　　展示才華，拓展思維。即每節課前輪流請一名學(xué)生在講臺前展示才華。該環(huán)節是從教學(xué)整體出發(fā)，有目的、有計劃地對學(xué)生個(gè)體進(jìn)行培養，使每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )表現自己、展示自己，從而激勵學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習，這樣就改變了傳統的.教學(xué)模式，打破了課堂教學(xué)的封閉性、保守性，并貫徹學(xué)以致用的原則，極大的調動(dòng)了學(xué)生的自主性和獨立性，拓展了學(xué)生的知識面，提高了思維的開(kāi)闊性。

語(yǔ)文新課程教學(xué)心得體會(huì )10

　　古典詩(shī)歌的教學(xué)目的是傳承文化遺產(chǎn)、培養學(xué)生的文學(xué)趣味、提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。明確教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生對古典詩(shī)歌的喜好和興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習古典詩(shī)歌的自覺(jué)性，才會(huì )收到較好的效果。通過(guò)朗讀，體會(huì )古典詩(shī)歌的節奏、韻律和音樂(lè )性，把握詩(shī)歌形式特征，體驗詩(shī)歌表達的情感。賞析作品重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的情感，掌握表達情感的表現方法。在浩瀚如煙的文學(xué)長(cháng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著(zhù)華夏兒女的血脈精髓。作為一名語(yǔ)文教師理應有義不容辭的責任，架起這道通往文學(xué)圣殿的橋梁。這就要求教師自身具有厚實(shí)的語(yǔ)文功底，用對古詩(shī)詞的喜愛(ài)，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生帶著(zhù)祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情，帶著(zhù)對古詩(shī)詞的崇敬之情，去學(xué)習、口評、賞析，從中汲取文學(xué)營(yíng)養�！墩Z(yǔ)文課程標準》中指出：“語(yǔ)文課程應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，指導學(xué)生正確理解和運用祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力�！边@里所說(shuō)的對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)、理解、運用，就要靠教師用情感去點(diǎn)燃。新課程要求教師在教學(xué)中是積極的組織者、引導者、促進(jìn)者，可以實(shí)際的課堂中，教師總是以理性俯視學(xué)生，以漠然試圖激起學(xué)生的情感。通過(guò)實(shí)踐，我覺(jué)得“倡導背誦，實(shí)現‘量’的積累，增進(jìn)朦朧理解”的做法確實(shí)不錯�？梢哉f(shuō)是“粗”中有“細”。在此，我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì )和見(jiàn)解。

　　一、以讀為主，體驗情感。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”�？梢�(jiàn)朗讀對理解的重要作用。學(xué)生在反復的朗讀中，不僅可以感悟詩(shī)中情感，還要把握詩(shī)的內容。這就充分發(fā)揮了學(xué)生的自我能動(dòng)性，在朗讀中的理解可以充分展現自我觀(guān)點(diǎn)。這就為學(xué)生構建了一個(gè)自我發(fā)現的平臺，讓學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)得到了充分體現。當然，讀也要注意方法。首先，要讀得“忘情”。在把握重音、情感、節奏的基礎上，盡情、盡興地朗讀，從而獲得整體感悟。其次，要讀出“花樣”。如果一味用某種形式讀，學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥乏味。比如：個(gè)體讀與集體讀相互映襯、男生讀與女生讀相映成趣、學(xué)生讀與老師讀相互比較……還比如配樂(lè )讀等等，都能激活思維，調動(dòng)興趣。實(shí)踐證明，這樣讀不但激發(fā)了學(xué)生興趣，還成功地將他們帶入了詩(shī)的情感世界。另外，教師對學(xué)生的朗讀還要給予恰如其分的評價(jià)，也可達到激活情感的目的。

　　二、準確感悟、培養素養。在詩(shī)歌教學(xué)中，教者設計問(wèn)題多、雜。這樣會(huì )讓學(xué)生無(wú)法獲得一個(gè)整體感受，而且課堂重點(diǎn)也模糊，老師自己也講得很累、很辛若，課堂效果也不會(huì )好到哪兒去。所以，設計問(wèn)題一定要少而精，可以圍繞三方面來(lái)設計問(wèn)題，即內容（事物、事件）、畫(huà)面、情感。但是，要做好“用精美語(yǔ)言描繪畫(huà)面”，學(xué)生的語(yǔ)言組合能力及詞匯量畢竟有限，老師的語(yǔ)言示范非常重要�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程應致力于培養學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎�！彼仞B的形成不是一朝一夕的事�！墩Z(yǔ)文課程標準》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養語(yǔ)感。語(yǔ)感強調了個(gè)人經(jīng)驗，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。由于古詩(shī)短小精悍，有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì )背誦，教師應充分利用孩子已有的.積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動(dòng)背誦，開(kāi)展“每日一詩(shī)”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，大加褒揚；采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍，出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開(kāi)展誦詩(shī)擂臺賽，評選背詩(shī)小能手。在這一系列活動(dòng)中，不僅訓練學(xué)生記憶力，還積累了眾多的佳句、絕唱，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生感受到他們心魄相系的古詩(shī)文的獨特美質(zhì)。

　　三、淡化詩(shī)意，尊重理解。有位哲人說(shuō)：正是兒童承襲了人類(lèi)最初的詩(shī)性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現并尊重學(xué)生的自主學(xué)習和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數語(yǔ)要表達的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì )，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì )出詩(shī)的真味。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶和感染。

　　四、多元教學(xué)，入情入境。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng )作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè )激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì )到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。

　　五、拓展閱讀，積淀底蘊。課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng )造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠，有很多詩(shī)詞都有當時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。引導學(xué)生發(fā)現美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。

　　總而言之，在古詩(shī)詞的欣賞中，要抓住“讀”與“想”，在“讀”中感悟情感，在“想”中體會(huì )意境。因此要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情，教師理應克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現多樣化，力戒刻板，張揚創(chuàng )新，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課，都應找準激情點(diǎn)，以此做契機。教師只有以情激情、找準情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅使中學(xué)習語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養料，起到豐富他們的感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。

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