有關(guān)現代教育的心得體會(huì )

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)現代教育的心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關(guān)現代教育的心得體會(huì )1

　　我是xx縣實(shí)驗小學(xué)的一名語(yǔ)文教師。今天，在認真欣賞了龍江實(shí)驗小學(xué)韓淑飛老師的一節數學(xué)錄象課后，我收獲頗多。由于我一直從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，所以對于數學(xué)的課堂充滿(mǎn)了好奇與期待�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次網(wǎng)上培訓的形式，我可以有時(shí)間反復研讀這節課，從而對小學(xué)數學(xué)的課堂教學(xué)有了新的認識。下面我來(lái)談一談聽(tīng)了韓老師這節數學(xué)課后一點(diǎn)體會(huì )，僅是我個(gè)人之言，如果有當希望各位同仁給予批評與指正，希望我們可以通過(guò)這個(gè)平臺更好地為學(xué)生、為課堂、更為我們自身發(fā)展服務(wù)。

　　一、創(chuàng )設情境，學(xué)以致用

　　如何去評價(jià)一節課成功與否，不僅是看教師的設計多精巧，更應該去關(guān)注在一節課中，教師如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在這節課中，可以說(shuō)讓我感覺(jué)到眼前一亮的是韓老師在教學(xué)中，總可以把學(xué)生的學(xué)習與實(shí)際生活相結合。我想對于低年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，用生活中熟悉的事物來(lái)進(jìn)行新知識的學(xué)習，無(wú)疑是拉近了數學(xué)與生活的距離，同時(shí)也拉近了學(xué)生與生活的距離。學(xué)生可以從他們很熟悉的蝴蝶、蜻蜒、飛機等實(shí)物上學(xué)習到新的數學(xué)知識，我感覺(jué)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是他們所喜歡的一種學(xué)習方式。讓數學(xué)教學(xué)與學(xué)習不再空洞，不再遙遠，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣與欲望。

　　二、突顯課件的實(shí)效性

　　在課例中，我們�？吹揭恍┙處煘榱松险n而進(jìn)行課件的演示�，F代教育技術(shù)仿佛只是一個(gè)花架子，沒(méi)有發(fā)揮其應該有的現代教育技術(shù)的實(shí)效性。而不恰當、不準確的在課堂教學(xué)中應用現代教育技術(shù)，不但不會(huì )為我們的課堂增色添亮，相反會(huì )讓我們感覺(jué)到這些技術(shù)成為我們課堂教學(xué)中的一個(gè)個(gè)花瓶。但在韓老師的'這節關(guān)于“對稱(chēng)”一課的教學(xué)中，我們可以充分看到現代教育技術(shù)手段的恰當、準確應用對于低年級的小學(xué)來(lái)認識和理解：什么是對稱(chēng)圖形？什么是對稱(chēng)軸？這一原本比較難描述的概念，一下子明了。特別是對稱(chēng)圖形的演示，老師做的是動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，從而使學(xué)生輕松就理解了什么是對稱(chēng)圖形，使原本抽象的概念，形象直觀(guān)。突顯了現代教育技術(shù)在數學(xué)中的實(shí)效性、生動(dòng)直觀(guān)化。

　　三、把學(xué)習的權利還給學(xué)生

　　學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是引導者與合作者。在這一節課中，我看到了韓老師充分把這一理念滲透于課堂之中。當老師提出：怎么樣才能剪出對稱(chēng)圖形？之后，先讓學(xué)生們進(jìn)行討論，而不是直接去告訴學(xué)生如何去剪。在通過(guò)匯報的形式，學(xué)生懂得了應該如何去正確剪出對稱(chēng)圖形的方法后，教師仍然沒(méi)有急于去說(shuō)什么，而是讓學(xué)生根據自己所說(shuō)的方法去剪�？梢哉f(shuō)在這個(gè)環(huán)節中，教師充分信任學(xué)生，把思索的權利還給了學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)討論、總結、實(shí)踐去解決老師剛才提出的問(wèn)題。此時(shí)的課堂不再是教師傳的過(guò)程，而是師導生實(shí)踐的共同合作的課堂，真正實(shí)現了把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生這一理念。

　　可以說(shuō)，對于小學(xué)數學(xué)的課堂教學(xué)，我并沒(méi)有什么品味的實(shí)踐經(jīng)驗，我只是在“紙上談?wù)n”。但，我個(gè)人認為，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科，一切為了學(xué)生的綜合能力的提高，一切為了學(xué)生在快樂(lè )中習得，應該是我們不變的原則。

有關(guān)現代教育的心得體會(huì )2

　　學(xué)習理論是對學(xué)習規律和學(xué)習條件的系統闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認知過(guò)程。由于學(xué)習過(guò)程復雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習理論能與所有的學(xué)習情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習的性質(zhì)·條件和規律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎。

　　教學(xué)理論以學(xué)習理論為基礎，依據人的學(xué)習過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數來(lái)至于學(xué)習理論。雖然一種合適的學(xué)習理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習理論的基礎上的。

　　現代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學(xué)習是刺激和反應聯(lián)結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的'反應，這種刺激與反應之間的聯(lián)結就是所謂的學(xué)習。早期的行為主義否認內部心理活動(dòng)的作用，認為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習觀(guān)·華生的行為主義學(xué)習觀(guān)·桑代克的聯(lián)結主義學(xué)習觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習觀(guān)。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過(guò)程相互作用的結果。學(xué)習在于內部認知的變化，這是一個(gè)比刺——反應聯(lián)結復雜得多的過(guò)程。認知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強調認知·意義理解·獨立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習活動(dòng)中的準備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認知水平·認知結構·非認知因素。

　　所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向學(xué)生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，然后將當前的教學(xué)內容與學(xué)生原有的認知結構有機的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。

有關(guān)現代教育的心得體會(huì )3

　　這個(gè)暑期我閱讀了《現代教育理論》這本書(shū)，通過(guò)這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會(huì )，我認為教師應該轉變教育觀(guān)念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機遇，讓他自己去抓��；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對手，讓他自己去競爭；給孩子一個(gè)權利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng )造。

　　作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們�！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據學(xué)的方法；學(xué)的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心�！睂τ谝粋�(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題，有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學(xué)生做教育，才不是假教者。

　　作為一名教育者，我將不斷更新觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才。

　　另外，通過(guò)認真學(xué)習陶行知的“創(chuàng )造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng )造教育思想是其教育思想體系的`重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護和培養學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng )新能力的形成奠定心理基礎；實(shí)施生活教育，引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )生活，是為學(xué)生打開(kāi)新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，是培養創(chuàng )新能力的學(xué)習；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養創(chuàng )新能力的操作要求。

　　反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過(guò)那么多無(wú)奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實(shí)施，以期達到云行流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來(lái)的課件，欲贏(yíng)得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見(jiàn)孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣……我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來(lái)都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。

　　于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺(jué)太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過(guò)是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。

　　正像蕭伯納說(shuō)過(guò)：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問(wèn)路，我指向我們倆的方向”。

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