國學(xué)心得體會(huì )推薦
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的國學(xué)心得體會(huì )推薦，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)心得體會(huì )推薦1
在國際競爭日益激烈的今天，才資源顯得越來(lái)越重要，一個(gè)人的成功，要有豐富的知識體系為基礎，一個(gè)國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎，一個(gè)世界的發(fā)展更離不開(kāi)大量的高素質(zhì)人才結構。人才競爭的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個(gè)國家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當今時(shí)代，學(xué)前教育也就顯得尤為重要。
所謂學(xué)前教育，是一門(mén)綜合性非常強的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書(shū)本和實(shí)踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門(mén)磚，再學(xué)習關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次，學(xué)習如何針對兒童在語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規律來(lái)實(shí)施教育，還需要學(xué)習兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來(lái)成為一個(gè)幼教機構的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應的選修課程來(lái)支持。在理論學(xué)習的同時(shí)，我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué)，從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓練，從教學(xué)實(shí)習到科研實(shí)習，都要有較為嚴謹和完善的管理。
學(xué)前教育在世界范圍內受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實(shí)施“科教興國”的戰略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價(jià)值體現在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價(jià)值
�。ㄒ唬⿲W(xué)前教育對于人的社會(huì )性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會(huì )性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì )化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì )化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周?chē)说南嗷プ饔玫倪^(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著(zhù)最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著(zhù)行為、性格、人格的基礎。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養成良好社會(huì )性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展狀況具有持續性影響，其影響并決定著(zhù)兒童日后社會(huì )性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì )性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應環(huán)境，順利地適應社會(huì )生活，從而有助于他們的健康成長(cháng)、成才。
�。ǘ⿲W(xué)前教育對于人的認知發(fā)展的`重要性
學(xué)前期是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內，個(gè)體對于某些知識經(jīng)驗的學(xué)習或行為的形成比較容易，如果錯過(guò)這一時(shí)期，在較晚的階段上再來(lái)彌補則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語(yǔ)言能力、思維里、想象力、創(chuàng )造性、學(xué)習動(dòng)機、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進(jìn)行機械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓練，不但會(huì )損害兒童的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性和內在的學(xué)習動(dòng)機，降低其自我效能感，而且會(huì )使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng )新精神，從而對兒童的認知發(fā)展產(chǎn)生長(cháng)遠的消極影響。
二、學(xué)前教育對于教育事業(yè)、家庭和社會(huì )的價(jià)值
學(xué)前教育不僅對于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且對于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會(huì )的穩定與進(jìn)步也具有重要的作用。
學(xué)前教育作為我國學(xué)制的第一階段、基礎教育的有機組成部分，必然對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準備（包括社會(huì )適應性、學(xué)習適應性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習與行為習慣、態(tài)度和能力等方面準備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應小學(xué)的學(xué)習和生活。當前，作為一名以學(xué)前教育為專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生，在以后的學(xué)習和工作當中，我要努力學(xué)習學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識，接受幼兒教育技能的基本訓練，掌握在托幼機構進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今后的學(xué)習過(guò)程當中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設計與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識；
2、掌握觀(guān)察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實(shí)施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規；
5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)；
6、掌握文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
展望當前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢，學(xué)前教育即將迎來(lái)全面蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀的大學(xué)生，我們必須要以過(guò)硬扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識和淵博深厚的科學(xué)文化知識，同時(shí)還應以極大的熱情和愛(ài)心去開(kāi)啟新世紀兒童的心靈之窗。
國學(xué)心得體會(huì )推薦2
今天聽(tīng)了龐老師一天的課，滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)和收獲。
老師說(shuō)，你給孩子足夠的愛(ài)，孩子回饋給你的也是同樣的愛(ài)，所有的付出都會(huì )有回報。
自從第一天走進(jìn)傳統文化中心起，我就每天都被各位老師的真情所感染，幾乎每天都被感動(dòng)的哭上幾次。我一度感覺(jué)自己是不是得病了，怎么這么愛(ài)哭，這么容易感動(dòng)呢？其實(shí)不就是像侯老師說(shuō)的往自己身上歸嗎？一歸，感覺(jué)自己做的非常不好非常不夠，既有感動(dòng)的淚水，也有慚愧的'淚水。
聽(tīng)完幾天課，確實(shí)認識到自己有很多地方做的不對。以前從來(lái)不懂得認錯，就算錯了也不說(shuō)自己錯了，總是趾高氣揚、目中無(wú)人。以前沒(méi)結婚時(shí)，父母就非常慣著(zhù)我，使得我總跟媽媽頂嘴。上小學(xué)的時(shí)候學(xué)習還挺好，老師對我也好，所以養成了目中無(wú)人、特別傲慢的性格，以自我為中心，從來(lái)不會(huì )為別人著(zhù)想，唯我獨尊，強勢，用我老公形容我的話(huà)就是女王性格，所以導致我們倆剛結婚那幾年總吵架。自從來(lái)了傳統文化中心，感覺(jué)自己一下子變了許多，知道認錯了，知道慚愧了，這就是我最大的改變。
孩子也比以前懂事了�；丶抑�，他大姑給買(mǎi)的鍋包肉，他知道先給媽媽吃然后再自己吃，這是以前從來(lái)沒(méi)有的，多么可喜的變化��！
媽媽改變了，孩子就會(huì )改變。這在我家得到了認證。我一定要堅持學(xué)習，繼續改過(guò)，把傲慢心、嫉妒心，見(jiàn)火就著(zhù)的火爆脾氣都改了，我一定要堅定信心，不能放棄。
真的感恩傳統文化中心老師和義工們對我們的關(guān)愛(ài)，在這里我感受到了濃濃的愛(ài)和尊敬，在這個(gè)大家庭里，充滿(mǎn)著(zhù)正能量，真的感覺(jué)自己身上滿(mǎn)滿(mǎn)的都是正能量。在這種環(huán)境里，我接受著(zhù)陽(yáng)光和溫暖，我感覺(jué)特別舒服！感恩所有義工老師的辛勤奉獻！
我愛(ài)傳統文化中心，我愛(ài)圣賢文化，我愛(ài)所有的家人們！
國學(xué)心得體會(huì )推薦3
人才強則事業(yè)強，人才興則科技興。高科技人才是引領(lǐng)科技創(chuàng )新發(fā)展的關(guān)鍵“變量”，只有在擴大“增量”、提升“質(zhì)量”、盤(pán)活“存量”上下功夫，才能真正搶占科技創(chuàng )新發(fā)展的“制高點(diǎn)”。
擴大高科技人才“增量”。當前，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)呈現“井噴式”增長(cháng)，然而，我國高科技人才的增長(cháng)速度遠遠滯后于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此，要進(jìn)一步擴大高科技人才“增量”，使人才增長(cháng)速度與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度相吻合、相協(xié)調。要切實(shí)發(fā)揮高水平研究型大學(xué)和科技領(lǐng)軍企業(yè)在育才、引才、聚才中的主導作用，深化校企間合作，實(shí)施高科技人才開(kāi)發(fā)工程，共建高科技人才孵化基地。要充分利用項目招標引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉情引才等途徑，加強高科技人才地區間的交流互動(dòng)，積極探索引進(jìn)國內外“高精尖”人才新路徑。
提升高科技人才“質(zhì)量”。本次大會(huì )上有一個(gè)詞被反復提及，那就是“高水平”，例如，要“著(zhù)力打造一支高水平的科技人才隊伍”，要“實(shí)現高水平科技自立自強”，等等。當前，我國科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破邁向系統能力提升，在這一過(guò)程中，人才是先導，更是關(guān)鍵。而高科技人才隊伍質(zhì)量的優(yōu)劣，直接決定了能否實(shí)現高水平自立自強這一“愿景”。為此，要著(zhù)力打造一支整體素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力強且具有改革創(chuàng )新能力的高科技人才隊伍。要緊扣科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉型的實(shí)際需要，聚焦人才隊伍的.年齡結構、層次結構、性別比例、地區分布等方面，加強研判，統一規劃。要進(jìn)一步嚴明高科技人才準入門(mén)檻，劃定高科技人才職稱(chēng)評定標準，充分發(fā)揚高科技人才“傳幫帶”制度，為提升高科技人才隊伍整體質(zhì)量提供基本遵循。
盤(pán)活高科技人才“存量”。高科技人才不僅要“引進(jìn)來(lái)”，更要“留得住”。當前，高科技人才流失依然是制約我國科技發(fā)展的一個(gè)重要因素。為此，要進(jìn)一步盤(pán)活現有高科技人才“存量”，通過(guò)出臺住房、戶(hù)口、薪酬、補貼等優(yōu)惠政策，為高科技人才大有所為、大有作為營(yíng)造良好的外部環(huán)境。要創(chuàng )新人才評價(jià)體系，在人才評價(jià)上，要“破四唯”和“立新標”并舉，加快建立以創(chuàng )新價(jià)值、能力、貢獻為導向的科技人才評價(jià)體系。要賦予高科技人才更大技術(shù)路線(xiàn)決定權和經(jīng)費使用權，積極推行實(shí)行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度，讓“英雄有用武之地”。要堅決杜絕人才管理工作中的形式主義，讓高科技人才從“迎來(lái)送往”和不必要的應酬中解放出來(lái)，讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”，讓真正敢于創(chuàng )新的人無(wú)“后顧之憂(yōu)”。
國學(xué)心得體會(huì )推薦4
文化傳統的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。
中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現代性賴(lài)以生存的科技革命，中國沒(méi)有發(fā)生。原因何在？這道據說(shuō)是“李約瑟難題”，本書(shū)作者提出了自己的看法。
國學(xué)是一個(gè)歷史的概念。清末民初，20世紀頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統和現代的整合漫無(wú)頭緒，當時(shí)第一流的知識人士如章太炎如梁?jiǎn)⒊绾m之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺(jué)。
回觀(guān)整個(gè)20世紀，如果有國學(xué)大師的話(huà)，章太炎先生獨當之無(wú)愧。
王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚(yú)藻軒，80年后的今天仍是中國現代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結局追尋種子熏習的宿因。
國學(xué)精髓，留給后人的是無(wú)限的精神食糧。從中我們能看到一定的`歷史背景，更好的了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。
就像《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當成無(wú)聊煩悶時(shí)解憂(yōu)的料資。它對當時(shí)社會(huì )的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著(zhù)一些封建倫理觀(guān)念和因果報應的宿命論思想�！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細膩，堪稱(chēng)中國古典短篇小說(shuō)的高峰。
認真研讀，國學(xué)給我們的會(huì )是洞天的澈明！
國學(xué)心得體會(huì )推薦5
20xx年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節國學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學(xué)課應如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì )。
許老師和王老師的這二節課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著(zhù)畫(huà)面一邊讀出相對的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習，我認為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現出人文性，也體現出教師的'機智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)效果也很好�？傊�，此次活動(dòng)讓我明白了國學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎上引導學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。??
國學(xué)心得體會(huì )推薦6
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，作為一名教師，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化。
一、修身養性，德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生變化，功利性比較強，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的`正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān).、人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān).、價(jià)值觀(guān).、人生觀(guān)。因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
二、激趣教學(xué)，發(fā)揚傳承
?國學(xué)》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門(mén)推開(kāi)，里面豐富的內涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟�！迸d趣是最好的老師，我們應采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫(huà)、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè )中學(xué)習國學(xué)。
三、熟讀成誦，感悟人生
國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養，而且開(kāi)闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進(jìn)了幼兒表達能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習到一些表達方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
四、加強學(xué)習，提升水平
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過(guò)相互學(xué)習交流，培訓等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉�！睂W(xué)習是永無(wú)止境的，我們應懷著(zhù)謙虛謹慎的態(tài)度向他人學(xué)習�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
通過(guò)學(xué)習，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力，《國學(xué)》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學(xué)生的導航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句，構筑自己人生美好的詩(shī)篇。
國學(xué)心得體會(huì )推薦7
一、在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門(mén)的感覺(jué)。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習興趣越來(lái)越強。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊含著(zhù)大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機的。原來(lái)自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì )使我在人生大道上愈行愈遠。
二、心態(tài)和情緒方面好了。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著(zhù)很多的迷惑，心態(tài)不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話(huà)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對這句話(huà)有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(cháng)遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時(shí)，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一�！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有“停一�！�，才會(huì )有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，并且應該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì )了”、“解決化解內心的所有對話(huà)”、“找到內心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會(huì )走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀(guān)自我，挖掘自我，認識我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類(lèi)似情況，舉不勝舉。
三、促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ�，含有兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的`使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀錄片的編導工作。越做越發(fā)現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負責，引導人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè )于學(xué)習國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領(lǐng)當下。通過(guò)學(xué)國學(xué)使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著(zhù)矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠的希望能聽(tīng)到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長(cháng)意義非凡，也注定了成為我成長(cháng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自?xún)刃牡恼f(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見(jiàn)和指導，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長(cháng)倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華文明！
也許真的是，人生本沒(méi)有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本沒(méi)有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義……
國學(xué)心得體會(huì )推薦8
“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真�！�
這一句就是教導我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執著(zhù)自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒(méi)有學(xué)習完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(cháng)請教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護好自己的.學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！�
存放經(jīng)典著(zhù)作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應補好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(cháng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著(zhù)作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛(ài)和尊重，“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長(cháng)期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
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