教師教育的心得體會(huì )模板
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編收集整理的教師教育的心得體會(huì )模板，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教育的心得體會(huì )模板1
期中考試在忙忙碌碌的5月份結束了。地理成績(jì)就在昨天已經(jīng)出來(lái)。在辦公室，我加班統計了我以及另外一個(gè)老師所教各班的平均分和及格率。結果實(shí)在令人傷心。
首先要說(shuō)明一點(diǎn)，在我們學(xué)校，單號班屬于快班，雙號班屬于慢班。我所教的班級是六到十班。也就是說(shuō)有兩個(gè)單號班，三個(gè)雙號班。單號班相對來(lái)說(shuō)對于我們來(lái)說(shuō)還是相對來(lái)說(shuō)比較省心的，但雙號班維持紀律就非常困難。另外值得一提的是，縣里給的教學(xué)進(jìn)度表，在我看來(lái)實(shí)在是太不合理。按照縣里的教學(xué)進(jìn)度表，每周的教學(xué)任務(wù)，是四課時(shí)以上。這就意味著(zhù)我需要連續講四課時(shí)，才能完成我的教學(xué)進(jìn)度。但是，學(xué)校安排的每個(gè)班地理課課時(shí)是不一樣的.。有的班三節，有的班四節，有的班五節。這就造成了每周只有三節課的班級，上課時(shí)間真的非常緊。再加上，每?jì)芍苄枰軠y一次，還需要講周測。我的教學(xué)進(jìn)度一直跟不上。我也不得不每次不管是正課還是輔導課都給學(xué)生講課。
在我看來(lái)，如果我不講，我的學(xué)生們很可能就不會(huì )，成績(jì)又怎么會(huì )好。但現實(shí)卻給了我沉痛一擊。期中考試成績(jì)就是最好的證據。
昨天晚上我認真想了一下。對于我的學(xué)生，講課從來(lái)都不是最重要的。你把課講了他不一定會(huì )聽(tīng)，即使會(huì )聽(tīng)，也不一定掌握。我之前一直都在追求把課標要求的東西，課本的正文，課本的活動(dòng)，課本的閱讀材料，一點(diǎn)一點(diǎn)全都給學(xué)生講一遍。但是成績(jì)卻告訴我，這樣沒(méi)有任何作用。
我仔細思考了一下，應該是在練習方面出了問(wèn)題。我一直在趕進(jìn)度，一直在講課，忽視了反饋。忽視了學(xué)生的課堂作業(yè)，課下練習的完成情況。由于沒(méi)有時(shí)間講習題，我就僅僅把課時(shí)練的答案發(fā)下去，希望學(xué)生能夠自己對答案自己改正。但顯然，我想的太過(guò)于美好。如果每個(gè)學(xué)生，都能做到自己檢驗自己，自己完善自己，自己提高自己。我相信，他們一定會(huì )考去縣里更好的學(xué)校�？偠灾�，就是我做的不到位。
期中結束了，在剩下的半學(xué)期需要講的內容，大概只剩下七個(gè)課時(shí)。也就是說(shuō)，我會(huì )有大把的時(shí)間去給學(xué)生復習。在剩下的半學(xué)期，我要在課堂上，布置作業(yè)，布置小測，布置背誦任務(wù)，并當堂檢測學(xué)生的學(xué)習效果。對于單號班和雙號班制定不同的教學(xué)目標。對于單號班，我盡量帶著(zhù)他們把課時(shí)練上那種難度的習題學(xué)習通透。而對于雙號班，我的目標會(huì )更低一點(diǎn)，我會(huì )要求他們把課本上的，重點(diǎn)中的重點(diǎn)，背下來(lái)，這已足夠應付考試。
具體實(shí)施起來(lái)，可能會(huì )有些困難。但是，我會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)的，把學(xué)生抓起來(lái)，在周測中，檢測我這樣做是否有效果，然后在實(shí)際應用中，按需要進(jìn)行調整。
希望在接下來(lái)的半學(xué)期，我的學(xué)生能有更大的進(jìn)步！
教師教育的心得體會(huì )模板2
通過(guò)學(xué)習汪老師的事跡，我深受感動(dòng)，再回首自己走過(guò)的教育路程，自己有以下幾方面的深刻體會(huì )：
第一，舍己為人，無(wú)私奉獻。
作為華中師范大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，汪老師毅然放棄較為優(yōu)越的工作和生活條件，主動(dòng)回到大別山深處，一干就是22年。他在有限的物質(zhì)條件下，奉獻自己，盡自己最大的能力去幫助他人，并且數十年如一日，從無(wú)怨言。
汪老師的這種舍己為人、不求索取、不圖回報、面對各種誘惑不為所動(dòng)的高尚境界是我們學(xué)習的楷模。我們作為年輕教師，在剛開(kāi)始投入工作時(shí)，不應一味地追求良好的工作環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件，而應抓住一切機會(huì )提高自己的思想境界，錘煉自己的道德意志。因此，我們應該去深入學(xué)習汪老師的那種無(wú)私奉獻，淡泊名利的高尚境界。
第二，熱愛(ài)學(xué)生，有強烈的責任心。
作為一名教師，對于學(xué)生首先就是要有一顆愛(ài)心，要有高度的責任感，只有這樣才能夠實(shí)現教書(shū)育人的教育目地。從汪老師的感人事跡中，我們可以看到他使出自己所有的力量去幫助每一位需要關(guān)懷和幫助的學(xué)生，他對教育事業(yè)的無(wú)私奉獻正是出于對學(xué)生的愛(ài)與對教育事業(yè)的高度責任感。因此，我們應該學(xué)習汪老師的這種精神：對自己的工作始終激情飽滿(mǎn)，始終將學(xué)生的需要與發(fā)展放在工作的第一位。
第三，勤奮學(xué)習，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)修養。
讀到汪老師在自己的`生活都成問(wèn)題的艱苦條件和環(huán)境下，依然不斷地追求知識，堅定信念時(shí)，我再一次深深地受到了感動(dòng)。尤其是作為年輕一代的教師，我們還缺乏社會(huì )經(jīng)驗和工作經(jīng)驗，因此，在今后的道路中，我們更應該時(shí)刻保持學(xué)習的意識，不斷加強專(zhuān)業(yè)修養，以提高工作能力。
總之，通過(guò)學(xué)習汪金權老師的先進(jìn)事跡，使我深深的知道，我們應該具有默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻的精神，應該熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己的事業(yè)，樹(shù)立高度的責任心，同時(shí)，我們也要培養學(xué)習的自覺(jué)性，不斷提升自身修養。今后的道路還很漫長(cháng)，并且充滿(mǎn)了挫折與困難，因此，今后我會(huì )時(shí)刻用汪老師高尚的道德情操和精神境界去鞭策和激勵自己，使自己盡快找到人生目標，體現人生價(jià)值！
教師教育的心得體會(huì )模板3
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變人的一生。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的。
讀《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)。師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多。正如一首歌里所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，是純正的。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的`天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級學(xué)生安利柯，但我認為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長(cháng)們。他們的言行中洋溢著(zhù)愛(ài)的氛圍，所以，孩子們也變得可愛(ài)、純潔起來(lái)。
如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女，她會(huì )帶著(zhù)孩子們送布給報上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發(fā)現這戶(hù)窮人正是同學(xué)克洛西的家時(shí)，她又不時(shí)的強調：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì )借機教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節”的意義時(shí)，她也會(huì )告訴他，要用感恩的心去紀念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對孩子發(fā)“火”的，他總是會(huì )用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓人”。當安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結束，他會(huì )提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認識的人的情況，生活里充滿(mǎn)歡笑。
安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多加指責，只是說(shuō)一句：“下次不要在再做這種事了�！彼衙恳粋�(gè)孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對自己的行為從來(lái)都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì )忘記道歉說(shuō)：“對不起�！薄� 還有許多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們如何去關(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著(zhù)，縈繞在每一個(gè)地方。在這種有意無(wú)意、有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人都學(xué)會(huì )了——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生——這是一個(gè)多么美好的東西��！讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中，會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)我們的學(xué)生們！
教師教育的心得體會(huì )模板4
當“三生教育”這個(gè)課程進(jìn)入課堂,不禁讓好多人質(zhì)疑:什么是“三生教育”?那么,到底什么是“三生教育”呢？
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。
所謂“三生教育”，就是要通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀(guān)、生存觀(guān)、生活觀(guān)的主體認知和行為過(guò)程。也就是要通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認知和行為實(shí)踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的目標過(guò)程。
生命教育是幫助學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現生命的意義和價(jià)值的教育。通過(guò)生命教育，使學(xué)生認識人類(lèi)自然生命、精神生命和社會(huì )生命的存在和發(fā)展規律，認識個(gè)體的`自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過(guò)程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規律，最終樹(shù)立正確的生命觀(guān)，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著(zhù)眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng )造能力，樹(shù)立正確生存觀(guān)念的教育。通過(guò)生存教育，使學(xué)生認識生存及提高生存能力的意義，樹(shù)立人與自然、社會(huì )和諧發(fā)展的正確生存觀(guān)；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì )判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì )應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀(guān)，追求個(gè)人、家庭、團體、民族、國家和人類(lèi)幸福生活的教育。通過(guò)生活教育，使學(xué)生認識生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì )生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養學(xué)生的良好品德和行為習慣，培養學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養學(xué)生的社會(huì )責任感，形成立足現實(shí)、著(zhù)眼未來(lái)的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì )正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習與休閑、工作與生活的關(guān)系。
教師教育的心得體會(huì )模板5
這還是值得一讀的一本書(shū)，尤其是老師。作者通過(guò)觀(guān)察教育細節反思評論，有獨到的見(jiàn)解，很多見(jiàn)解都直指人心，非常值得學(xué)習。但細節有時(shí)不能反應全部。雖然通過(guò)細節你的見(jiàn)解獨到，但有時(shí)也以偏概全了，做研究做評論，還是要踏踏實(shí)實(shí)全面研究了解，認認真真實(shí)踐才能得出科學(xué)的結論。后幾章給我感觸頗深，收獲很大，摘錄一些：
1.對日常生活和教育中似是而非的繁雜現象，不盲從權威的聲音，也不輕信流行的觀(guān)點(diǎn)，而是保持自己的敏感，屢有獨到的見(jiàn)解，因為他始終眷念健康的人類(lèi)精神。
2.衡量現代教師的`三個(gè)標準：一是做一個(gè)開(kāi)放的教師;二是做一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)素養的教師;三是做一個(gè)真正的讀書(shū)人。
3.一個(gè)開(kāi)放的教師，具有以下三個(gè)方面的精神性狀：一是，在不斷正面回應環(huán)境的各種挑戰的過(guò)程中，他確立了自己的信仰和職業(yè)追求的方向，努力去尋找并獲得一個(gè)“更高的自我”;二是，他樂(lè )于學(xué)習，善于悅納不同的人，并批判性地吸收、消化不同的觀(guān)點(diǎn)。談到學(xué)習，達爾文可作為我們的典范。曾有人要達爾文寫(xiě)一篇自傳，他作了如下答復：“我先是學(xué)習，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習，這就是我的自傳�！比�，他放下成見(jiàn)，以嶄新的方式看世界，伴隨著(zhù)好奇心、責任感，并在與他人自由地交流、分享中，不斷學(xué)習、轉化、創(chuàng )造、發(fā)展，在生命不同的季節里，其思想總有恰如其分地成長(cháng)。
4.這是一個(gè)轉型的時(shí)代，也是一個(gè)重建的時(shí)代，社會(huì )、文化以及思想都處于重建之中，信仰、健康和家庭等關(guān)乎人的切身幸福的東西，都將回歸到它們應有的位置上來(lái)，尤其是教育，將越來(lái)越凸顯出它形塑?chē)裥愿窈蜕鐣?huì )形態(tài)的力量，正如李澤厚先生所預言“二十一世紀將是個(gè)教育學(xué)的世紀”。所以，作為現代教師，你無(wú)須浮躁，一味隨波逐流，也無(wú)須消極，但求得過(guò)且過(guò)，而須捫心自問(wèn)：在一個(gè)屬于我們的世紀，我準備好了嗎?我如何去尋找和獲得一個(gè)“更高的自我”
5.讀書(shū)貴有問(wèn)題意識，這其中包含兩個(gè)層面的內涵。一則對所讀之書(shū)，無(wú)論名家佳構，還是學(xué)科專(zhuān)著(zhù)，應有懷疑精神，不盲從權威的聲音，不輕信流行的觀(guān)點(diǎn)，保持自己的敏感，并屢有獨到的見(jiàn)解。
最后我想說(shuō)的是你的書(shū)差不多有十分之一是序和評論，如果是好書(shū)，何必找那么多人作序，何必摘錄那么多人的評論。
教師教育的心得體會(huì )模板6
對教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習、反思、成長(cháng)、發(fā)展的同義詞，與專(zhuān)業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區別。它是“以解決問(wèn)題為目標的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習，從“過(guò)去的我”與“現在的我”的對話(huà)交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(cháng)的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習者，不僅要善于向實(shí)踐學(xué)習，向理論學(xué)習，而且要向學(xué)生學(xué)習。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內涵是“變革”。
教育無(wú)小事。一個(gè)細節可能會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì )到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著(zhù)新鮮芳香、體現著(zhù)高尚情操的教育細節。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng )造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的'朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者�！�
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛(ài)心，才樂(lè )于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會(huì )，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè )表現給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿(mǎn)責任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀(guān)的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會(huì )的神圣信仰與追求！
有人說(shuō)，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導航員。而我要說(shuō)，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，需要吸收多方面的營(yíng)養：有科學(xué)的教育思想，有先進(jìn)的教育理念，有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
為了達到這個(gè)目標，我在不斷的學(xué)習，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會(huì )其中蘊涵著(zhù)的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時(shí)去應用。我和學(xué)生們相互學(xué)習，共同成長(cháng)。我想，所謂的教學(xué)相長(cháng)就是這個(gè)意思吧！
我希望自己成為能夠歷經(jīng)風(fēng)雨的參天大樹(shù)，在課改這片肥沃的大地上茁壯成長(cháng)。
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