2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集
我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集，希望能夠幫助到大家。
2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集1
課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過(guò)去的以老師教，學(xué)生學(xué)為主的教學(xué)模式，而是加入了更多小組合作，讓學(xué)生自己在合作中學(xué)到新知識要達到這樣的目標，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養、人文素養。我一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱(chēng)得上好？如何更好把小組合作的融入課堂中？在思考的同時(shí)，我重新學(xué)習課表，又把一次次的實(shí)踐進(jìn)行總結。為此，通過(guò)平時(shí)教學(xué)工作以及課外的學(xué)習探索、實(shí)踐與反思，我認為想上好美術(shù)課應注意以下幾個(gè)方面：
一、營(yíng)造開(kāi)放自由的課堂氛圍
美術(shù)教學(xué)是一個(gè)預設和開(kāi)放并存的系統，很多時(shí)候我們的教學(xué)都屬于“封閉教學(xué)”，按部就班，缺少開(kāi)拓精神，隨著(zhù)新課標的落實(shí)，由“封閉教學(xué)”走向“開(kāi)放教學(xué)”已是一種必然，在一個(gè)輕松、活潑的情境中，讓學(xué)生樂(lè )于嘗試，不知不覺(jué)中學(xué)習到了美術(shù)的知識和技能，并獲得了豐富多彩的體驗，品嘗到了美術(shù)活動(dòng)的樂(lè )趣，身心得到舒展，情感得到釋放，同時(shí)，他們的個(gè)性化創(chuàng )意得到了體現和展示，盡管他們的作品還不夠成熟，但是每件作品都蘊含著(zhù)極其豐富的情感、理想和創(chuàng )造性。
二、“合作互動(dòng)”的學(xué)習方式
課堂教學(xué)是重點(diǎn)，“合作互動(dòng)”的'學(xué)習，是一種同伴之間為達到一定的教育目標而展開(kāi)的學(xué)習方式，可以增進(jìn)同學(xué)之間的信息交流，培養學(xué)生之間的團結合作，互相幫助的精神，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習的積極性，第一、根據課型“合作互動(dòng)”，通過(guò)互助互動(dòng)有利于解決問(wèn)題。第二、根據重難點(diǎn)，“合作互動(dòng)”，抓住課中的難點(diǎn)展開(kāi)并提出問(wèn)題：通過(guò)小組合作討論，應用集體的智慧，較輕松地解決了難點(diǎn)。第三、結合作業(yè)，“合作互動(dòng)”，美術(shù)作業(yè)與其他作業(yè)不同，每個(gè)學(xué)生的想象力和表現能力不同，對同一題材的表現也不同，因此，作業(yè)的完成應從封閉走向開(kāi)放，由個(gè)體走向合作，共同完成作品可以促進(jìn)同學(xué)之間的交流，提高作品的質(zhì)量。
“合作互動(dòng)”的評價(jià)，同伴之間進(jìn)行借鑒學(xué)習，有利于培養他們寬容的合作精神和敏銳的審美鑒賞力。
通過(guò)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)去喚醒他們對生活的感受，引導他們用基礎的藝術(shù)形式去表現他們內心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達到認識、操作、情感、創(chuàng )造的整合的道路中，我還有很多的不足，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，上好美術(shù)課。讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)基礎知識和基本技能技法，培養學(xué)生具有一定觀(guān)察能力、思維能力、構圖能力和辨別、調色能力的同時(shí)，努力為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習沒(méi)有負擔，是一種享受，一種娛樂(lè )。
2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集2
最近，我認真拜讀了《義務(wù)教育學(xué)校管理標準（試行）》，反復多遍，標準之精華在腦海中充盈、積淀。通過(guò)學(xué)習，我對義務(wù)教育的博大精魂有了淺淺的認識，同時(shí)也對未來(lái)學(xué)校的教育管理有了深深的思考�！读x務(wù)教育學(xué)校管理標準（試行）》是從新課程改革到現在通過(guò)探索、積累經(jīng)驗、總結歸納出臺的，是對學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作提出的具體的要求�！稑藴省窙Q策者高瞻遠矚，以寬廣的教育胸懷和敏銳的教育目光對我國義務(wù)教育脈動(dòng)進(jìn)行了一次高端的頂層設計，字里行間充分體現了學(xué)校和教師的人性化管理，彰顯了以人為本的管理理念。它將成為我們治理學(xué)校的基本依據，將為學(xué)校規范辦學(xué)指明了方向�！稑藴省费笠缰�(zhù)濃濃的人文精神，閃爍著(zhù)耀目的智慧華光。文中質(zhì)樸的教育追求反映了新時(shí)代社會(huì )對教育的期望與渴盼。掩卷沉思，些許感觸浮上心頭。
一、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展仍然破解教育瓶頸的關(guān)鍵所在
雖然目前大多數教育工作者都意識到實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步與成長(cháng)是教育的定律，是學(xué)生終身持續發(fā)展的動(dòng)力和源泉，但是在急功近利的思想影響下，很多學(xué)校不同程度地存在一種短視行為，認為抓好文化課，提高學(xué)生的分數和成績(jì)必須讓學(xué)生拋卻“私心雜念”，一心苦讀圣賢書(shū)。其他諸如搞藝體活動(dòng)，做身體鍛煉，強藝術(shù)行為能力之舉均為不務(wù)正業(yè)。在這種唯文化課論的思想引領(lǐng)下，我們的確能夠培養出大量高分群體和所謂的優(yōu)秀學(xué)子，但是追蹤他們讀高中、上大學(xué)、社會(huì )就業(yè)等后續歷程，原先這些所謂校園的佼佼者反而在社會(huì )生存和發(fā)展中并非人們想象的那樣閃亮，反倒顯現出幾分平庸。相反那些注重全面發(fā)展的學(xué)生，個(gè)人成長(cháng)的道路愈加寬廣、暢達和明亮。實(shí)踐表明，文化課之外的綜合素質(zhì)的培養不僅沒(méi)有影響到孩子的文化成績(jì)，相反卻更加促進(jìn)他們學(xué)習文化課的效率，擴充他們學(xué)習知識的效度，讓他們能夠增強自信，培養更多獲取知識的能力，創(chuàng )造更多成才的機會(huì )。我相信，擁有教育智慧眼光的人會(huì )逐步去教育功利化，把學(xué)生終身持續發(fā)展看成是教育中高于一切的法則。而這一觀(guān)念的轉變仍然需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程和艱難的取舍。
二、促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè )成長(cháng)是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
衡量教育成功得失的標準是什么？不是升學(xué)率的大幅度提高，不是大量尖子生的鍛造與培養。教育真正的價(jià)值和成功之處在于促進(jìn)學(xué)生健康而又快樂(lè )地成長(cháng)。教育的本質(zhì)就是幫助孩子更成功地尋求自己的幸福，如此質(zhì)樸和簡(jiǎn)單。如何應驗？直觀(guān)體現在在孩子的眼睛里，學(xué)生的舉手投足間。以我校為例，我們建校以來(lái)秉持心育的教育理念，通過(guò)采取別樣的方式、創(chuàng )設特殊的情境時(shí)時(shí)處處對學(xué)生進(jìn)行心靈的呵護與養育，通過(guò)育心潤心、育心養德、育心啟智、育心健體、育心怡情，讓孩子們感受到人性的善美、生活的快樂(lè )和成長(cháng)的幸福。愛(ài)心服務(wù)崗愛(ài)心服務(wù)到班級到學(xué)生個(gè)人，每個(gè)同學(xué)都受到貼心服務(wù)；啟動(dòng)導師制讓每位學(xué)生都不寂寞失落，得到與同學(xué)共同發(fā)展進(jìn)步的機會(huì )和力量；“專(zhuān)家門(mén)診”讓孩子們學(xué)習生活中的困惑與問(wèn)題得到有效排除與解決；“班家家”讓孩子們身在學(xué)校從生活到學(xué)習都有了實(shí)實(shí)在在的溫暖的依靠；自助作業(yè)讓孩子懂得了選擇和承擔責任，學(xué)得輕松和灑脫；操舞特色項目的推進(jìn)讓每位孩子都有在舞臺演繹展示的機會(huì )；時(shí)尚社團活動(dòng)給了孩子們更多提升境界、升華理想的機會(huì )。精心的`教育設計讓學(xué)生成長(cháng)充滿(mǎn)了色彩，人生道路布滿(mǎn)陽(yáng)光與鮮花。
三、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與幸福是校長(cháng)的價(jià)值追求
教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)力在一定程度上代表了學(xué)校的實(shí)力。教師本來(lái)并非都是專(zhuān)業(yè)的、有實(shí)力的，教師的內心也并非想象中那樣強大，他需要學(xué)校管理中強有力的人文精神去感染和支撐。作為校長(cháng)在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與幸福的道路上，首要必須找到通向教師心靈的路徑。校長(cháng)要深刻認知每一位教師的個(gè)性與專(zhuān)長(cháng)，并為他們提供各盡所能的施展舞臺；校長(cháng)要敏于觀(guān)察，懂得“傾聽(tīng)”每一位教師的呼聲，有聲的無(wú)聲的、肢體的行舉的；校長(cháng)要有滿(mǎn)懷的工作熱情，耐心細致面對每一個(gè)工作中容易被人忽視卻深具教育價(jià)值的細節；校長(cháng)要有靈性和熱度，溫暖而又藝術(shù)地挖掘教師平凡故事背后的偉大；校長(cháng)要個(gè)性化的思維視角，于別人無(wú)法視見(jiàn)的角度去發(fā)現、處理問(wèn)題；教師要有寬廣的胸懷，坦然而幸福地面對教師在工作中對自己的“發(fā)難”和指責；校長(cháng)要有長(cháng)兄父母般的大愛(ài)，用心去喚醒教師學(xué)習、反思與研究的意識，為教師的成長(cháng)與幸福保駕護航。
四、對照《義務(wù)教育學(xué)校管理標準》，透視學(xué)校存在的問(wèn)題
1、“作業(yè)少一點(diǎn)，成績(jì)好一點(diǎn)”依然未能變成學(xué)生期盼的現實(shí)
我校仍然有一部分教師試圖通過(guò)大量的題海戰術(shù)換取學(xué)生成績(jì)的優(yōu)秀，此舉不僅效果難現，同時(shí)也扼殺了孩子活潑健長(cháng)得天性，降低了對學(xué)習的興趣。
2、教師的學(xué)習氛圍不夠濃厚，理論學(xué)校和實(shí)踐反思成為制約教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的屏障。
我校教師多為中青年，入校時(shí)均有一定的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗，少數教師以此自居，躺在功勞簿上睡大覺(jué)，平時(shí)不愛(ài)過(guò)多學(xué)校專(zhuān)業(yè)理論，教學(xué)實(shí)踐也缺乏足夠的反思，這在一定程度上影響了他們在專(zhuān)業(yè)方面進(jìn)一步發(fā)展和成長(cháng)。
3、我校教師專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)結構比例嚴重不協(xié)調，加上未能及時(shí)核編，很多教師職稱(chēng)尚未得到兌現，教師工作積極性收到一定影響，也給學(xué)校管理帶來(lái)難度。
4、學(xué)校規模迅速擴大，教師補充跟不上學(xué)生的快速增加，師生比不合理，學(xué)生較多與教師數量少產(chǎn)生矛盾，教師工作量普遍較大，任務(wù)較重，也是學(xué)校管理的一個(gè)難點(diǎn)。
5、學(xué)校運動(dòng)場(chǎng)地過(guò)小，學(xué)生運動(dòng)和課間活動(dòng)受到極大限制。這些不利于學(xué)生全面、健康發(fā)展。
2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集3
新教材培訓即將結束，在此期間我積極參與研討，使我受益匪淺。下面是我對這次培訓的體會(huì )：
傳統的英語(yǔ)教學(xué)，教師更多關(guān)注的是學(xué)生記住了多少單詞，學(xué)會(huì )了多少語(yǔ)法，能否運用常見(jiàn)的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭交流，考試究竟能得到多少分，這都是急功近利的知識本位教學(xué)思想，只重視了語(yǔ)言作為交際工具的社會(huì )功能，關(guān)注了其工具性，而忽視了其人文性。版《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標準》之課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”，二者不可偏廢。強調英語(yǔ)教學(xué)必須關(guān)注“人文性與工具性的統一”，可以說(shuō)是本次英語(yǔ)課程標準修訂的最大亮點(diǎn)。
一、領(lǐng)悟課標內核，明確“雙性”辯證關(guān)系。
工具性著(zhù)眼于英語(yǔ)課程培養學(xué)生運用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；突出對學(xué)生綜合語(yǔ)言運用能力、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養；關(guān)注學(xué)生知識的積累運用，厚積薄發(fā)，體現能力為主；因為英語(yǔ)是公共交流工具、學(xué)習工具、思維工具，由個(gè)人掌握，可以共同使用。英語(yǔ)教學(xué)的人文性著(zhù)重于英語(yǔ)課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點(diǎn)；加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系在英語(yǔ)課程中的滲透，關(guān)注學(xué)生的心靈成長(cháng)，心智發(fā)展，人格升華，體現德育為首；人類(lèi)文化中先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范，是重視人的文化。工具性是人文性的基礎與途徑，人文性是工具性的載體與靈魂。
只有明確了“雙性”之間的辯證關(guān)系，教師才會(huì )淡化知識本位的教學(xué)，走向或者是用心思考“雙性”并舉的重要性；才不會(huì )過(guò)分強調單詞、短語(yǔ)、句型一類(lèi)的`純知識技能操練，即強調其“工具性”；也不會(huì )片面強調“人文性”，即過(guò)分關(guān)注文化差異、挖掘文本思想教育等對學(xué)生進(jìn)行文化浸染熏陶；而是在教學(xué)實(shí)踐中，既注重夯實(shí)學(xué)生的人性根基，豐厚其人生積淀，增強文化底蘊，端正價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，又注意到必要的知識技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）學(xué)習，使二者合一，高度統一。
二、提升人文素養，凸顯“雙性”價(jià)值取向。
學(xué)生是人，不是等待被雕琢和塑造的“物”，是獨立的個(gè)體，有自己的思想、觀(guān)念、個(gè)性等。因此教師應把學(xué)生當作一個(gè)鮮活的、具有極強可塑性的人來(lái)對待，既注重學(xué)科知識的傳授，又關(guān)注學(xué)生作為“人”所應具備的基本素質(zhì)的培養。如果說(shuō)工具性要求英語(yǔ)教師培養學(xué)生“用英語(yǔ)做事”的能力，突出學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力（英語(yǔ)學(xué)科核心理念），在做事情的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言能力、思維能力以及交流與合作的能力，在這個(gè)過(guò)程中教師要做“經(jīng)師”；那么人文性就要求英語(yǔ)教師培養學(xué)生閱讀理解、參與體驗、感悟積淀、實(shí)踐創(chuàng )新等能力與感恩、愛(ài)人等情懷，在潛移默化中學(xué)會(huì )做人與處世，在這個(gè)過(guò)程中教師要做“人師”。因為新版課標“工具性和人文性的雙重性質(zhì)”和“面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異”的基本理念，對英語(yǔ)教師的身份也進(jìn)行了重新定位：不僅僅是用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)、幫助學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的老師，而是用英語(yǔ)進(jìn)行教育、幫助學(xué)生全面成長(cháng)的老師，引領(lǐng)學(xué)生在用英語(yǔ)做事的過(guò)程中學(xué)會(huì )做人。
學(xué)生人文素養的提升，xxxxxxxx于教師的人文底色的豐厚。對此，英語(yǔ)教師要在不斷地為自己的專(zhuān)業(yè)充電的同時(shí)，更要提升自己的人文素養，在大量的閱讀中汲取滋養心靈、性情等營(yíng)養元素，獲得打開(kāi)眼界、視角與突破固定思維模式的啟迪。正如陶行知先生所倡導的“經(jīng)師人師合一”的理念，我們所培養的學(xué)生不再變成僅會(huì )考試的機器，一味充當分數的奴隸，高分低能、冷漠無(wú)情，沒(méi)有理想，缺乏大志，心理失衡的一代，而是具有“綜合人文素養”，心理健康陽(yáng)光，德才兼備的新世紀人才。新版課標提出的“英語(yǔ)課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”的本意或者說(shuō)價(jià)值取向也就凸顯于此吧。
三、挖掘隱形資源，生成“雙性”精彩課堂。
在教學(xué)中，教師既要關(guān)注教材中顯性資源的使用，讓學(xué)生掌握相關(guān)的知識，形成必要的技能，又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內涵，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對話(huà)中體會(huì )感受文本的內涵與價(jià)值；更得帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，運用文本，拓展文本，創(chuàng )新文本，實(shí)現自我升華，自我超越。只有這樣，才會(huì )達到以文“化”人，使人“文”化的目的與境界。
教師帶領(lǐng)學(xué)生暢游文本，讓其在與文本的對話(huà)中、在生生觀(guān)點(diǎn)的撞碰中感受、理解、領(lǐng)悟文本的內涵與價(jià)值還不夠，還必須引領(lǐng)學(xué)生走出文本，創(chuàng )新文本。要落實(shí)課程標準要求的工具性和人文性的統一，英語(yǔ)教學(xué)必須既承擔起“培養學(xué)生基本英語(yǔ)素養和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)”，又必須承擔起“提高學(xué)生綜合人文素養的任務(wù)”。
2023義務(wù)教育標準心得體會(huì )錦集4
進(jìn)行完本次新課標的學(xué)習，我收獲頗豐，我深刻領(lǐng)悟到，教師的指導一定要和學(xué)生的思考形成共鳴。正如古人所說(shuō)“水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光�！币胄纬晒缠Q，首先就要激發(fā)學(xué)生對學(xué)習的興趣。學(xué)生對學(xué)習沒(méi)有興趣，教師再怎么引導，也是勞而無(wú)功。我的收獲總結如下：
一、課程性質(zhì)明確定位。
其定位是“學(xué)習語(yǔ)言文字運用的綜合性、實(shí)踐性課程”長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程的研究和實(shí)踐陷入了一定的誤區�，F在理論研究者普遍傾向于認同將“言語(yǔ)性”作為語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教學(xué)最核心、最本質(zhì)的屬性。語(yǔ)文教學(xué)的目標指向是語(yǔ)言文字運用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì )運用祖國語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，在此過(guò)程中，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養，促進(jìn)自身精神成長(cháng)。這就是工具性與人文性的統一。
“語(yǔ)言文字運用”僅在前言中就出現了四次。新課標從“語(yǔ)言文字運用”的領(lǐng)域、能力規范等角度進(jìn)行了全面論述，而且將重視語(yǔ)言文字運用能力培養的思想體現在課程標準的各個(gè)部分，這是實(shí)驗稿中所沒(méi)有的。這些論述，表明了語(yǔ)文課程應主要“致力于培養學(xué)生的語(yǔ)言文字運用能力”，更加貼近了語(yǔ)文的本質(zhì)，學(xué)科特點(diǎn)更加凸顯，課程目標更加具體和明晰。這對于切實(shí)糾正語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中出現的一些非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文的現象具有重要的意義。
二、加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養
縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某人能寫(xiě)一手好字，寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養就好，可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。雖然簡(jiǎn)單卻包含了教會(huì )做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。這種基礎，就是說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)、讀讀背背。當前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)，這才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語(yǔ)文新課標明確提出：“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。
三、高度重視識字寫(xiě)字——識字減數量、寫(xiě)字提質(zhì)量
隨著(zhù)電腦的廣泛應用，人們日常大量使用鍵盤(pán)輸入文字，使人們對漢字的讀寫(xiě)和識記長(cháng)期處在模糊化和替代化的狀態(tài)中，常常會(huì )出現提筆忘字的現象。而且，由于一些人只狹隘地單純從實(shí)用的角度認識漢字書(shū)寫(xiě)，認為鍵盤(pán)輸入已經(jīng)可以代替寫(xiě)字，久而久之，錯別字隨處可見(jiàn)、全社會(huì )漢字書(shū)寫(xiě)水平每況愈下也早已成為不爭的事實(shí)。就語(yǔ)文教學(xué)而言，有的`教師認為指導學(xué)生寫(xiě)字是軟任務(wù)，缺少對寫(xiě)字的練習指導，就是識字課中的寫(xiě)字指導環(huán)節也常常是指導多、練寫(xiě)少，學(xué)生真正寫(xiě)字的時(shí)間少得可憐！有的教師教學(xué)中習慣用播放課件指導寫(xiě)字，即使有教師板書(shū)范寫(xiě)，其書(shū)寫(xiě)水平也難如人意。
我們應該充分認識到，識字、寫(xiě)字的過(guò)程不能簡(jiǎn)單地認為是為了有效地進(jìn)行書(shū)面交流的需要而掌握字形的過(guò)程，同時(shí)也是體認民族文化、增強學(xué)生對祖國語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對中華民族文化理解的過(guò)程。寫(xiě)字還可以陶冶學(xué)生的性情，培養審美能力，有利于提升學(xué)生的綜合素養。更何況“與其他任何一種文字的書(shū)寫(xiě)相比較，漢字的書(shū)寫(xiě)無(wú)疑是具有最多的講究，因而也是最需花費心智的一種活動(dòng)。與此相應，在世界各民族文字之林中，惟有漢字的書(shū)寫(xiě)才能形成人類(lèi)最偉大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一——書(shū)法�！�
基于這樣的認識，在第一學(xué)段，新課標已將原來(lái)的“認識常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì )寫(xiě)”改為“認識常用漢字1600個(gè)，其中800個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”；將第二學(xué)段的“個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”減少為“1600個(gè)左右會(huì )寫(xiě)”。減少了寫(xiě)字數量，適當減輕了學(xué)生的識寫(xiě)負擔，體現了多識少寫(xiě)的思想。這樣，不但符合低中年級孩子生理發(fā)育的特點(diǎn)，同時(shí)也便于提高寫(xiě)字教學(xué)的質(zhì)量。第三學(xué)段的硬筆字還增加了“力求美觀(guān)”的要求。新課標在教學(xué)建議中強調識字寫(xiě)字“也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內容”，“按照規范要求認真寫(xiě)好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養成的過(guò)程。每個(gè)學(xué)段都要指導學(xué)生寫(xiě)好漢字。要求學(xué)生寫(xiě)字姿勢正確，指導學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養成良好的書(shū)寫(xiě)習慣，提高書(shū)寫(xiě)質(zhì)量”。新課標還提出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書(shū)寫(xiě)中增強練字意識，講究練字效果�！北緲藴蔬�附有“識字寫(xiě)字教學(xué)基本字表”，要求先寫(xiě)“字表中的300個(gè)字”�？梢�(jiàn)，新課標將識字寫(xiě)字提到了十分重要的地位，值得我們高度重視。
常言道；活到老學(xué)到老，這次網(wǎng)絡(luò )學(xué)習我獲益匪淺，并會(huì )將自己所學(xué)應用到自己的教學(xué)中去，學(xué)以致用，不斷進(jìn)步！
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