讀完我們仨的心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠培養人思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的讀完我們仨的心得體會(huì )，歡迎大家分享。
讀完我們仨的心得體會(huì )1
錢(qián)鐘書(shū)眼中“最賢的妻，最才的女”，飽經(jīng)生活，用溫暖的筆墨敘述生活，思念親人。在九十多歲高齡，出版《我們仨》，帶著(zhù)我們走入她的內心，去感受她對親人、對生活的熱愛(ài)。
錢(qián)鐘書(shū)、楊絳夫婦文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)術(shù)造詣深厚，在讀《我們仨》后，不談他們的學(xué)術(shù)成就多么斐然，僅去體會(huì )她們恩愛(ài)溫暖的婚姻生活。
1935年7月，用楊絳媽媽的話(huà)說(shuō)，腳上拴著(zhù)月老紅線(xiàn)的楊絳與錢(qián)鐘書(shū)結婚到英國牛津求學(xué)，開(kāi)始了他們的婚后生活。自此在整個(gè)家庭生活中，我們仨患難與共，相互理解與支持，堅守自己的信仰，沒(méi)有抱怨，不管經(jīng)歷什么艱難坎坷，對生活始終抱有積極的態(tài)度。面對簡(jiǎn)單而樸白，清新而脫俗的文字，我不敢妄加評論，唯有深深地感悟。
縱觀(guān)錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的幸�；橐觯�
一是取長(cháng)補短，苦中作樂(lè )。錢(qián)鐘書(shū)在學(xué)術(shù)上被譽(yù)為奇才，但生活上卻“拙手笨腳”，分不清左右腳，拿筷子像小孩子滿(mǎn)把抓，但楊絳從不嫌棄，耐心而有趣的慢慢幫助他。盡管留學(xué)生活比較艱苦，但我們玩著(zhù)學(xué)做飯，很開(kāi)心。鐘書(shū)吃得飽了，也很開(kāi)心。他用濃墨給我開(kāi)花臉，就是在這段時(shí)期，也是他開(kāi)心的表現。
寓教于樂(lè )，錢(qián)鐘書(shū)竟然學(xué)會(huì )了劃火柴、做飯等生活中的一些瑣碎事情。楊絳先生情商高，與外界溝通好，能把生活盡量安排周全，創(chuàng )造好的生活環(huán)境。不論生活還是工作都各取所長(cháng)，將家庭每個(gè)人的長(cháng)處發(fā)揮到極致。
二是相互欣賞，一往情深。錢(qián)鐘書(shū)打翻墨水瓶染了桌布，楊絳說(shuō)不要緊我會(huì )洗；砸了臺燈，楊絳說(shuō)不要緊我會(huì )修；弄壞了門(mén)軸，楊絳說(shuō)不要緊我會(huì )修；顴骨上長(cháng)了疔，楊絳為其治好且不留疤痕。于是他對楊絳的“不要緊”深信不疑。錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)楊絳是“最賢的妻，最才的女”。在錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》期間，楊絳不惜做“灶下婢”，鼓勵支持錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)作，錢(qián)鐘書(shū)也將《圍城》獻給楊絳先生。錢(qián)鐘書(shū)和楊絳說(shuō)：“沒(méi)遇到你之前，我沒(méi)想過(guò)結婚，遇見(jiàn)你，結婚這事我沒(méi)想過(guò)和別人�！�
三是泰然自若，處變不驚。不管世風(fēng)如何，不論身份如何改變，他們一以貫之地保持低調平實(shí)的作風(fēng)，淡薄名利，寧靜超然。大到在上海淪陷期間，飽經(jīng)憂(yōu)患，也見(jiàn)到世態(tài)炎涼。但他們把日常的感受，當作美酒般淺斟低酌，細細品嘗。錢(qián)鐘書(shū)哮喘病發(fā)，呼吸如呼嘯。楊絳不知輕重，戲稱(chēng)他為“呼嘯山莊”。小到我搭毛巾，邊對邊，角對角，齊齊整整。他們兩個(gè)認為費事，隨便一搭更方便。不過(guò)我們都很妥協(xié)，他們把毛巾隨手一搭，我就重新搭搭整齊。我不嚴格要求，他們也不公然反抗。錢(qián)瑗每逢爸爸“因病請假”，小兒賴(lài)學(xué)似的心虛害怕，就用來(lái)安慰爸爸：“提勒提勒耳朵，胡嚕胡嚕毛，我們的爸爸嚇不著(zhù)�！�
楊絳曾說(shuō)，我們仨其實(shí)是最平凡不過(guò)的。誰(shuí)家沒(méi)有夫妻子女呢？只不過(guò)各家各個(gè)樣罷了。我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑�！坝忻麣饩褪嵌嘈┎幌嘀娜恕�、“我們希望有幾個(gè)知己，不求有名有聲”
四是互為角色，相親相愛(ài)。錢(qián)鐘書(shū)既是楊絳的老師，又是個(gè)弱小的孩子，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)生、媽媽、保姆。阿瑗長(cháng)大了，會(huì )照顧我，像姐姐；會(huì )陪我，像妹妹；會(huì )管我，像媽媽。阿瑗常說(shuō)：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟�！蔽矣肿�?yōu)樽畲蟮�。鐘�?shū)是我們的老師。我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們如有問(wèn)題，問(wèn)一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無(wú)法自己解決才發(fā)問(wèn)。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小。
婚姻家庭中的愛(ài)是需要扮演很多角色的，只要愛(ài)著(zhù)對方，什么也愿意去為他（她）想，什么也愿意為他（她）做。楊絳告誡年輕人：男女結合最最重要的是感情和雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門(mén)當戶(hù)對及其他并不重要。正是因為他們的如此種種，才創(chuàng )造了自己的幸�；橐龊蜕�。
對于愛(ài)情也好友情也罷，我對他們的態(tài)度和做法深信不疑！
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這是一個(gè)家庭幾十年平淡無(wú)奇，相聚相失的經(jīng)歷。在我重新觀(guān)看《我們仨》后，你初一的感覺(jué)全然不同，一不明白的是，現在已經(jīng)清晰，從初一的看不懂到初三看到楊絳所表現的對家的眷顧。
這本書(shū)介紹了楊絳，錢(qián)鐘書(shū)，錢(qián)媛三個(gè)人的故事。本書(shū)分為三部分，第一部分是楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，講述了楊絳與錢(qián)鐘書(shū)在夢(mèng)境中的談話(huà)。第二部分則寫(xiě)了楊絳他們一家人在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了丈夫。女兒先后去世的過(guò)程。第三部分寫(xiě)的則是楊絳與錢(qián)鐘書(shū)在牛津大學(xué)相遇，相知，相愛(ài)的故事。
這本書(shū)以虛實(shí)相生的手法所寫(xiě)，以實(shí)筆寫(xiě)生，虛筆寫(xiě)死在內容上，夢(mèng)境與現實(shí)交錯，看起來(lái)讓人難以了解，需要讀者區別夢(mèng)與現實(shí)。在文中也有許多象征手法，這些事物往往都象征的每一樣東西或精神，如楊絳在文中所寫(xiě)的寒流和禿柳，他們在文中象征的是死別與永別，還有文中出現多次古驛道，他所象征的是人生旅途的終結，也代表著(zhù)黃泉路。要讀懂這本書(shū)，需要讀者用心去看在文中古驛道中所提到的規則，不能說(shuō)，這代表了楊絳想告訴人們，給家人一點(diǎn)私人空間，他們也有自己的隱私，不要追根求源，家人之間要互相尊重理解。
這本書(shū)原來(lái)也并不是這樣，我們仨原來(lái)計劃是丈夫錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)一部分，楊絳寫(xiě)一部分，他們的女兒錢(qián)瑗寫(xiě)一部分，可這一家人前后，化為一堆塵土，只留下了楊絳一人，最后他懷著(zhù)對家人的思念寫(xiě)下了如今的《我們仨》，這本書(shū)也從原來(lái)的開(kāi)心變成了如今孕育無(wú)限思念，讀完這本書(shū)，楊絳奶奶所想體現的是我們要好好愛(ài)護自己的家，好好愛(ài)護自己的父母。
我也明白了，無(wú)論發(fā)生什么，不管經(jīng)歷了什么，家總是你人生記憶中最美好的。
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這是講述一個(gè)尋尋覓覓萬(wàn)里長(cháng)的夢(mèng)；一個(gè)單純、溫暖的學(xué)長(cháng)家庭；三個(gè)人從相守、相助、相聚、相失的經(jīng)歷。
全書(shū)分為三部分。第一部分，楊絳用夢(mèng)境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書(shū)中以夢(mèng)幻的.形式表現了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。即使艱難的日子里，在楊絳先生的筆下生活還是那么從容不迫，能深刻感受到她在面對艱難生活時(shí)的力量。無(wú)論什么時(shí)候看這本書(shū)，對生活還是人生都有很積極向上的作用，絲毫沒(méi)有夸大。這是一本常讀常新的書(shū)，文字平淡無(wú)奇，敘述的事平淡無(wú)奇，偏偏卻讓讀的人感到溫情暖心，不講大道理，卻啟發(fā)了讀者該如何解決現實(shí)生活中家庭成員之間的相處之道。楊絳先生說(shuō)；“人世間不會(huì )有小說(shuō)或童話(huà)故事那樣的結局從此，他們永遠快快活活地一起子�！钡拔覀冐怼备嬖V我們幸福來(lái)自全身心的熱愛(ài)生活，來(lái)自書(shū)香的陪伴，來(lái)自對生命的虔誠。
《我們仨》這本書(shū)幾年前曾經(jīng)看過(guò)，這本書(shū)隱藏著(zhù)一種在孤獨享受幸福，在幸福感受溫暖。雖然書(shū)中有很多情節，讓人感到很孤獨。但當你細細品味文字里的故事，你會(huì )發(fā)現這本書(shū)里的故事更多的是溫暖和幸福。
楊絳先生說(shuō)；“能在平凡的生活里，做自己喜歡做的事是人生的幸福�！币苍S我也是幸福的！雖然命運束縛了我的行動(dòng)自由，但讓我擁有比同齡人更多時(shí)間來(lái)做自己喜歡的事。與文字相伴，與書(shū)香相伴這就是幸福。（琳琳）
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我還不大能理解歸途意味著(zhù)什么，就像我從來(lái)都沒(méi)想過(guò)我的來(lái)處一樣。
人們兢兢業(yè)業(yè)在自己的一畝三分地上，很少會(huì )有人想這么沒(méi)有煙火氣息的哲學(xué)問(wèn)題。但是，這并不是你想不想就可以決定你會(huì )不會(huì )懂�？傆幸惶�，你會(huì )明白――我們看似為了自己的整個(gè)山寨在努力，其實(shí)心里掛念的泉眼如若干涸，那么一切都沒(méi)有意義；泉眼既已堵塞，山寨不再是自己的山寨。
我們時(shí)常處在我是誰(shuí)？在哪兒？要干什么？去往何方？的荒誕感里。其實(shí)更讓人無(wú)所適從的并不是這些，是還沒(méi)來(lái)得及搞清楚這些事情就發(fā)現其實(shí)一切都沒(méi)有答案或者永遠也找不到答案了。就像還在懵懂的夢(mèng)幻里想象自己來(lái)自愛(ài)和光時(shí)，突然魔鬼拎著(zhù)你的領(lǐng)口告訴你只剩歸途。我們從書(shū)本上學(xué)了很多知識，高考前還號稱(chēng)上知天文下知地理，能寫(xiě)會(huì )算善說(shuō)�？墒钦l(shuí)告訴過(guò)我真正的真理是什么，也許沒(méi)有真理，馬克思讓我們在絕對和相對面前獨自徘徊，踟躕久了就感覺(jué)自己像個(gè)傻子。
也許，最該是“生命就是一場(chǎng)虛妄”和“無(wú)奈的堅守”。這不是消極更不是悲觀(guān)，可是沒(méi)人愿意相信或者讓自己敢于相信。太赤裸的東西哪是隨便一雙眼睛就能直視的？
少年離家時(shí)在日記本上寫(xiě)過(guò)哪里是家的問(wèn)句？做了好多個(gè)答案，不知是幼嬰出生的那間房屋還是孩提玩耍的那座村莊亦或戶(hù)口本上的那行文字。想來(lái)那時(shí)真是幼稚的美好，楊絳說(shuō)那些答案都是客棧。家是來(lái)處。家是歸途。
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看慣了現今的明爭暗斗，看淡了生活的不義不忠，現在靜下心來(lái)細品這三個(gè)人走過(guò)的一路，真的有種難言的感動(dòng)。經(jīng)歷著(zhù)社會(huì )的洗禮，可心靈依舊純潔；經(jīng)歷著(zhù)戰爭的侵擾，可信仰依舊堅定；經(jīng)歷著(zhù)疾病的糾纏，可親情依舊溫馨。猶如品味一盞香茗，苦澀中夾雜著(zhù)清香，“我們仨”的生活亦是如此。
只可惜一切都沒(méi)能逃過(guò)命運，如書(shū)中所說(shuō)，只留下“我一個(gè)人思念我們仨”。圓圓離去，鐘書(shū)也沒(méi)能陪著(zhù)楊絳走到最后。不敢想象，這位老人要懷著(zhù)怎樣苦澀的心情完成這本書(shū)，但還好，這本書(shū)確實(shí)真真切切地記錄了他們仨的幸福。讀過(guò)楊絳與錢(qián)鐘書(shū)愛(ài)情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才懂得真愛(ài)亦是知己，愛(ài)人亦是靈魂的伴侶，是何等的幸運。當今的情侶又有幾對是這樣呢，擁有再多的甜蜜，也沒(méi)能牽手走到最后；而今的夫婦又有幾對是這樣呢，可笑那么多匆匆的離婚，只是因一句性格不合。
我們急著(zhù)完成人生的任務(wù)表，考學(xué)，工作，戀愛(ài)，結婚，生子，老去。結果一切都是那么倉促，倉促到我們都忘了品一品生活最原本的味道，忘了到底怎樣的精神生活才是我們想要的。然而請你別忘記，精神上的富足才是真正的財富，而家，也永遠是你最溫馨的港灣。
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當我們抱怨這個(gè)世界太不公平的時(shí)候，靜下心來(lái)，尋找生活中最真實(shí)最平凡的感受。時(shí)間是一把無(wú)情的雕刻刀，帶走一切，站在時(shí)間的尖端，只留下無(wú)限的回憶。改變不了結局，但還是堅強的走下去。三個(gè)人的時(shí)間，一個(gè)人的記憶。我不禁感到很感動(dòng)。
《我們仨》是著(zhù)名作家江洋的代表作�？吹綍�(shū)名自然會(huì )想到一家三口，也是如此�！段覀冐怼肥且徊炕貞浗笕谥規资觑L(fēng)雨人生的作品。單純的幸福不可能是一輩子平平淡淡的，但一點(diǎn)點(diǎn)溫暖就是那么幸福。
這本書(shū)的第一部分從江洋患得患失的夢(mèng)想開(kāi)始，這可能是生命即將結束的暗示。雖然錢(qián)鐘書(shū)一味安慰江洋，說(shuō)這只是一個(gè)老人的夢(mèng)，他會(huì )經(jīng)常夢(mèng)到，但并沒(méi)有緩解這樣的夢(mèng)的數量。在夢(mèng)里，江洋掙扎著(zhù)尋找錢(qián)鐘書(shū)，要么走進(jìn)死胡同，要么獨自在昏暗的車(chē)站等著(zhù)，誰(shuí)也不等。那句“好像只要能找到他，就能一起回家”是那么的真實(shí)，讓人心疼。每個(gè)人都知道生命垂危，但他們可以如此相互欣賞。家，此刻，對他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得如此遙不可及。
江洋是一個(gè)真實(shí)而堅強的人。面對女兒和丈夫的離去，她沒(méi)有崩潰。從走古驛道到古驛道上相聚，有一段很緊很緊的路程，只要我們三個(gè)人，就有我們的家。在古驛道上，他們三個(gè)分開(kāi)了。
江洋說(shuō)：“這是一個(gè)漫長(cháng)的夢(mèng)。夢(mèng)是生動(dòng)的，醒來(lái)不如做夢(mèng)，但畢竟是夢(mèng)，完全是夢(mèng)�！边@樣的文筆和優(yōu)美的文字掩蓋不了江洋心中的悲傷。女兒沒(méi)了，老公沒(méi)了，家沒(méi)了，只剩下我自己和我的回憶。
因此，江洋開(kāi)始了她的回憶。她和錢(qián)鐘書(shū)相識，相知，相戀，和諧地生兒育女，過(guò)著(zhù)穿插其間的平凡生活。楊瀾說(shuō)：“我們家很簡(jiǎn)單；我們三個(gè)人很簡(jiǎn)單。我們不互相競爭，我們只想在一起，在一起，做我們能做的。遇到困難，我和鐘書(shū)分擔負擔，困難就不再困難；有了阿源的幫助，無(wú)論什么苦，什么苦，都能變甜。如果我們稍微開(kāi)心一點(diǎn)，就會(huì )變得很開(kāi)心。所以我們三個(gè)是不尋常的治愈。江洋再也找不到他們了，所以他只能重溫他們三個(gè)一起生活的歲月，然后再和他們在一起。
看著(zhù)書(shū)中的描述，似乎我也成了他們中的一員，靜靜的感受著(zhù)他們一家三口的幸福生活。最后，我被附錄中的真實(shí)字母驚呆了。也許在當今社會(huì )，三口之家這么和諧簡(jiǎn)單的已經(jīng)不多見(jiàn)了。
活著(zhù)不一定要有驚人的成就，但一定要有自己的追求。人生無(wú)非就是出生、學(xué)習、工作、結婚、生子、退休、離世的過(guò)程。簡(jiǎn)單的活著(zhù)就是幸福�！段覀冐怼菲椒驳纳钍俏覀儸F在的榜樣�？赡苡腥藭�(huì )說(shuō)，時(shí)代不同了，但不管哪個(gè)時(shí)代，生活還是要走下去，家還是會(huì )存在的�，F在離婚率高，殺妻殺子殺父的現象屢見(jiàn)不鮮。拋棄妻子隨處可見(jiàn)，“物質(zhì)女王”更是觸目驚心。單親家庭、同父異母兄弟、三口之家、四口之家已經(jīng)成為社會(huì )主流�！凹摇弊稚n白無(wú)力，一碰就碎。我們應該在哪里尋找自己的人生價(jià)值和婚姻愛(ài)情？
《我們仨》讓我看到了愛(ài)情的神話(huà)，生活的真諦就在于這個(gè)浮躁的社會(huì )。我們需要靜下心來(lái)，看看這些正能量的書(shū)，為我們的精神家園加油。真愛(ài)是存在的，但它必須經(jīng)歷患難與共的艱難歲月，才會(huì )永不離開(kāi)；也有和睦的家庭，但一定是一家之主。生活不能給你你想要的，你要自己去爭取。沒(méi)事的時(shí)候，我們在平凡的生活中尋找情感，幸福就在自己手中。
最后，我用江洋的一句話(huà)結束了我的讀后感：“世界上沒(méi)有簡(jiǎn)單的快樂(lè )，快樂(lè )總是帶來(lái)煩惱和擔憂(yōu)。世界上沒(méi)有永恒。我們的生活很坎坷，晚年也有了安身立命的地方。但是，舊病緊迫，我們已經(jīng)走到了生命的盡頭。人間好物不強，彩云易散，琉璃脆。今天就剩我一個(gè)人了。我清楚的看到之前‘我們家’的公寓只是旅途中的一個(gè)客棧。我不知道我的家在哪里。我還在尋找回家的路�！�
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妞妞，距離你要到這個(gè)世界上只有3個(gè)月了，我想不光我和x，還有很多人都在為你的到來(lái)忙碌著(zhù)，特別是你的媽媽?zhuān)允紫�，感謝x，正因為有x懷胎十月的辛苦，才會(huì )有我們普通的平凡的《我們仨》！
妞妞，爸爸之所以就著(zhù)看了楊絳的《我們仨》后寫(xiě)這個(gè)話(huà)題，思考的核心還是怎么實(shí)現人生的價(jià)值，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我和x也說(shuō)不清楚，但是馬上就為人父母了，不能也教育不清楚你吧，你看這就是一個(gè)悖論了，自己弄不明白還得要教清楚孩子，所以爸爸決定告訴一個(gè)正確的路子，至于你在這個(gè)路子上走發(fā)現什么風(fēng)景，那就看自悟了吧......
第一，要多看書(shū)，書(shū)是人類(lèi)總結經(jīng)驗的載體，雖然現在網(wǎng)絡(luò )很發(fā)達，甚至有“內事不決問(wèn)百度，外事不決問(wèn)Google”但是爸爸還是希望你直接看原著(zhù)，了解其他人的無(wú)數個(gè)人生，你就有很多重的精彩；
第二，學(xué)習語(yǔ)言，這個(gè)其實(shí)包含了幾小點(diǎn)的：學(xué)習語(yǔ)言可以掌握第一手的信息，這個(gè)信息可以是技術(shù)PAPER也可以是社會(huì )經(jīng)驗，然后學(xué)習語(yǔ)言可以直接跟人交流，以后就是學(xué)外語(yǔ)也不能走老爸這個(gè)不能開(kāi)口的路子，雖然我在改正；
第三，讀千卷書(shū)還要走萬(wàn)里路，不能局限在空想和死記硬背中，格物致知啊，只有自己親眼所見(jiàn)才知道語(yǔ)言的魅力以及修辭手法與后現代主義的奧妙；這點(diǎn)看老一輩的人就要好很多的，比如錢(qián)鍾書(shū)，魯迅，還有王小波，爸爸希望你能就他們的文字去追尋上個(gè)世紀的軌跡；
第四，學(xué)會(huì )反思，所有的人——特別是你的父母——是深深?lèi)?ài)著(zhù)你的，這種愛(ài)是無(wú)私的，是垂直向下的！但是，爸爸希望你能融會(huì )貫通理論后在實(shí)踐中相輔相成，這就是反思和計劃的作用了！我們不希望你留名青史，但求物質(zhì)精神雙小康吧！
妞妞，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的烙印，爸爸的認識不知道會(huì )不會(huì )局限在20xx年，但是我想至少大的條框是沒(méi)有出格的，這都是在善良和平和的心態(tài)上完成的，當然我和x會(huì )做好榜樣！
還是要囑咐一句，從我和x的經(jīng)歷來(lái)看，人怕沒(méi)自己的目標以及知道了沒(méi)有毅力去克服碰到的困難，人最后還是要超過(guò)自己！
愿x和你安康，我們也會(huì )是不平凡的《我們仨》！
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