守望教育讀書(shū)心得范文
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編收集整理的守望教育讀書(shū)心得范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
守望教育讀書(shū)心得范文1
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
守望教育讀書(shū)心得范文2
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著(zhù)作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執著(zhù)守望著(zhù)心中的教育理想。
書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著(zhù)現實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的.脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著(zhù)地思索。他們同樣是可敬的！”無(wú)疑，劉鐵芳教授是屬于后一類(lèi)型。
在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí)，他始終堅持著(zhù)個(gè)人獨到的問(wèn)題關(guān)注，關(guān)注當代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉村教育、社會(huì )弱勢群體，比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話(huà)語(yǔ)，往往研究者自身被排除在話(huà)語(yǔ)之外，話(huà)語(yǔ)中間看不出研究?jì)热菖c個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì )底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調的言說(shuō)姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說(shuō)對象之外，“隔岸觀(guān)火”——的姿態(tài)來(lái)面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴(lài)以生長(cháng)的社會(huì )，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護做人的尊嚴》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話(huà)，在對話(huà)中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生，現在是要籌滿(mǎn)回家的路費才不得不出來(lái)賣(mài)藝，藝人的話(huà)中特別強調自己“不是要飯”的。
這是一個(gè)生活在社會(huì )最底層的人對尊嚴的渴望�！氨M管現實(shí)的個(gè)人總是存在著(zhù)各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線(xiàn)，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴，這是沒(méi)有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時(shí)，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線(xiàn)�！�
說(shuō)到乞討者，現在不管大城市還是小城市，甚至是全國的每個(gè)角落，都有不計其數的人以此為生。他們當然也有做人的尊嚴，可我就是看不到他們的尊嚴何在？
記得小時(shí)候，每到冬天，要過(guò)年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個(gè)一個(gè)地從村前到村后，有時(shí)一天要來(lái)好幾撥人。每次他們來(lái)，母親都會(huì )抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會(huì )學(xué)著(zhù)母親給他們抓一把米。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來(lái)，小孩子們都會(huì )乒乒乓乓地關(guān)門(mén)，在里面看著(zhù)他們走過(guò)。有些人會(huì )很識相地走開(kāi)，可有些人就是在你門(mén)口死賴(lài)著(zhù)不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來(lái)，那些乞討者對米已經(jīng)不感興趣了，他們來(lái)要錢(qián)，給少了還會(huì )嫌少。
要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對了，鄉下農民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢(qián)？你們還嫌這嫌那，真不識好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點(diǎn)東西，有的手里拿著(zhù)棒，你不給他還要拿棒打你，你說(shuō)他們是在討？還是在盜？在搶?zhuān)克麄兊淖饑烙趾卧冢?/p>
現在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒(méi)有吧？天橋上，肯德基門(mén)口，飯店門(mén)前……有多少人在乞討，他們真的是無(wú)路可走，不能自食其力養活自己?jiǎn)�？有好多還都是孩子，這些孩子現在就乞討，以后怎么辦？對那些生活的無(wú)奈者，“我們可以憑借我們內心的尊重，而給他人、給這個(gè)社會(huì )多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴的同時(shí)，我們也是在給自己的生命敞開(kāi)一道人性的光澤�！笨蓪α硗饽切┤�，我們又能怎么辦？
每個(gè)人都有自己的尊嚴，對于那些不尊重老師的家長(cháng)，又把老師的尊嚴放在哪里？而我要維護自己的尊嚴，我又應該怎么做？所以說(shuō)真的很難……
“人類(lèi)文明發(fā)展，一個(gè)重要的成就，就是人的尊嚴的'確立。其經(jīng)典意蘊就是康德所說(shuō)：人是目的�！毙⌒牡厥刈o每個(gè)人做人的尊嚴吧！
守望教育讀書(shū)心得范文3
在空閑時(shí)候讀了《守望教育》這本書(shū)，感受頗深。
《守望教育》是湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳所著(zhù)的教育隨筆。書(shū)中不少篇章，有一種直抵人心的力量。印象最深的是，書(shū)中講到轉化后進(jìn)生的問(wèn)題。劉教授所說(shuō)的，教師做差生的轉化工作，如同醫生治病一樣，醫生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫療水平。教師只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。這一認識，應該說(shuō)也是非常獨特耐人尋味，給人啟示的。
音樂(lè )學(xué)科的后進(jìn)生，一般先天資質(zhì)較差或對音樂(lè )不感興趣，且行為習慣差。在我今年教學(xué)的五個(gè)班里面，每班或多或少都會(huì )有音樂(lè )學(xué)習的后進(jìn)生。我總是仔細觀(guān)察他們，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮，多方面鼓勵，對他們，我常掛嘴邊的話(huà)就是:“孩子們不管是唱歌還是學(xué)樂(lè )器，老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好，樂(lè )器學(xué)多好，只要你一節課下來(lái)，有所進(jìn)步，那么這節音樂(lè )課你就是成功者”。
輔導他們常常要用到愛(ài)心，耐心，恒心。四年級有個(gè)男同學(xué)，對音樂(lè )反應遲鈍，學(xué)習興趣不高，不愿開(kāi)口唱，怕大家笑話(huà)他�？吹竭@種情況，在下課時(shí)，我常常把他叫到身邊與之談心，鼓勵他樹(shù)立信心，并用琴帶著(zhù)他一句一句地唱。慢慢地他能跟著(zhù)琴唱出幾句歌詞。接著(zhù)在課上，我抓住時(shí)機，請一名能力強的同學(xué)與之合唱，讓全體同學(xué)欣賞，聽(tīng)完后大家掌聲鼓勵。這使得他非常高興，自豪和激動(dòng)，逐漸他有了自信心，主動(dòng)要求演唱并受到全體同學(xué)的支持。就這樣在每節課上我都給他們演唱的機會(huì )，并給予鼓勵，培養他們的自信心和對音樂(lè )的表現力。學(xué)生漸漸有了對音樂(lè )學(xué)習的熱情和動(dòng)力。
讀到第五輯“教化的困惑”在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”“走向人對人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我看到了，劉教授想要闡明的道理，教育是以人為本的教育，教育目標要下移，內容要貼近實(shí)際，采取的方式要適合孩子。
書(shū)中提到的，以美德教育故事，喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個(gè)人都有童年，都應該是被故事侵潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗的同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。鼓勵學(xué)生讀一些著(zhù)名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事，是非常有必要的。這對于學(xué)生的道德教育是必不可少的。
愿我們每一位教育者都能夠正確引導學(xué)生閱讀。留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛(ài)，理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧！
守望教育讀書(shū)心得范文4
從許新�！妒赝陆逃愤@本書(shū)里，可以感受到海門(mén)市學(xué)校發(fā)展和堅守換來(lái)了豐碩的收獲。其中的每一句話(huà)都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導師生過(guò)一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長(cháng)大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂(lè )是有道德的。
新教育人堅信：行動(dòng)就有收獲，堅持才有奇跡。新教育人正是在行動(dòng)中進(jìn)行著(zhù)最美好的言說(shuō)，正是在堅持中實(shí)現了過(guò)一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動(dòng)，就是最真切的行動(dòng)和堅持：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開(kāi)闊無(wú)垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話(huà)，讓我有了深深的觸動(dòng)：“重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗�！睂W(xué)校要為教師和學(xué)生提供或創(chuàng )造豐富多彩的發(fā)展平臺，讓每個(gè)教師與學(xué)生在他生命潛能得到充分引爆，呈現出一種蓬勃向上的生長(cháng)狀態(tài)�！边@話(huà)說(shuō)的太好了！我所教的孩子天真無(wú)邪，身上有陽(yáng)光與泥土的氣息，正應該呈現出一種蓬勃向上的生長(cháng)狀態(tài)�？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右�(jiàn)生人就臉紅，甚至講不出話(huà)來(lái)。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較，不難發(fā)現我們農村的孩子差的不是長(cháng)相，不是衣著(zhù)，而是氣場(chǎng)，就是沒(méi)有自信，讓人看起來(lái)拘謹。為什么會(huì )這樣呢？主要原因就是孩子們沒(méi)有鍛煉的平臺！甚至整個(gè)小學(xué)階段都沒(méi)有機會(huì )上臺一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗了。
許新海院長(cháng)認為，新教育更加注重對學(xué)生的責任教育，責任是一種善良的心態(tài)，學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生、教師及學(xué)生的父母都應有的'心態(tài)；責任是一種自覺(jué)的行動(dòng)，是個(gè)人自覺(jué)表現出來(lái)的行動(dòng)；責任是一種博愛(ài)的境界，責任的源頭是愛(ài)，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會(huì )的一份深沉的愛(ài)。學(xué)校通過(guò)文化濡染、課程研發(fā)、活動(dòng)體驗，將公民“責任”的種子埋進(jìn)學(xué)生的心靈深處。新教育人對教室有著(zhù)獨特而富有生命意識的理解：朱永新先生曾說(shuō)，教室是根扁擔，一頭挑著(zhù)課程，一頭挑著(zhù)生命。新教育堅持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場(chǎng)。而每一個(gè)在教室相遇的師生，都應該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創(chuàng )造一個(gè)完美的教室，共同書(shū)寫(xiě)一段生命的傳奇。
行動(dòng)就有收獲，新教育在新教育人的行動(dòng)中收獲著(zhù)生命的成長(cháng)與幸福，堅持才有奇跡，新教育在新教育人的堅持下創(chuàng )造著(zhù)每一個(gè)生命個(gè)體可以過(guò)一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動(dòng)與堅持中一定會(huì )到達理想教育的彼岸。以后，我會(huì )用更多的時(shí)間，創(chuàng )設更多的機會(huì )讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗到成功的快樂(lè )，激發(fā)他們的潛能。
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