共同締造心得（通用5篇）
當我們有一些感想時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編整理的共同締造心得（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
共同締造心得1
精神家園——對中華文化的認同
中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長(cháng)久以來(lái)，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個(gè)統一的有機整體。各民族在地域構成上交錯雜居又相互包容、在經(jīng)濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現實(shí)表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當時(shí)當下的真實(shí)寫(xiě)照，更是中華文化的傳承依據，是最珍貴的精神財富。
一個(gè)民族的長(cháng)治久安，復興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng )新不竭的基礎之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會(huì )主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化三者構成了中國特色社會(huì )主義文化的重要內容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過(guò)弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，讓各族群眾樹(shù)立對中華民族的文化自信;通過(guò)弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產(chǎn)黨革命的歷史，進(jìn)而將文化自覺(jué)和政治自覺(jué)相結合，形成正確的政治認同;通過(guò)弘揚社會(huì )主義先進(jìn)文化，對中國傳統文化進(jìn)行傳承、改造和創(chuàng )新，從而更具有現代性。
在內蒙古的土地上生活著(zhù)49個(gè)民族，各民族在歷史進(jìn)程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統文化。70多年來(lái)，內蒙古在制度建設、人才培養、載體構建、技術(shù)支撐等方面開(kāi)展了大量工作，取得了顯著(zhù)成績(jì)。建國初期，內蒙古創(chuàng )立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開(kāi)放以來(lái)，文化大區、文化強區戰略的實(shí)施，實(shí)現了文化大發(fā)展大繁榮;進(jìn)入新世紀，實(shí)施了草原文化研究工程，創(chuàng )造性地提煉出“崇尚自然、踐行開(kāi)放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)注入了深層的民族文化精髓。
共同締造心得2
理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提
就類(lèi)型而言，意識無(wú)外乎兩類(lèi)：一類(lèi)是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會(huì )文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類(lèi)是只存在于個(gè)體成員頭腦之中的小意識，通常與個(gè)體經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現實(shí)生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒(méi)有小意識的支撐和貫通就不會(huì )存在，小意識在對大意識的內容體系進(jìn)行能動(dòng)選擇的同時(shí)，又常常受到大意識或直接或間接的規約。我們可以將大意識理解為特定范圍內所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動(dòng)而生發(fā)的意識關(guān)系總和。
顯然，中華民族共同體意識就是上述關(guān)系總和式的大意識。它是一個(gè)聚合各族人民所能感知、所持價(jià)值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動(dòng)意愿。具體來(lái)說(shuō)，這樣的大意識表現為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價(jià)值信念、同手足共復興的責任使命意愿。中華民族共同體意識是一個(gè)相對開(kāi)放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構成要素。
從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，對前者的思考會(huì )落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識，而是要時(shí)時(shí)著(zhù)眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實(shí)現眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說(shuō)大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。
應當說(shuō)，小層面的無(wú)意識、潛意識乃至意識迷�，F象仍廣泛存在。許多人生于斯長(cháng)于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無(wú)覺(jué)察;許多人行走中國，感受著(zhù)廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿(mǎn)活力，但對深層次的精神信念尚無(wú)尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來(lái)的前景，但因囿于一己一時(shí)一地，對整體航向缺乏洞察。
這些普遍存在的現象，背后均映射出一個(gè)視角、眼界或格局的問(wèn)題，體現了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀(guān)與微觀(guān)、長(cháng)遠與眼前、全局與細節、集體與個(gè)體等。借此關(guān)系范疇來(lái)審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習而未察的無(wú)意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價(jià)值，發(fā)掘一些能動(dòng)性的進(jìn)步意識，一點(diǎn)一滴地超越個(gè)體小意識，培育寬眼界、長(cháng)眼光、大格局的思維能力，實(shí)現大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。
共同締造心得3
把握鑄牢中華民族共同體意識的核心內容
事物一旦超越個(gè)體的小，形成相對的大，另一對非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會(huì )出現，即同與異的關(guān)系。涉及鑄牢中華民族共同體意識的核心內容問(wèn)題，同與異這對關(guān)系范疇可以提供一定的進(jìn)路線(xiàn)索。
從現實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過(guò)，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問(wèn)題。中華民族如此多元，卻能夠長(cháng)期存在延續，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來(lái)看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同�！跋嗤迸懦水惖拇嬖诳臻g，只保留同一性的內容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內容的生成。鑄牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機和活力。
對中華民族這樣一個(gè)有著(zhù)數千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現就是中華文化。那些習而未察的無(wú)意識、優(yōu)秀的精神價(jià)值、能動(dòng)的進(jìn)步意識，無(wú)一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為鑄牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的`本源性?xún)热荨?/p>
在同一性層面，還有一些內容是相對清晰的，這是由近百年來(lái)中國政治文明現代化的獨特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新中國及其選擇的中國特色社會(huì )主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強大的組織動(dòng)員能力，團結國內一切力量，建立統一戰線(xiàn)，最終締造了新中國，實(shí)現了民族解放和主權獨立，由此奠定了國家統一穩定的內在秩序，為各族人民安居樂(lè )業(yè)提供了政治基礎保障。此后，經(jīng)過(guò)曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走出中國特色社會(huì )主義道路，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。
就鑄牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì )主義，是最為核心的對象性?xún)热�。�?dòng)態(tài)地審視這五個(gè)關(guān)鍵的對象性?xún)热�，�?huì )發(fā)現其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng )造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會(huì )主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同走出來(lái)的�？梢哉f(shuō)，從異到同，在動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程中，提供了一個(gè)由小及大的內容體系、厚重根源和行動(dòng)方案，這就是鑄牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進(jìn)路體現。
共同締造心得4
歷史歸源——對中華民族的認同
中國自有史料記載以來(lái)，就處于一個(gè)由于廣袤地域導致的各民族大雜居、小聚居、相互混居形式共生發(fā)展的狀態(tài)。伴隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，中國人作為這樣一個(gè)民族之所以能夠經(jīng)歷時(shí)間考驗而不朽，并不僅僅是依靠堅韌卓絕的智慧及忍受苦難的決心，更多還是依靠溶于骨血中對各民族間的包容與團結。伴隨歷史上一次次朝代的更迭，民族間的相互融合，才成就了一次次文化的繁榮與突破，才能在戰與火的淬煉下形成中華民族這樣一個(gè)隱忍而不失風(fēng)骨的獨特存在，并讓其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力證了中華民族長(cháng)存于歷史之林的必然性，其底氣來(lái)源于這歷史長(cháng)河中一步步溶于骨血中的中華民族共同體意識。
對中華民族的認同，它以歷史的延續性，承托了相同語(yǔ)言、地緣、文化及心理狀態(tài)等要素，并以此來(lái)探尋中華民族共同體意識的構建框架，縱深層面依托悠久歷史所擁有的意識視野，從民族到國家到全世界的共同體格局的展望。新中國成立后，黨和政府實(shí)行民族平等、民族團結、共同繁榮的民族政策。堅持民族區域自治制度，尊重各民族文化傳統和風(fēng)俗習慣，努力改善各民族群眾生活水平。一系列政策和措施進(jìn)一步加強了民族間的交往交流交融，促進(jìn)了民族之間的了解和互信，為鑄牢中華民族共同體意識營(yíng)造了良好的社會(huì )氛圍，這對于中華民族共同體意識的培育具有重要意義。
共同締造心得5
實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，必須凝聚中國力量，增強和提升整個(gè)民族和國家的向心力。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫(xiě)入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動(dòng)因在于價(jià)值相通、內心認同。加強中華民族大團結，長(cháng)遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開(kāi)放，才把56個(gè)民族聚在一起，形成安定團結祥和的發(fā)展局面。
中華文化作為各民族文化的集大成，是鑄牢中華民族共同體意識的堅實(shí)根基。中華文化在形成和發(fā)展過(guò)程中，各民族文化始終在相互對話(huà)和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認同不斷加深，最終形成了源遠流長(cháng)的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發(fā)展的歷程中，各民族之間從未間斷過(guò)對其他民族先進(jìn)文化的借鑒，如：遼代契丹人學(xué)習漢語(yǔ)，對唐宋典章制度的借鑒;忽必烈下令營(yíng)造的元上都，設計中充分吸取了中原文化，屬于“三套城垣”的都城。而中原地區漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂(lè )”對中華民族音樂(lè )體系的豐富和完善等。
中華文化具有極大的開(kāi)放包容性，是鑄牢中華民族共同體意識的不竭動(dòng)力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創(chuàng )造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學(xué)方面，漢族有詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩(shī)瑪》等都是少數民族文學(xué)的杰作。農業(yè)方面，北朝北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》一書(shū)，所記述的糧食作物、經(jīng)濟作物、園藝作物，多半或出產(chǎn)于少數民族地區�？梢�(jiàn)少數民族對中華農耕文明產(chǎn)生了巨大影響。在醫學(xué)方面，漢族醫術(shù)淵深博大，藏醫、蒙醫也獨具特色。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，截至目前，我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目達40個(gè)，堪稱(chēng)世界第一。其中，少數民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(cháng)調民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩(shī)、青海熱貢藝術(shù)、朝鮮族農樂(lè )舞、黎族傳統紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱等17種，占總數的40%以上�？傊�，56個(gè)民族都對中華文化作出了卓越貢獻。在全球化和信息化高度發(fā)展的今天，我們更需要各個(gè)民族秉其所長(cháng)，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞臺的競爭力。將民族文化本質(zhì)化、刻板化只會(huì )使其喪失發(fā)展的活力。
中華文化蘊涵的核心價(jià)值理念，是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領(lǐng)。中華文化不是一個(gè)停滯的封閉的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的概念。它既涵蓋各民族傳統文化，同時(shí)也包括各民族仁人志士在中國革命史上并肩戰斗而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開(kāi)放新時(shí)代創(chuàng )造的中國特色社會(huì )主義文化。源于漢族和各少數民族傳統與文化活動(dòng)的各種美德，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本源泉之一。富強、民主、文明、和諧，意味著(zhù)國家經(jīng)濟發(fā)展基礎之上的民富國強，意味著(zhù)社會(huì )主義民主政治的不斷完善，意味著(zhù)經(jīng)濟、政治文明基礎之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著(zhù)包括民族關(guān)系在內的整個(gè)社會(huì )關(guān)系的建構必須遵循的基本價(jià)值觀(guān)，由此真正有效吸納和包容各個(gè)群體、各個(gè)階層的全體公民，形成各族人民認同的國家和社會(huì )凝聚力;愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，既是公民個(gè)人修養的基本價(jià)值，也應成為各民族公民交往的價(jià)值底線(xiàn)。中華文化蘊涵的這些核心價(jià)值理念，與中國特色社會(huì )主義發(fā)展要求緊密契合，與中華優(yōu)秀傳統文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會(huì )價(jià)值共識作出的重要論斷，是建構民族團結的價(jià)值坐標，也是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領(lǐng)。
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