教師工匠精神心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的教師工匠精神心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師工匠精神心得體會(huì )1
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！薄敖處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師�！薄@些可謂是對教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應該意識到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因為社會(huì )需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要�！爸怯缓贸龃纹�，體育不好出廢品，德育不好出危險品”社會(huì )拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì )有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細琢，耐心打磨。
在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟改革中需要培養精益求精的工匠精神，教師從事的培養人的工作，可謂是精細中之精細，在教師的工作中何嘗不需要倡導工匠精神？“教書(shū)匠”是社會(huì )對教師的戲稱(chēng)，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國的教育專(zhuān)家呂型偉有一個(gè)教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(cháng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向學(xué)生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據教育規律，根據教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強化訓練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì )出現“反復”現象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育�！币幻處�，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線(xiàn)教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養更多的優(yōu)秀人才。
教師工匠精神心得體會(huì )2
如何樹(shù)立正確的工作觀(guān)？首先我們得樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)，工作不僅僅是我們賺錢(qián)謀生之道，更應該是我們追求目標，夢(mèng)想，實(shí)現人生價(jià)值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢(qián)，那他絕對不是一個(gè)好演員。
我們應該做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的仆人。哪個(gè)職務(wù)薪資高就想方設法的調職調崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛(ài)一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。
每天踏實(shí)，用心，精細，嚴謹的將工作做到極致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內心的誤差，改變行為的偏頗。做一個(gè)快樂(lè )的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢(qián)有關(guān)的.話(huà)題。薪資是工作取得一定成績(jì)，有了一定的積極表現，或者是取得了一定的結果后得到的回報。所以說(shuō)我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個(gè)便是先工作，后金錢(qián)的心態(tài)。
如果抱著(zhù)先金錢(qián)，后工作，給多錢(qián)，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠是一個(gè)不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專(zhuān)注的心，少一份功利的心；多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標，把夢(mèng)想當做信仰�！边@句話(huà)很對，我們需要擁有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在現實(shí)生活中就是目標。明確這個(gè)目標以后，我們就需要尋找方法，達成目標，實(shí)現夢(mèng)想。
夢(mèng)想，目標千差萬(wàn)別，各有不同，在這里不多說(shuō)，大家需要想想自己有沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么？自己是不是正在夢(mèng)途中鏗鏘有力的信心百倍的行走？在這里重點(diǎn)講述我們在達成目標，實(shí)現夢(mèng)想的過(guò)程中，即現實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之：
一，結果導向，凡事以結果為導向，沒(méi)有結果，一切都是空談。
二，提前量，讓工作中沒(méi)有重要緊急的事情。
這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因為你有充裕的時(shí)間去完成它。
三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個(gè)合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護。帶著(zhù)愛(ài)去工作，帶著(zhù)愛(ài)去處理人際關(guān)系，帶著(zhù)愛(ài)去處理工作事務(wù)。讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強自己利他，助他，成他之心。讓愛(ài)的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒(méi)有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活（老婆不高興），更不要因為生活影響工作（老板不高興）。領(lǐng)導不希望看見(jiàn)因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不希望看見(jiàn)因為工作和生活失衡影響兒女感情。
解決這個(gè)問(wèn)題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價(jià)值觀(guān)和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
一個(gè)人對她所選擇的事業(yè)，愛(ài)之至深，干之極致。帶著(zhù)“工作是一種修行”的工作觀(guān)，每天享受通過(guò)努力獲得的成長(cháng)，取得的成績(jì)，達成的結果。也正是帶著(zhù)修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也的到了成長(cháng)。這不正是我們的所求嗎？
教師工匠精神心得體會(huì )3
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節期間，中國人跑到日本搶購馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個(gè)傳統詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”�！奥毴恕笔且粋�(gè)令人肅然起敬的稱(chēng)謂，“職人精神”代表著(zhù)精益求精、堅韌不拔和守護傳統�，F在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱(chēng)作“職人”，甚至遍及社會(huì )各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱(chēng)呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著(zhù)個(gè)性化，而不是標準化，是“匠心”獨運的雕琢，而不是刻板的流水線(xiàn)生產(chǎn)。反觀(guān)我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農業(yè)，需要教師花費時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結出碩大的果。但我們依然執著(zhù)、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(cháng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著(zhù)的是專(zhuān)注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習瞬間變得幸福而快樂(lè )；能夠使枯燥的知識立刻展現神奇，終身難忘；更會(huì )令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富�！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么？父親告訴他，如當教師，就好好當，不要做歌唱家的夢(mèng)；若是想當歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨！他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅守定律，堅持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì )有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè )的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內心的關(guān)系。人的內心簡(jiǎn)單了就會(huì )快樂(lè )，專(zhuān)一了就會(huì )強大。內心的強大，才是真正的強大。著(zhù)名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應該做什么，而是清醒地知道自己不應該做什么�！币虼�，教育工作不能太復雜、太繁瑣、太神秘，應當多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅信，真正的教育應該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應該要有“匠心”的執著(zhù)——專(zhuān)注而簡(jiǎn)單。
教師工匠精神心得體會(huì )4
李克強總理在今年政府工作報告談及“供給側”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫(xiě)入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟改革需要培養工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì )底層，他們賴(lài)以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱(chēng)為“勞力”，斷言其被“勞心”者統治。這并非“中國特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱(chēng)為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著(zhù)近現代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”�！敖虝�(shū)匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類(lèi)口號出爐。在它們的誤導下，有些一線(xiàn)中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱(chēng)之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱(chēng)之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀(guān)的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專(zhuān)家們常說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章�！鄙菡勔恢虢獾睦砟�，執迷于建構教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時(shí)代精神的需要，也得到了當代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀哲學(xué)研究的實(shí)踐轉向及其對社會(huì )學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現象學(xué)描述；認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴(lài)爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會(huì )學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統的
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對工作執著(zhù)、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神�！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌�，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專(zhuān)注、執著(zhù)于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細、極致，并在此過(guò)程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內記住所有學(xué)生的姓名等，也體現了工匠精神。
教師工匠精神心得體會(huì )5
近日，揚州大學(xué)有幸邀請到全國教書(shū)育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長(cháng)來(lái)校作“家園共同體的建構，幼兒園家長(cháng)工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)全體師生、國培計劃青海學(xué)前園長(cháng)班等一百余人聆聽(tīng)了報告。
講座中，吳園長(cháng)分析了當今我國幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對這種現狀，吳園長(cháng)提出了幾點(diǎn)構建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類(lèi)型家長(cháng)合作的策略。吳園長(cháng)和藹可親，結合理論與實(shí)踐，深入淺出、娓娓道來(lái)，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構家園共同體中應給予教師的支撐力量。
此前，揚州大學(xué)教科院舉辦過(guò)“學(xué)習吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會(huì )”。從視頻和材料中學(xué)習吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線(xiàn)工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫(xiě)了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛(ài)全部?jì)A注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對面感受吳老師對幼教事業(yè)的執著(zhù)追求，對孩子的愛(ài)和對幼教事業(yè)的愛(ài)，師生收獲更大。國培班學(xué)員李老師深情地說(shuō)，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛(ài)的事業(yè)、愛(ài)的專(zhuān)業(yè)、愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的傳遞，愛(ài)的幸福�！睂W(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽(tīng)了吳園長(cháng)的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統解答了對于家園合作方面的各種困惑，使我們對構建家園共同體有了更深刻的認識，同時(shí)也進(jìn)一步對什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻等等有了更為清晰的認識�！�
吳老師一句“幼兒教育首先是愛(ài)，愛(ài)就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹(shù)立教育理想、提升職業(yè)素養，進(jìn)一步明確當代師范生的價(jià)值追求，做一個(gè)吳邵萍式的好老師，做一個(gè)有理想，有追求，心中有愛(ài)的老師。
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