培養學(xué)生核心素養心得（精選14篇）
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編為大家收集的培養學(xué)生核心素養心得，歡迎閱讀與收藏。
培養學(xué)生核心素養心得 篇1
美術(shù)課程是陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生審美、增強學(xué)生對自然和生活的熱愛(ài)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一門(mén)重要課程。美術(shù)新課程標準在基本理念中提出應“使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養”。
所謂美術(shù)素養，是指學(xué)生對美術(shù)學(xué)科要領(lǐng)和過(guò)程的理解以及一定的探索能力，是學(xué)生將來(lái)從事社會(huì )生活、從事經(jīng)濟生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì )的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。
美術(shù)素養是學(xué)生人文素養的重要組成部分，包括敏銳的視覺(jué)意識，對視覺(jué)現象和美術(shù)作品能做出積極地反應；能自覺(jué)而大膽的運用美術(shù)媒材和方法表達自己的觀(guān)念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨特的審美趣味。我們的美術(shù)教育，并非是以培養美術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者為目標的，然而我們能夠讓學(xué)生今后成為一個(gè)有見(jiàn)識的有品位的生活者，所以在美術(shù)教學(xué)中培養和提高學(xué)生的美術(shù)素養更是美術(shù)教學(xué)的本源。以下結合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约涸谶@方面的一些做法：
一、讓學(xué)生的感官敏銳起來(lái)
達芬奇認為視覺(jué)是人的心靈與外界溝通的要道，是最準確的感官。而美術(shù)教育是以培養和訓練人的視覺(jué)感受能力和形象表現能力為重要內容的。無(wú)論是對客觀(guān)物象的感知，還是對客觀(guān)物象的再現以及對藝術(shù)形象的創(chuàng )造，都離不開(kāi)視覺(jué)觀(guān)察這一基本的方法。重視對學(xué)生視覺(jué)感受能力的培養，引導學(xué)生用正確的方法觀(guān)察事物，養成學(xué)習生活中用心觀(guān)察事物的習慣，對于學(xué)生學(xué)好美術(shù)或其它學(xué)科。
發(fā)展智力、培養能力，將來(lái)從事各種工作和研究，都有極為重要的意義。事實(shí)表明，受過(guò)美術(shù)教育的人，其視覺(jué)感受能力大大強于沒(méi)有接受美術(shù)教育的人。
在平時(shí)的教學(xué)中，我注意引導學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行觀(guān)察，如學(xué)習《花兒朵朵》這課之前，先利用午后散步的時(shí)間和學(xué)生一起欣賞教室前面花壇里的花朵，讓學(xué)生邊看邊思考：對于同一種類(lèi)的花，開(kāi)放的花朵與半開(kāi)的花朵及花苞在形狀上有什么區別？顏色深淺是否一致？同一片花瓣上的色彩是怎樣變化的？不同種類(lèi)的花朵在形狀、顏色、大小方面又有什么不同？實(shí)物花朵的觀(guān)察加上課堂上花朵圖片的觀(guān)察，使學(xué)生認識到同一物體在姿態(tài)、色彩上差異性，不同物體在形狀及色彩上的豐富多樣性。這樣，他們反映在作品中的花朵異彩紛呈，花瓣有圓圓的，長(cháng)長(cháng)的，細細的，彎彎的，花形也是多種多樣，有了視覺(jué)經(jīng)驗，學(xué)生在色彩的處理上更自如了，他們注意用同類(lèi)色表現花瓣色彩的深淺漸變，會(huì )體現花瓣與花蕊間的明暗對比。
其實(shí)，在審美過(guò)程中，觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)作為配合視覺(jué)的感知，具有不可言說(shuō)的輔助作用，雖然觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感官相對次要，但可使審美感知印象體現獨特性和生動(dòng)性，使綜合性的美感增添了濃重的情緒色彩，這比某個(gè)感官單一感受所得到的藝術(shù)享受更豐富，因而領(lǐng)會(huì )的更深刻、真切。古典詩(shī)詞中“余音繞梁，三日不絕”、“天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰�、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”等名句，都生動(dòng)地紀錄了這種感覺(jué)印象。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言的豐富離不開(kāi)各感官的敏銳感知。教學(xué)中除了讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現，我還注重引導學(xué)生用他們的耳、手、鼻等去感受體驗，將感受轉化為視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)訓練，讓學(xué)生在觀(guān)察事物獲得視覺(jué)信息的同時(shí)得到質(zhì)感、聲音、氣味等信息的聯(lián)想。如學(xué)習“感覺(jué)肌理”時(shí)讓學(xué)生用手觸摸海螺、貝殼、麻袋、樹(shù)葉、陶瓷等材料充分感受不同質(zhì)地材料的肌理美，當學(xué)生磨印出漂亮的樹(shù)葉紋理時(shí)，他們由衷地贊嘆：啊，太美了！。學(xué)習《畫(huà)觸覺(jué)》時(shí)，把學(xué)生的眼睛蒙起來(lái)，進(jìn)行“盲人摸物”游戲，讓他們用手觸摸不同的物體，如熱水、石塊、抹布、塑料、沙子、膠水等，說(shuō)出摸到物體產(chǎn)生的感覺(jué)，其他同學(xué)猜猜是什么物體，嘗試用點(diǎn)、線(xiàn)條、顏色去表現剛才摸過(guò)的物體給自己帶來(lái)的感覺(jué)，比如用直線(xiàn)表示堅硬、光滑；用折線(xiàn)表示粗糙和刺手；波浪線(xiàn)表示柔軟和流暢。顏色中藍、綠可以表示冰涼；紅、黃、橙表示溫暖和滾燙；黃灰、紅、藍表示麻、軟等感覺(jué)。充分打開(kāi)學(xué)生的皮膚、鼻子、舌頭等其它感覺(jué)神經(jīng)，積極地調動(dòng)它們與視覺(jué)的配合，學(xué)生就獲得了深刻的感知效果。
總之，美術(shù)教育中培養學(xué)生敏銳的感知能力的過(guò)程也就是培養學(xué)生觀(guān)察美、欣賞美、表現美、創(chuàng )造美的過(guò)程。各類(lèi)知覺(jué)感受的敏銳對學(xué)生的想象、思維、創(chuàng )造、操作和審美都具有推動(dòng)作用。
二、讓學(xué)生的作品情感起來(lái)
美術(shù)教育的任務(wù)就在于促進(jìn)學(xué)生審美情感的產(chǎn)生，完善其人格，鍛煉其審美的感受和表達能力。強調情感因素是美術(shù)教學(xué)具有活力的重要因素。從某種程度上說(shuō)，情感是美術(shù)教育的核心──美術(shù)教育即是情感教育。長(cháng)期以來(lái)，成人評價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)多以畫(huà)得像不像、美不美為標準，甚至在學(xué)生的心目中也是認為只有畫(huà)的像現實(shí)中的物體才是好的，其實(shí)，美術(shù)作業(yè)不需要畫(huà)得和真實(shí)很相像，只要學(xué)生把自己的情感傾注于畫(huà)面中，就是成功的作品，學(xué)生就能創(chuàng )作出自己真正想畫(huà)的畫(huà)。
在教學(xué)中，我就有針對性地尋找一些有創(chuàng )意的大師作品，去引導他們理解和認識美術(shù)作品并非是分毫不差地描繪真實(shí)。比如，我讓學(xué)生比較梵高的作品“向日葵”和另一幅較寫(xiě)實(shí)的向日葵作品，學(xué)生開(kāi)始時(shí)都認為寫(xiě)實(shí)的作品很美，接下來(lái)我讓學(xué)生想象：如果這些向日葵都在舞蹈，那么你認為哪邊的向日葵跳得更歡快？為什么？這下，學(xué)生有了更多的發(fā)現：大師的向日葵線(xiàn)條彎曲、拉長(cháng)、變化的很多，像舞蹈時(shí)候的雙臂，像飄舞的裙子，而另一幅作品中的向日葵線(xiàn)條變化較少。我再引導學(xué)生感悟梵
培養學(xué)生核心素養心得 篇2
通過(guò)這次培訓，使我對今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響，感受到教學(xué)工作的艱巨。同時(shí)，對我各方面的能力有了很大提高。這次培訓，學(xué)習內容非常實(shí)用，在這短短的幾天培訓中我以“圍繞教師職責與學(xué)生核心素養培養為內容”作以下學(xué)習體會(huì )：通過(guò)此次培訓提高了我的思想認識，我清楚地知道了作為一名人民教師的職責是多方面的，既要提升個(gè)人的素養和知識能力，跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐，也要對學(xué)生的發(fā)展有系統性專(zhuān)業(yè)性的認識，教育的發(fā)展，學(xué)生的成長(cháng)等問(wèn)題如何在社會(huì )進(jìn)步的過(guò)程中尋找有效合理途徑，是一名有擔當、有責任心的教師的心中必須有的思想。通過(guò)此次培訓更新了我的觀(guān)念，強化了自己的責任心，我對自己的以往的教學(xué)方式和觀(guān)念進(jìn)行了一些反思，更新自己的思想，補足思想觀(guān)念的短板，讓自己有教學(xué)理念更加做到因材施教。激勵我在平時(shí)的教學(xué)中不斷地探索和反思，并對教學(xué)和教研工作有了新認識。
這次遠程培訓讓我受益匪淺，開(kāi)拓了我的視野，提升了我的教學(xué)能力，雖然培訓是短暫的，鉭收獲綿長(cháng)，今后我將更加努力在教育事業(yè)的這條道路上前進(jìn)。
1、教師具備良好的信息素養是終身學(xué)習、不斷完善自身的需要。信息素養是終身學(xué)習者具有的特征。在信息社會(huì )，一名高素質(zhì)的教師應具有現代化的教育思想、教學(xué)觀(guān)念，掌握現代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運用信息工具對信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運用；通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與學(xué)生家長(cháng)或監護人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養成就要求教師不斷地學(xué)習，才能滿(mǎn)足現代化教學(xué)的需要；信息素養成了終身學(xué)習的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養，就不能成為一名滿(mǎn)足現代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
2、教師具備良好的信息素養是培養高素質(zhì)、復合型創(chuàng )新人才的需要。信息社會(huì )呼喚信息人才，如果我們培養的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現新機會(huì )的能力，就很難在激烈競爭的社會(huì )環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說(shuō)，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養。而這些人才培養的速度、數量和質(zhì)量直接由教師的信息素養的高低來(lái)決定。
3、教師具備良好的信息素養。是教育系統本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會(huì )，信息日益成為社會(huì )各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統各要素的一條主線(xiàn)；而教育系統的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)教育者（主要是教師）對教育信息的整理、加工和傳播的過(guò)程。教師是這一過(guò)程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準備和傳遞等方面起著(zhù)舉足輕重的作用。因此，教育系統本身要求教師具備一定的信息素養。
4 、通過(guò)培訓，使我們掌握了教育技術(shù)的基本概念、主要理論知識、研究方法，教學(xué)媒體選擇和使用方法，學(xué)習媒體素材的加工和獲取方法，掌握了信息檢索加工利用方法、授導型和探究型教學(xué)設計的模式依據、教學(xué)設計的一般過(guò)程，教學(xué)資源與信息化教學(xué)資源的基本概念，教學(xué)設計的實(shí)施與評價(jià)反思等。通過(guò)培訓，使我們具備了根據不同的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)條件有效的設計教學(xué)活動(dòng)的能力。
培養學(xué)生核心素養心得 篇3
語(yǔ)文教學(xué)的終極目標就是要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。但是要想提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，不是一朝一夕的事情，需要我們語(yǔ)文老師在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，持之以恒地去培養學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方面的能力。根據小學(xué)生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，總結了以下五個(gè)方面：
一、閱讀習慣
語(yǔ)文課程標準提出：“培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料�！鄙倌陼r(shí)期是人生中最寶貴的時(shí)期，老師應該培養學(xué)生愛(ài)閱讀的習慣，采取多種方式刺激學(xué)生樂(lè )讀、善讀、愿讀的興趣；采取多種活動(dòng)鼓勵學(xué)生保持閱讀的好習慣并成為他們的生活習慣。我常常不讓學(xué)生做大量習題，而把時(shí)間用來(lái)讓學(xué)生看書(shū)，并且看整本整本的書(shū)。這既可以讓學(xué)生了解作者的布局謀篇并效仿之，又可以讓學(xué)生學(xué)習作者的譴詞造句。新學(xué)期，我都會(huì )利用第一節語(yǔ)文課，開(kāi)一個(gè)新學(xué)期閱讀動(dòng)員大會(huì )。學(xué)生沉睡了一個(gè)假期的閱讀夢(mèng)，被我這一呼吁，個(gè)個(gè)興趣盎然，紛紛制定新年學(xué)期閱讀計劃。有的說(shuō)，這學(xué)期我要看五本書(shū)，有的說(shuō)這學(xué)期我要看十本書(shū)。當他們宣讀完自己的閱讀計劃后，我順勢將自己本學(xué)期閱讀計劃展現在學(xué)生眼前。學(xué)生個(gè)個(gè)張開(kāi)大嘴說(shuō)，老師你也有閱讀計劃��！我和學(xué)生相視一笑，閱讀動(dòng)員大會(huì )在我們的笑聲中結束了。接下來(lái)，我每天都會(huì )給學(xué)生布置一項作業(yè)，課外閱讀半小時(shí)。每月的制作閱讀卡成了學(xué)生分享、展示自己閱讀情況的平臺。每學(xué)期快結束的時(shí)候，我都會(huì )在班上開(kāi)一個(gè)隆重的讀書(shū)分享和總結大會(huì )，讓學(xué)生談?wù)劚緦W(xué)期閱讀的心德體會(huì )。我還對學(xué)以致用的同學(xué)，大力表?yè)P并頒發(fā)獎狀。通過(guò)以上四個(gè)環(huán)節，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生逐漸養成了閱讀的好習慣，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力也提高了很多。
二、抓住重點(diǎn)
有時(shí)老師們總覺(jué)得課時(shí)不夠，常常二個(gè)課時(shí)上不完一篇課文。糾其原因是老師沒(méi)有抓住本單元和課文中的重點(diǎn)，沒(méi)有明白編者的意圖。單元導讀常常是學(xué)習本單元的線(xiàn)索。只要老師抓住了它，就抓到了本單元學(xué)習的重點(diǎn)。我在備課時(shí)總喜歡鉆研單元導讀，而且鉆研導讀后迅速讀本單元的幾篇課文，從中我發(fā)現了本單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我們有的老師在備課時(shí)，總是先喜歡研讀教參，對其中提出的知識點(diǎn)、注意點(diǎn)以及自己認為的考試點(diǎn)作了標記，以便上課時(shí)一一與學(xué)生探討。其實(shí)這樣做會(huì )禁錮我們的思維，束縛我們鉆研教材的能力。在一兩課時(shí)有限的教學(xué)時(shí)間內，想做到面面俱到是不可能的，而且學(xué)生的語(yǔ)文基本技能的形成，也不是學(xué)習一二篇課文就能實(shí)現的。它是一個(gè)長(cháng)期積累、內化的過(guò)程。如我在執教四年級上冊《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文時(shí)，先鉆研單元導讀，然后才抓住了本課兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：一是靜態(tài)描寫(xiě)大榕樹(shù)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)鳥(niǎo)的部分，讓學(xué)生對比品讀這一靜一動(dòng)，學(xué)習此寫(xiě)作方法。二是有感情地朗讀重點(diǎn)段落，感受作者對鳥(niǎo)的天堂的喜愛(ài)。因此，我們語(yǔ)文老師要善于抓單元重點(diǎn)，抓課文重點(diǎn)并集合兩方面的重點(diǎn)，整合課堂教學(xué)內容，集中教學(xué)時(shí)間，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、想、思”的訓練，真正實(shí)現“聽(tīng)得認真，說(shuō)得完整，讀得投入，寫(xiě)得相似，想得充分，思得深入”，堅持不懈地這樣下去，學(xué)生的語(yǔ)文基礎一定會(huì )夯實(shí)。
三、語(yǔ)言積累
“語(yǔ)文教學(xué)就是要強調記憶、積累、而理解是在積累的基礎上大腦自動(dòng)調出，匹配和整合的過(guò)程”�！爸挥挟攲W(xué)生的閱讀量達到了相對較高的量時(shí)，才有可能形成語(yǔ)言語(yǔ)文的自學(xué)能力�！闭Z(yǔ)言積累，首先要談?wù)n內語(yǔ)言的積累。選入教材的課文大都文質(zhì)兼美，既能豐富學(xué)生的精神世界，也包含了豐富的語(yǔ)言教材和知識。因此，在教學(xué)中我充分發(fā)揮好教材的作用，挖掘教材語(yǔ)言資源：課文中精彩優(yōu)美的描寫(xiě)語(yǔ)段、運用精彩的修辭手法，甚至運用一個(gè)極其準確的成語(yǔ)、字詞、標點(diǎn)……凡是書(shū)中要求記憶的，一個(gè)不放。同時(shí)還對學(xué)生提出對書(shū)中好詞、好句摘抄和背誦的要求。在寫(xiě)作文時(shí)看誰(shuí)用得多，寫(xiě)得多，以提高學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣。其次是課外語(yǔ)言的積累。有時(shí)在課堂上我會(huì )一篇帶多篇的讓學(xué)生學(xué)習，其目的是讓學(xué)生明白與課文相關(guān)內容的文章是如何組織語(yǔ)言的。常常在課前將課外的文章發(fā)到班級QQ群里，第二天要求學(xué)生上課前準備好，對課外文章寫(xiě)得精彩的部分，采取課內品讀，課外摘抄、背誦的.方式讓學(xué)生積累語(yǔ)言。時(shí)間一長(cháng)，學(xué)生的口頭表達和書(shū)面表達能力都有了大幅度的提高。
四、想象創(chuàng )造
“學(xué)會(huì )想象才會(huì )學(xué)會(huì )創(chuàng )造�！薄缎W(xué)語(yǔ)文新課程標準》中提到：第一學(xué)段側重考查學(xué)生通過(guò)朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節奏和韻味。因此，在日常的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我千方百計地抓住契機，相機引導學(xué)生去想象。教材中，有很多看起來(lái)沒(méi)有的空白處，其實(shí)滲透極為豐富的內容，為學(xué)生的想象留有極大的空間。如執教二年級下冊《丑小鴨》一課時(shí)，我采用想象教學(xué)法，讓孩子們讀完課文第四自然段后，想象離家出走后的丑小鴨還會(huì )遇到哪些困難。在課堂上我留給學(xué)生足夠的時(shí)間去想。學(xué)生不僅想得好，而且說(shuō)得好。不用我多講，學(xué)生就明白丑小鴨離家出走之舉是大錯。我準確地發(fā)現想象點(diǎn)，適時(shí)地組織學(xué)生去思考、去想象，讓學(xué)生的思維得到了發(fā)展，情感得到了升華。除了挖掘課文中的想象點(diǎn)外，我們還經(jīng)常組織學(xué)生去看課文中的插圖（每幅插圖都是對文章重點(diǎn)內容的體現）。如我在執教二年級下冊《難忘的潑水節》時(shí)，讓同學(xué)們看書(shū)中的插圖，想象周此時(shí)對傣族人民在說(shuō)些什么呢？學(xué)生會(huì )心一笑，各個(gè)開(kāi)動(dòng)腦筋，說(shuō)得是有聲有色，這樣圖中的人物就變得鮮活多了。
五、習慣養成
語(yǔ)文學(xué)習習慣包括上課聽(tīng)講習慣、認真做筆記習慣、規范寫(xiě)字的習慣、認真傾聽(tīng)的別人發(fā)言的習慣、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣、先想后說(shuō)的習慣等。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，這是要養成好的習慣�！币雽W(xué)好語(yǔ)文，習慣可是非常重要的。老師要想培養好全班學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習習慣，可不是一蹴而就的事情，需要老師仔細觀(guān)察本班學(xué)生日常學(xué)習行為，對普通存在的不良習慣，采取相應的方法來(lái)解決。經(jīng)我細心觀(guān)察，本班語(yǔ)文素養不高的學(xué)生大都語(yǔ)文學(xué)習習慣不好。集中存在讀書(shū)不動(dòng)筆，不認真傾聽(tīng)別人發(fā)言的問(wèn)題。針對上述兩個(gè)問(wèn)題。首先，我在課堂上對語(yǔ)文學(xué)習習慣很好的同學(xué)即時(shí)表?yè)P。其次，在學(xué)生發(fā)言時(shí)，讓其他同學(xué)不僅要聽(tīng)，還要動(dòng)筆。如聽(tīng)別人朗讀課文，其他同學(xué)應該邊聽(tīng)邊將讀錯音的字圈出來(lái)。對朗讀好的同學(xué)還要其他學(xué)生，說(shuō)說(shuō)讀得好在何處。最后，請聽(tīng)得認真，說(shuō)得精彩的同學(xué)示范讀課文。一學(xué)期下來(lái)，本班學(xué)生兩大不良習慣有了很大的改觀(guān)。在教學(xué)中，每個(gè)年段都有相應培養學(xué)生習慣的要求，老師應做到心中有數，并有意識地加以習慣上的指導和提醒，引導學(xué)生自覺(jué)地按照要求去做。
不管是家長(cháng)朋友，還是教師、還是出版社，“打鐵還得自身硬”，除非了花功夫分析兒童閱讀現狀、花心思去研究培養良好的閱讀習慣，引導孩子進(jìn)行自主閱讀、高效閱讀外，還需要加強自身的閱讀習慣的培養，這樣一來(lái)，家長(cháng)和師長(cháng)以身作則，出版社則為孩子提供更優(yōu)秀的圖書(shū)，多管齊下，達成目標更圓滿(mǎn)。
培養學(xué)生核心素養心得 篇4
《全日制義務(wù)教育課程標準》對語(yǔ)文課程提出了要求“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展�！辈娬{指出“語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎�！�
什么是語(yǔ)文素養呢？語(yǔ)文素養是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養，其要素包括語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習方向、學(xué)習習慣的有機整合。九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養。
但是長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受應試教育、能力中心論的影響，過(guò)于重視語(yǔ)文能力的培養，教學(xué)活動(dòng)單一，忽視了教學(xué)中“人”的的主體地位，造成小學(xué)生的語(yǔ)文素養普遍不高，具體表現在以下幾個(gè)方面：語(yǔ)文知識面狹窄、語(yǔ)文能力比較弱，沒(méi)有良好的學(xué)習習慣，缺乏文化修養及主動(dòng)積淀吸收能力差等。這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中不斷探索反思，尋找能夠培養學(xué)生語(yǔ)文素養的方法。我在多年的教學(xué)實(shí)踐中也有了一些心得。
一、興趣是基石
興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習興趣需要老師的培養。只有讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了興趣，學(xué)生心中才能產(chǎn)生學(xué)習的欲望，才會(huì )主動(dòng)去探究、去學(xué)習。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣是實(shí)現“學(xué)生積極、主動(dòng)學(xué)習、提高教學(xué)效率”的前提。多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我：語(yǔ)文課一定要了解學(xué)生讀書(shū)、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發(fā)興趣，調動(dòng)學(xué)生的積極性。所以我在教學(xué)中通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，或直觀(guān)演示、或旁征博引、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機，創(chuàng )造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在教學(xué)《太陽(yáng)》這篇課文時(shí)，我找來(lái)有關(guān)的錄像與學(xué)生一同欣賞，當浩瀚的宇宙呈現在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解太陽(yáng)了！我扣之心弦地提出：“你們想問(wèn)太陽(yáng)些什么呢？你還想說(shuō)些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試�！凹とぁ睒O大地調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè )”。
同時(shí)，我也采用多種方法創(chuàng )設情境，感染學(xué)生，使學(xué)生耳濡目染，激發(fā)起學(xué)好語(yǔ)文的興趣和情感，進(jìn)而突破教學(xué)的重難點(diǎn)。在教學(xué)《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時(shí)我播放了一段哀樂(lè )，孩子們帶著(zhù)悲痛的感情讀著(zhù)文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學(xué)甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動(dòng)到了血色很難過(guò)的情感深處，給他們留下了深刻的印象！在教學(xué)《讓我們更健壯》這一課時(shí)，首先讓學(xué)生回憶自己進(jìn)行體育活動(dòng)和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調動(dòng)起來(lái)，紛紛舉手講述自己快樂(lè )的經(jīng)歷。我就相機把他們說(shuō)到的體育項目的名稱(chēng)寫(xiě)在黑板上，進(jìn)行識字教學(xué)。同時(shí)滲透生命在于運動(dòng)的道理，教育學(xué)生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來(lái)才能成為祖國的棟梁！在教學(xué)《畫(huà)雞蛋》一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生雞蛋是什么形狀的，大多數學(xué)生說(shuō)是橢圓形的，這時(shí)他們也就認可達芬奇對老師說(shuō)的話(huà)了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什么老師卻一直讓達芬奇畫(huà)雞蛋呢？這也是本篇文章的一個(gè)難點(diǎn)，為了突破這一難點(diǎn)，我就采用了實(shí)物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學(xué)生從不同的角度觀(guān)察，學(xué)生看到的果然是不同的形狀，最后點(diǎn)明老師讓他畫(huà)雞蛋是來(lái)訓練眼力和繪畫(huà)技巧的，基本功是靠刻苦訓練才能扎實(shí)過(guò)硬的。
二、習慣是關(guān)鍵
好的習慣可以影響孩子的一生。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣的養成教育，進(jìn)而形成良好的語(yǔ)文素養。無(wú)論是人格上的，學(xué)習及方法上的，都要十分重視。教師要努力從多方面去積極引導，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學(xué)生良好的習慣。既要正面引導，也需要強制養成。
對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習慣首當其沖：一、主動(dòng)、刻苦學(xué)習的習慣；二、細心認真的習慣。三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習慣；四、大膽說(shuō)普通話(huà)，規范、整潔寫(xiě)字的習慣；五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習慣；六、好問(wèn)的習慣；七、在合作學(xué)習中積極參與的習慣；八、發(fā)現問(wèn)題及時(shí)解決的習慣。
培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。例如培養學(xué)生的寫(xiě)字習慣，我在教學(xué)時(shí)，首先要求學(xué)生在本子上寫(xiě)字時(shí)必須清楚整潔，有速度。每周一次評比，做得好的同學(xué)，我會(huì )在他的本子上貼上一個(gè)小的紅五星以示獎勵。每月一次總結，全部?jì)?yōu)秀的換成一個(gè)大大的黃色的五角星。這樣，在全班形成了一種風(fēng)氣，學(xué)生也逐漸養成了認真書(shū)寫(xiě)，整潔有序的習慣。
好的學(xué)習習慣養成了，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習也就穩步提高了。
三、課堂是主陣地
語(yǔ)文課堂對于學(xué)生語(yǔ)文素養的培養有著(zhù)不同凡響的意義。新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養定為課堂教學(xué)的終極目的。如何創(chuàng )設科學(xué)高效的課堂教學(xué)，就需要教師的課前精心準備，課上靈活機智，體現“以學(xué)生為本”的理念。
語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生參與獲得知識的全過(guò)程，嘗到探求知識的樂(lè )趣，并努力把外在的興趣引向內在的興趣。創(chuàng )設生動(dòng)形象的教學(xué)情景，激發(fā)他們主動(dòng)地創(chuàng )造性地學(xué)習。如學(xué)習童話(huà)時(shí)，我總是讓學(xué)生們自選角色表演課本劇，另外，我還經(jīng)常采用猜謎語(yǔ)，分角色朗讀，小話(huà)劇表演等方式創(chuàng )設生動(dòng)的文中情景，激活學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的積極性。同時(shí)語(yǔ)文教師應充分發(fā)揮自己的教學(xué)個(gè)性，將個(gè)人愛(ài)好、思想感情融入到教學(xué)設計中，使課堂教學(xué)既呈現出語(yǔ)文教學(xué)的共性，又展示出與眾不同的個(gè)人風(fēng)格。同時(shí)，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異，使自己的教學(xué)設計能適應各個(gè)層次學(xué)生的需求。讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)過(guò)程中，真正成為學(xué)習的主體。一定要給學(xué)生說(shuō)話(huà)的機會(huì )，鍛煉其思維能力和口頭表達能力。如教《寓言二則》時(shí)，我讓學(xué)生結合注釋讀課文，然后分小組討論，要求每組推選一名代表講故事，再互評出故事大王。每個(gè)學(xué)生都渴望當故事大王。自學(xué)時(shí)就非常用心，討論也非常熱烈，全班同學(xué)都表現出濃厚的興趣。一節課下來(lái)，同學(xué)們對內容已了然于心，關(guān)鍵詞匯也掌握了，為下節課深入學(xué)習打下了很好的基礎。平時(shí)，只要涉及到啟示感悟的問(wèn)題，我總是告訴他們言之有理即可，鼓勵孩子們暢所欲言，并給與他們肯定的評價(jià)。這樣學(xué)生在課堂上就樂(lè )于也善于表達了。
四、綜合實(shí)踐活動(dòng)是催化劑
語(yǔ)文課程標準指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐……”。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)突破了課堂教學(xué)的局限，成為語(yǔ)文課堂的延伸和補充，厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊，對學(xué)生語(yǔ)文素養的培養起著(zhù)催化劑的作用。其做法主要有以下幾種：
1、開(kāi)展“每日一句、每周一詩(shī)”活動(dòng)，古詩(shī)名句、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)典故，名言名句等，使學(xué)生在積累展示的過(guò)程中發(fā)現了漢字里蘊含的審美價(jià)值，找到了學(xué)習的樂(lè )趣，有利于教育教學(xué)的開(kāi)展，更有利于培養學(xué)生對民族文化的感情。
2、經(jīng)典誦讀活動(dòng)。結合我校的“誦讀經(jīng)典，文化健身”的主題活動(dòng)，我在班內開(kāi)展不定期的誦讀活動(dòng)、朗誦會(huì )。結合新課標，精選優(yōu)秀古詩(shī)文作品，涉及寫(xiě)景、立志、惜時(shí)、做人、求學(xué)等方面，要求學(xué)生熟讀并背誦，并能夠談出自己的見(jiàn)解。通過(guò)這樣的訓練，學(xué)生既掌握了大量的經(jīng)典詩(shī)文，又鍛煉了朗讀記憶，還陶冶了性情，培養了審美能力，深層次加深了學(xué)生的文化積淀。
3、開(kāi)展閱讀文學(xué)經(jīng)典子籍活動(dòng)，倡導國學(xué)育人。指導學(xué)生閱讀名著(zhù)也是培養學(xué)生文學(xué)素養的有效途徑。精選古代經(jīng)典子籍，指導學(xué)生閱讀。
4、還可以指導學(xué)生辦手抄報、進(jìn)行調查訪(fǎng)問(wèn)等。辦手抄報可以鍛煉學(xué)生處理信息和運用媒介的能力，調查訪(fǎng)問(wèn)則可以實(shí)地演練學(xué)生語(yǔ)言表達學(xué)會(huì )交流，讀書(shū)報告會(huì )是一種讀講結合內化閱讀體驗的實(shí)踐活動(dòng)。
總之，在我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應始終著(zhù)眼于學(xué)生的自主發(fā)展，以實(shí)現培養學(xué)生語(yǔ)文素養的終極目的。這就需要語(yǔ)文教師從自身做起，加強學(xué)習，提高素質(zhì)，以愛(ài)促學(xué)，指導學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)走好語(yǔ)文學(xué)習的每一步，讓學(xué)生憑借著(zhù)堅實(shí)豐富的語(yǔ)文素養，放飛明天的夢(mèng)想。
培養學(xué)生核心素養心得 篇5
《語(yǔ)文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語(yǔ)文課程要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養”。何為“語(yǔ)文素養”？巢宗祺的《語(yǔ)文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習的方法和習慣，識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀(guān)念等內容”。根據小學(xué)生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學(xué)實(shí)踐中，從以下三方面著(zhù)手來(lái)培養他們的語(yǔ)文素養。
一、注重積累
大量的研究、實(shí)踐證明，語(yǔ)言的學(xué)習只有在大量語(yǔ)言反復撞擊、反復刺激下才能點(diǎn)點(diǎn)滴滴地“說(shuō)出”，通過(guò)長(cháng)年累月的積累才能“奔涌而出”。小學(xué)生正處于語(yǔ)言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來(lái)說(shuō)，大量積累語(yǔ)言、豐富和發(fā)展語(yǔ)言能力，是他們語(yǔ)文學(xué)習的主要任務(wù)。語(yǔ)言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，因此，在我們要讓學(xué)生把課內閱讀和課外閱讀相結合，做到課內積累與課外積累并重。
1、課內積累
鑒于課堂時(shí)間有限，在課內的積累必須要提高效率。這就要在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，在指導閱讀方法和培養閱讀習慣的同時(shí)，大量積累優(yōu)美的語(yǔ)句。教師可根據課文的具體情況來(lái)指導學(xué)生積累語(yǔ)言。例如，在教學(xué)《珍珠泉》一課時(shí)，課文的第二自然段描寫(xiě)了珍珠泉的外觀(guān)，第三自然段集中筆墨描寫(xiě)泉水從地下冒出來(lái)的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語(yǔ)言精練，極富感染力，是積累語(yǔ)言的好材料，應指導學(xué)生誦讀記憶。而對本文中其它非重點(diǎn)段落的教學(xué)則應該一帶而過(guò)。這樣合理地取舍，省時(shí)、高效。
2、課外積累
語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強的工具性學(xué)科，我們要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，就要打通課內外，實(shí)現語(yǔ)文學(xué)習與社會(huì )生活的接軌。例如，在伊拉克戰爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學(xué)校的報刊，以及學(xué)生訂閱購買(mǎi)的一些雜志等媒體資源，指導學(xué)生關(guān)注戰事發(fā)展，多角度、多側面了解戰爭情況，讓學(xué)生自主地實(shí)踐語(yǔ)文，積累語(yǔ)言。另外，我們也可以以教科書(shū)為中心，廣泛閱讀與課文相關(guān)的知識來(lái)積累語(yǔ)言。例如，在教學(xué)李白《獨坐敬亭山》一詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生課下在學(xué)校圖書(shū)館或其它地方查找并背誦李白的詩(shī)歌，舉行“李白詩(shī)歌背誦比賽”。這樣，打破了課內課外的界限，溝通了課內外的聯(lián)系，大大拓展了學(xué)生的積累范圍。
二、培養語(yǔ)感
《語(yǔ)文課程標準》強調，語(yǔ)文課程應“考慮漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，對識字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響。語(yǔ)文教師在教學(xué)中尤其要重視培養學(xué)生良好的語(yǔ)感�！迸囵B語(yǔ)感，也是由語(yǔ)文學(xué)科獨特的情感特性和人文內涵決定的。語(yǔ)感，既包括對語(yǔ)言文字正確、豐富的理解力，也包括用語(yǔ)言文字準確、生動(dòng)地反映生活的表現力。語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程，應該是一個(gè)不斷培養語(yǔ)感的過(guò)程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著(zhù)誤區》所說(shuō)：“我們知道，學(xué)任何一種語(yǔ)言，絕對不是從規則學(xué)起，而是從語(yǔ)感學(xué)起�！�
1、反復誦讀，感悟語(yǔ)言
中華文化，博大精深。很多時(shí)候，我們對語(yǔ)言文字的理解往往是不可言傳，只可意會(huì )，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說(shuō)的，言辭有時(shí)并不能精確地反映意旨，言有盡而意無(wú)窮。小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多文章富有音樂(lè )美、繪畫(huà)美、建筑美，讀起來(lái)朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學(xué)生逐步感受語(yǔ)言?xún)忍N和文章氣勢，領(lǐng)會(huì )其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學(xué)生感悟語(yǔ)言的絕妙材料。例如，我在指導學(xué)生學(xué)習《美麗的小興安嶺》時(shí)，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì )小興安嶺四季不同的景色，領(lǐng)悟其“總——分——總”的謀篇方式；在指導學(xué)生學(xué)習《富饒的西沙群島》時(shí)，通過(guò)對第二自然段的反復誦讀，并配以圖畫(huà)、音樂(lè )，使學(xué)生感受到南海海面瑰麗旖旎的風(fēng)光，又以這種繪畫(huà)美、音樂(lè )美，使學(xué)生受到美的熏陶和感染。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過(guò)度；既要在“書(shū)讀百遍”的基礎上達到“其義自見(jiàn)”的效果，又不能把語(yǔ)文的學(xué)習當作玄學(xué)，對感悟的內容不加區分。
2、對比揣摩，培養語(yǔ)感
有些詞語(yǔ)看似平淡無(wú)奇，但仔細一琢磨，你就能感受領(lǐng)悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學(xué)生對重要的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行揣摩，以體會(huì )蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常通過(guò)對重點(diǎn)詞句進(jìn)行增、換、刪等形式，使學(xué)生感受語(yǔ)言的形象、具體、生動(dòng)與抽象、空洞、羅嗦之間的區別，培養學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力。又如，教學(xué)《難忘的潑水節》一課的結尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節！”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節！”我用投影片出示了另外兩個(gè)句子，讓學(xué)生進(jìn)行對比：“1961年的潑水節多么幸福哇！”“1961年的潑水節多么令人難忘��！”二年級的學(xué)生雖然不知道前兩個(gè)句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會(huì )到了這里的強調作用，強調的是因周的到來(lái)，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語(yǔ)、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養學(xué)生語(yǔ)感的。
三、指導運用
兒童積累語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言的最終目的是什么？我認為是運用語(yǔ)言，即運用明確具體的語(yǔ)言文字準確無(wú)誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語(yǔ)言的能力是小學(xué)生語(yǔ)文素養的綜合體現。我在指導學(xué)生創(chuàng )造性地運用語(yǔ)言時(shí)，采取了以下做法：
在培養學(xué)生的口頭表達能力方面，我在專(zhuān)題訓練中，采取了形式多樣的口語(yǔ)交際；在閱讀教學(xué)中，各個(gè)環(huán)節滲透口頭表達；在生活實(shí)踐中，創(chuàng )設交際情境。
在培養學(xué)生的書(shū)面表達能力方面，我花了很大力氣：
1、拓寬訓練時(shí)空
從訓練時(shí)間上來(lái)說(shuō)，我引導學(xué)生從課上走向課下，抓好平時(shí)練筆。如果教師把學(xué)生的習作都框到作文課上，學(xué)生可能因為缺乏興趣或缺少素材，感到無(wú)話(huà)可寫(xiě)，即使寫(xiě)出來(lái)一段話(huà)，也是空洞無(wú)味的。我注重讓學(xué)生在平時(shí)積極體驗生活，收集整理相關(guān)資料，梳理、概括自己的感受。在作文課上，學(xué)生只要早我的指導下，將平時(shí)積累的這些素材進(jìn)行潤飾、提煉，就不會(huì )感到無(wú)話(huà)可寫(xiě)了。
從訓練空間上來(lái)說(shuō)，我積極為學(xué)生提供習作的機會(huì )，拓寬訓練渠道。我的具體做法有：
�、俪浞滞诰蛘n文中的習作資源，指導學(xué)生開(kāi)展諸如圖文轉換、改寫(xiě)情節、續寫(xiě)文尾等形式的創(chuàng )造性寫(xiě)作；
�、谠诎嗫祥_(kāi)辟一些小攔目，讓他們對某些社會(huì )問(wèn)題提出看法，發(fā)表意見(jiàn)，以鍛煉他們的表達能力；
�、劢Y合班隊活動(dòng)，為學(xué)生提供習作機會(huì )。例如：讓學(xué)生做一個(gè)小制作，將起過(guò)程寫(xiě)下來(lái)；組織祭掃烈士墓，記下自己的感受。
2、強化求異思維
在指導表達中，要發(fā)展其創(chuàng )新思維，主要還是進(jìn)行求異思維的訓練。心理學(xué)家吉爾福特認為求異思維具有流暢、變通、獨特三個(gè)特點(diǎn)。因此，我們在指導學(xué)生習作時(shí)，應該誘導學(xué)生自由聯(lián)想，廣泛發(fā)散，訓練其流暢性；啟發(fā)學(xué)生觸類(lèi)旁通，超常構思，訓練其變通性；引導學(xué)生重新審視事物，訓練其獨特性。這樣才能突出習慣性思維這個(gè)定勢。我在具體指導時(shí)借鑒了郭根�！缎W(xué)語(yǔ)文新課程教材教法》的做法：
�、艑ν活}目進(jìn)行多角度的選材。如，知道學(xué)生寫(xiě)《我的老師》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生從老師的性格、才能、愛(ài)好、品德以及社會(huì )中的作用等方面進(jìn)行選材，還可以把狹義的老師拓展到廣義的“老師”——使自己受到某種啟發(fā)，值得自己學(xué)習的人（或物），都可以稱(chēng)之為“老師”，如，爸爸、媽媽、同學(xué)甚至一本字典、一件小事、一棵小草等等。
�、茖ν徊牧线M(jìn)行多種立意。如，指導學(xué)生寫(xiě)我《荷花》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生可以把中心定為：“對大自然的熱愛(ài)”；也可以定為“贊美荷花出淤泥而不染的高潔品格”；還可以定為“贊美荷花歷經(jīng)挫折仍然頑強生長(cháng)的不屈精神�！�
�、菍ν恢行倪M(jìn)行多種選材。如，指導學(xué)生寫(xiě)《我最敬佩的一個(gè)人》時(shí)，中心應為贊頌某個(gè)人的精神品質(zhì)，為避免內容雷同，我啟發(fā)學(xué)生思考：
�、倏梢詫�(xiě)英雄人物；
�、诳梢詫�(xiě)平凡人身上發(fā)生的不平凡的事；
�、鄞蚱扑季S定勢，寫(xiě)一個(gè)身殘志堅的人。
3、優(yōu)化評改機制
《語(yǔ)文課程標準》提出，習作教學(xué)“應抓住取材、構思、起草、加工等環(huán)節。這里的“加工”除了包括學(xué)生對習作的修改，還應該包括教師對習作的批改和講評。
關(guān)于習作的批改。它既可以使教師了解學(xué)生習作的實(shí)際，又可以使學(xué)生了解自己習作的優(yōu)缺點(diǎn)。我在具體教學(xué)中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學(xué)生自己改；采用教師批學(xué)生改，我使用一些固定的符號，寫(xiě)幾句簡(jiǎn)明的要求，讓學(xué)生據此修改；有時(shí)，我針對學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題，采用面批面改；還有時(shí)，我采用互批互改，以若干學(xué)生為一組，選擇某個(gè)學(xué)生的習作互相討論，共同修改。
關(guān)于習作的講評。這是對一次習作的總結，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質(zhì)。學(xué)生的習作寫(xiě)成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫(xiě)，能作到這一點(diǎn)，就應該視為合格。在一次講評中出現的問(wèn)題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問(wèn)題指導學(xué)生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關(guān)鍵的環(huán)節就是采用恰當的方式，組織全班學(xué)生講評、修改例文，再與學(xué)生自評相結合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語(yǔ)文課程標準》中所指出的：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎�！标懼酒健墩Z(yǔ)文課程新探》亦指出：“語(yǔ)文素養形成的過(guò)程又是一個(gè)養成的過(guò)程�！蔽覀冊谄綍r(shí)的教學(xué)工作中，要讓語(yǔ)文課程“致力與學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
培養學(xué)生核心素養心得 篇6
教師首先要以德育人，教育思想，教育觀(guān)念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)念可以造就人才，錯誤的教育思想會(huì )摧殘人才，教師的政治取向，道德素養，教育觀(guān)，世界觀(guān)，人生觀(guān)起著(zhù)直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎，發(fā)展能力和品格離不開(kāi)知識的習得；知識是手段，目的是通過(guò)知識的習得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發(fā)展的需要和社會(huì )發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀(guān)應當和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相和諧。專(zhuān)業(yè)思想的建立，將會(huì )直接影響教師的知覺(jué)、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養學(xué)生核心素養，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問(wèn)題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應該想方設法創(chuàng )設問(wèn)題情景，讓學(xué)生調動(dòng)已有的知識與技能或者學(xué)習新的知識與技能，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，項目驅動(dòng)法、任務(wù)驅動(dòng)法、合作學(xué)習法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無(wú)論哪一種方法，情境、問(wèn)題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導學(xué)生開(kāi)展合作性、自主性的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人相處、學(xué)會(huì )自我教育、反思與管理。
二十一世紀呼喚著(zhù)高素質(zhì)、多層次的人才培養，多層次人才培養呼喚著(zhù)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著(zhù)高尚的師德修養。教師擔當著(zhù)教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實(shí)現中華民族的偉大復興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)。
培養學(xué)生核心素養心得 篇7
今年八年級期末閱卷時(shí)，有不少教師對這份八年級科學(xué)卷進(jìn)行了評論。主要都是負面評論較多，但我道覺(jué)得這卻是一份比較好的試卷，它著(zhù)重考查學(xué)生的科學(xué)素養。要想這樣的試卷得高分，跟教師平時(shí)采取怎樣的教育方法直接相關(guān)。許多學(xué)校平均分數都在60分以下，我所任教的班平均分卻有75分（一所城鄉結合部的新學(xué)校），而且這個(gè)學(xué)期我外出23天（這個(gè)學(xué)期只有4個(gè)月），我覺(jué)得這跟我平時(shí)注重培養學(xué)生的科學(xué)素養有關(guān)。那么什么是科學(xué)素養呢？
科學(xué)素養的主要內容包括探索精神、對科學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念的基本了解；國際學(xué)生科學(xué)素養測試大綱中提出，科學(xué)素養的測試應該有三個(gè)方面組成：科學(xué)基本觀(guān)念、科學(xué)實(shí)踐過(guò)程、科學(xué)場(chǎng)景；在測試范圍上由科學(xué)知識、科學(xué)研究的過(guò)程和科學(xué)對社會(huì )的作用三個(gè)方面組成；而美國學(xué)者米勒認為，公眾科學(xué)素養由相互關(guān)聯(lián)的三部分組成，即：科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)對社會(huì )的作用；具體說(shuō)就是，具有足夠的可以閱讀報刊上各種不同科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的詞匯量和理解科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)的能力，理解科學(xué)探究過(guò)程的能力，關(guān)于科學(xué)技術(shù)對人類(lèi)生活和工作所產(chǎn)生的影響的認識能力；歐盟國家科學(xué)素養調查的領(lǐng)導人J·杜蘭特認為，科學(xué)素養由三部分組成：理解基本科學(xué)觀(guān)點(diǎn)、理解科學(xué)方法、理解科學(xué)研究機構的功能。在我國，中國科普研究所的學(xué)者認為，科學(xué)素養由三部分組成：科學(xué)知識（概念和術(shù)語(yǔ)）、科學(xué)方法、科學(xué)技術(shù)與社會(huì )�？偟目磥�(lái)，世界各國學(xué)者在科學(xué)素養的討論中都涉及四個(gè)部分：科學(xué)術(shù)語(yǔ)和科學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)、科學(xué)探究的過(guò)程、科學(xué)對個(gè)人和社會(huì )的影響、科學(xué)學(xué)術(shù)研究的組織功能。那么我們應該培養學(xué)生哪些科學(xué)素養呢？
1.科學(xué)態(tài)度的培養
科學(xué)態(tài)度是人們能夠正確對待客觀(guān)事物的一種持久的內在反應傾向，是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐活動(dòng)養成的。其核心是實(shí)事求是。圍繞這一核心，科學(xué)態(tài)度主要表現在嚴肅認真、一絲不茍、毫不含糊地尊重客觀(guān)事實(shí)，及時(shí)分析試驗過(guò)程中出現的種種現象，哪怕是極偶然的一個(gè)發(fā)現，否則就會(huì )與即將獲得的新成果擦肩而過(guò)。
2.科學(xué)情感的培養
科學(xué)情感主要包括對科學(xué)知識的熱愛(ài)和渴求，關(guān)心自然，關(guān)心與社會(huì )密切相關(guān)的課題，具有社會(huì )責任感、愛(ài)國熱情和創(chuàng )新精神�？茖W(xué)情感不但能激發(fā)認知者強烈的學(xué)習興趣，長(cháng)時(shí)間保持、遷移和深化這種興趣，還能提高認知加工的水平和效率，促進(jìn)知識內化水平的發(fā)展，對認知活動(dòng)發(fā)揮一系列積極的作用。
3.科學(xué)方法的培養
巴甫洛夫所認為的：“重要的是科學(xué)方法，科學(xué)是思想的總結，認識一個(gè)科學(xué)家的方法遠比認識他的成果價(jià)值要大�！笨茖W(xué)方法是科學(xué)探究的工具，是連接知識與能力的橋梁，它是提高學(xué)生科學(xué)探究能力的一個(gè)重要方面�？茖W(xué)方法是人們揭示客觀(guān)世界奧秘，獲得新知識，探索真理的工具�？茖W(xué)方法通常分為經(jīng)驗性科學(xué)方法、理論性科學(xué)方法和橫向科學(xué)方法。
4.科學(xué)思維的培養
常見(jiàn)科學(xué)思維有：求異思維、輻射思維和輻輳思維、逆向思維、側向思維和合向思維、聯(lián)想思維、靈感思維等�？茖W(xué)思維形式是課堂教學(xué)的要素和目的。我們的科學(xué)課堂要求學(xué)生對科學(xué)知識的再發(fā)現，而不是一味的告知。要一定要想辦法“授人以漁”，而少些“授人以魚(yú)”。使學(xué)生真正成為課堂上學(xué)習的主人、探究的主人、科學(xué)知識“再發(fā)現”的主人。
總之，科學(xué)教學(xué)中必須重視對學(xué)生科學(xué)素養的培養，尤其是創(chuàng )新精神培養，創(chuàng )新精神的培養應該反映在科學(xué)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，應當滲透到科學(xué)教育的精髓里。只有這樣才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，才能為學(xué)生的終身學(xué)習奠基，才能培養出真正具有科學(xué)素養的新世紀人才。我們教師任重而道遠，讓我們攜起來(lái)手一起努力奮斗吧！
培養學(xué)生核心素養心得 篇8
教師需要樹(shù)立“教育要發(fā)展學(xué)生適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專(zhuān)業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專(zhuān)業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎，發(fā)展能力和品格離不開(kāi)知識的習得;知識是手段，目的是通過(guò)知識的習得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發(fā)展的需要和社會(huì )發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀(guān)應當和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相和諧。專(zhuān)業(yè)思想的建立，將會(huì )直接影響教師的知覺(jué)、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養學(xué)生核心素養，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問(wèn)題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應該想方設法創(chuàng )設問(wèn)題情景，讓學(xué)生調動(dòng)已有的知識與技能或者學(xué)習新的知識與技能，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，項目驅動(dòng)法、任務(wù)驅動(dòng)法、合作學(xué)習法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無(wú)論哪一種方法，情境、問(wèn)題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導學(xué)生開(kāi)展合作性、自主性的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人相處、學(xué)會(huì )自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養學(xué)生核心素養，教師要格外重視教學(xué)設計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，根據學(xué)科核心素養的要求，對教學(xué)內容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉化為驅動(dòng)性問(wèn)題，設計學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開(kāi)放地進(jìn)行設計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養，又考慮對學(xué)生思想道德的培養：既考慮課內內容，又考慮課外內容，要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會(huì )資源，包括21世紀社會(huì )、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問(wèn)題的解決。通過(guò)教書(shū)實(shí)現育人，達成立德樹(shù)人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養學(xué)生的學(xué)科核心素養。課堂的組織，展現課程的生成、學(xué)生對活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養形成的主要途徑。教師要具備相應的技能來(lái)指導學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習態(tài)度、方法與能力的指導者。在組織過(guò)程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展狀態(tài)及需求，做出恰當的反饋和引導。還要培養學(xué)生的團隊合作素養和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養。
培養學(xué)生核心素養心得 篇9
學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì )三者的有機無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成!
我認為在學(xué)校里，核心素養要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養成，是一個(gè)滋養的過(guò)程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周?chē)抢蠋�，老師們的素養在不斷的影響著(zhù)、引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生素養的形成，因此學(xué)校階段培養學(xué)生核心素養關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節是教師素養，教師就應該成為核心素養的標桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會(huì )種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬?好像不全是，有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養上能夠起到引領(lǐng)作用、培養一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養，做到終身學(xué)習，學(xué)到老，活到老!目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。我將自己置身學(xué)習之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習共同體身份出現的最本真的我，才會(huì )真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現學(xué)生!”我非常認同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習成績(jì)只有15%—30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養有著(zhù)極大關(guān)聯(lián)，每當會(huì )想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養的集合，不就在潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生素養的建立嗎?
核心素養內容豐富，要想全面培養就要做到不管哪門(mén)學(xué)科都不能以培養某某家為教學(xué)目標，而是要培養合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應的生物學(xué)能力來(lái)適應社會(huì )，實(shí)現這一學(xué)科對學(xué)生核心素養養成的貢獻。
基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養初中學(xué)生的生物學(xué)素養。
1.在具備生物學(xué)常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習了解人體的結構和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認識 自身的生長(cháng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養成良好的生活與衛生習慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對于社會(huì )上出現的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗才可以練成。所以在生物教學(xué)的過(guò)程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習，比如學(xué)過(guò)七年級下冊第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問(wèn)題，讓學(xué)生做調查、查資料，結合自己的感受。通過(guò)課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會(huì )只為口感而不顧衛生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習慣打下基礎，并且影響著(zhù)身邊的人。再有就是培養良好的健康習慣，從生物課本上傳授的人體各個(gè)系統的生理、結構以及相關(guān)的衛生保健知識有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會(huì )了解一些疾病的常識。就不會(huì )輕信一些電視上、報紙上的虛假健康知識講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。
2.一定的生物實(shí)踐能力。
生物是一門(mén)實(shí)驗的較多的學(xué)科，在實(shí)驗過(guò)后把一些實(shí)驗加以拓展，有利于學(xué)生繼續獲得相關(guān)知識，習得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實(shí)驗過(guò)后，可以將萌發(fā)長(cháng)出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長(cháng)過(guò)程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺(jué)得新鮮，隨時(shí)有新的感悟�？吹搅诵卵繌娜~柄處長(cháng)出來(lái)改變了他從前的想法�？吹交ㄑ渴窃谥参锷L(cháng)一段時(shí)間后才長(cháng)出，一直到植物開(kāi)花了，結出果實(shí)、種子了，就把綠色開(kāi)花種植物的一生有所了解，還會(huì )明白營(yíng)養生長(cháng)和生殖生長(cháng)的關(guān)系。這樣就把書(shū)本上提到的和未提到的知識在觀(guān)察親手栽培植物的過(guò)程中得以獲得和體驗。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個(gè)的自然界中。你說(shuō)如此這般，能不培養他們了解生物、熱愛(ài)生物習慣嗎?
3.形成人與自然和諧相處的觀(guān)念。
通過(guò)生物與環(huán)境相關(guān)內容的學(xué)習，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動(dòng)植物資源對人類(lèi)生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛(ài) 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀(guān)念，增強保護環(huán)境的社會(huì )責任感，能夠利用科學(xué)知識保護環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及 的范圍內對社會(huì )的可持續發(fā)展做出貢獻。比如說(shuō)到當前的環(huán)境問(wèn)題，上頭條的一定是霧霾。其成因復雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會(huì )有向自然過(guò)度所取和過(guò)度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必然導致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一!在學(xué)習過(guò)棲息地、生物多樣性的價(jià)值(直接價(jià)值、間接價(jià)值、潛在價(jià)值)后，學(xué)生們在現實(shí)的諸多例子面前，會(huì )逐步形成人與自然必須和諧相處的觀(guān)念。
最后再說(shuō)一點(diǎn)態(tài)度的問(wèn)題。從強按牛喝水到牛主動(dòng)去喝水，體現了學(xué)習態(tài)度轉變的問(wèn)題�？吹揭粋�(gè)資料：有研究者用素養=(知識 能力)態(tài)度的公式形象地展現素養與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分，一切知識與能力皆會(huì )產(chǎn)生相乘倍數的效果;如果態(tài)度是負分，一切知識與能力皆會(huì )產(chǎn)生負面效果。這明確提出了態(tài)度在素養建立過(guò)程中的重要作用。在同一個(gè)環(huán)境里的學(xué)生和學(xué)生之間有差異，有的早慧，有的要等待“開(kāi)竅”。落到最現實(shí)升學(xué)的來(lái)講，為了上一個(gè)好的高中，保證學(xué)生有一個(gè)更好的、更合適的好的發(fā)展平臺，他們“發(fā)力”的時(shí)間要提前到中考之前了。怎么讓還沒(méi)“開(kāi)竅”學(xué)生激發(fā)出斗志，素養=(知識 能力)態(tài)度的公式是不是有一定的激勵作用呢?
最后想說(shuō)的是，培養學(xué)生的核心素養路途遙遠，但只要方向對了，就不怕路途遙遠!
培養學(xué)生核心素養心得 篇10
“11月9日，學(xué)校領(lǐng)導人侯校長(cháng)召開(kāi)《培育核心素養，塑造美好人生》的講座，對“核心素養”做出了深入、細致的解讀，讓這個(gè)寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽(tīng)過(guò)講座后，我明白“核心素養”切實(shí)存在于我們的教育生活中，針對“核心素養”，侯校長(cháng)也指明我們立項課題的研究方向。通過(guò)對講座的學(xué)習并結合網(wǎng)上所學(xué)習的內容，現將我的心得體會(huì )如下：
核心素養主要是指學(xué)生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合體現；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生之中不斷完善。從這里可以看出，核心素養強調的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強調能力與態(tài)度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉變我們的課堂角色，從教授轉變?yōu)橐�，將“關(guān)鍵的能力”落實(shí)在課堂教學(xué)中。其實(shí)這和我們學(xué)校一直在實(shí)施的“少將多學(xué)、精講多練”、“小組合作，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習”的教育理念相符，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的能力一直是所有教師追求的教育目標。而在培育學(xué)生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。
在講座中乍一聽(tīng)到“核心素養”時(shí)，我首先想到的是“素質(zhì)教育”，這二者聽(tīng)起來(lái)似像非像。講座中也指出“素養”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處。素質(zhì)通常指的是個(gè)體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個(gè)體身上所體現出的結果。而素養更多是指后天習得的，通過(guò)教育可以培養的，可以更加凸顯教育的價(jià)值。在我看來(lái)，“核心素養”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和更為細化、具體、系統性的發(fā)展。
今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養的研究》，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會(huì )學(xué)習。其中包括三個(gè)方面，一是樂(lè )學(xué)善學(xué)，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內容與我們的教學(xué)工作有緊密的聯(lián)系，我們教師應該講核心素養的培養與教學(xué)內容相結合，在教學(xué)中我也對自己所任教的學(xué)科制定了一些目標：
1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過(guò)游戲環(huán)節激發(fā)孩子樂(lè )學(xué)。
2、對語(yǔ)文的知識課后有一個(gè)延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡(jiǎn)單的字、詞、句、復雜的文章、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價(jià)文中人物和觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )學(xué)習他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得每節課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說(shuō)說(shuō)這節課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3、在學(xué)生回答問(wèn)題后，評價(jià)他人說(shuō)法等方面加強核心素養培養，這不僅僅是對學(xué)習規范訓練，更是價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。
4、教師以身作則，多表?yè)P優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導向作用。
5、在學(xué)習過(guò)程中培養解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
6、“品格”素養的培養應滲透在說(shuō)話(huà)，讀書(shū)方方面面。
全面提高學(xué)生的綜合素養，讓核心素養真正落實(shí)在學(xué)校離不開(kāi)教師的自我提高與努力學(xué)習。正如講座最后侯校長(cháng)所說(shuō)：“一項新的東西出臺，需要我們去探索，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動(dòng)就會(huì )有收獲，只要堅持就會(huì )有奇跡發(fā)生�！蓖ㄟ^(guò)此次學(xué)習，我會(huì )提高自身素質(zhì)，積極接受新的教育理論，努力做一名與時(shí)俱進(jìn)的新型教師！
培養學(xué)生核心素養心得 篇11
前幾天，有幸參加了培育核心素養、提升關(guān)鍵能力的一個(gè)培訓，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，第一次接觸到核心素養，我真切地看到了自己成長(cháng)的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養，是小學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文知識、學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度和習慣以及認識能力和人文素養等方面的綜合體現。
包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養、思想觀(guān)念等內容。這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本素養。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì )溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。下面談?wù)勎覍虒W(xué)的一點(diǎn)反思，應該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？
�。ㄒ唬┙o學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生覺(jué)得極富“激情”。
在語(yǔ)文課中，如何體現語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習？展現給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，或直觀(guān)演示、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機，創(chuàng )造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
�。ǘ┙o學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現“文本對話(huà)”、“師生交流”和“生生交流”。
�。ㄈ┙o學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么��？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長(cháng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng )造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習方法之后，接下來(lái)的應該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識地引導學(xué)生在生活中學(xué)習語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì )更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習�！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實(shí)驗就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車(chē)廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
�。ㄋ模┙o學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫(xiě)的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國的山山水水的情感呢？通過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹(shù)，而后，引導學(xué)生把自己美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿(mǎn)著(zhù)自豪感，飽含著(zhù)對家鄉無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著(zhù)……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。
3、把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導學(xué)生在學(xué)習、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當參謀，把自己的人生當軍事”！
我力求每一節語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸�？鞓�(lè )的時(shí)光！
我認識了一個(gè)新的教育理念——核心素養，并初步了解了核心素養及其在語(yǔ)文學(xué)科教育中的重要地位�，F談一下自己對核心素養的理解。
一、對核心素養的認識
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養學(xué)的特長(cháng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數論英雄”的教育方式，轉向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養各種社會(huì )需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養是在學(xué)生“有天分”的基礎上�！昂诵乃仞B”概念的提出，核心素養主要是指學(xué)生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(cháng)期實(shí)踐中養成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養成好的習慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。從文化基礎可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀(guān)，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調學(xué)生的學(xué)習發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習，有明確的人生目標，追求健康、快樂(lè )、精彩的人生。社會(huì )參與方面注重培養學(xué)生的社會(huì )擔當能力，一個(gè)有擔當的人，才能愛(ài)國、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì )做貢獻，從而推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養和人格修養。
妙灌核心素養之田，對我們是一個(gè)很好的啟發(fā)。愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師�！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè )趣。
2、豐富資源，寓教于樂(lè )。
豐富課堂資源，構建靈動(dòng)課堂。啟迪我們，調動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著(zhù)學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學(xué)生核心素養的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話(huà)心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會(huì )到，教書(shū)育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著(zhù)一個(gè)人的素養的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò )資源等多種手段調動(dòng)學(xué)生習作熱情，培養學(xué)生的素養。
謹慎、合理、適時(shí)、巧妙作用網(wǎng)絡(luò )資源，將品德課上活，上出特色。
培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
培養學(xué)生核心素養心得 篇12
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華。為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā)。進(jìn)一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎應包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等。根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。
學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的基本能力與條件。對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等。同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。
學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動(dòng)物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康。這是二十一世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素質(zhì)要求。
因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用。必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”。我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素質(zhì)的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。
這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
培養學(xué)生核心素養心得 篇13
核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué) 中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。
一、在教學(xué) 中滲透數學(xué)思想和方法。
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題非常多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
培養學(xué)生核心素養心得 篇14
不同于一般意義的“素養”概念，“核心素養”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。
具體到歷史學(xué)科的核心素養，已有專(zhuān)家對其進(jìn)行了具體的定義，即：時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀(guān)五個(gè)方面。歷史核心素養雖然提出來(lái)了，但是如何在實(shí)踐教學(xué)中真正地去落實(shí)？怎樣改變現有的教學(xué)形式才能培養學(xué)生的能力？針對不同的課型、內容，如何去創(chuàng )設真實(shí)的歷史情境？面對這些問(wèn)題，下面就我在歷史教學(xué)過(guò)程中的做法談幾點(diǎn)個(gè)人感受。
一、根據課程內容來(lái)創(chuàng )設歷史情境。
第一種創(chuàng )設情境的方式是回歸歷史，尋根溯源。將學(xué)生至于當時(shí)特定的歷史背景中去體會(huì )、感受，在歷史的變遷中孕育歷史價(jià)值觀(guān)。在公開(kāi)課第14課《秦始皇建立中央集權的措施》一課中，我以秦始皇的煩惱為線(xiàn)索，把本課內容設計成歷史情境劇，由秦始皇的四個(gè)煩惱來(lái)貫穿始終，即讓學(xué)生穿越到秦朝，又讓學(xué)生感同身受地感覺(jué)到當時(shí)的政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事等社會(huì )狀況，從而對秦始皇采取的建立中央集權的措施有了更加深入的了解。第二種是以生活的方式進(jìn)入歷史情境。
在七上歷史第15課《漢武帝推進(jìn)大一統的措施》中，我用“走進(jìn)歷史”環(huán)節中介紹漢武帝生平時(shí)，不忘教導學(xué)生要借年少時(shí)光努力學(xué)習，并借機引入學(xué)校校訓。穿插歷史再現和歷史短劇表演，引導學(xué)生更好地理解歷史，對于大一統的歷史概念教學(xué)、討論交流漢武帝解決兩個(gè)棘手問(wèn)題的方法、歷史比較秦皇漢武的思想措施、讀圖學(xué)史理解推恩令的妙處、通過(guò)秦皇漢武大PK調動(dòng)學(xué)生的快樂(lè )情緒，輕松學(xué)習。這些身心情緒因素的調動(dòng)無(wú)疑對情感價(jià)值觀(guān)的培育是有幫助的。通過(guò)這些方法和措施，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，碰撞了學(xué)生的思維，使學(xué)生在課堂上積極參與，有利于學(xué)生知識能力水平的成長(cháng)。在七下第13課《豐富多彩的社會(huì )生活》中，讓學(xué)生自編的課本劇表演《老員外擇婿》，學(xué)生表現尤為精彩，圍繞課本重點(diǎn)士、農、工、商四個(gè)的表演，調動(dòng)學(xué)生的積極性和參與熱情。把歷史上的節日與現實(shí)生活中的節日生活習俗結合，使學(xué)生感覺(jué)到生活中就存在著(zhù)歷史，現實(shí)生活是有歷史可以追溯的讓歷史回歸生活。雖在具體教學(xué)實(shí)施中也略有瑕疵，但不影響課堂的教學(xué)實(shí)際效果的落實(shí)，師之教，生之學(xué)，基本上是落實(shí)了。
二、理清知識聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò )，構建歷史線(xiàn)索，形成整體思維。
歷史學(xué)科的學(xué)習注重知識之間的脈絡(luò )聯(lián)系，所以在傳統的教學(xué)設計中基本上是依據歷史發(fā)展的縱向順序來(lái)組織教學(xué)�；诤诵乃仞B之下的教學(xué)，為方便情境的創(chuàng )設，往往會(huì )打破歷史發(fā)展的脈絡(luò )。歷史學(xué)科特點(diǎn)之一就是不同知識點(diǎn)之間的相互關(guān)聯(lián)，這一章節的內容考試的時(shí)候會(huì )往其他章節里帶，這也是考生薄弱點(diǎn)所在。比如2015年的中考材料題把宋元的重商和明清的重農抑商放在一起考，把蘇聯(lián)的戰時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟政策和斯大林模式放在一起考，很多考生就不太適應。為此我們的對策是：主動(dòng)關(guān)照知識點(diǎn)，重視知識的聯(lián)系與比較，打好歷史框架和網(wǎng)絡(luò )是歷史復習的必修課。中國古代史按朝代，中國近代史按歷次戰爭，共和國史按土地制度改變，世界現代史按資本主義的興起、發(fā)展、調整三個(gè)階段，搭好框架，然后對同類(lèi)同質(zhì)的知識點(diǎn)進(jìn)行對比，歸納、概括，可有效提高歷史聯(lián)系和遷移能力。如九年級上冊所講的世界近代史主題：實(shí)際上是一部資本主義世界產(chǎn)生確立和發(fā)展的歷史。我們可把線(xiàn)索整理如下：14—17世紀的文藝復興和新航路的開(kāi)辟為資本主義的發(fā)展提供和思想基礎和物質(zhì)基礎。而17—18世紀的英法美資產(chǎn)階級革命的開(kāi)展，在歐美確立了資本主義制度；而19世紀資本主義制度及統治得到了加強。它包括1861年美國南北戰爭；俄國1861年改革；日本1868年明治維新等。資本主義制度在世界范圍內被確定下來(lái)。19世紀末20世紀初，世界上主要資本主義國家，伴隨著(zhù)第二次科技革命進(jìn)入到帝國主義階段：即壟斷資本主義時(shí)代。這一階段各帝國主義國家發(fā)展迅速，實(shí)力大增，資本主義制度得到強有力的保障并且鞏固下來(lái)。資本主義制度在全世界開(kāi)始占統治地位。
所以，在歷史學(xué)科的核心素養中，歷史學(xué)科能力不再是歷史教學(xué)要達到的最高目標，而應該更注重人文性，即學(xué)生能夠正確的理解人與社會(huì )的關(guān)系，形成正確的人生價(jià)值，能用歷史中的方法來(lái)解決現實(shí)中的問(wèn)題。
因此，在接下來(lái)的課題研究中，我要對已設計的案例進(jìn)行再次完善，讓核心素養能夠真正滲透到教學(xué)中。同時(shí)，要通過(guò)教學(xué)形式的改變來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習方式的變革，使學(xué)生真正像歷史學(xué)家一樣來(lái)學(xué)習歷史。其次，通過(guò)閱讀書(shū)籍，加強理論的學(xué)習。
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