2022年聊齋志異讀書(shū)心得
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的2022年聊齋志異讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
2022年聊齋志異讀書(shū)心得1
二百年前，那一亭，一碗茶，一席話(huà)，經(jīng)過(guò)時(shí)光沉淀，交織成一張紙，一支筆，一本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，縷縷墨香又帶我們穿越百年時(shí)光，一起暢談鬼神，笑看人生。
黃粱一夢(mèng)造就了曾孝廉一世清廉，入山學(xué)道，遠離官場(chǎng)；嬰寧憶鬼母，一改笑顏反而哭；細侯雖為青樓女子，卻渴望一日得一人真心，不惜為愛(ài)殺子而逃；化作人形的桃花妖為心愛(ài)之人苦等，又為那位書(shū)生而亡……數不清的故事變成清晰的文字，收錄在《聊齋志異》里，那位編纂《聊齋志異》的偉大學(xué)者蒲松齡用他獨有的睿智和他獨有的語(yǔ)言談?wù)撝?zhù)奇異之事�？此破降奈淖掷�，卻隱藏著(zhù)他坎坷一生，而他在經(jīng)歷了人生大悲大喜后遺留的只剩淡然和異使氏所說(shuō)的段段話(huà)語(yǔ)。
蒲松齡出生于落寞已久的世家，一生坎坷，絕望至極放棄了仕途。妻子逝世，他悲痛不已，又占卜自己命不久，最終合上了眼。只記得炎炎夏日，他在亭中擺出一碗碗茶水，為路過(guò)的人解渴，卻要求一個(gè)故事為回報，在自己名為聊齋的書(shū)房中記錄成篇�！爱愂故显弧彼f(shuō)的盡是他人生所懂，在他的話(huà)語(yǔ)中，我們似乎更容易明白人生。
例如《考城隍》中宋熹在夢(mèng)中去陰間考取了官職，但他面對官職卻選擇照料老母親。九年后，他母親逝世，他也去世，人們只覺(jué)好奇，而并不知宋熹已成仙。在苦難中考取了官名，宋熹卻頓時(shí)淚下的表現突顯了他的孝道，而戲劇性的情節發(fā)展卻成為了對于只求名利丟棄孝仁的人的有力批判，極具諷刺意味，卻讓人無(wú)法反駁。而對于我們，蒲松齡的話(huà)語(yǔ)讓我們明白了應時(shí)時(shí)刻刻牢記孝仁，名利地位根本無(wú)法與這種品質(zhì)相比擬。
商三官雖為女子卻也是遵守孝道，愿為父報仇。三官的父親被害，兩個(gè)哥哥打官司失敗，三官勸哥哥埋葬父親，自己卻失蹤了。直到害死父親的富豪壽辰，自己隨戲班子來(lái)到富豪家里，富豪意圖與她同床，她趁此為父報了仇，自己也上吊自殺了。直到商三官兩個(gè)哥哥來(lái)驗尸后才知道那是失蹤半年的商三官。三官身為女兒身確實(shí)“俠客”，兩個(gè)哥哥是男子漢卻不是大丈夫。商三官守孝道，性格剛烈，而作者的“然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人買(mǎi)絲繡之，其功德當不減于奉壯繆也！”或許就是對一個(gè)女子最高的評價(jià)了吧！
《聊齋志異》記錄了不少奇聞異事，每個(gè)故事里似乎都有對世俗之人的諷刺，對守孝之人的贊揚，對鬼神的敬畏，和對人生的深思�！读凝S》借鬼神談笑人生，借文中之人抒發(fā)自身之情。蒲松齡這樣一個(gè)傳奇人物真正做到了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，連老舍先生也說(shuō)他“鬼狐有性格，笑罵成文章”。今與蒲松齡逝世已時(shí)隔二百多年，而他最著(zhù)名的《聊齋》仍被人們廣泛流傳，為如今人們所稱(chēng)贊。
百年前，那位文人駐筆；百年后，人們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，又仿佛看到那一座亭，一碗茶，看到那位文人與路人暢談鬼神，笑看人生。
2022年聊齋志異讀書(shū)心得2
《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng )作的文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)共有《種梨》《促織》《口技》等短篇小說(shuō)491篇。人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙。多數作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對當時(shí)社會(huì )的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾，表達了人民的愿望。
蒲松齡半生失意，一部《聊齋志異》盡顯功力，魯迅說(shuō)他“寫(xiě)人寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！崩仙嵋苍u價(jià)過(guò)他“鬼狐有性格，笑罵出文章�！�
初讀時(shí)，被里面狐妖鬼怪的愛(ài)情故事吸引，就把《聊齋》當言情小說(shuō)看，《嬰寧》、《梅女》、《香玉》......人狐傳說(shuō)，花樹(shù)成精的凄美故事令人嘆惋，那時(shí)候只疑惑為什么很多人妖之戀都難成眷屬，為什么神鬼之間還有人的余地。后來(lái)明白了原來(lái)人鬼殊途，原來(lái)神鬼有別。第二遍看，看到聊齋里那些郁郁不得志的書(shū)生，消極避世的隱者，就覺(jué)得“百無(wú)一用是書(shū)生”一話(huà)不無(wú)道理，就覺(jué)得“酸秀才”的稱(chēng)謂正是所謂入木三分，將封建的腐朽和科舉制的潰爛體現的淋漓盡致。第三遍，文言文的聊齋比翻譯版更多出了幾分古色古香的韻味和原汁原味的風(fēng)姿。比如《蓮香》中的女鬼李氏熱愛(ài)桑生，可她的愛(ài)使得桑生害了重病，不得不忍痛分離后卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漾泊”，最后借尸還魂到張家女兒身上，和桑生終成眷屬�！度~生》中的葉生，“文章詞賦，冠絕當時(shí)”，卻屢試不中，郁悶而死。最后還是借尸還魂到一個(gè)邑令之子身上才圓了夙愿。
《聊齋》大致有三個(gè)主題，一為愛(ài)情，這是全書(shū)中篇幅最多的內容，這些作品既表現了強烈的反封建禮教精神，或許在一定程度上也寄托了蒲老對理想愛(ài)情的愿望；二是抨擊科舉制度的腐敗，蒲老飽含感情地揭露了科舉制度埋沒(méi)人才的罪惡，這或許也和他屢試不中有關(guān)吧，正如《葉生》中他指出“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也�！睘榭婆e埋沒(méi)人才的原因。三為揭露現實(shí)的社會(huì )，《促織》中的皇帝愛(ài)斗蛐蛐，造成了“天子偶用一物”的悲劇。當然，作為一本著(zhù)作，它的主題絕不僅局限與以上三個(gè)，還有體現民主思想的《顏氏》，講的則是孤女顏氏女扮男裝考取進(jìn)士，官至御史的故事；教人要學(xué)會(huì )通過(guò)外貌看到本質(zhì)的《畫(huà)皮》；和告訴被封建社會(huì )面宰割的人民面對強暴絕不可延頸受死的'《黑獸》等。
雖然這其中并不全都是蒲公所做，有很多都是其收集民間作品所得，正如王家衛所說(shuō)：“每個(gè)跟你擦肩而過(guò)的人，背后都有一段故事，只是那些故事不一定都很偉大�！庇谑撬〕杀疽才某隽恕吨貞c森林》。所以，當一個(gè)個(gè)故事串聯(lián)成一本厚厚的書(shū)，那《聊齋志異》就成了文學(xué)的經(jīng)典。最后，蒲公有言“有志者事竟成破釜沉舟，百二秦關(guān)皆屬楚；苦心人天不負臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，即使他半生失意，在他去世后的五十年，《聊齋》初刻起，這本書(shū)就開(kāi)始流芳，歷史終究是公平的。
2022年聊齋志異讀書(shū)心得3
《聊齋志異》歷來(lái)是人們茶余飯后的討論焦點(diǎn)，它不但是神話(huà)的結晶，還是各種民間傳說(shuō)的總結。
《聊齋志異》雖然是妖魔鬼怪的小說(shuō)，可在書(shū)里，它們個(gè)個(gè)都被作者以夸張的手法，超群的思維所美化，其中的故事情節扣人心眩、驚心動(dòng)魄，個(gè)別人物仿佛已經(jīng)張牙舞爪地向讀者撲來(lái)，卻不時(shí)流露著(zhù)作者對世道的深遠見(jiàn)解。書(shū)中，各種各樣人或鬼都互換了角色，使得《聊齋志異》更具有離奇的神秘色彩，。
讀了《聊齋志異》，我不禁為作者豐富的想象力為之動(dòng)容。雖然有些故事離譜到了極點(diǎn)，字里行間卻不時(shí)流露著(zhù)作者的心聲，當今社會(huì )上，總會(huì )發(fā)生一些慘不忍睹的事件。
讀了《聊齋志異》我才知道，原來(lái)日常生活中，有些人還不如《聊齋志異》里面的鬼重情重義，看來(lái)人們真應該好好反思一下自己的所作所為了。
如果你有興趣，不要錯過(guò)《聊齋志異》這本令人愛(ài)不釋手的好書(shū)。
2022年聊齋志異讀書(shū)心得4
這個(gè)冬天，我和爸爸媽媽一起去新華書(shū)店買(mǎi)了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫做“聊齋志異”。其實(shí)，我每天也沒(méi)什么時(shí)間看書(shū)，只是在上廁所時(shí)看一會(huì )兒，不知不覺(jué)，這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)地被我的大腦吸收了……
“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū)�！边@本書(shū)是中國古代文言文短篇小說(shuō)的杰作，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng )作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害的愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)被獻給皇上驟然富貴，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當時(shí)”，但屢試不中，郁悶而死。死后，他的鬼魂化為人形，獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《畫(huà)皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧，為了報恩，自愿嫁他為妻。小翠設計除去王府仇家，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。（《小翠》）
《聊齋志異》想象豐富，構思奇妙，情節曲折，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài)。
我喜歡看聊齋志異！
2022年聊齋志異讀書(shū)心得5
《綠衣女》不足七百字，在《聊齋志異》描寫(xiě)女性的作品中，屬篇幅較短的一類(lèi)。但由于作者從聲色形神諸方面突出了最能表現人物的個(gè)性特征，因此，作品中的綠衣女形象自始至終如畫(huà)工賦物，栩栩如生。
寫(xiě)綠衣女出場(chǎng)，未見(jiàn)其面先聞其聲。緊接寫(xiě)她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“綠衣長(cháng)裙，婉妙無(wú)比”的美女子。綠衣女突如其來(lái)，自然會(huì )使于生驚愕不已。綠衣女用“君視妾當非能咋噬者，何勞窮問(wèn)”的趣語(yǔ)，談笑間打消了對方的疑慮。作者通過(guò)于生的感官，寫(xiě)女子“腰細殆不盈掬”，“聲細如蠅”，“宛轉滑烈，動(dòng)耳搖心”，既寫(xiě)出了她作為“人”的風(fēng)采，也暗含了作為“物”(綠蜂)的特性。
綠衣女的最可愛(ài)之處是主動(dòng)地追求愛(ài)情自由�！皹�(shù)上烏臼鳥(niǎo)，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無(wú)伴�！闭蔷G衣女對自己心跡的袒露。綠衣女的最可貴之處是明知在追求愛(ài)情自由的路途上有兇險，但還是冒險前來(lái)。果然，綠衣女盡管一直小心翼翼，但最終還是落進(jìn)了惡敵之手——蛛網(wǎng)。被于生解救后，因原形已現，大概不便或不能再幻化人形，但情意猶在，作品寫(xiě)其“自以身投墨汁，出伏幾上，走出‘謝’字”，使委婉的故事又多了一層情韻。特別是“頻展雙翼”的“頻”字，用得極妙，一方面蜂曲曲示其深情謝意，另一方面又極符合其“物性”，即蜂翅沾濕，身足又帶“走”完字后的余墨，不“頻”何能“穿窗而去”。
如果說(shuō)，作品用重筆寫(xiě)綠衣女“多具人情，和易可親”的話(huà)，那么，作者在文尾輕輕一點(diǎn)，使讀者“偶見(jiàn)鶻突，知復非人”，而更覺(jué)其可親可愛(ài)。全文突出了一個(gè)“情”字，一個(gè)“謝”字，在形神聲色極精當的描述融合點(diǎn)化中，完成了對綠衣女形象的塑造。
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