核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì )范文（精選29篇）
當我們備受啟迪時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 1
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對學(xué)生的核心素養培養有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強調了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘學(xué)科知識特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
四、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為學(xué)生課外的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的`行為、興趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 2
目前，基于學(xué)科素養的新課程標準修訂稿在全國征求意見(jiàn)，這就標志著(zhù)中國基礎教育開(kāi)始邁入核心素養的新時(shí)代。余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》從理論、觀(guān)念、操作三個(gè)層面對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統闡述，包括核心素養的意義、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建、核心素養導向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識和教學(xué)觀(guān)念。
書(shū)中余教授在“核心素養導向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)踐的操作系統。只有將觀(guān)念和理論轉化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養才能真正落地。因此，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來(lái)細細思考，作為一名社會(huì )學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養呢？
首先，我們要明確社會(huì )學(xué)科核心素養應該包含哪些方面。
一、語(yǔ)言能力：在社會(huì )情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現出的文化意識、人文修養和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面所表現的能力和水平。
四、學(xué)習能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調試學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會(huì )學(xué)科核心素養四要素的.關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習能力是發(fā)展條件。我認為，讓培養學(xué)生的學(xué)科核心素養，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)�。簩W(xué)習有正確的認識和持續的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度和成就動(dòng)機，能夠確立明確的學(xué)習目標，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識和習慣，在學(xué)習過(guò)程中注重語(yǔ)言運用，積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上。
二、監控與調整：能對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習情緒進(jìn)行自我監控和有效管理，面對學(xué)習困難能夠自我激勵、自我調適，適時(shí)反思和評價(jià)學(xué)習效果，并對學(xué)習目標和方法等做出必要調整，主動(dòng)適應，堅持不懈。
三、選擇與獲�。豪谜n內外多種學(xué)習渠道特別是網(wǎng)絡(luò )資源，獲取最新的知識和信息，并結合學(xué)習目標對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習，又善于學(xué)習，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習等方式，敏銳觀(guān)察語(yǔ)言現象和語(yǔ)用規律，能從多角度、新視角去觀(guān)察和理解歷史現象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現象，勤于思考，探異求新。
核心素養實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養為導向，體現人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 3
5月19日上午，我到小店區一中參加由小店區區教育局舉辦的“小店區中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養培養專(zhuān)題培訓”。區一中學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席，老師們認真聆聽(tīng)華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養的小組學(xué)習藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實(shí)際相結合，列舉了國內外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記，受益匪淺。小組合作學(xué)習開(kāi)啟“集體智慧，高效互動(dòng)”之門(mén)。組織小組學(xué)習，可以通過(guò)互疑、互問(wèn)、互動(dòng)來(lái)達到學(xué)習目標。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識的傳遞，而注重指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習等。 聽(tīng)了幾位教授的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識，懂得教育的規律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養。教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著(zhù)想
受應試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分數的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習，我更加堅信了自己強調學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(cháng)的做法是對的。我的教育準則是：我培養的學(xué)生將來(lái)是對社會(huì )有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，平時(shí)，我千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現便給予表?yè)P，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權利作為懲罰教育的`手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中， 自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習，我會(huì )更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。 當聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機會(huì )展現自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強的自信心。
二、對學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習的主體，應把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設計師。
三、學(xué)生才是學(xué)習和發(fā)展的真正主人
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習，我著(zhù)重在優(yōu)化課堂教學(xué)結構上下功夫，改革課堂教學(xué)設計，根據兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中，訓練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機會(huì )，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了幾位教授的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
以上所述，僅是我學(xué)習后的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，我相信每個(gè)參加學(xué)習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會(huì )學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 4
核心素養是現在教育最熱門(mén)的話(huà)題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對素養教育又多了更深的認識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。
核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的.基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
在核心素養與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養更關(guān)注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來(lái)源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養更多意味著(zhù)教學(xué)模式和學(xué)習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現出核心素養呢？
通過(guò)學(xué)習，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及道德修養、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現出來(lái)：
第一、結合生活實(shí)際，培養學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習。
第三、傳授方法，引導學(xué)生自主探究。
給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現“學(xué)會(huì )學(xué)習”這個(gè)目標，需要讓學(xué)生盡快轉變學(xué)習方式，可以通過(guò)自主學(xué)習、探究學(xué)習與合作學(xué)習三種方式，指導學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習中，可以實(shí)現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養學(xué)生發(fā)現、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長(cháng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會(huì )生活反映出來(lái)，映照著(zhù)學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。關(guān)于核心素養教學(xué)觀(guān)的重建，我還有許多需要學(xué)習的地方，這本書(shū)我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 5
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養。素養和知識有什么區別呢?素養來(lái)自于知識技能，又高于知識技能，素養是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養包括學(xué)科素養和教育素養。
有學(xué)科素養的教師一定癡迷和深?lèi)?ài)所教學(xué)科。有了這種癡迷與深?lèi)?ài)，他會(huì )主動(dòng)學(xué)習學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書(shū)，努力開(kāi)拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養。
我最開(kāi)始從教時(shí)，覺(jué)得編寫(xiě)教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問(wèn)題，巧妙設問(wèn)，層層深入，引導學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來(lái)。隨著(zhù)工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習選修教材《外國文學(xué)》這本書(shū)，這本書(shū)每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說(shuō)的基本要素，也是我們在做文學(xué)類(lèi)文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱(chēng)，敘述腔調和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著(zhù)重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話(huà)題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫(xiě)者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱(chēng)去敘述。學(xué)生對這個(gè)拓展的`問(wèn)題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現令我驚異，而我也相信，通過(guò)這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì )帶來(lái)什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習新知識，聽(tīng)教學(xué)名家的講座，知識視野開(kāi)闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講�！币虼�，作為一名教師應當博覽群書(shū)，廣泛吸取營(yíng)養，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的奇效。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 6
核心素養”是當前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專(zhuān)家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會(huì )發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的.。
“核心素養是新課標的來(lái)源，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘DNA’。核心素養將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化�！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養；
課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來(lái)將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會(huì )各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”制訂的專(zhuān)家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標。其中一級指標有社會(huì )參與、自主發(fā)展、文化修養。二級指標中社會(huì )參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì )責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決與創(chuàng )新，文化修養里面有語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、科學(xué)技術(shù)與信息素養，審美與人文素養等。
不過(guò)，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養（征求意見(jiàn)稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養，是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會(huì )責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新。
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7月4日，我有幸聆聽(tīng)了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座，讓我認識了一個(gè)新的教育理念————核心素養，并初步了解了核心素養及其在教育中的重要地位�，F談一下自己對核心素養的理解。
一、對核心素養的認識
核心素養主要是指學(xué)生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合體現；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養，是對教育方針中所確定的教育培養目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質(zhì)教育有著(zhù)內在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時(shí)期的`深化。
“素養”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(cháng)期實(shí)踐中養成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養成好的習慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養和人格修養。
我們在今后的教學(xué)中，要結合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精髓，把握內涵，深刻領(lǐng)會(huì )，提高課堂效益。在教學(xué)中，我們要嘗試讓學(xué)生自己來(lái)實(shí)踐知識的獲得過(guò)程，自己對照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習成果，互相交流，互相學(xué)習，讓學(xué)生在學(xué)習中找到樂(lè )趣，找到自我。學(xué)習是一種快樂(lè )，我們也“學(xué)著(zhù)樂(lè )，樂(lè )著(zhù)學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著(zhù)生命旋律的課堂。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累
調動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著(zhù)學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學(xué)生核心素養的目的。
3、讀名家名著(zhù)，寫(xiě)讀書(shū)筆記。
一個(gè)人的素養的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”，當知識積淀達到一定程度時(shí)，就會(huì )在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊。
想想自己上班的時(shí)間也不短了，應該說(shuō)已經(jīng)是一名老教師了，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺(jué)進(jìn)步不大。首先，我讀書(shū)少，上班以來(lái)，讀過(guò)的專(zhuān)業(yè)書(shū)屈指可數；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問(wèn)題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自己負責人，因為成長(cháng)始終是自己的事情，只有自己才能對自己負責。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，要充滿(mǎn)愛(ài)與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質(zhì)。只有做到愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，對學(xué)生，對自己的教育事業(yè)充滿(mǎn)責任感，才能成為一名好教師。
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今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽(tīng)了余柏青老師的《核心素養視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告。報告澄清了我一直以來(lái)關(guān)于歷史學(xué)科核心素養的概念。從最早的時(shí)空觀(guān)念，史料實(shí)證，歷史理解，歷史解釋?zhuān)瑲v史價(jià)值觀(guān)到后來(lái)的時(shí)空觀(guān)念，歷史理解，史證意識，歷史解釋和家國情懷，直到現在的唯物史觀(guān)，時(shí)空觀(guān)念，史料實(shí)證，歷史解釋和家國情懷的最終版本。歷時(shí)一年多將近兩年的時(shí)間，以首都師范大學(xué)徐藍教授為核心的專(zhuān)家團隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養。
與此對應，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標準以適應即將到來(lái)的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個(gè)等級，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應達到的合格等級，還有依次拔高的三級和四級。后一個(gè)等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個(gè)部分。必修部分4個(gè)學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個(gè)學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟和思想文化方面的內容。
關(guān)于核心素養，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個(gè)部分在核心素養這個(gè)體系中的地位。其中以唯物史觀(guān)最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個(gè)方面：人類(lèi)歷史的發(fā)展是有規律的，這種規律從縱向看是從低級到高級，從橫向看是從分散到整體；人類(lèi)社會(huì )結構的三個(gè)基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系；在階級社會(huì )中的階級分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng )造者等等。其次，核心素養的第二個(gè)內容時(shí)空觀(guān)念屬于知識面的層次。余老師將時(shí)空觀(guān)念分成了動(dòng)態(tài)時(shí)空觀(guān)和靜態(tài)時(shí)空觀(guān)兩大基本類(lèi)型。再次，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國情懷明顯屬于歷史價(jià)值觀(guān)的范疇。
聽(tīng)了這場(chǎng)報告，受益良多。同時(shí)也認識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題。第一，在平時(shí)的課堂教學(xué)中注重了歷史的.時(shí)間觀(guān)念卻更多地忽視了空間觀(guān)念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒(méi)有發(fā)揮應有的作用。即使有時(shí)會(huì )用到一些史料，但也沒(méi)有正確地使用，沒(méi)有按照給出史料，引導學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規律才上課。
學(xué)習就是為了提高，我想在接下來(lái)的歷史教學(xué)中需要在這兩個(gè)方面拿出具體的對策來(lái)解決這些問(wèn)題，以恢復歷史課堂的本來(lái)面目。
初中階段英語(yǔ)學(xué)科核心素養
語(yǔ)言能力
語(yǔ)言能力是在社會(huì )情境中借助語(yǔ)言，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達意義的能力。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ)言意識和英語(yǔ)語(yǔ)感；掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識并在語(yǔ)境中整合性運用所學(xué)知識；理解口、筆語(yǔ)語(yǔ)篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當表達意義的手段；有效使用口、筆語(yǔ)傳遞意義和進(jìn)行人際交流。
文化品格
文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現出的知識素質(zhì)、人文修養和行為取向。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價(jià)值觀(guān)念和道德情感，自信、自尊、自強，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。
思維品質(zhì)
思維品質(zhì)指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng )新性等方面所表現的水平和特點(diǎn)。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生能辨析語(yǔ)言和文化中的各種現象；分類(lèi)、概括信息，建構新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀(guān)點(diǎn)，理性表達自己的觀(guān)點(diǎn)，具備初步用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維的能力。
學(xué)習能力
學(xué)習能力指學(xué)生積極運用和主動(dòng)調適英語(yǔ)學(xué)習策略、拓寬英語(yǔ)學(xué)習渠道、努力提升英語(yǔ)學(xué)習效率的意識和能力。通過(guò)本課程的學(xué)習，學(xué)生保持對英語(yǔ)學(xué)習的興趣，具有明確的目標意識，能夠多渠道獲取學(xué)習資源，有效規劃學(xué)習時(shí)間和學(xué)習任務(wù)，選擇恰當的策略與方法，監控、反思、調整和評價(jià)自己的學(xué)習。
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一、正確認識和理解數學(xué)核心素養
21世紀，我國確定了“立德樹(shù)人”“以人為本”的教育改革指導思想，強調以課程為載體落實(shí)指導思想，進(jìn)而以高中課程標準修訂為突破，探索、積累經(jīng)驗，逐步推廣�！耙运仞B立意課程體系”主要是將培養、提升學(xué)生的核心素養（通識）、學(xué)科核心素養作為課程基本目標，根據每一個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，把三維目標通過(guò)每一個(gè)學(xué)科的核心素養加以落實(shí)，把課程總目標與學(xué)科教育有機結合。
數學(xué)核心素養是數學(xué)課程目標的重要的基本組成部分，每個(gè)數學(xué)核心素養通過(guò)“情境與問(wèn)題”“知識與技能”“思維與表達”“交流與反思”四個(gè)方面表現出來(lái)，這四個(gè)方面也是描述核心素養水平的四個(gè)維度。
每一個(gè)數學(xué)核心素養有自身的獨立性，在學(xué)習數學(xué)的過(guò)程中，在發(fā)現與提出、分析與解決數學(xué)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題中，各自在不同的環(huán)節發(fā)揮不同的作用，但我們更需要強調整體性，六個(gè)核心素養是一個(gè)有機聯(lián)系的整體，它們不是兩兩“不交”的獨立素養，而是相互“交著(zhù)”相互“滲透”的，在直觀(guān)想象中，蘊含著(zhù)抽象、推理、模型；在抽象概括中，也離不開(kāi)直觀(guān)、推理、模型；在數學(xué)建模的過(guò)程中，更需要直觀(guān)、推理、模型交互發(fā)揮作用……
數學(xué)核心素養不是獨立于知識、技能、思想、經(jīng)驗之外的“神秘”概念，綜合體現出對數學(xué)知識的理解、對數學(xué)技能方法的掌握、對數學(xué)思想的感悟及對數學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗的積累。
二、基于數學(xué)核心素養的數學(xué)課程體系
基于數學(xué)核心素養的數學(xué)課程要突出三件事，一是符合數學(xué)規律并結構清晰；二是突出數學(xué)本質(zhì)；三是便于轉化，轉化為數學(xué)核心素養。
1.體現選擇性的高中數學(xué)課程結構
不同的學(xué)生擁有不同的特長(cháng)，會(huì )選擇不同的發(fā)展方向，需要有不同水平的數學(xué)核心素養，而數學(xué)課程標準為不同發(fā)展方向的學(xué)生設計了不同的課程。
必修課程為學(xué)生發(fā)展提供共同基礎，是高中畢業(yè)考試的內容要求。選修Ｉ課程是供學(xué)生選擇的課程，必修課程和選修I課程是高考的內容要求。選修Ⅱ課程分為ABCDE五類(lèi)。這些課程為學(xué)生確定發(fā)展方向提供引導，為學(xué)生展示數學(xué)才能提供平臺，為學(xué)生發(fā)展數學(xué)興趣提供選擇，為大學(xué)自主招生提供參考。學(xué)生可以根據自己的志向和大學(xué)專(zhuān)業(yè)的要求選擇學(xué)習其中的某些課程。
A課程是部分理工類(lèi)（數學(xué)、物理、計算機、精密儀器等）學(xué)生可以選擇的課程。B課程是經(jīng)濟、社會(huì )（數理經(jīng)濟等）和部分理工類(lèi)（化學(xué)、生物、機械等）學(xué)生可以選擇的課程。C課程是人文類(lèi)（歷史、語(yǔ)言等）學(xué)生可以選擇的課程。D課程是體育、音樂(lè )、美術(shù)（藝術(shù)）類(lèi)學(xué)生等可以選擇的.課程。E課程（校本課程）是學(xué)校自主開(kāi)設，供學(xué)生自主選擇的課程，特別包括大學(xué)先修課程（CAP）。
2.體現數學(xué)核心素養發(fā)展的高中數學(xué)內容結構
數學(xué)有豐富的研究領(lǐng)域、問(wèn)題和方法，形成了很多特點(diǎn)鮮明、作用不同的數學(xué)分支，但數學(xué)又是一個(gè)有機整體，擁有清晰的結構，從學(xué)習的角度來(lái)說(shuō)，更是如此。只有這樣，才能更好地提升、發(fā)展學(xué)生的數學(xué)核心素養。根據高中學(xué)習特點(diǎn)和需要，高中數學(xué)內容將突出三條貫穿始終的內容主線(xiàn)：函數及應用、幾何與代數、統計與概率。數學(xué)建模與數學(xué)探究是另一條貫穿始終的主線(xiàn)。另外，還應將數學(xué)文化滲透在高中課程內容中。抓住這些貫穿始終的主線(xiàn)，才能反復感受到抽象、推理（運算）、模型、直觀(guān)所起的作用，有效地促進(jìn)學(xué)生數學(xué)核心素養的提升和發(fā)展。
3.體現數學(xué)本質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題和主要概念、定理、模型、思想方法、應用
在整體認識高中數學(xué)內容結構和主線(xiàn)的基礎上，需要進(jìn)一步深入思考支撐主線(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題和主要概念、定理、模型、思想方法、應用等。以函數主線(xiàn)為例，首先，抓住以下關(guān)鍵問(wèn)題：整體、全面認識函數概念；深入理解函數性質(zhì)——整體性質(zhì)與局部性質(zhì)；掌握一批基本函數類(lèi)；把握函數應用；感悟研究函數思想方法；深入理解主要概念、定理、模型、思想方法、應用等，步步深入，逐步提升數學(xué)核心素養。
三、基于數學(xué)核心素養的數學(xué)教學(xué)
教什么，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題�；跀祵W(xué)核心素養的教師數學(xué)教學(xué)，首先要更新觀(guān)念。培養并提升核心素養，不能依賴(lài)模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺(jué)，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機結合。
1.整體把握數學(xué)課程
基于數學(xué)核心素養的數學(xué)教學(xué)，整體理解數學(xué)課程是基礎。高中數學(xué)課程是一個(gè)有機整體，要整體理解數學(xué)課程性質(zhì)與理念，整體掌握數學(xué)課程目標，特別需要整體感悟數學(xué)核心素養，整體認識數學(xué)課程內容結構—主線(xiàn)—主題—關(guān)鍵概念、定理、模型、思想方法、應用，整體設計與實(shí)施教學(xué)。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì )不斷感悟、理解抽象、推理、運算、直觀(guān)的作用，得到新的數學(xué)模型，改進(jìn)思維品質(zhì)，擴大應用范圍，提升關(guān)鍵能力，改善思維品質(zhì)。
2.主題（單元）教學(xué)
基于數學(xué)核心素養的數學(xué)教學(xué)，要求教師能從一節一節的教學(xué)中跳出來(lái)，以“主題（單元）”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對象�？梢砸浴罢隆弊鳛閱卧�，如將“三角函數”作為教學(xué)設計單元；也可以以數學(xué)中的重要主題為教學(xué)設計單元，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離、角度”等；也可以以數學(xué)中通性通法為單元，如“模型與待定系數”等。
這是深度學(xué)習的核心，也是深度學(xué)習的抓手，也是整體把握數學(xué)課程的抓手，可突出本質(zhì)——數學(xué)核心素養，有利于教學(xué)方式多樣化，把“教”與“學(xué)”結合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習；有助于提高數學(xué)教師專(zhuān)業(yè)水平（數學(xué)、教育教學(xué)理論、實(shí)踐），這是數學(xué)骨干教師的基本功，不是教教材，而是創(chuàng )造性地使用教材教數學(xué)。
3.抓住數學(xué)本質(zhì)
我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚反復強調：能把書(shū)讀厚，又能把書(shū)讀薄，讀薄就是抓住本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，抓住本質(zhì)，才能更好地理解和提升數學(xué)核心素養。
4.問(wèn)題引領(lǐng)——發(fā)現、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題
在關(guān)于數學(xué)和數學(xué)教育的大討論中，問(wèn)及在數學(xué)和數學(xué)教育中什么最重要時(shí)，著(zhù)名數學(xué)家在一篇總結文章中強調“問(wèn)題是關(guān)鍵”，數學(xué)概念、定理、模型和應用都是在解決問(wèn)題的過(guò)程中總結形成的。在數學(xué)課程目標中，特別強調發(fā)展學(xué)生發(fā)現、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，在基于數學(xué)核心素養的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點(diǎn)。
5.創(chuàng )設合適情境
創(chuàng )設合適情境是基于數學(xué)核心素養教學(xué)的另一關(guān)注點(diǎn)。首先要對“情境需要”有個(gè)全面的認識，包括實(shí)際情境、科學(xué)情境、數學(xué)情境、歷史情境。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習內容和要完成的任務(wù)，循序漸進(jìn)，進(jìn)而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。
6.掌握學(xué)情，加強“會(huì )學(xué)”指導
“授之于魚(yú)，不如授之以漁”是古訓，這與學(xué)會(huì )學(xué)習的理念一致，“會(huì )學(xué)”比“學(xué)會(huì )”重要�！皶�(huì )學(xué)數學(xué)”應包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結、表達交流。
以“數學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數學(xué)語(yǔ)言由數學(xué)自然語(yǔ)言、符號語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準確、清晰、簡(jiǎn)潔，數學(xué)閱讀就要會(huì )讀“數學(xué)普通話(huà)”“符號”“圖形（表格）”。而數學(xué)符號、圖形又是一個(gè)系統，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習慣，需要指導，不能太急。數學(xué)教師強調“學(xué)法指導”，是一個(gè)很好的經(jīng)驗，需要堅持、總結、提升。
如何在數學(xué)教育中提升學(xué)生的數學(xué)核心素養，是數學(xué)教育工作者面臨的新課題。一線(xiàn)數學(xué)教師是落實(shí)本次高中課程標準修訂的關(guān)鍵，教師注重提升自身數學(xué)素養，特別是數學(xué)核心素養，關(guān)注數學(xué)內容、數學(xué)教學(xué)理論、數學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數學(xué)核心素養的有機結合，直面問(wèn)題，不斷探索，為學(xué)生營(yíng)造良好的數學(xué)教育。
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從上學(xué)期開(kāi)始，我初次接觸并閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，核心素養開(kāi)始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書(shū)中的第三篇“核心素養導向的教學(xué)基本策略”，它當中最具有價(jià)值的六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)際的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀(guān)念，還得進(jìn)一步把觀(guān)念轉化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對應關(guān)系，而是復雜的多向關(guān)系�？梢哉f(shuō)，任何一項好的策略都同時(shí)體現了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項策略去落實(shí)。
整體化的具體策略當中，指出了改變從單個(gè)知識點(diǎn)的識記到理解再到應用的認知路徑，轉變知識導向的傳統教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對我很有啟發(fā)，當中她改變傳統的逐課設計模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預設，把整個(gè)單元由幾個(gè)模塊組成，圍繞單元核心目標，去掉一些大量無(wú)味的朗讀知識，枯燥無(wú)味的作業(yè)，圍繞核心目標集中力量，精準出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習。
情境化策略，通過(guò)聯(lián)系生活、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言新舊知識的關(guān)系、背景知識或場(chǎng)景、問(wèn)題創(chuàng )設情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的學(xué)習。比如在我平常的科學(xué)課上，也時(shí)常為學(xué)生準備一些實(shí)驗道具，舉一些生活事例，結合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現的學(xué)習積極性還是很高的�；顒�(dòng)化策略中，我重點(diǎn)閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動(dòng)的核心環(huán)節即：提出猜想與假設、設計實(shí)驗與求證，只有學(xué)生參與了這兩項環(huán)節，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認識。
自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來(lái)計劃；張學(xué)新的.對分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應有的權利，承當了應盡的責任，體現了對學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿(mǎn)樂(lè )趣娥、生機勃勃。
這些策略對我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學(xué)中我會(huì )慢慢的將它融入到課堂當中，培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內的多種手段調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習，培養學(xué)生各方面的素養。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 11
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著(zhù)有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著(zhù)。
核心素養是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線(xiàn)的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養的內容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養導向的教學(xué)觀(guān)、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養學(xué)生的美術(shù)核心素養為目標展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知，美術(shù)的核心素養主要為圖像識讀、美術(shù)表現、審美判斷、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解。當時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養的培養開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了�，F今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因為美術(shù)課沒(méi)有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個(gè)側面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，以核心素養為導向的教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養是什么，為什么要培養學(xué)生的核心素養，那離指向核心素養的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當知識遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養�！倍诵乃仞B，則是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復雜的、不確定的現實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運用特定的學(xué)習方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀(guān)念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在內的動(dòng)力系統，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養不同的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
核心素養和學(xué)科核心素養兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機械的總和。學(xué)生的核心素養的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的'教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養是學(xué)科特性和教育內涵的有機融合。從三維目標到核心素養，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數學(xué)教師也不是教數學(xué)，而是用數學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì )尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養人的活動(dòng)，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內在性是養成學(xué)生強烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè )人，具備尋找快樂(lè )的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè )人。其次，教師應樹(shù)立基于核心素養的課程觀(guān)，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(cháng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現有發(fā)展區問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師。以數學(xué)學(xué)科為例，基于數學(xué)本質(zhì)的課程觀(guān)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的。
第三篇章闡述了核心素養導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進(jìn)行項目學(xué)習、情景化教學(xué)、問(wèn)題導向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線(xiàn)教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時(shí)，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(cháng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著(zhù)點(diǎn)和切實(shí)的生長(cháng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識與應用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養成核心素養。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì )的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 12
八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養論壇”主題繼續教育培訓會(huì )，兩天的培訓日程讓我深刻感受到當前教育發(fā)展方式轉變的緊迫性，學(xué)習了一個(gè)新的教育理念——————核心素養，并初步認識到學(xué)生核心素養的培養在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性�，F談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B”理念學(xué)習的幾點(diǎn)心得體會(huì )。
1、“素質(zhì)”與“素養”的區別：褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養”不同概念，提出“素養”主要是要回答“培養出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì )到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著(zhù)我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì )變成怎樣的人，能力上會(huì )表現出什么，未來(lái)能夠適應社會(huì )的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養成“高分低能”，21世紀需要綜合能力更強、創(chuàng )新能力更強的智慧型人才。
2、核心素養的概念。核心素養是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養全面發(fā)展的`人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng )造性發(fā)展和可持續發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(cháng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(cháng)固本強基，讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強調指出，核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習中感受到，核心素養就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現教育理念從傳統知識和技能評價(jià)標準向個(gè)體核心素養培養的轉變，反映了學(xué)生核心素養的培養過(guò)程中教育理念由“結果”向“過(guò)程”的轉變，由“知識教育”向“人的教育”轉變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應社會(huì )的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉變，不斷更新教育理念。
3、創(chuàng )新與合作是核心素養的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎人數的對比，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng )新能力還很差，創(chuàng )新意識不強。創(chuàng )新決定著(zhù)民族的未來(lái)，那么基礎教育的創(chuàng )新就顯得尤為重要，但當前我們的基礎教育評價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分數第一的評價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄，創(chuàng )新能力不足，長(cháng)此以往，我們的教育就會(huì )影響國家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當前基礎教育的重要性，教育創(chuàng )新的緊迫性。
4、作為教師在今后的工作中怎么做的問(wèn)題，褚宏啟教授幫我們指出了幾個(gè)方向，第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養”開(kāi)發(fā)課程體系，第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。第三、教師素質(zhì)是培養學(xué)生核心素養的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習，完善自身知識體系。第四、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境，作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應該不斷保護激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè )、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養學(xué)生的語(yǔ)文素養。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內的多種手段調動(dòng)學(xué)生習作熱情，培養學(xué)生的綜合素養。
培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 13
經(jīng)教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學(xué)會(huì )尹后慶博士的《以“核心素養”為本的教學(xué)》報告，有以下幾點(diǎn)收獲：
1、明確“核心素養”的內涵。
學(xué)生發(fā)展核心素養是指學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展的和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與3個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
2、落實(shí)“核心素養”教學(xué)的原因。
核心素養是課程育人價(jià)值的集中體現，是在新的歷史時(shí)期落實(shí)立德樹(shù)人戰略目標的重要途徑，是以人為本的時(shí)代特征對教育本質(zhì)認識的催化。核心素養的提出，對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐。這是“人”的回歸，“學(xué)生”本位的回歸。
3、“核心素養”培養的途徑。
發(fā)展學(xué)生核心素養的三條基本途徑，課程改革，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評價(jià)。課程改革不僅是教學(xué)內容的選擇和變革，而必須是以學(xué)習方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：?jiǎn)?wèn)題化教學(xué)，情景化教學(xué)，單元化教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)教學(xué)，兩種課程。核心素養如何通過(guò)評價(jià)指揮棒的變化，把核心素養培養落到實(shí)處。核心素養必須校本化，核心素養必須學(xué)科化，學(xué)科素養必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學(xué)轉變?yōu)椤昂诵乃仞B為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革。
學(xué)校走向深度改革之前，要思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、摸清底子，學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養”的根本。如我校處于城鄉結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學(xué)理念，樹(shù)“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個(gè)性、多元發(fā)展的教育價(jià)值觀(guān)，培育大氣和諧的校園文化，培養懂感恩、善合作、愛(ài)學(xué)習、會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生。
2、知己知彼，依據校情分析對本校孩子來(lái)說(shuō)最重要的核心素養和最缺乏的核心素養。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩居83%以上，隨著(zhù)城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來(lái)說(shuō)最重要的四項核心素養為：責任擔當、健康生活、學(xué)會(huì )學(xué)習和實(shí)踐創(chuàng )新；而最缺乏的四項核心素養：責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新、科學(xué)精神和人文底蘊。
回答好以上兩個(gè)問(wèn)題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養校本化的表達。
依據前兩項分析，我們認為：正確的價(jià)值觀(guān)、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養。價(jià)值觀(guān)和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來(lái)培養。我們以學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、農民工子女關(guān)愛(ài)活動(dòng)、感恩教育活動(dòng)等為抓手，利用國旗下的講話(huà)、宣傳欄、黑板報、班會(huì )、廣播站、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地，構建立體德育網(wǎng)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。這是學(xué)校德育的“規定動(dòng)作”，對于有個(gè)性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質(zhì)。核心素養的'整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類(lèi)課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實(shí)施，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動(dòng)教學(xué)。至于研究型課程，我校已建成二七區中學(xué)第一家創(chuàng )客空間“創(chuàng )客家”，我們要利用好創(chuàng )客課程，力爭培養一批具有實(shí)踐創(chuàng )新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實(shí)責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養，學(xué)校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng )客課程等凸顯核心素養的四大精品課程。
二課堂：一是強化學(xué)科素養的育人功能。實(shí)現學(xué)科內滲透式整合，改變學(xué)科本位和知識本位的現象，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨特價(jià)值基礎上，以主題整合學(xué)科內在的邏輯，發(fā)揮學(xué)科育人功能。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構、互動(dòng)質(zhì)疑、反思延伸，指向善于學(xué)習。
3、探索核心素養的校本評價(jià)策略與方式。說(shuō)實(shí)在的，這一塊我們目前也沒(méi)有做好，但一直沒(méi)有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養”來(lái)了，這是時(shí)代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚(yú)兒在水中游，鳥(niǎo)兒在空中飛。
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核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
道德與法治的學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知與實(shí)踐分析與運用的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，把理論、時(shí)事資料的素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習道德與法治的興趣。
一、在教學(xué)中滲透思想和方法
道德與法治思想是對道德與法治的理論的認識，分析其關(guān)系、作用、實(shí)踐應用等。是分析現實(shí)生活中的案例、行為、事情的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )實(shí)踐運用、感悟它的實(shí)際價(jià)值，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用知識和方法去分析和解決生活中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，并指導自己的生活，指引自己為人處世，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的`思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用道德與法治的眼光看待事物
身邊的事例很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題轉化為道德與法治問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養得到一定的提高。
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學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì )三者的有機無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成！
我認為在學(xué)校里，核心素養要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養成，是一個(gè)滋養的過(guò)程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周?chē)抢蠋�，老師們的素養在不斷的影響著(zhù)、引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生素養的形成，因此學(xué)校階段培養學(xué)生核心素養關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節是教師素養，教師就應該成為核心素養的標桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會(huì )種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項！所以要想在學(xué)生核心素養上能夠起到引領(lǐng)作用、培養一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養，做到終身學(xué)習，學(xué)到老，活到老！目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。我將自己置身學(xué)習之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習共同體身份出現的最本真的我，才會(huì )真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現學(xué)生！”我非常認同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習成績(jì)只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養有著(zhù)極大關(guān)聯(lián)，每當會(huì )想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養的集合，不就在潛移默化的'影響著(zhù)學(xué)生素養的建立嗎？
核心素養內容豐富，要想全面培養就要做到不管哪門(mén)學(xué)科都不能以培養某某家為教學(xué)目標，而是要培養合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應的生物學(xué)能力來(lái)適應社會(huì )，實(shí)現這一學(xué)科對學(xué)生核心素養養成的貢獻。
基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養初中學(xué)生的生物學(xué)素養。
一、在具備生物學(xué)常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習了解人體的結構和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長(cháng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養成良好的生活與衛生習慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對于社會(huì )上出現的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗才可以練成。所以在數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
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在工作坊的引領(lǐng)下，我認真拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。正如前言中所講“基礎教育改革正邁入核心素養的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養？怎樣在課堂教學(xué)中培養學(xué)生的核心素養？坦白地講，剛開(kāi)始看這本書(shū)我是很迷茫的，看不太懂，覺(jué)得理論性太強了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺(jué)——此書(shū)是前有理論觀(guān)念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀(guān)念，更使我對核心素養有了深刻的認識。
文中指出，“核心素養”指的是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力�！昂诵乃仞B”比較于“雙基”、“三維目標”更能體現以人為本的教育思想；“核心素養”來(lái)自于“三維目標”又高于“三維目標”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。
觀(guān)念是行動(dòng)的'指南。作為教師，我們必須確立正確的觀(guān)念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識的獲得，能力的培養，成績(jì)的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴和個(gè)性的發(fā)展以及內心的自由。要把學(xué)生看做是獨立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀(guān)念”。
很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動(dòng)、生活方式以及對日�，F實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
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余文森先生著(zhù)的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，為我們廓清了核心素養、學(xué)科關(guān)鍵能力、必備品格、學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科的教育價(jià)值等概念，讓人受益匪淺。其中我印象最深刻的是：學(xué)科活動(dòng)是學(xué)科核心素養形成的主要路徑。
余先生認為，學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習領(lǐng)域》之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人的集中體現。而學(xué)科本質(zhì)要求我們：一要超越簡(jiǎn)單的具體知識，去理解和把握具體知識背后的學(xué)科方法，學(xué)科思想與學(xué)科價(jià)值;二要超越表層的符號形式，去理解和把握形式背后的邏輯根據，思想方法與價(jià)值意義;三要超越龐雜的知識點(diǎn)本身去理解和握同類(lèi)知識的組織規律結構和屬性特征。唯其如此，學(xué)科知識的教學(xué)才能有助于學(xué)科核心素養的形成，而學(xué)科知識要轉化為學(xué)科素養，離不開(kāi)學(xué)科情境的介入與參與。
基于以上理解，學(xué)科活動(dòng)對學(xué)科核心素養的形成有極其重要的作用。下面就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)談?wù)勎业恼J識。
一、學(xué)科活動(dòng)為學(xué)科核心素養的形成和提升提供了必要而有效的學(xué)科情境。
學(xué)科活動(dòng)是基于學(xué)科核心素養要求而設置的教學(xué)活動(dòng)，可以為學(xué)科知識的學(xué)習提供一個(gè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生可以進(jìn)行身臨其境地沉浸式學(xué)習，而不是機械地被學(xué)習。如在學(xué)習辯論詞的寫(xiě)法時(shí)，單純地去講辯論詞的寫(xiě)法，學(xué)生會(huì )昏昏欲睡，收獲可想而知。但我們可以讓學(xué)生欣賞國際大學(xué)生辯論賽，讓優(yōu)秀選手用他精彩辯論來(lái)使學(xué)生沉浸，這樣的活動(dòng)之后學(xué)生自然會(huì )得出辯論詞的大概要求，之后再由教師進(jìn)行總結性的提升和練習才是有效的。而聯(lián)系階段也可以設計教學(xué)活動(dòng)。我曾經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)行辯論賽，并與學(xué)生一起制定規則，比如，舉例、精辟議論等等加分。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生收獲的不僅是一次放松，更多的是對辯論詞甚至是議論文寫(xiě)法的深刻理解。當然這樣就要求學(xué)科活動(dòng)的目的直指學(xué)科核心素養而不能為活動(dòng)而活動(dòng)。
二、學(xué)科活動(dòng)為學(xué)科核心素養的形成和提升打開(kāi)創(chuàng )新思維的大門(mén)。
在學(xué)科活動(dòng)中，學(xué)生的思維是活躍的，他們會(huì )打破學(xué)科知識點(diǎn)的界限，創(chuàng )新地運用學(xué)科知識，從而達到增長(cháng)關(guān)鍵能力的作用。
如在教學(xué)文言文翻譯時(shí)，老師和學(xué)生都比較擔心學(xué)習效果，因為這個(gè)知識點(diǎn)看似具體，實(shí)則不可捉摸，看似簡(jiǎn)單實(shí)則頭緒繁雜，包含的'知識點(diǎn)涉及面廣而且讓學(xué)生云里霧里，考查方式往往出人意料。老師們往往評價(jià)這一知識點(diǎn)的教學(xué)是吃力不討好。最近，我從一些語(yǔ)文研究群里學(xué)習到一種針對這一知識點(diǎn)的活動(dòng)：寫(xiě)文言段也就是讓學(xué)生寫(xiě)作文言文。任務(wù)一布置，學(xué)生很興奮，馬上動(dòng)筆。我在巡視中就發(fā)現不少學(xué)生都模仿著(zhù)寫(xiě)出了判斷句、定語(yǔ)后置句特殊句式，還有的更是遷移運用了課內學(xué)過(guò)的文言習慣用語(yǔ)。雖然不少句子稍嫌稚嫩欠妥，但文言文的知識點(diǎn)已在學(xué)生的筆下活子起來(lái)，接著(zhù)我又讓同學(xué)們把自己寫(xiě)的文言文再翻譯成現代文，這樣給文言文和現代文搭起了一座看得見(jiàn)的橋梁。
三、學(xué)科活動(dòng)還可以成為學(xué)科核心素養檢驗的手段。
學(xué)科活動(dòng)可以是設置在學(xué)習開(kāi)始前、學(xué)習過(guò)程中和學(xué)習過(guò)程后。比如，我們曾經(jīng)讓學(xué)生們自主策劃年級的朗誦比賽，先海選策劃方案，定下方案后，我們把朗誦比賽的整個(gè)從設計、海報、過(guò)程評分、領(lǐng)獎等所有的環(huán)節交給學(xué)生去做。結果，學(xué)生給我們奉上了一臺幾近完美的表演。而這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生的交流協(xié)調能力，組織能力審美鑒賞能力都得到一次完美的檢驗和展示。這樣的學(xué)科活動(dòng)設計的前提是充分的宣傳指導和大膽的放手。只有這樣，才能真正提升學(xué)生的能力，而不只是讓一生跟著(zhù)走。
不僅如此，對我們都感到頭疼的必背篇目默寫(xiě)也可以設計一些活動(dòng)來(lái)檢驗。比如，我讓學(xué)生對必背篇目采取一次性滿(mǎn)分活動(dòng)，即不管默寫(xiě)多少遍，都要達到一次性默寫(xiě)滿(mǎn)分。這樣，為了少默寫(xiě)幾遍，學(xué)生就會(huì )認真地記憶易錯字，我的任務(wù)就是為大家加油助威。
都說(shuō)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，但是大海里浪花朵朵，我們?yōu)楹尾灰詫W(xué)科活動(dòng)為舟，去采擷那一朵朵美麗的能力之花呢?
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自20世紀80年代中期開(kāi)始，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續了30年的時(shí)間�；仡櫵刭|(zhì)教育走過(guò)的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自2014年起“核心素養”的提出，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設了軌道，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節點(diǎn)�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中提出：“素養是一個(gè)人的精神長(cháng)相，所謂精神長(cháng)相即一個(gè)人外在的表現，包括學(xué)識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會(huì )通過(guò)外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來(lái)�！�
余文森博士認為：一個(gè)人受教育的過(guò)程就是塑造自己精神長(cháng)相、涵詠自己氣質(zhì)風(fēng)貌的過(guò)程。這樣看來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無(wú)論是課內文本閱讀，還是課外名著(zhù)指導，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標：一是語(yǔ)言的建構和運用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的滲透和熏陶。
此外，素養還指向一個(gè)人的“人格”，即穩定的精神世界；指向一個(gè)人的.“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說(shuō)的“無(wú)須提醒的自覺(jué)和不動(dòng)聲色的善良”；指向哲學(xué)高度的開(kāi)放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執己見(jiàn)，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨立、個(gè)性、新穎的思維和想象力。
一個(gè)具備良好素養的人，一定是一個(gè)活得有尊嚴、有意義、有價(jià)值、有境界的人。在此基礎上，我們的語(yǔ)文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學(xué)生自主能力的開(kāi)發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng )設情境下的個(gè)性表達。而最終的語(yǔ)文教學(xué)效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學(xué)生的言談舉止，才思情致。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 19
近期，在張玉佩小學(xué)音樂(lè )工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。
書(shū)中從理論與實(shí)踐相結合的角度，系統講述了什么是素養？什么叫核心素養？什么叫學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？核心素養形成的機制和路徑是什么？核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？其中，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線(xiàn)教師今后教育教學(xué)的方向。
素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養�！昂诵乃仞B”的提出，更是基礎教育課程改革的創(chuàng )新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng )新在于，以核心素養為統攝，使得教育“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值更加凸現；其突破在于，它是課程”三維目標”的整合。
“核心素養”作為課程育人價(jià)值的集中體現，貫穿于課程目標、結構、內容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標準與評價(jià)的整個(gè)過(guò)程中�！叭S目標”可以在核心素養的目標下，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中得以完整體現。因此“核心素養”是“三維目標”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養學(xué)生的核心素養？
一、在明確學(xué)科核心素養的基礎上，改進(jìn)教學(xué)，變更課堂。
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習、個(gè)性創(chuàng )造的啟發(fā)者。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導、提升、點(diǎn)評，是不教之教的過(guò)程。優(yōu)化學(xué)習過(guò)程。通過(guò)課堂上“設疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會(huì )學(xué)——學(xué)會(huì )”，培養學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng )新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應該打破學(xué)科知識過(guò)死、過(guò)細、破碎的局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn)，培養學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐創(chuàng )新能力。將學(xué)科核心素養的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
二、提升自己的理論高度深度和教學(xué)能力，從而更好地在教學(xué)中實(shí)施音樂(lè )核心素養的教學(xué)。
1、加強核心素養理論學(xué)習。利用網(wǎng)絡(luò )資源學(xué)習，積極參加專(zhuān)業(yè)能力培訓活動(dòng)。學(xué)習和工作實(shí)際結合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實(shí)踐能力。
2、針對在工作中發(fā)現的`問(wèn)題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過(guò)程中的不足，及時(shí)總結經(jīng)驗。同時(shí)，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗，逐步成長(cháng)為研究型教師。
面對瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，面對層出不窮的新觀(guān)念、新知識、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設計思路、全新的目標、全新的內容、全新的實(shí)施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個(gè)學(xué)習者，善于學(xué)習，方能適應教育改革的需要，做學(xué)生成長(cháng)的引路人。這本書(shū)，使我對教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認識和理解，也更深刻地意識到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量爆棚的團隊一起學(xué)習，學(xué)思結合，教研并進(jìn)，共同成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 20
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對同學(xué)的核心素養培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思索。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對老師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本特別有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的`符號表達、學(xué)問(wèn)體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問(wèn)的一種內在屬性，是與學(xué)科學(xué)問(wèn)相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問(wèn)本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強調了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘學(xué)科學(xué)問(wèn)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都隱藏著(zhù)豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為同學(xué)課外的成長(cháng)行為，延長(cháng)到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為、愛(ài)好與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為老師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問(wèn)增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與進(jìn)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科學(xué)問(wèn)的獲得，同學(xué)將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有憐憫心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問(wèn)和熟悉的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴厲的宏大事業(yè)，通過(guò)培育，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
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靜下心來(lái)，細細品讀余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的認識。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
一、概念內涵
素養，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9頁(yè)內容詳細闡述了素養與素質(zhì)、教養、修養、涵養之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣、一種氣質(zhì)、一種性格……
核心素養最重要的就是“核心”二字，核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力�！边@里很明確地指出了，核心素養的兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
二、核心素養的培養
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的'內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉化為學(xué)生課外的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為、興趣與選擇;意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團結友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，“高分低能”的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養出了“書(shū)呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內容，養成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預設問(wèn)題，問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養劑，一位教授講過(guò)：“能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn)，居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課�！庇薪淌诘脑�(huà)在這兒，以后再被學(xué)生問(wèn)倒，就不尷尬了，哈哈哈……
3、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個(gè)內化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
三、小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科核心素養的培養
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養呢?
首先，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養應該包含哪些方面。
1、語(yǔ)言能力:在社會(huì )情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學(xué)生在全球化背景下表現出的文化意識、人文修養和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面所表現的能力和水平。
4、學(xué)習能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調試學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的意識、品質(zhì)和潛能。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養孩子的學(xué)科核心素養，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):
1、主動(dòng)與進(jìn)取:對英語(yǔ)學(xué)習有正確的認識和持續的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度和成就動(dòng)機，能夠確立明確的學(xué)習目標，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識和習慣，在學(xué)習過(guò)程中注重語(yǔ)言運用，積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上。
2、監控與調整:能對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習情緒進(jìn)行自我監控和有效管理，面對學(xué)習困難能夠自我激勵、自我調適，適時(shí)反思和評價(jià)學(xué)習效果，并對學(xué)習目標和方法等做出必要調整，主動(dòng)適應，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國際通用語(yǔ)的優(yōu)勢，利用課內外多種學(xué)習渠道特別是網(wǎng)絡(luò )資源，獲取最新的知識和信息，并結合學(xué)習目標對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習，又善于學(xué)習，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習等方式，敏銳觀(guān)察語(yǔ)言現象和語(yǔ)用規律，能從多角度、新視角去觀(guān)察和理解語(yǔ)言現象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現象，勤于思考，探異求新。
在英語(yǔ)核心素養中發(fā)展學(xué)習能力，主要是指主動(dòng)學(xué)習、積極調試、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習興趣、主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度和明確的學(xué)習目標，能運用恰當的學(xué)習方法開(kāi)展自主學(xué)習、合作學(xué)習和探究學(xué)習，有效監控和管理學(xué)習過(guò)程，多渠道獲取學(xué)習資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng )新，運用多元評價(jià)方式，注重過(guò)程性評價(jià)。既要保障孩子傳統知識與能力的學(xué)習，同時(shí)更需要強調學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習。核心素養的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
四、點(diǎn)滴感受
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 22
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂(lè )工作坊，團隊共讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。本書(shū)分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。
書(shū)中說(shuō)道，人們在基礎教育階段讀的書(shū)會(huì )進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì )成為精神的一部分，錯過(guò)了這一時(shí)段，就難以達到這樣的效果了，頓時(shí)感到肩上的責任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來(lái)作為孩子家長(cháng)，都有責任和義務(wù)，引導和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無(wú)論是現在還是將來(lái)，都過(guò)得有尊嚴、有意義、有幸福感。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。我們很難預測，未來(lái)個(gè)人發(fā)展和社會(huì )生活需要什么樣的品格與能力，個(gè)人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任），打好基礎和根基，才能以不變應萬(wàn)變，從容應對未來(lái)發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑”一文講道：“每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！�
作為一名“以美育人”的音樂(lè )教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的'教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。
隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書(shū)中從“核心素養究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？”一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂(lè )教師，過(guò)去我們備課時(shí)過(guò)多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節音樂(lè )課，至于學(xué)生在這節課里到底學(xué)會(huì )了什么，掌握了哪些音樂(lè )技能，我們很少思考過(guò)。
包括我們觀(guān)摩公開(kāi)課時(shí)也往往會(huì )過(guò)多的注重課堂上的一些細節問(wèn)題或課堂的表現形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問(wèn)題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓練，提高音樂(lè )素養，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標是培養能自由運用自然規律，以高效造福社會(huì )的生產(chǎn)者，而這一目標主要是通過(guò)學(xué)�；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價(jià)值的教學(xué)來(lái)實(shí)現，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來(lái)，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個(gè)人的投入，讓我們一起努力�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讓我們繼續為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 23
在四月十四日那天從快遞公司那里拿到余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)開(kāi)始，陸陸續續在閱讀，直到今天，20xx年的5月27日，才差不多讀完了這本書(shū)。
在20xx年下半年“中國學(xué)生發(fā)展核心素養課題組”發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養框架》后，核心素養的概念就開(kāi)始活躍于教育界各大領(lǐng)域，關(guān)于各學(xué)科核心素養的討論如雨后春筍，得到了大家的關(guān)注與思考。而在今天，當我在《核心素養導向的課堂教學(xué)》里讀到“核心素養導向的教學(xué)基本策略”這一章節，看到“整體化的教學(xué)策略”里，姚嗣芳老師在她的論文《接近教育本質(zhì)：我的課堂教學(xué)追求》里談到，“教什么比怎么教’更重要”時(shí)，還說(shuō)到，“立足單元主題，整合課程資源，進(jìn)行全面考慮的單元整體備課、教學(xué)，讓學(xué)生省時(shí)高效地學(xué)完教材內容，從而擠出時(shí)間在課上實(shí)現大閱讀”。在結合《普通高中語(yǔ)文課程標準（2017年版）》，我似乎聰明地發(fā)現姚老師多年前已經(jīng)實(shí)踐出成果的整體化教學(xué)策略，或許就是今天所提倡的“學(xué)習任務(wù)群”的鼻祖，因為都在強調把某一個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的知識或能力聚焦于一個(gè)單元選文里或學(xué)習任務(wù)群的學(xué)習篇目里。
這在回答了我們國家教育考試中心從民間或基層的教師教學(xué)實(shí)踐里吸納相關(guān)改革方向與思考的民主與包容這一課題后，也更明確的宣告了一個(gè)主題，我們國家的`課程改革理念只有讓廣大的一線(xiàn)教師接受并實(shí)地踐行或創(chuàng )新落實(shí)后，才會(huì )從根本上從微觀(guān)上去實(shí)現國家意志的傳達與教育的現代化實(shí)施。
而我，一個(gè)從師范大學(xué)畢業(yè)的教育碩士，在支持我們摒棄了太多落后理念的新課改思想后，更重要的是當是積極地回應并踐行新課改的理念，然后總結思考在實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗與得失，并撰文發(fā)表，以期為更多的一線(xiàn)教育工作者提供思路與方法。
于是，在下周就要進(jìn)行的必修三教學(xué)時(shí)，我渴望充分理解姚老師的具體實(shí)施路徑與方法，結合課程標準中“學(xué)習任務(wù)群”的指導思想，實(shí)現單元整合與學(xué)習任務(wù)群結合的備課構思，繼而在我的課堂加以落實(shí)。同時(shí)，新接任的備課組長(cháng)延續了我上學(xué)期的教研思路后，竟然拿我開(kāi)刀，本學(xué)期的第一次公開(kāi)課就由我在下周進(jìn)行。那么，我就以必修三的第一單元小說(shuō)單元開(kāi)始我的改革實(shí)驗吧。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 24
2021年的最后一天，我讀完了工作坊推薦的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。依稀記得當時(shí)讀完的感覺(jué)，長(cháng)舒一口氣。��！終于讀完了，還趕在2022到來(lái)之前，這也算為自己本年的讀書(shū)學(xué)習畫(huà)上圓滿(mǎn)句號了。當時(shí)心里還有一絲竊喜——一個(gè)月的時(shí)間能夠堅持打卡閱讀，并且讀完一本書(shū)，挺有成就感的。后來(lái)，工作坊坊主張玉佩老師要求我們梳理個(gè)人感悟，撰寫(xiě)讀書(shū)心得，我卻犯了難……
再翻閱《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，初次閱讀時(shí)做的圈畫(huà)批注清晰可見(jiàn)；隨意瀏覽幾處標記的地方，心里還是會(huì )忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡(jiǎn)意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡(jiǎn)單的讀后心得卻讓我提筆又無(wú)從下筆呢？我總結了兩點(diǎn)：第一，《核心素養導向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書(shū)”。這樣的“好書(shū)”只有一遍粗略的泛讀當然不行，需要細讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來(lái)東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時(shí)，沒(méi)有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內容是個(gè)很大的失誤。全書(shū)十一個(gè)章節全部讀完后再總結，因為時(shí)間的原因，感覺(jué)個(gè)人記憶中的知識框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法，但每次動(dòng)筆都會(huì )思緒萬(wàn)千。鑒于以上兩點(diǎn)，在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結、及時(shí)“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達”中進(jìn)行“完整的學(xué)習”。先來(lái)談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧。
一、課程意識
如果單從書(shū)名來(lái)分析，我覺(jué)得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書(shū)，分別是“核心素養”、“導向”、“課堂教學(xué)”。仔細翻閱書(shū)內的三個(gè)篇章，“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”和“核心素養導向的教學(xué)基本策略”，三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開(kāi)詳細闡述的�？晌以谧x完全書(shū)后，“課程意識”卻首先跳入了腦海。其實(shí)，早在幾年前，我所在的學(xué)校就掀起過(guò)課程建設的熱潮，但那時(shí)的自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事，并未對“課程”有過(guò)深入了解。讀了《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括課程資源；課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程。教師和學(xué)生都是課程的'參與者、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識，我們對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價(jià)值的定位都需要我們建構、整合，只有著(zhù)眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀(guān)，才能讓課程與教學(xué)共生、相融、相長(cháng)、雙贏(yíng)，真正實(shí)現教學(xué)改革進(jìn)入核心素養時(shí)代。
二、學(xué)習能力
“所有的教育都應該指向人”。圍繞著(zhù)“人”的教育，應該注重學(xué)生自主學(xué)習和自我教育的引導，培養學(xué)生的學(xué)習能力，真正落實(shí)以學(xué)定教、實(shí)現少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(cháng)�！白詈玫慕逃褪亲晕医逃�，只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習才是真正的學(xué)習，在這其中，學(xué)生會(huì )有經(jīng)歷發(fā)現、探究、解決、生成的學(xué)習過(guò)程。同時(shí)，“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻，“讓學(xué)生的學(xué)習在前，教師的教學(xué)在后”，這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習的機會(huì )，避免學(xué)生了對教師的過(guò)分依賴(lài)，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂(lè )課來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生對音樂(lè )已有一定的學(xué)習能力，就要放手讓學(xué)生自己去感受、體驗；然后針對學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問(wèn)題進(jìn)行引導解決，這樣的“教”才更有針對性和有效性。課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法，是為了讓學(xué)生在獨立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習能力的發(fā)展，“問(wèn)題鏈”的問(wèn)題提出很關(guān)鍵，教師要適時(shí)做好引導，實(shí)現教為了不教，把教轉化為學(xué)。
三、責任擔當
全書(shū)讀完，“責任”壓在心頭，“擔當”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養形成不是一蹴而就，是要在細水長(cháng)流中逐漸養成，最后吸收沉淀下來(lái)的。而基礎教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說(shuō)，作為一名小學(xué)音樂(lè )老師，我在讀這本書(shū)的過(guò)程中，觀(guān)念也在不知不覺(jué)中發(fā)生了一些改變。我對自己的定位不只局限在音樂(lè )老師上，更多的是對“立德樹(shù)人”、對“育人”的理解。我們要培養什么樣的人，我想應該是有積極的學(xué)習態(tài)度，有進(jìn)取心、有抗挫力的時(shí)代新人。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當學(xué)生的引領(lǐng)。
正如這篇讀書(shū)心得的開(kāi)頭所述，如果有機會(huì )，我希望自己能靜下來(lái)再來(lái)一次“沉浸式”精讀。我想那時(shí)的自己對這本書(shū)的理解應該不會(huì )像現在這樣膚淺、片面。讀書(shū)是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅持閱讀的時(shí)候也能堅持思考，并在教育教學(xué)中合理運用，和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習”。2022，一起勇敢向未來(lái)！
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 25
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。當我看完余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)時(shí)，我對核心素養下的課堂有了進(jìn)一步的認識，也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的.共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書(shū)中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節。因為核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導和學(xué)生自學(xué)。說(shuō)實(shí)話(huà)，這種模式真的很考驗教師的能力，要提前做好很多準備：制定導學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導學(xué)生一步步學(xué)習等等。我作為一名語(yǔ)文和音樂(lè )教師，這種教法對目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來(lái)說(shuō)喜憂(yōu)參半，因為這樣的教學(xué)手法對老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 26
核心素養導向的課堂教學(xué)，這個(gè)主題深深吸引了我，并在我讀書(shū)的過(guò)程中不斷引發(fā)我深入的思考。在研讀這本書(shū)的過(guò)程中，我獲得了豐富的知識和深刻的感悟，讓我對核心素養的內涵、意義及其在課堂教學(xué)中的實(shí)際應用有了更加清晰和深入的理解。
首先，我認識到核心素養不僅僅是知識和技能，更是一種生活態(tài)度和社會(huì )責任感。核心素養包括了批判性思維、創(chuàng )新能力、團隊合作能力、自我管理能力等多個(gè)方面，這些都是孩子們未來(lái)成功生活和工作所必需的。這個(gè)認識讓我深感課堂教學(xué)的重要性，我們不能僅僅滿(mǎn)足于知識的灌輸，更要注重培養孩子的這些核心素養。
在理解核心素養的內涵之后，我開(kāi)始思考如何在課堂教學(xué)中實(shí)施。書(shū)中提到的許多策略都讓我感到眼前一亮。例如，通過(guò)項目式學(xué)習，讓學(xué)生在實(shí)際操作中提升批判性思維和創(chuàng )新能力;通過(guò)小組討論，培養學(xué)生的`團隊合作和溝通能力。我嘗試在我的課堂上應用這些策略，發(fā)現學(xué)生們的學(xué)習熱情大大提高，他們在享受學(xué)習過(guò)程的同時(shí)，也提升了自己的核心素養。
我還記得有一次，我讓學(xué)生們分組完成一個(gè)關(guān)于環(huán)保的項目。他們通過(guò)查閱資料、實(shí)地考察、討論交流，最終完成了一份精彩的報告，并提出了許多有創(chuàng )新性的環(huán)保建議。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了他們的批判性思維和創(chuàng )新能力，也讓他們深刻理解了環(huán)保的重要性，提升了他們的社會(huì )責任感。這個(gè)案例讓我深深體會(huì )到，核心素養導向的課堂教學(xué)對于孩子們的成長(cháng)是多么重要。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》，我深刻認識到核心素養對于孩子們未來(lái)發(fā)展的重要性，也學(xué)到了許多實(shí)用的教學(xué)策略。我將繼續在我的課堂上實(shí)踐這些策略，努力培養學(xué)生的核心素養，幫助他們成為未來(lái)的優(yōu)秀公民。
我期待在未來(lái)的教育實(shí)踐中，能夠不斷探索和創(chuàng )新，為提升課堂教學(xué)質(zhì)量、培養更多具有核心素養的學(xué)生貢獻自己的力量。
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哲學(xué)家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災難的兩大根源�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中，對這一點(diǎn)做了詳細的詮釋。核心素養指向的人才培養，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的“情商”�？梢�(jiàn)，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，讀懂了核心素養的內涵，便懂得了語(yǔ)文課程設置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎性語(yǔ)文知識，以高中語(yǔ)文為例，要實(shí)現語(yǔ)文建構與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng )造，文化傳承與理解。
陶行知先生說(shuō)：“先生的責任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)�！比缃�，學(xué)科核心素養的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設計提供了強大的理論支撐。
核心素養的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現應有的價(jià)值。肖川教授說(shuō)：“一個(gè)受過(guò)教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過(guò)學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人�！�
可見(jiàn)，必備品格的培養是今天教育的重要任務(wù)�！逗诵乃仞B導向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細致而清晰。
余文森博士認為培養良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的.最高境界是自覺(jué)的自我支配。而欲望是導致一切錯誤的根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì )學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )中，你已經(jīng)占據了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規則意識，維護良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認真，即負責。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認真負責的精神和態(tài)度，具備了認真的態(tài)度就擁有了責任感，敢勇于擔當的精神品格刻入會(huì )血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢(mèng)想，無(wú)論坦途，還是坎坷。
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隨著(zhù)高中新課程標準的頒布，我國基礎教育進(jìn)入核心素養新時(shí)代。教育部課程改革專(zhuān)家余文森所著(zhù)《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，為我們一線(xiàn)教師帶來(lái)一場(chǎng)革命性的認知，重建教學(xué)觀(guān)，為核心素養導向下的課堂教學(xué)提供了具有操作性的策略指引。
知識教學(xué)還重要?這是我們疑惑與關(guān)心的大問(wèn)題。本中明確指出：學(xué)科知識是形成學(xué)科素養的載體。素養本位的教育下，知識不是不重要，教師應當更加深刻認識學(xué)科知識的價(jià)值和意義：
第一，學(xué)科認識功能。從學(xué)生發(fā)展的角度講，知識是學(xué)生看待自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的精神世界的一面鏡子，通過(guò)它學(xué)生能認識和理解整個(gè)世界。
第二，生活導向功能。任何學(xué)科知識都是來(lái)自生活和實(shí)際，其性質(zhì)都高于生活和實(shí)際，通過(guò)科學(xué)及教育，能夠引領(lǐng)、提升、指導生活，人可以生活得更好。
第三，興趣激發(fā)和審美涵養功能。任何學(xué)科都是美麗的。無(wú)論我們學(xué)習什么學(xué)科，都能感受到其中的美，獲得精神享受，這將是一件美麗富有詩(shī)意的事。只有引導學(xué)生體驗學(xué)科之美，才能培養他們對學(xué)科的熱愛(ài)和崇拜，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，使他們保持持久的學(xué)習動(dòng)力。
第四，思維和智慧啟迪功能。除了讓學(xué)生理解知識的內容外，還要讓學(xué)生理解各種表達方式的獨特方式及其邏輯性、清晰性，做到準確地表達自己的認識和思想。
學(xué)科活動(dòng)是形成學(xué)科核心素養的主要路徑。明確學(xué)科活動(dòng)的教學(xué)論價(jià)值和特性，打造有深度有溫度的課堂。教師作為學(xué)科核心素養形成的主要條件，要具有問(wèn)題和反思意識，提升自身的學(xué)科素養和教育素養，包括信息素養、創(chuàng )新素養、跨學(xué)科素養，媒體素養、社會(huì )參與和社會(huì )貢獻素養以及自我管理素養�？荚囋u價(jià)是教育教學(xué)的指揮棒，建立以學(xué)科核心素養為導向的考試評價(jià)體系，學(xué)科核心素養才能真正落實(shí)。
觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養為導向的教學(xué)改革首先必須確立以核心素養為導向的教學(xué)觀(guān)�；诹⒌聵�(shù)人是就教學(xué)方向而言的;基于課程意識是就教學(xué)內容而言的;基于學(xué)生學(xué)習是就教學(xué)主體而言的。這是核心素養導向的教學(xué)必須樹(shù)立的三大基本觀(guān)念。
核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建是本書(shū)的關(guān)鍵和先導，重建從知識本位的教學(xué)轉向素養本位的教學(xué)必須確立新的教學(xué)觀(guān)，觀(guān)念是先導更是行動(dòng)的指南，教學(xué)改革必須從教學(xué)觀(guān)念的轉變、更新開(kāi)始。全新的教學(xué)觀(guān)從方向、內容和主體角度講了“三個(gè)基于”，即基于立德樹(shù)人的教學(xué);基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué);基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)。
基于立德樹(shù)人的.教學(xué)。真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教育人，這是培育學(xué)科核心素養首先要確立的教學(xué)觀(guān)念。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀(guān)，區別是于教學(xué)意識。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān)。教師如何理解課程從根本上決定了怎么理解教學(xué)。教師要有一定的課程的高度、課程的視野，避免陷入就事論事的窠臼。教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層，應進(jìn)入學(xué)科深層，從現象到本質(zhì)，這樣的學(xué)科教學(xué)才能有效促成學(xué)科核心素養的形成。
教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)，教學(xué)的重心和中心在學(xué)不在教，教學(xué)應當圍繞學(xué)來(lái)組織、設計和展開(kāi)�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)是教學(xué)本質(zhì)的真正體現，也是學(xué)生形成核心素養的必然要求。
策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)。有了正確的教學(xué)觀(guān)念，還要進(jìn)一步把觀(guān)念轉化為可操作的策略。本書(shū)的第三部分，重點(diǎn)闡述了讓核心素養落地的課堂教學(xué)的具體路徑。具來(lái)說(shuō)包括“六化”策略，即整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略和意義化策略。
策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)踐的操作系統，只有將觀(guān)念和理論轉化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養才能真正落地。這也是全書(shū)的落腳點(diǎn)和重心所在。
本書(shū)深入淺出、簡(jiǎn)明扼要，有理論內涵也有深度剖析，理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)以致用，從理念到實(shí)踐策略都對一線(xiàn)教學(xué)有很大啟示。
當然書(shū)中也偶有瑕疵，如P47思想政治學(xué)科核心素養“理性精神”應當是“科學(xué)精神”。
這是一本值得反復閱讀的好書(shū)，推薦給教師們。
核心素養導向的課堂教學(xué)心得體會(huì ) 29
核心素養是現在教育最熱門(mén)的話(huà)題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對素養教育又多了更深的熟悉。
中國同學(xué)進(jìn)展核心素養的提出，明確了同學(xué)應具備的適應終身進(jìn)展和社會(huì )進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量，有力地回應了新時(shí)代的召喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革供應了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養，主要是指同學(xué)應具備的，能夠適應終身進(jìn)展和社會(huì )進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。
核心素養畢竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)老師最為關(guān)注的內容動(dòng)身，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了同學(xué)學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品行和關(guān)鍵力量，是對同學(xué)進(jìn)展核心素養的基本訴求，也是引導同學(xué)學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
在核心素養與三維目標關(guān)系的論述中，提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養更關(guān)注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來(lái)源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養更多意味著(zhù)教學(xué)模式和學(xué)習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現出核心素養呢？
通過(guò)學(xué)習，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注意文化對同學(xué)的熏陶，還得對同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及道德修養、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現出來(lái)：
第一、結合生活實(shí)際，培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個(gè)沒(méi)有激情的.老師，是不行能調動(dòng)同學(xué)的情感，讓同學(xué)布滿(mǎn)熱忱地學(xué)習。
第三、傳授方法，引導同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通，開(kāi)放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題，那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現自我、體驗勝利的平臺。讓同學(xué)真正實(shí)現“學(xué)會(huì )學(xué)習”這個(gè)目標，需要讓同學(xué)盡快轉變學(xué)習方式，可以通過(guò)自主學(xué)習、探究學(xué)習與合作學(xué)習三種方式，指導同學(xué)自己先獨立思索，并在小組合作中解決問(wèn)題，堅固把握學(xué)問(wèn)。同學(xué)在自主探究式學(xué)習中，可以實(shí)現力量的進(jìn)展，增加情感體驗，培育同學(xué)發(fā)覺(jué)、分析和解決問(wèn)題的力量。
第四、注意積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累美麗、新奇的語(yǔ)言材料，并培育同學(xué)思索問(wèn)題的力量。中華傳統經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的珍寶，不僅內容源遠流長(cháng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都猶如一面鏡子，能夠將社會(huì )生活反映出來(lái)，映照著(zhù)同學(xué)的心靈，并啟迪同學(xué)的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)同學(xué)才智地成長(cháng)。關(guān)于核心素養教學(xué)觀(guān)的重建，我還有很多需要學(xué)習的地方，這本書(shū)我還需要細細品閱，豐富自己的理論學(xué)問(wèn)，提升自己的教學(xué)水平！
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