2022教師假期學(xué)習心得體會(huì )（精選8篇）
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的2022教師假期學(xué)習心得體會(huì )（精選8篇），希望對大家有所幫助。
教師假期學(xué)習心得體會(huì )1
暑假里，我們學(xué)習了2本書(shū)其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門(mén)研究人的德性的形成規律的學(xué)科。概括的來(lái)說(shuō)作者認為在德育教育的內容上，應從少年兒童學(xué)習生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內容更加貼近青少年成長(cháng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺(jué)為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習結合起來(lái)，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應堅持以養成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀(guān)念更多地來(lái)源于日常生活，來(lái)源于他們自己在社會(huì )實(shí)踐中的親身體驗，他們往往是在實(shí)際生活的體驗中，在行為習慣養成的基礎上，伴隨著(zhù)自身的成長(cháng)而認識到道德價(jià)值，樹(shù)立起道德觀(guān)念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人�；蛟S有些老師認為，小學(xué)生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應尊重學(xué)生的人格諄諄教導學(xué)生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì )使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛(ài)心出發(fā)。愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛(ài)護班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(cháng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因為良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀(guān)目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺(jué)是：傳統的德育教育中還存在著(zhù)很大的不足：
首先，傳統的德育教育雖然在內容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規范或知識學(xué)習來(lái)說(shuō)，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長(cháng)到一定年齡，邏輯思維開(kāi)始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會(huì )交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對所灌輸的內容與外界現實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導致其道德價(jià)值觀(guān)的混亂，進(jìn)而則會(huì )感到成人社會(huì )的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感�？梢哉f(shuō)，學(xué)生中出現對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無(wú)關(guān)系�？傊�，道德教育不應僅僅在內容上，也應該在所采取的方法和方式上適應學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無(wú)功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì )存在決定社會(huì )意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤(pán)照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現象。當今的社會(huì )新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng )新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠的內容，對他們作用自然十分有限。無(wú)論是哪一個(gè)年級的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內化過(guò)程，學(xué)生的道德認知過(guò)于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來(lái)進(jìn)行道德行為準則的養成教育，對他們的言行舉止符合社會(huì )文明規范有很大作用。但如果道德教育未能通過(guò)學(xué)生自身的積極思維與情感體驗使之內化，他們對道德規范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時(shí)空條件限制的，當學(xué)生處于失去外部道德規范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì )有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認識、道德情感和道德實(shí)踐有機聯(lián)系和統一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達到提高學(xué)生的道德認知水平，養成學(xué)生的道德行為習慣的.手段。單純的活動(dòng)不能達到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當中的道德誘導和啟發(fā)密切結合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導，沒(méi)有幫助學(xué)生去正確認識學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過(guò)去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過(guò)這個(gè)形式必然會(huì )使學(xué)生達到鍛煉意志和培養吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細致的道德教育目標和啟發(fā)誘導，效果也可能并不顯著(zhù)。在情感教育中也存在片面性?xún)A向，如僅僅強調了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達一定年齡，自我意識開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評價(jià)標準，并根據這些標準逐步認識和評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內心世界，自我評價(jià)逐步成為他們行為的主要調節器，并開(kāi)始調節、控制自我。當然，學(xué)生的自我認識、評價(jià)存在著(zhù)一定程度的主觀(guān)片面性，他們評價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無(wú)力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導學(xué)生從道德的角度正常地認識自我，評價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設計和調節自我，加強自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴懲的依賴(lài)性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀(guān)存在的，是不容忽視的。有了問(wèn)題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻計獻策吧!
教師假期學(xué)習心得體會(huì )2
假期有幸參加了肇州縣教育進(jìn)修校組織的培訓活動(dòng)，感覺(jué)受益匪淺，通過(guò)這次培訓讓我深刻的意識到發(fā)展提高的緊迫性。尤其是哈爾濱六十九中的史菊然老師為我們做了一場(chǎng)關(guān)于“作文指導課”和“初四語(yǔ)文復習教學(xué)策略”的專(zhuān)題報告，讓我深受教育，這無(wú)疑是一筆巨大的財富。
一、做一個(gè)有上進(jìn)心的人
三天來(lái)觀(guān)摩了三位教師執教的不同課型，哈爾濱的史老師一節《作文指導課》、我縣肇州三中金薇薇老師的一節人物描寫(xiě)《我的母親》和四中陳麗娟老師的一首詩(shī)歌《長(cháng)江之歌》。三位老師各自有自己的教學(xué)方法，有自己的教學(xué)特色，著(zhù)實(shí)體現新課標、新課改，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主人，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習。這一新的教學(xué)方法，讓前來(lái)聽(tīng)課的老師們不得不洗耳恭聽(tīng)，不得不連連點(diǎn)頭，不得不拍手叫好。有如狂飲甘露，又如狂木春風(fēng)，飽嘗了世間一道美味的佳肴，同時(shí)心中也有一絲隱隱作痛，與她們相比，我要做的還很多，還有很多需要學(xué)習的地方。
二、做一個(gè)讀書(shū)人
史老師的經(jīng)驗之談，是我們從書(shū)本上難于學(xué)到的，從中可以看出她是一位才華橫溢，循循善誘的教者；又是一位學(xué)識淵博，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的長(cháng)者；更是一位悉人聽(tīng)教的學(xué)者。她親切而柔和的聲調中夾雜著(zhù)一絲嚴厲，滔滔不絕的講述中透露著(zhù)深厚的文化功底，這一切，我是多么的想急于模仿呀，這一切，讓我在一次想到了讀書(shū)——這一成長(cháng)、成功的唯一捷徑又在一次在我眼前鋪開(kāi)，作為一名教育工作者，要時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，作為一名語(yǔ)文教師，更應該站在文化的前端，博覽眾家之長(cháng)。如何讓自己在絢爛、靈動(dòng)的舞臺翩翩起舞，那只有依靠讀書(shū)。
三、做一個(gè)愛(ài)科研的人
進(jìn)修校修老師的專(zhuān)題講座，更讓我們這些耳目一新，她對新教材的設計思路、教材體例、課時(shí)設計思路，章節授課模式等方面做了全面的講解，為受訓人員今后的學(xué)科教學(xué)提供了范例。
四、做“課改”的引路人
雖然參加工作已經(jīng)有很多年了，自己也在積極的學(xué)習改進(jìn)，但是比起很多有經(jīng)驗的教師來(lái)說(shuō)，我還是需要在各方面提高自己。要善于反思總結提升，學(xué)習各種教學(xué)手段、教學(xué)方法以提高課堂應變能力。
我真心的感謝教研中心舉行的此次培訓活動(dòng)， 它將推動(dòng)我不斷探索、追求、實(shí)踐！用我們的知識,智慧,激情點(diǎn)燃起學(xué)生學(xué)習知識的渴望,開(kāi)發(fā)出他們生命無(wú)限的潛能,培養起他們擔當棟梁之材的素質(zhì)。
教師假期學(xué)習心得體會(huì )3
通過(guò)這段時(shí)間的培訓，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習的心得：
一：教師要具有無(wú)限的愛(ài)生之心
霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生�！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習過(guò)程中起著(zhù)十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！币虼�，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì )激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自?xún)刃牡恼媲閷?shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì )在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì )“親其師，信其道” 。
二：對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚
微笑體現了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護，是“愛(ài)”的一種表現。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應，從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛(ài)到教師的關(guān)心，愛(ài)護和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。
三：要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流
俗話(huà)說(shuō)：情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會(huì )把課講得干干巴巴，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說(shuō)，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì )使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來(lái)產(chǎn)生美妙的音樂(lè )。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì )收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話(huà)、真話(huà)、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì )感到親切，不知不覺(jué)地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。
一切為了學(xué)生，我認為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習，必須轉變學(xué)習觀(guān)念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉變觀(guān)念，牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生”開(kāi)放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習為主，采用現代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì )千方百計尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X(jué)行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在自主學(xué)習中的所求所需都能得到較好的滿(mǎn)足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個(gè)人、某一門(mén)課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。
教師假期學(xué)習心得體會(huì )4
如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實(shí)，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當然不能一以眼前的利益為目標，因為它是一項人才工程，它需要我們默耕耘，無(wú)私奉獻。每個(gè)教師都不要把學(xué)校的事情簡(jiǎn)單歸結為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導考慮的事情，更應該是每個(gè)教育工作者關(guān)心的問(wèn)題。試想一個(gè)對學(xué)校問(wèn)題抱不聞不問(wèn)，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話(huà)么？俗話(huà)說(shuō)：“與平凡處見(jiàn)偉大！與細微處見(jiàn)真情！”，小事小問(wèn)題往往可以看出大的端倪，透過(guò)身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊涵和體現。所以說(shuō)我們提倡每位教師把學(xué)生當“產(chǎn)品”來(lái)做好就是指教師的敬業(yè)！把教育工作當 “產(chǎn)品”來(lái)做，把學(xué)校大小事都當“產(chǎn)品”來(lái)做彰揚的就是我們教師的敬業(yè)！“對于敬業(yè)的老師來(lái)講，教育不是犧牲而是享受；教育不是重復而是創(chuàng )造；教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì)；教師的一生并不是要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，你永遠也不會(huì )象楊利偉一樣一飛沖天；但她應如百合展開(kāi)是一朵花，凝聚是一枚果；遠望是一盞燈近看是一團火；教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調和這一片蔚藍！”這是一名特級教師講過(guò)的一句話(huà)。他的話(huà)讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類(lèi)靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當然這是我們追求的一種境界！
任何職業(yè)都賦有自身的責任。當電工的要為設備完好，電路通暢負責；做醫生的要救死扶傷，為病人的健康負責，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說(shuō)，按當今時(shí)代要求，就要既教書(shū)，又育人，為學(xué)生負責，為家長(cháng)負責，為社會(huì )負責。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個(gè)葡萄藤上結出的兩種不同果實(shí)。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎。敬業(yè)離不開(kāi)謀生為基礎，離開(kāi)謀生去片面追求敬業(yè)無(wú)疑于是空洞乏味的，形而上的說(shuō)教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無(wú)實(shí)際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開(kāi)敬業(yè)來(lái)保駕護航。謀生必須且只能依賴(lài)于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實(shí)處，把教案鉆得更雜實(shí)點(diǎn)，把每節課上得更新穎點(diǎn)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向學(xué)生素質(zhì)教育要創(chuàng )新。常規工作各方面都做細點(diǎn)，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說(shuō)與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證；敬業(yè)度越低，賴(lài)以謀生職業(yè)就難免會(huì )遇到挑戰。
把教書(shū)育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生；而把教書(shū)育人當成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應當把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情�？傊�，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)！它具體體現在教書(shū)育人、敬業(yè)愛(ài)崗、愛(ài)生護校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說(shuō)一個(gè)教師，僅僅是只做到不傳授錯誤知識這點(diǎn)，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬(wàn)八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢！”一個(gè)好的教師，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，一個(gè)敬業(yè)愛(ài)崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車(chē)的淵博知識，神采飛揚的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻與忠誠般堅韌意志的師德品質(zhì)。
要說(shuō)工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會(huì )得到。然而，我們在日復一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無(wú)限樂(lè )趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員；課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛(ài)心抒寫(xiě)著(zhù)鮮紅的心跡；測試卷上，是教師用公平和細膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤(pán)上飛舞的手指，敲擊著(zhù)孩子們求知探索的欲望！雖然，我們沒(méi)有值得炫耀的特權，沒(méi)有讓人仰慕的地位，沒(méi)有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹(shù)人”的高歌。這就是敬業(yè)。
謀生與敬業(yè)的問(wèn)題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線(xiàn)中涌現出來(lái)，以人為本，以創(chuàng )新為綱，培養出來(lái)更多的優(yōu)秀學(xué)子出來(lái)；我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強調更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習，學(xué)什么？當然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書(shū)，貴在教好書(shū)；不僅是育人，貴在育棟梁；不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛(ài)國主義精神教育的滲透；不僅是在簡(jiǎn)單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng )新、教有變更、教有延伸，真正落實(shí)到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚(yú)！”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂(lè )的。
教師假期學(xué)習心得體會(huì )5
一年紛繁的工作結束了，人的心好像也沉靜了下來(lái)。20xx年的第一次教師寒假培訓，窗外冷雨淅淅，會(huì )場(chǎng)內朱愛(ài)朝老師的話(huà)語(yǔ)卻如春風(fēng)細雨般無(wú)聲地浸潤著(zhù)每一位教育者的心田。
“在背離自然，追求繁榮的路上，要想自己的來(lái)歷和出生的故鄉�！敝炖蠋熡眠@樣一段話(huà)開(kāi)始了她《用藝術(shù)的方式和世界連接》的講話(huà)。此時(shí)此刻的我們，就像朱老師的一個(gè)個(gè)學(xué)生，在她的帶領(lǐng)下，一步步走進(jìn)吟誦的世界、投入大地的懷抱，在她二十四節氣和七十二候的故事里，領(lǐng)略自然世界的呼吸和節奏。
朱老師說(shuō)：“孩子會(huì )帶我們去我們該去的地方�！边@句話(huà)讓我恍然大悟，朱老師對于兒童的教育和引導是如此地自然、簡(jiǎn)單，讓我們?yōu)樗闹腔鬯鄯�，原因大概也就在此吧：順應孩子的天性，讓孩子�?lái)做引領(lǐng)我們成長(cháng)的天使。
正如朱老師引用的鹽野米松在《留住手藝》里的一段話(huà)一樣：“手藝人了解素材的特性，磨練自己的技藝，作出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學(xué)。而工廠(chǎng)追求的是統一的，不需要性格的。有性格的是需要被處理掉，也就是要扔掉的�！背扇司拖袷且粋�(gè)工廠(chǎng)，他們對于世界的認識是封閉、現成的，他們對事物的認識總是帶著(zhù)他們以往經(jīng)驗的偏見(jiàn)；而兒童對于萬(wàn)物采取的是一種開(kāi)放的態(tài)度，他們永遠天真無(wú)邪的眼睛里故事能看到我們成人所看不到的東西。如果去問(wèn)一個(gè)成人對草的感覺(jué)，大多數人的答案可能就是“綠色的”，但是孩子的答案可能就有很多了，比如“軟軟的、尖尖的、細細的、帶著(zhù)泥土的香味”，孩子對這個(gè)世界的感覺(jué)比成人靈敏得多。
很多時(shí)候，當我們蹲下身子，去認真傾聽(tīng)孩子的聲音時(shí)，我們會(huì )發(fā)現孩子身上有很多值得我們學(xué)習的地方。是的，孩子會(huì )帶我們去我們該去的地方……
教師假期學(xué)習心得體會(huì )6
幾年前，一位我很敬重的老師曾說(shuō)過(guò)一句讓我終身難忘的話(huà)，“人，要向內求�！� 當時(shí)的我還只能朦朧地體會(huì )到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時(shí)我說(shuō)不出來(lái)。
隨著(zhù)我在社會(huì )的大泥潭里開(kāi)始自己的摸爬滾打，這句話(huà)在我腦海中不斷回響， “人，要向內求�！� 外在的價(jià)值目標總是清晰地擺放在我們眼前，供我們追尋，一個(gè)緊接著(zhù)一個(gè)，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長(cháng)只需要滿(mǎn)足不同層次的外在價(jià)值目標，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內心的喜悅呢？因為，人的成長(cháng)還有一個(gè)更重要的維度，那就是內在的精神追尋。
這次假期教師培訓的開(kāi)篇是長(cháng)沙市首席名師朱愛(ài)朝老師，她讓我對“人，要向內求”這句話(huà)有了更深的體悟。一位語(yǔ)文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會(huì )對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗成長(cháng)是內在的。知識是一個(gè)結論，體驗是一個(gè)過(guò)程，在一門(mén)課上要學(xué)到知識不難，要獲得豐富的成長(cháng)體驗卻殊為不易。朱老師用她的內涵和眼界為孩子們創(chuàng )造了無(wú)數優(yōu)質(zhì)的體驗過(guò)程，她自己的教育生活也因此到達了竇桂梅老師所說(shuō)的“氣象萬(wàn)千”的境界。
外在的價(jià)值目標和內在的精神追求如果是一個(gè)坐標系中的兩條軸，人應當在其中尋求怎樣的平衡點(diǎn)，老師應該引領(lǐng)孩子成長(cháng)到坐標系中的哪一個(gè)位置？這是朱老師觸發(fā)我去思考的問(wèn)題。朱老師自己是用吟誦和自然觀(guān)察來(lái)喚醒孩子們的內心世界，用藝術(shù)讓孩子的個(gè)體生命和世界連接，讓孩子們長(cháng)在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)！我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長(cháng)在砂小麥田班這片土地上，從一年級開(kāi)始，我也一直在留心摸索著(zhù)做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書(shū)，給孩子們朗讀《我的母語(yǔ)課》，用我自己的一點(diǎn)點(diǎn)小智慧去呵護孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著(zhù)營(yíng)造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過(guò)如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養，這條路還需且行且探索，希望孩子們長(cháng)成大樹(shù)的那一天，我的教育之路也能開(kāi)出一朵理想之花！
教師假期學(xué)習心得體會(huì )7
通過(guò)假期的學(xué)習，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論什么樣的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強學(xué)習，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新，精益求精，不斷提高，才能適應新時(shí)代的發(fā)展。如果我們只滿(mǎn)足于現狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì )逐漸被社會(huì )所淘汰。
在學(xué)校這塊特殊的園地里，教師更應愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責。在這里更應突出體現愛(ài)心、耐心、細心、精心，因為這里的孩子更需要細心呵護，更需要愛(ài)的溫暖。作為道德導向，愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個(gè)人利益和集體利益的矛盾，一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì )給社會(huì )更大的貢獻。
讓我們攜起手來(lái)，為了教育事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！
教師假期學(xué)習心得體會(huì )8
20xx年1月16至17日，我參加了通化市教育局組織的培訓，錢(qián)志亮教授和劉老師的聲情并茂的講授讓我這顆混沌的心蘇醒了，他們的博學(xué)多才讓我敬佩，他們針對教育、學(xué)生、教師的相關(guān)聯(lián)的知識給予了深入淺出的講解，使我茅塞頓開(kāi)。如同干渴了許久的小苗終于迎來(lái)了甘甜的雨露，生命從此有了改變，一切不在普通。
聽(tīng)了錢(qián)志亮教授報告會(huì )之后，使我受益匪淺。直接想到就是責任感問(wèn)題。其實(shí)，責任感不僅僅是教育事業(yè)需要，社會(huì )上的各行各業(yè)都需要，這是做好一件工作的起碼前提。如果說(shuō)對待自己的工作做不到熱情，沒(méi)有責任感，那其結果是不言而喻的。相反，如果有超強責任心，事業(yè)心，其結果也是可以預知的。本著(zhù)對學(xué)生高度負責的態(tài)度，有效的課堂才有可能實(shí)現。否則，什么備課、上課，什么教育教學(xué)改革，什么有效課堂也只能是海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及，當然具備了這責任感后就都不同了。
一、讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)聽(tīng)課學(xué)習
教師的講課缺乏激情，又不善于調動(dòng)學(xué)生的積極性，造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生注意力分散，無(wú)精打采，比較之下，學(xué)生的學(xué)習不投入使得學(xué)生對于文章的理解也較為淺顯。這就是教師不同的情感態(tài)度決定著(zhù)不同的教學(xué)效果。一個(gè)富有激情，滿(mǎn)腔熱血；一個(gè)平平實(shí)實(shí)，熱情一般。同一堂課效果會(huì )截然不同。目前學(xué)生的課業(yè)負擔越來(lái)越重，厭學(xué)情緒也越來(lái)越嚴重，這更需要教師用激情去影響學(xué)生。因此，教師只有將備課時(shí)體驗到的情感熔鑄于教學(xué)之中，用熱情、激情、真情去撞擊學(xué)生的心靈，才能掀動(dòng)學(xué)生情感的漣漪，使他們置身于充滿(mǎn)濃烈氣氛的情境中，受到感染。課堂上只有教師有了激情，學(xué)生才會(huì )有活力，這樣才能“激活”課堂教學(xué)。所以老師要調整好自己的心態(tài)，以一腔的熱情投入教學(xué)，投入到師生交往中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生熱情來(lái)確保我們課堂教學(xué)的有效性。
二、“蹲下身來(lái)”同游離于課堂外的學(xué)生交流
教學(xué)過(guò)程并非是教師講學(xué)生聽(tīng)，以前滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法已不再能適應新課改的要求。這種課的課堂結構很不合理，學(xué)生處于被動(dòng)，消極，受壓抑的境地，課堂氣氛變得死氣沉沉，學(xué)生的智能得不到充分的發(fā)展。如果我們認真備課，精心設計教案，把自己定位在學(xué)生學(xué)習的指導者及組織者，而不是灌輸知識的機器，把課堂交給學(xué)生，以學(xué)生作為創(chuàng )造活動(dòng)的主體，那么，學(xué)生在教師的指導下就能形成能力。如果我們上課時(shí)能做到師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，讓所有的學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。那么，學(xué)生在這合理的課堂結構中也會(huì )變得生氣勃勃，學(xué)生的智能也在“活”的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展。
三、創(chuàng )設科學(xué)的教學(xué)情境激起學(xué)生的興趣
教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng )設教學(xué)情境是教師的一項常規教學(xué)工作，也是確保有效課堂的一大途徑。尤其是政治，需要引用的社會(huì )熱點(diǎn)時(shí)事較多，教師不應把它一股腦兒搬進(jìn)課堂，而應該挑選其中一些學(xué)生感興趣的，符合學(xué)生年齡實(shí)際的事例引入課堂。這樣才能在吸引學(xué)生，在學(xué)生中引起共鳴，才能取得良好的效果。在設計教學(xué)活動(dòng)中我們的教學(xué)方法應根據教學(xué)內容和學(xué)生狀況靈活選擇，諸如聽(tīng)錄音、做游戲、演講、表演、討論等，采用哪些方式方法，應予以精心安排。師生互動(dòng)可以用對話(huà)形式，問(wèn)答形式。實(shí)踐證明了，教學(xué)過(guò)程中只有重視了師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，選擇好正確適當的教學(xué)方法，才能充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性、主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率。
只要我們教師更新教育理念，我認為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習，必須轉變學(xué)習觀(guān)念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉變觀(guān)念，努力實(shí)踐，做到“笑”字無(wú)限相加，“氣”字依次相減，“煩”字永遠除盡，“愛(ài)”字連續相乘。相信我們的課堂就一定會(huì )充滿(mǎn)生機，切實(shí)高效的完成教學(xué)任務(wù)。牢固樹(shù)立“一切為了學(xué)生”開(kāi)放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習為主，采用現代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習支持服務(wù)。
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