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看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-03-16 17:41:49 心得體會(huì ) 我要投稿

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編幫大家整理的看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得1

  從二年級開(kāi)始,我和媽媽一起每天快樂(lè )誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的?是誰(shuí)寫(xiě)的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前,有一位老師孔子,他對學(xué)生非常有耐性,對人非常的謙遜,所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話(huà)和生活中做的事記錄下來(lái)。

  《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話(huà),對我們的學(xué)習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(cháng)第五》子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希!边@句話(huà)是孔子通過(guò)稱(chēng)贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇,因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應有的態(tài)度。

  平時(shí)在班里,我與同學(xué)之間相處難免會(huì )有吵架,鬧意見(jiàn)的時(shí)候,這時(shí)我就應該學(xué)會(huì )“不念舊惡,怨是用!边@樣我們才能夠友好相處,互相幫助!

  其實(shí),悄悄告訴你,這本語(yǔ)錄還有很多寶貝,雖然我只會(huì )誦讀,還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句,但古人說(shuō)過(guò),讀書(shū)千遍,其義自現!所以,我已經(jīng)約好媽媽每天繼續誦讀《論語(yǔ)》,多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢,要不一起來(lái)吧!

看論語(yǔ)后的.讀書(shū)心得2

  暑假里,我把《論語(yǔ)》第二十章讀完了。在《論語(yǔ)》中,我最喜歡的人物是孔子?鬃宇^戴一頂帽子,長(cháng)頭發(fā)中有一兩根銀絲,直直地垂下;孔子的腦袋非常大,能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服,好一個(gè)“美男子”!

  孔子共有三千多位學(xué)生,其中,七十二名特別優(yōu)秀,被譽(yù)為“賢人”。在《論語(yǔ)》中,孔子明確指導并予以評價(jià)的“清晰可辨”的弟子有很多個(gè),包括“十哲”“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)有:宰我、子貢。政事:冉有、季路;文學(xué)有:子游、子夏!逼渲,子路勇敢、堅強,是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有,但他仍然勤奮好學(xué)。

  我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話(huà):嘗獨立,趨而過(guò)庭,曰:“學(xué)詩(shī)乎?對曰:“未也!辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話(huà)的意思是孔鯉獨自一個(gè)人站在花園,孔子走過(guò)來(lái)說(shuō):“你學(xué)會(huì )《詩(shī)》了嗎?”孔鯉說(shuō):“沒(méi)有!笨柞幘腿プx《詩(shī)》?柞幱謥(lái)到了花園,孔子又說(shuō)你學(xué)會(huì )了《禮》了嗎?孔鯉說(shuō):“沒(méi)有!被厝ビ肿x了《禮》。再后來(lái)孔子又來(lái)到了花園,孔子對孔鯉說(shuō):“《禮》《詩(shī)》學(xué)會(huì )了嗎?”孔鯉說(shuō):“學(xué)完了,學(xué)完了!

  孔子的“老而不死,為之賊!边@句話(huà)被后人錯誤理解成了老人不死,是賊。其實(shí)這句話(huà)的意思不是老人變壞了,而是壞人變老了。有一次,我坐在公交車(chē)上,看見(jiàn)一位老奶奶沒(méi)座位坐,于是對一個(gè)小伙子說(shuō):“喂!給我起來(lái),難道你不知道尊老愛(ài)幼嗎?”小伙子小聲地說(shuō):“我生病了,剛從醫院出來(lái),想坐著(zhù)休息一會(huì )兒!惫卉(chē)上的人都開(kāi)始指責老奶奶不對。

  孔子既是一個(gè)懂“禮”的人,又是一個(gè)堅強的人,所以我會(huì )像孔子一樣,學(xué)孔子《論語(yǔ)》里的道理,遇到事情不要放棄,要堅強。

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得3

  作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人,我認為,在幾千年的歷史長(cháng)河中,很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣,我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。

  即使以前零零碎碎地讀,也從不敢隨便發(fā)表什么評論。畢竟我對其了解的深入程度還遠沒(méi)有達到可以對其歷史地位或性質(zhì)妄加評論的程度。這個(gè)學(xué)期,思修課布置寫(xiě)《論語(yǔ)》的讀書(shū)筆記作為平時(shí)作業(yè),于是我只有硬著(zhù)頭皮寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯誤,請老師給予指正。

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得4

  孔子作為春秋末期思想家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng )始人,被他的弟子子貢稱(chēng)為“天縱之將圣”,一百多年后,孟子更是認為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn),是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家中,而且在《史記·孔子世家》的評論中寫(xiě)到:“天下君王至于賢人眾矣,當時(shí)則榮,沒(méi)則已焉?鬃硬家,傳十余世,學(xué)者宗之。自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!

  《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結集,儒家重要經(jīng)典之一,成書(shū)于春秋戰國之際,是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理!墩撜Z(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,現在通行的《論語(yǔ)》20篇,內容以倫理、教育為主。本次閱讀的是楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

  縱觀(guān)孔子一生,他的政治是失敗的,然而他的教育是成功的,他的門(mén)下既有“不遷怒,不貳過(guò)”的顏淵,又有急公好義的子路,既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢,又有習于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千,賢人七十二,四科十哲”,作為萬(wàn)世師表,通過(guò)他長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐,提出具有創(chuàng )造性的教學(xué)原則和方法,這也正是我們要學(xué)習的。

看論語(yǔ)后的讀書(shū)心得5

  《經(jīng)》中有“玉不琢,不成器”之語(yǔ),《詩(shī)》中說(shuō)“如切如磋,如琢如磨!彼坪踔袊鴤鹘y上希望人經(jīng)受磨練,最終成器。人們常在生活中用“成器”來(lái)評價(jià)一個(gè)有作為的人。

  然而,孔子卻說(shuō)“君子不器”。誠然,成器的思想的確有其現實(shí)意義。尋個(gè)小職,微薄俸薪,過(guò)著(zhù)周而復始的生活。不可否認,許多人追求安逸,便滿(mǎn)足于一個(gè)階段!俺善鳌钡乃枷,最大的弊處便是不思進(jìn)取。人總應該向高處看,本著(zhù)一種學(xué)無(wú)止境的思想,不斷充實(shí)自己,這便擺脫了器的束縛。

  儒家主張博學(xué),孔子認為學(xué)者應兼通各個(gè)領(lǐng)域。這種思想與所謂“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”是不矛盾的人類(lèi)不再像古代那樣知識貧乏!翱茖W(xué)的大廈已經(jīng)建成,只等著(zhù)我們進(jìn)行修修補補”。在這個(gè)時(shí)代,一切看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的知識都可能有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。倘若真去專(zhuān)攻某一領(lǐng)域,一定會(huì )更加困難。

  君子不器,并非泛泛而學(xué)不求甚解,而是博采眾長(cháng),專(zhuān)注精通。班超本是翩翩君子的文弱書(shū)生,但投筆從戎后,成了令匈奴聞風(fēng)喪膽的漢家將軍。文武皆通,便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上,是開(kāi)創(chuàng )盛世的一朝天子,在宮廷中,他是浪漫的詩(shī)人和藝術(shù)家,他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠的記憶。才高藝廣,亦是不器。

  君子不器,并非要求我們無(wú)所不能,而是要廣泛的了解增長(cháng)知識。達巷黨人說(shuō)孔子“博學(xué)而無(wú)所成名”,孔子既不能“執御”,也不能“執射”,他只是做一個(gè)教書(shū)先生。他的博學(xué),所有領(lǐng)域的博學(xué),都是在使他增長(cháng)見(jiàn)識。為他收徒積累聲望

  人們以“成器”,孔子以“不器”。說(shuō)到底,“成器”是為了適應生活,而“不器”是為了戰勝生活。不器是高級的價(jià)值追求,是君子修德的目標。

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