讀書(shū)心得體會(huì )(匯編15篇)
當我們備受啟迪時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)心得體會(huì )1
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì )有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識豐富，能集眾家之所長(cháng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)�？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養成良好的讀書(shū)習慣，究其原因，那就是因為他們沒(méi)有對讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì )思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )透過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當然就是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的潛力，培養自信心，構成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機，一個(gè)人養成了讀書(shū)的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書(shū)的習慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)心得體會(huì )2
暑假看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都 要公平地，全心全意地愛(ài)他們。因為愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。每個(gè)學(xué)生都有這種正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
蘇霍姆林斯基在書(shū)中還提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的精神需要。讀到此我開(kāi)始反思自己，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書(shū)有幾本 ？每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，而閑暇時(shí)會(huì )抱著(zhù)電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，或悶頭大睡，而哪些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在寫(xiě)論文 或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲可憐！教師不讀書(shū)，就會(huì )越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一 想，覺(jué)得大師的話(huà)非常有道理，從教多年來(lái)，自己每天都在重復著(zhù)昨天的故事，面對著(zhù)知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書(shū)才能讓我們擺脫坐吃山空的尷尬境地 ，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議：書(shū)籍是教師的第一至愛(ài)。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而應該是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人吧！
“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣�！碧K霍姆林斯基這樣說(shuō)，這也是許多教育者夢(mèng)寐以求達到的境界，但同時(shí)也是最難 達到的境界。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提出了我們經(jīng)常頭疼的問(wèn)題：“為什么一年級就開(kāi)始出現落伍的、考試不及格的學(xué)生？而到了二三年級就有落伍得無(wú)藥可救的學(xué)生？”蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)非常形象 的例子，說(shuō)明了兒童從事腦力勞動(dòng)的力量也是不同的，有的孩子對事物領(lǐng)會(huì )理解記憶得快，有的卻領(lǐng)會(huì )得慢且記憶不牢固。這就是說(shuō)，在學(xué)習中，無(wú)論就腦力勞動(dòng)的內容，還是就所需的時(shí)間來(lái)說(shuō)，都應 當采取個(gè)別對待的態(tài)度。雖然平時(shí)我們耳熟能詳的知道備教材、備學(xué)生，但真正說(shuō)來(lái)我們有幾個(gè)能像孔子那樣 “因材施教”？學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想，有他獨特的思維和心靈。我們應該摒棄冷眼 和偏見(jiàn)，用真情去澆灌，用愛(ài)心去培育。真正的愛(ài)是不必聲張的，我們只要給他們多一份關(guān)愛(ài)，給他們多一些陽(yáng)光，多一個(gè)笑臉。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書(shū)中每一篇文章都深深地震撼著(zhù)我，給我們指明了方向，讓我們銘記這些建議，讓它成為我們工作中的航標燈。
讀書(shū)心得體會(huì )3
當優(yōu)雅婉轉的古典音樂(lè )被浮躁喧囂的流行歌曲所取代時(shí)，當京劇國畫(huà)被橫行一時(shí)的日劇、韓劇所掩蓋時(shí)，當淡淡的書(shū)香被倚疊如山的文化垃圾所壓倒時(shí)，我們會(huì )感覺(jué)到那個(gè)“讀書(shū)使人充實(shí)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重……”的讀書(shū)時(shí)代已經(jīng)一去不復返了。
在都市的燈紅酒綠中沉迷已久，如今的大學(xué)生變得越來(lái)越現實(shí)和浮躁，有些人一開(kāi)始就打著(zhù)“萬(wàn)般皆下品，唯有愛(ài)情高”的幌子，將愛(ài)情進(jìn)行到底，可以說(shuō)是，天昏地暗，愛(ài)到休死。但當歲月流過(guò)，回首自己的愛(ài)情長(cháng)河，突然覺(jué)得還是“不在乎天長(cháng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的愛(ài)情好；有些人成天泡在網(wǎng)吧，沉溺于虛擬世界的刀光劍影、光怪陸離中不能自拔；有的追星族們天天帶著(zhù)耳塞、手舞足蹈，熱衷于八卦新聞，莫名其妙地沖動(dòng)，為哪個(gè)明星的私事?lián)鷳n(yōu)發(fā)愁、大呼小叫；更有的人毫無(wú)人生目標，丟掉曾經(jīng)努力擁抱的夢(mèng)想，為把自己嫁入豪門(mén)成為自己的終極目標，這樣的人真得是可悲可恨。
在物質(zhì)文化高度發(fā)達的今天，世界變得更小了，人們不再為吃穿愁眉苦臉，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我們能知道發(fā)生在地球村任何一個(gè)角落的事，所以有許多自認為無(wú)所不能的現代人往往看不起“孤陋寡聞”的讀書(shū)人，其實(shí)，雖然我們的物質(zhì)生活大大改善，但精神靈魂卻在鬧市中飽受煎熬。
讀書(shū)能夠讓我們的心靈找到皈依，讓精神不在荒野中到處流浪，我們通過(guò)讀書(shū)能夠排解心中的枯寂、撫慰心頭的創(chuàng )傷。
我喜歡讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，我了解到中華民族上下五千年的歷史，及歷史在長(cháng)河中經(jīng)歷的世事滄桑，朝代更替。我知道商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，廣開(kāi)言路，開(kāi)創(chuàng )了“貞觀(guān)盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏(yíng)得諸侯朝拜……
從書(shū)本中，我知道意大利哥白尼為了科學(xué)敢于沖破封建縛束，為了科學(xué)真理敢于獻出生命，他的“太陽(yáng)中心說(shuō)”打破了封建社會(huì )“地球中心說(shuō)”的神話(huà)，為以后的科學(xué)家探索天文學(xué)奠定了基礎；我了解到正在攻讀博士學(xué)位的史蒂芬霍金，沒(méi)有被突如其來(lái)的病魔嚇倒，而是在萬(wàn)念俱灰中突然意識到“如果被赦免的話(huà)，還能做許多有價(jià)值的事情”，于是在輪椅上去探索宇宙，去探討星系黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子、“時(shí)間”的箭頭。
通過(guò)讀書(shū)，我知道了經(jīng)典愛(ài)情，是羅密歐與朱麗葉飲鳩而亡、同棲一穴魂的矢心不二，亡死靡它；是簡(jiǎn)愛(ài)對羅徹斯特遠隔千里的呼喚；是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；是舒婷的“我必須是你身旁的一株的木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”……
讀書(shū)，讓我從名人的實(shí)例中知道成功不是一張“中彩票”，人生夢(mèng)想需要汗水和心靈的澆灌，能讓我從浮躁中走出來(lái)，去感受到走自己路的真實(shí)，讓我從孤獨中找到寧靜，從寧靜中找到超然。
讀書(shū)心得體會(huì )4
暑假期間，我認真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過(guò)之后感慨萬(wàn)千，有遺憾，有慶幸。
懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認識到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對職業(yè)生命負責，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì )開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著(zhù)在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達出明確的態(tài)度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺(jué)維護教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無(wú)小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識更重要的東西。
一、教師應當是一盞不滅的燈
從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應當有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著(zhù)時(shí)間推移，生活中的瑣事越來(lái)越多，學(xué)習的時(shí)間越來(lái)越少，學(xué)習的渴望也越來(lái)越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導的督促下去完成讀一兩本書(shū)的“任務(wù)”。而現在的孩子從母親肚子里就開(kāi)始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識，很多孩子三四歲會(huì )用電腦，五六歲能背下《弟子規》《三字經(jīng)》。作為教師我越來(lái)越感受到自己知識的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說(shuō)“優(yōu)秀的老師應當是一盞不滅的燈，而那‘開(kāi)關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著(zhù)學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止�！眳欠抢蠋熕^的進(jìn)修不僅僅是知識層面要不斷學(xué)習，教師的道德素養更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說(shuō)，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì )又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對？讀過(guò)此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責�！敖處煹男闹袥](méi)有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開(kāi)笑臉，老師的一顰一笑，無(wú)不在孩子的心里。所以，教師修身當如學(xué)知識，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識，對于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，
專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說(shuō)我們無(wú)法帶給學(xué)生更多專(zhuān)業(yè)的知識，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，尤其是我們青年教師。我們當珍惜手中的每一本書(shū)，那里是我們知識的海洋；我們當珍惜每一次外出學(xué)習聽(tīng)課的機會(huì )，用欣賞的眼光去發(fā)現、去學(xué)習；我們當珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。
二、教育不能操之過(guò)急
吳非老師在《不要急》一章中說(shuō)，“無(wú)論是對學(xué)生，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(cháng)的時(shí)期�！被叵胱约�，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標準來(lái)要求五年級的孩子，剛教一年級時(shí)，我又常常拿五年級孩子的標準來(lái)要求一年級的孩子，常因為孩子不能達到要求而生氣，也因為孩子不能達到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話(huà)，感覺(jué)自己確實(shí)比較愚蠢，因為我一直沒(méi)有明白教育最基本的規律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒(méi)能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習的權利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說(shuō)：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過(guò)程�！蔽覀儜搹睦宵S牛式的教師轉變?yōu)橹腔坌偷慕處�，讓孩子懂得學(xué)習、學(xué)會(huì )獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長(cháng)的一生才更有益。當然，教師的個(gè)人成長(cháng)也是這樣的道理，從這本書(shū)中我學(xué)習到，教師的個(gè)人成長(cháng)應該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠。尤其是我們年輕的教師，常會(huì )把那些從外面聽(tīng)幾節專(zhuān)家課上學(xué)來(lái)的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真傳。其實(shí)專(zhuān)家的課有很多看不到的東西更值得我們去學(xué)習，如隱含在教學(xué)細節中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒(méi)有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達到的。所以，我們教師不能當演員，而是應當穩步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調的看一場(chǎng)演出。
三、心里著(zhù)學(xué)生的心
讀吳非老師這本書(shū)，還讓我感受到他的心里裝著(zhù)學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來(lái)一下”，這是我們習以為常的一句話(huà)，而吳老師則會(huì )對孩子說(shuō)：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來(lái)玩嗎？”對于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應當同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì )創(chuàng )意地說(shuō)“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì )走向文明的標志之一”等等。這些看似平常的小事，無(wú)一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒(méi)有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象��！ 此外，從吳非老師的書(shū)中我還懂得了每一位老師都應該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養出真正的人材；對待學(xué)生，我們應當博愛(ài)，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對待教育事業(yè)，每位教師應當對自己的職業(yè)負責，追求一種做教師的幸福感。
生而有涯，知識無(wú)限。能在精力充沛的有限時(shí)間內好好工作、讀書(shū)，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！
讀書(shū)心得體會(huì )5
作為一名教師，不斷地學(xué)習，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應當樹(shù)立終身學(xué)習的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(cháng)自己，才能成長(cháng)孩子，成長(cháng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要，一種成長(cháng)的需要。我們知道，教育的本質(zhì)是培養人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識日新月異的今天，學(xué)習已成為每個(gè)人的必須。
讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的.品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財富來(lái)豐富自己�！碑斎�，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結合起來(lái)，用讀書(shū)指導實(shí)踐，用實(shí)踐指導讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(cháng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機，并展現出無(wú)限的生命力。
啟示一：教師要養成學(xué)習習慣
教師，肩負著(zhù)引導人成長(cháng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(cháng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(cháng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習是教師實(shí)現成長(cháng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養成學(xué)習的好習慣，要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我師焉�！泵總�(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習的地方。教師向周?chē)娜藢W(xué)習固然能夠汲取營(yíng)養，增長(cháng)經(jīng)驗，而向學(xué)生學(xué)習更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識肯定也是有限的�？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(cháng)。教師要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當成學(xué)生，虛心向學(xué)生學(xué)習，真誠地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對自己學(xué)識的充實(shí)，也是對學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶�？偠灾�，不管是向誰(shuí)學(xué)習，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習才能真正實(shí)現它的意義。
啟示二：教師培養成好習慣
好習慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén)，養成好的習慣，你會(huì )一輩子享用不盡它的利息，我們萬(wàn)萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(cháng)形成卻至關(guān)重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說(shuō)我們應該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現在做起，循序漸進(jìn)，堅持下去，就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習慣的養成需要一個(gè)醒悟—改變—反復—鞏固—穩定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著(zhù)急，要一點(diǎn)一滴的堅持，只要不動(dòng)搖，朝著(zhù)一個(gè)方向不停止，堅持行動(dòng)，就有了習慣的雛形，再一點(diǎn)堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
讀書(shū)心得體會(huì )6
起初，對于孩子的教育我是模糊的，認為作為一名教師就是教導，更多的是說(shuō)教，而忽視了陪伴，特別是作為一名義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校的老師，亦師亦友亦父母，我也是從寄宿制一步步走過(guò)來(lái)的孩子，明白小小年紀背井離鄉脫離父母的那種感覺(jué)，有時(shí)候真的會(huì )有一種內心的孤獨，不敢訴說(shuō)，亦或是無(wú)法訴說(shuō)。而如今我作為一名老師，作為一個(gè)班級氛圍的營(yíng)造者、引領(lǐng)者，應該給學(xué)生更多的關(guān)懷，給他們提供一個(gè)“家”的感覺(jué)，而我既是那個(gè)家長(cháng)，又是孩子們的兄長(cháng)，更是學(xué)生們的嚴師。
小時(shí)候對于父母的愛(ài)，能理解，但體會(huì )并不深切，或許正應了那句話(huà)“有時(shí)候事情經(jīng)歷了才會(huì )明白”，直到現在已為人父，才深切地體會(huì )到孩子在父母心中的地位，感悟到父母對孩子那片深切的愛(ài)，而父母對孩子愛(ài)與成長(cháng)，需要“細心、耐心、責任心”，這也是我作為一名老師，下學(xué)期對自己提出的要求。龍應臺的《孩子你慢慢來(lái)》，溫柔纖細，深情動(dòng)人，以溫柔筆觸描寫(xiě)親子間的親密互動(dòng)，雖是些生活瑣事，描寫(xiě)諸多生活中有情細節，但能反映出其細膩的情感，讀起來(lái)溫馨有味，情意盎然。身為父母與子女雙重身份的我逐漸明了了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動(dòng)，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程。
這本書(shū)里的龍應臺是一個(gè)母親，作為母親的龍應臺和作為一個(gè)獨立的人的龍應臺有著(zhù)豐富、激烈的內心沖突，而正是通過(guò)對這一沖突的訴說(shuō)，表現出她內心深處的母愛(ài)。龍應臺以一位母親的親身經(jīng)驗寫(xiě)下的《孩子你慢慢來(lái)》，不是對母愛(ài)的歌頌，而是對實(shí)景的寫(xiě)生，我也相信不需要華麗的語(yǔ)言，只需要真實(shí)地記錄，每一位母親的經(jīng)歷都是偉大的贊歌，而孩子的曲折成長(cháng)歷程就是這首贊歌的曲調。正如龍應臺在書(shū)中說(shuō)的，“誰(shuí)能告訴我做‘母親’和做‘個(gè)人’之間怎么平衡？我愛(ài)極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺(jué)得幸福�？墒俏乙彩莻�(gè)需要極大的內在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過(guò)生養的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生養的喜悅和痛苦，她的話(huà)語(yǔ)很多我并不懂，可能這就是我作為一名父親所無(wú)法體會(huì )到的，但是字里行間能夠體會(huì )到那種作為母親的簡(jiǎn)單的幸福。也許有人會(huì )說(shuō)作為女人怎么會(huì )和作為母親有沖突呢，這一點(diǎn)我可以從我自己孩子的母親身上體會(huì )到這一點(diǎn)，正如她經(jīng)常念叨的一樣“有了孩子我就很少看到外面的花花世界、燈紅酒綠了”，但她從不抱怨，而是陶醉于孩子那一聲聲“媽媽”當中，也如那句俗話(huà)說(shuō)的“有了孩子和沒(méi)有孩子真的不一樣”！
從父母的角度看孩子的世界，不難；難的是父母會(huì )蹲下來(lái)，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長(cháng)。就像安安說(shuō)的，安安快樂(lè )，媽媽快樂(lè )；媽媽快樂(lè )，爸爸快樂(lè )——多么簡(jiǎn)單樸素的家庭真理��！而我們作為一名小學(xué)教師，也應該感悟出一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的教師真理，不求未來(lái)自己名利滿(mǎn)堂，但求日后桃李滿(mǎn)天下！
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思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì )想到不愉快的事情。當別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當任務(wù)結束時(shí)，大腦應該休息。
那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來(lái)呢?
1. 觀(guān)察并傾聽(tīng)你的想法
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評判。當你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀(guān)察它。這樣一個(gè)新的意識水平出現了，你將會(huì )感覺(jué)到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會(huì )很快消散。
2. 關(guān)注現在
我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來(lái)說(shuō)，當下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復興過(guò)去，因為沒(méi)有過(guò)去，你會(huì )是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續生存。即使當小我關(guān)心現在，它也不關(guān)心現在，因為小我從過(guò)去的角度看現在。因此，在日常生活中，我們應該練習專(zhuān)注于當下，比如洗手的時(shí)候，專(zhuān)注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀(guān)察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng )造一個(gè)缺口。當我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無(wú)意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現在，并試圖逃避它。因為沒(méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì )發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，會(huì )有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現在是什么時(shí)間，它可能會(huì )說(shuō):“現在就是現在�！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r(shí)，它們會(huì )像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專(zhuān)注于當前的時(shí)刻，而不是想著(zhù)戰斗。我們如何?我們被思維所控制，不能專(zhuān)注于現在，總是專(zhuān)注于過(guò)去，或者根據過(guò)去的經(jīng)驗來(lái)判斷現在或擔心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費時(shí)間。一定要意識到現在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì )留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內形成一個(gè)負能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì )看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì )想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會(huì )變得越來(lái)越強壯。當你開(kāi)始停止認同它并觀(guān)察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì )停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時(shí)，你就會(huì )不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待中。你不愿意接受現在，不愿意讓它存在。我們可以用觀(guān)察者的方式來(lái)觀(guān)察我們自己想要逃避現實(shí)的思維慣性。當你開(kāi)始觀(guān)察時(shí)，你會(huì )發(fā)現你總是把未來(lái)想得比現在好或壞。如果你是好的，你將充滿(mǎn)期待。如果你是壞的，你會(huì )焦慮。
讀書(shū)心得體會(huì )8
前段時(shí)間因為發(fā)生了一些事情，與其說(shuō)是不愉快，不如說(shuō)是成長(cháng)，學(xué)習，關(guān)于教學(xué)，也關(guān)于生活，具體的我不想細聊，只在這個(gè)過(guò)程中，我認識到了一些真正愛(ài)我、支持我的家人以及朋友，感恩一路前行有你，感恩你們一直伴我左右，我會(huì )用我的實(shí)際行動(dòng)，表達我的感謝。
這期間，退去了幾乎一切社會(huì )團體，有些是當面說(shuō)出，有些是直接退出微信群，有支持與理解，當然，也有不理解，不過(guò)，這些都不重要，重要的是，我有了更多安靜、獨處的時(shí)間。我想安靜的時(shí)候，是最好的學(xué)習時(shí)間，也可以說(shuō)是難得的清閑讓我能夠靜下心來(lái)多讀幾本書(shū);亦或是，無(wú)聊的時(shí)候，我可以開(kāi)始思考，我可以開(kāi)始關(guān)注到更多和我成長(cháng)，和我教英語(yǔ)有關(guān)的事情中來(lái)。我想這也就是我們所說(shuō)的，人啊，專(zhuān)注的做一兩件事情就行了，再有一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)好就好了。于我，專(zhuān)注做的事情就是專(zhuān)心英語(yǔ)教學(xué)，那么愛(ài)好嘛，自然就是吃了，說(shuō)美食，好像大家更容易接受。
扯了半天，終于聊到了主題，那就是今天的讀后感，關(guān)于《怎樣成為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師》讀后感。初識這本書(shū)，是在高一年級組周書(shū)記的桌子上一眼瞄見(jiàn)了這本書(shū)，周書(shū)記是我校一名非常優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，當時(shí)，想問(wèn)她借來(lái)看，但書(shū)記說(shuō)，這書(shū)是要教給學(xué)校的，于是，也就回來(lái)自己買(mǎi)了一本。
看這本書(shū)，我想也就是中了標題，向來(lái)，我看書(shū)，都是看標題先，這可真是符合了我找對象也得看外貌的習慣了，這書(shū)的標題，首先吸引了，也沒(méi)仔細翻，看著(zhù)書(shū)的價(jià)格不貴，也就買(mǎi)了回來(lái)，自己閱讀，利用一切閑暇時(shí)間，讀完了這本書(shū)，書(shū)是前幾天已經(jīng)讀完了，我習慣讀書(shū)做讀書(shū)筆記，那種看完書(shū)，筆記本都用完的感覺(jué)，簡(jiǎn)直不能再美好。不過(guò)，現在有點(diǎn)后悔，今天才想起寫(xiě)讀后感，因為書(shū)本的內容已經(jīng)快要不記得了，怪不得，人家說(shuō)，讀書(shū)的反饋，最好在讀完書(shū)的時(shí)候，立馬完成，要不然，真的要忘記了。
為了順利完成這次讀后感，剛才又迅速翻閱了一下自己做的筆記，有筆記這時(shí)候顯示了它的優(yōu)勢，幫助我回憶了書(shū)本的內容，整體上，我認為這是一本偏理論的書(shū)本，書(shū)本開(kāi)篇介紹了我國英語(yǔ)教學(xué)法的演變進(jìn)程，我現在能想起的就是包天仁，因為當時(shí)大概是初中吧，一直做這個(gè)人主編的一類(lèi)報紙，時(shí)間太久遠了，報紙名字也不記得了，只記住了這個(gè)名字，然后，這讓我想起了現在浙江教育界的葛炳芳老師，大概也是和他一樣出名的英語(yǔ)教學(xué)界的大家。當然，本人見(jiàn)過(guò)葛炳芳老師本人，還是非常榮幸的。
然后書(shū)本的一些章節還是介紹了一些實(shí)用的教學(xué)方法，主要還是講到了，作為一名新時(shí)代的英語(yǔ)老師，要有不斷進(jìn)取的精神，要有不斷專(zhuān)研的態(tài)度，以及一些具體的課堂、專(zhuān)研教學(xué)的防范，比如，合理實(shí)用網(wǎng)絡(luò )，比如，在英語(yǔ)課堂上給學(xué)生取一些英文名字，然后就是最后一章節里寫(xiě)到了要善于利用網(wǎng)絡(luò )，幫助教學(xué)。
讀完整本書(shū)，收獲比較大的地方，還是通過(guò)這位作者，了解了英語(yǔ)教學(xué)在我國的發(fā)展史，是如何演變到如今這種形式的，以及現階段下，對于英語(yǔ)教學(xué)目標的要求�？傮w上來(lái)說(shuō)還是受益的。
作為一名高中英語(yǔ)教師，兼任本校高二、高三年級的教學(xué)，我始終認為，不管我是自己專(zhuān)研教材、聽(tīng)有經(jīng)驗老師上課、還是閱讀相關(guān)書(shū)籍也好，最終要去做的就是付之于行動(dòng)，以及專(zhuān)注用心的去做好每一件事，就如同我經(jīng)常和我學(xué)生們講的一句話(huà)，“我可以接受你暫時(shí)不夠優(yōu)秀，但我不可以接受你不努力以及不夠謙虛!”這句話(huà)同樣送給我自己。
努力前行，不忘初心，感恩有你相伴!
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一本書(shū)的智慧并不在書(shū)內，而是在書(shū)外，經(jīng)過(guò)過(guò)讀一些書(shū)，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書(shū)。
就說(shuō)寫(xiě)作吧!它就來(lái)源于我們平時(shí)的積累�！耙豢诔圆怀膳杜肿印钡拇_如此。寫(xiě)作文就是例子。在平時(shí)我們要積累了。寫(xiě)作文的時(shí)候，必須能利用上，自我積累的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人名言等，就會(huì )使白開(kāi)水似的作文變得栩栩如生�？墒侵环e累是不行的，要學(xué)以致用�？墒侵粚W(xué)習不思考也是不行的。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然明白讀書(shū)，但不如懂書(shū)的人。人雖然懂讀，可是不如以書(shū)為樂(lè )的人。這也是孔子以往說(shuō)過(guò)的話(huà)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄皽毓识隆蔽覀儾灰窆沸荜鹱幽菢�，撿一個(gè)丟一個(gè)，我們要把這些知識，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時(shí)候，打開(kāi)那把鎖，取出知識。你讀的書(shū)多了，在寫(xiě)作的時(shí)候，就會(huì )輕而易舉的寫(xiě)出十分完美的一篇作文，不會(huì )絞盡腦汁的想。
這才是讀書(shū)的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
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含著(zhù)淚，我一讀再讀，沿途是四季的風(fēng)景，在書(shū)籍整齊看似蒼白無(wú)力的文字中，我讀懂了自己。似風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點(diǎn)綴，看天，看雪，看季節深深的暗影……
于是，書(shū)籍中，記憶里，你潑墨了墻角殘缺的欲言，渲染出一個(gè)沒(méi)有跌宕的第五個(gè)季節。一場(chǎng)考試解散了一個(gè)年級，記得畢業(yè)典禮的那天，窗外是顆顆大粒下垂的雨，顏色不一的傘面在校園里游動(dòng)，也包括我們。一如既往的，我們又擠在同一把傘下，卷曲著(zhù)身子，雙手疊放在一起緊握著(zhù)傘把，眉頭緊鎖似想用那不長(cháng)的睫毛遮擋密集的雨。即使如此，雨水還是打濕了衣衫，在你純白色的服裝上開(kāi)出一朵灰白色的花，繼續蔓延。衣服濕了，將視線(xiàn)移到我的左腋下，是你送我的《夏至未至》，還好，它完好無(wú)損。
那天，我忘記了上衣是怎么寫(xiě)滿(mǎn)你的涂鴉，忘記了鞋子踩在雨水是怎么蕩起漣漪，更忘記了滿(mǎn)臉的液體是汗是雨還是淚，只記得分離的時(shí)刻我緊握著(zhù)你送的那本《夏至未至》……
難過(guò)于離開(kāi)你的日子，我開(kāi)始讀書(shū)，我看到了白色里的冬至日：在大風(fēng)席卷雪花飛揚的道路兩旁，是光禿禿的樹(shù)干枝椏。于是，戀人分手了，友人辭別了，親人離世了。我們悲痛欲絕，嘶聲裂吼在這大雪彌漫的季節。你離開(kāi)的日子，在書(shū)中我難過(guò)于主人公和我的悲慘遭遇。
習慣你不在身邊的日子，我繼續讀書(shū)，我看到了柔和的春分和秋分：午時(shí)明媚的陽(yáng)光奢侈地灑在胸膛，我有了新的伙伴。天空如此空靈，水面依舊清澈見(jiàn)底，遼闊的操場(chǎng)，我們觀(guān)看著(zhù)草長(cháng)草生，瞭望著(zhù)鳥(niǎo)去鳥(niǎo)歸。你不在身邊的日子，在書(shū)中我早已習慣主人公和我一次次踏上新的征程。
回憶與你一起的時(shí)光，我愛(ài)上讀書(shū)。我看到了瘋狂六月的夏至日：烈日炎炎下墨綠的枝葉間的縫隙落在地面形成點(diǎn)點(diǎn)光斑，我們曾騎著(zhù)單車(chē)在下面穿行，有時(shí)一只飛行的小蟲(chóng)落在肩上彼此都會(huì )破天荒地亂吼大叫。與你一起的時(shí)光，在書(shū)中我回憶主人公和我曾經(jīng)的種種美好，幸福地笑了。
你送的《夏至未至》，帶給我的豈止是一個(gè)夏季的感動(dòng)。一本書(shū)，我翻閱沿途四季的風(fēng)景，它引領(lǐng)我走進(jìn)第五個(gè)季節。第五個(gè)季節，沉甸甸的，來(lái)自于書(shū)籍帶給我內心最真的感受，沖洗了憂(yōu)傷讓歡笑回蕩。
一本書(shū)，帶我走進(jìn)第五個(gè)季節。
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我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò )書(shū)籍，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng)、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū)。有時(shí)也會(huì )根據自我的需要來(lái)搜索電子書(shū)，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗，真是無(wú)法形容的。
我在網(wǎng)易開(kāi)設了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開(kāi)我的博客，就能看到自我成長(cháng)的足跡，很有成就感。博客中有轉載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的組成部分。
我看的書(shū)資料很廣泛，從教育類(lèi)到管理類(lèi)，從生活類(lèi)到家教類(lèi)，從工作勵志文到文學(xué)美文，從醫學(xué)養生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類(lèi)書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強教授的，他的《中國式管理》、《中國式團隊》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對我影響很大。
值得一談的是《中國式管理》，《中國式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達權，合理應變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹(shù)干越長(cháng)越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強的《情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對自我負責，不要把職責推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會(huì )影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩定下來(lái)，你必須先讓自我平靜下來(lái)。
三、要先找自我的錯誤，勇于承擔。
做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束。做人不要過(guò)分，只求合理。
在生活類(lèi)書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著(zhù)智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細沙�！薄叭�，來(lái)自塵土，必將歸于塵土�！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”�！捌肺渡岬�，智慧人生”常讀此類(lèi)書(shū)籍，會(huì )讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話(huà)》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細節決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢(mèng)想就是要做好階段性的調整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫養生學(xué)，《皇帝內經(jīng)》、《中醫學(xué)基礎》、《中醫學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對應的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著(zhù)祖國中醫學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自我滔滔不絕，有說(shuō)不完的話(huà)。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養品�！肮ぷ髟倮垡惨x書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)�！�。書(shū)能夠讓我變得豁達，變得理智，變得成熟，活的歡樂(lè )�；畹嚼�，學(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
讀書(shū)心得體會(huì )12
《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶(hù)曉，兩千多年來(lái)一直影響著(zhù)人們的思想和生活。讀書(shū)應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統文化的學(xué)習。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著(zhù)作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著(zhù)生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì )多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿(mǎn)了東方智慧的哲學(xué)著(zhù)作，對中國社會(huì )和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現代社會(huì )同樣也具有很好的指導意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現在流行的養生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養晦、忍辱負重，需要年復一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因為柔弱，它才蘊含著(zhù)無(wú)窮的潛力，才能夠永遠充滿(mǎn)活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠不會(huì )折斷，而高大強壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿(mǎn)易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報仇稱(chēng)霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯�，但是它的生命是頑強的。在抗日戰爭中，當時(shí)弱小的中國忍辱負重，最終戰勝了強大的日本侵略軍。在現在和平時(shí)代，我們國家一直堅持韜光養晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強，以低調的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏(yíng)得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現代社會(huì )表現出來(lái)是一種謙虛謹慎、低調務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養，它教我們要學(xué)會(huì )不自滿(mǎn)、不逞強，要學(xué)會(huì )韜光養晦、寧靜致遠，不要因為一時(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿(mǎn)易折�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅�！边m當的示弱，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏(yíng)家。
柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書(shū)心得體會(huì )13
放暑假了，我看了《中華上下五千年》這本書(shū)。它讓我知道了歷史的源遠流長(cháng)，文明燦爛，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到三皇五帝，再到中華民國，世事滄桑，歷盡數不盡的悲涼與歡喜。我閱讀，我與歷史人物共席對話(huà)。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。從盤(pán)古到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追求真理，“吾將上下而求索”的屈原，“直掛云帆”的李白“精忠報國”的岳飛等。這本書(shū)里有許多小故事深深的吸引了我，比如：《鴻門(mén)智斗》”、《四面楚歌》，《鴻門(mén)智斗》講的是：項羽請劉邦來(lái)赴宴，范增叫項羽在宴上下手，但是項羽卻下不了手，于是范增又叫項莊舞劍，伺機下手，沛公幫手項伯要與項莊對舞，卻暗中保護了劉邦，最終，項羽沒(méi)有得手�！端拿娉琛分v的是：項羽被劉邦包圍忽然傳出一陣歌聲，項羽一愣，他知這是楚歌，歌聲從四面八方涌過(guò)來(lái)，所有的士兵都想回家，個(gè)個(gè)逃走了，項羽兵力沒(méi)了，只好一人殺出去，到了烏江，自殺了。在《上下五千年》里還有許許多多這樣的動(dòng)人故事，真值得一看。
我非常喜歡看《中華上下五千年》，因為這本書(shū)記錄了每一位君王，記錄了每一次戰爭，記錄了歷史的驕傲，也記錄了中國五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及人民的恥辱。從三皇五帝古代，到中華人民共和國成立，歷史都詳細的記載著(zhù)，讓我們明白中華民族這五千年是如何走過(guò)來(lái)的。
讀書(shū)心得體會(huì )14
“書(shū)”，我們再也熟悉但就是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書(shū)就是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長(cháng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嘗······
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習就是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識就是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性就是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍就是任何一種知識的的基礎，就是任何一門(mén)學(xué)科的基礎的基礎�！弊屛覀冏屑氄J真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習打好堅固的基礎。
書(shū)就是困難時(shí)的一雙手，就是干渴時(shí)的一股甘泉，就是機器上的一臺發(fā)動(dòng)機�；蚓褪钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話(huà)全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物�！吧袢介L(cháng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著(zhù)的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習性，正就是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正就是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì )受到一次嚴厲的打擊。前一段時(shí)光，中國出現干旱，就就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只就是你、他、她而就是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭———地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
讀書(shū)心得體會(huì )15
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據學(xué)的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，
一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。
我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
�。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
�。ǘ┮脑焐鐣�(huì )必具有委婉的精神。
�。ㄈ⿷董h(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì )是什么樣？這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀(guān)點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識，他的著(zhù)作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀(guān)點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
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