立德樹(shù)人心得體會(huì )（通用14篇）
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的立德樹(shù)人心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”培訓學(xué)習，體會(huì )頗深。當一個(gè)好教師，應有強烈的事業(yè)心和責任感。在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數教師工作認真，兢兢業(yè)業(yè)，責任感強，用自己的行動(dòng)詮釋著(zhù)教師的內在涵義。但是，現在教師隊伍中也出現了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園欺凌等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì )造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設順應潮流，勢在必行。教育者應該做到：立德樹(shù)人，以德立教。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習狀態(tài)，我們的.知識結構不是社會(huì )的要求，因為在當今社會(huì )下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
四、培養師德，應加強修養。
按照教師的思想品行，道德規范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應自覺(jué)地加強職業(yè)道德修養，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養良好的職業(yè)精神。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì )的奉獻，實(shí)現自己人生價(jià)值的平臺。其次要加強自律，這是培養良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標準應該是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習，放眼世界，彌補不足，提高素養。教師應走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性需要，切實(shí)地關(guān)心和愛(ài)護學(xué)生，使學(xué)生健康成長(cháng)。
總之，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習，時(shí)時(shí)處處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(cháng)和安全工作。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇2
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，也是孩子成長(cháng)中學(xué)習的模范，所以良好的家庭教育對于孩子的一生都起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在孩子剛出生的時(shí)候，我就十分重視孩子的家庭教育，當然并不是單單的教會(huì )孩子背幾首唐詩(shī)，讀幾首兒歌，熟悉幾個(gè)漢字，而是教育孩子為人處事的道理，教會(huì )孩子生活的技能，使孩子養成具有健康心理和健全人格的人。當然，對于惟獨兩歲多的幼兒來(lái)說(shuō)，空泛講授深奧的道理并不能使他明白其中的含義，孩子自然就不會(huì )理解，所以具體的還是要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。
�。ㄒ唬┦紫仁菭I(yíng)造良好的家庭環(huán)境
家庭的和睦對于一個(gè)孩子的成長(cháng)是至關(guān)重要的，家人之間的相親相愛(ài)會(huì )讓孩子學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)別人和愛(ài)自我。假如缺少家庭的關(guān)愛(ài)，會(huì )讓孩子變得越來(lái)越冷漠，越來(lái)越自私�？吹竭^(guò)許多的案例，孩子的墮落，麻木等等問(wèn)題，都是因為家庭缺少愛(ài)，試想一個(gè)孩子連自我的父母和家人都不愛(ài)，他還會(huì )去關(guān)懷體貼生疏人嗎？所以，必須要給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭生活，讓我們的孩子都能快樂(lè )無(wú)憂(yōu)的生活。
�。ǘ└改敢陨碜鲃t
在家庭教育中，父母就是孩子的模范，父母的一言一行會(huì )在不經(jīng)意間給孩子巨大的影響。所以，父母在要求孩子懂禮貌尊重他人的時(shí)候，能夠想想自我是不是這樣做到了呢？記得有一次，涵涵犯了錯，我狠狠的訓斥了他，還說(shuō)了一些重話(huà)，說(shuō)你再這樣我就打你了。本來(lái)沒(méi)覺(jué)出問(wèn)題，但是之后他居然學(xué)會(huì )了這句話(huà)，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)我打你。這讓我很懊悔，也很悲傷，懊悔以前不該對孩子這樣說(shuō)話(huà)，悲傷的是孩子對媽媽說(shuō)這樣的話(huà)，所以趁孩子還能糾正的時(shí)候，我們做家長(cháng)的必須要謹言慎行，對自我的一舉一動(dòng)都要三思而行，不管你是在多么生氣的狀況下都要想到我這樣做這樣說(shuō)會(huì )對我的孩子產(chǎn)生什么樣的影響。
�。ㄈ┆劻P有度實(shí)事求是孩子發(fā)脾氣冷處理
孩子做對了，我們要專(zhuān)心的夸獎，孩子做錯了，我們也要及時(shí)的糾正。獎勵和懲處都要有度，適可而止。雖然此刻教育專(zhuān)家都提倡多夸獎孩子贊美孩子，但是我覺(jué)得這還要分什么事情，因為我這是有切身體會(huì )的。在涵涵還是一歲多小孩的時(shí)候，他玩積木，本來(lái)是搭錯了，但是我想他第一次玩就給了他夸獎激勵，本想能促進(jìn)他進(jìn)步，結果卻恰恰相反，反而使他每次搭都出錯，而且變得還個(gè)性固執，我再怎樣說(shuō)他還是不聽(tīng)不理解，這就讓我想到，假如在他第一次搭的時(shí)候，我就給他糾正，也許就不會(huì )呈現此刻這種狀況了。所以我堅持家長(cháng)在夸獎孩子方面還是要實(shí)事求是，不能一味的盲目的夸獎夸獎。當然批評就更要有度，假如批評過(guò)度，甚至打孩子，慢慢的孩子就會(huì )變得反叛，當孩子做錯的時(shí)候還是堅持以道理說(shuō)服，而且就事說(shuō)事，不能翻舊賬，最重要的是你說(shuō)的話(huà)能讓孩子聽(tīng)懂聽(tīng)進(jìn)去。以前涵涵做錯的時(shí)候我都會(huì )跟他說(shuō)一大堆的道理，結果他還是我行我素，之后聽(tīng)了專(zhuān)家的推舉是讓你說(shuō)的話(huà)孩子更能理解，不要說(shuō)一些空泛的大道理。而且，在孩子任性發(fā)脾氣的時(shí)候，你說(shuō)任何道理他都不會(huì )聽(tīng)的，所以我的做法就是冷處理，讓孩子自我去鬧，家長(cháng)能夠做個(gè)冷眼旁觀(guān)，等孩子覺(jué)得哭鬧也沒(méi)有意思，冷靜下來(lái)的`時(shí)候，我們在去跟他說(shuō)道理，這樣反而更能讓他理解，假如在他發(fā)脾氣的時(shí)候還去跟他說(shuō)這說(shuō)那，只會(huì )加重事態(tài)的發(fā)展。假如哭鬧繼續不止，那我們只能迅速把他抱離現場(chǎng)，轉移孩子的注重力，這樣做也許效果會(huì )更好。
�。ㄋ模┳尯⒆訉W(xué)會(huì )尊重他人
讓孩子學(xué)會(huì )尊重他人，首先父母就要先學(xué)會(huì )尊重孩子，這是我一貫的堅持。在涵涵還很小的時(shí)候，我就能蹲下來(lái)聽(tīng)他的意見(jiàn)。有人會(huì )說(shuō)，這么小的孩子能有什么意見(jiàn)，其實(shí)不然，雖然孩子小，可還是一個(gè)個(gè)體的人，他也有思想，所以我們更要尊重他。例如，涵涵每次出門(mén)都會(huì )帶玩具，剛開(kāi)始孩子的爺爺總是阻止他帶玩具，但是這樣就會(huì )鬧好久才干出門(mén)，雖然玩具是放下了，但是會(huì )哭好久，此刻想想，那時(shí)的哭也許就是對大人的不尊重而感到不滿(mǎn)。之后，我就跟涵涵商議，剛開(kāi)始的時(shí)候是跟他商議出門(mén)要帶什么玩具，漸漸地就變成他主動(dòng)跟我商議，而且變得更聽(tīng)話(huà)了。即使在外面，涵涵和小朋友相處的時(shí)候，我也會(huì )教他學(xué)會(huì )尊重他人，比如看到別的小朋友的玩具，自我想玩的時(shí)候，我就會(huì )教他你跟小朋友商議，“等你不玩的時(shí)候能夠把玩具給我玩一會(huì )，好嗎？”當別的小朋友想要他的玩具的時(shí)候，我就會(huì )教他：“把玩具給這個(gè)小朋友玩一會(huì )，好嗎？”一切都是看孩子自我的意愿，不能強加大人的意愿。以前我就以前犯過(guò)這樣的錯誤，和朋友的小孩一齊玩的時(shí)候，看到朋友的小孩哭鬧著(zhù)向涵涵要玩具的時(shí)候，我總是不假思量的把涵涵玩具搶過(guò)來(lái)給別的小孩，所以之后涵涵就養成了抱住玩具不撒手的習慣，即使睡覺(jué)的時(shí)候一拿下來(lái)就哭，我想就是那個(gè)時(shí)候我傷害了他的自尊，我對他的不尊重對他造成了嚴重的后果，雖然此刻經(jīng)過(guò)時(shí)光的沖淡，涵涵已經(jīng)慢慢好了，但是對我的沖擊還是挺大的，讓我自省了很久。
�。ㄎ澹┘霸缱尯⒆訉W(xué)會(huì )自我的事情自我做培養孩子的勞動(dòng)習慣
在涵涵剛會(huì )坐的時(shí)候，我們就已經(jīng)把他放在凳子上和家人一齊吃飯，雖然那個(gè)時(shí)候他還不能自我吃，但是我們堅持讓他看我們大人是怎樣用餐的，所以慢慢的涵涵自我就學(xué)會(huì )吃了，而且是很早就學(xué)會(huì )拿筷子吃飯，家里只要能讓他做的事情，都是堅持讓他自我做，比如掃地洗菜拿碗筷搬凳子等等。許多家長(cháng)認為孩子那么小能干什么呀，還不是越幫越忙，其實(shí)做不好是肯定的，但是只要他參與就好，假如你總是阻止他干活，他就會(huì )覺(jué)得媽媽不需要我，久而久之他就不再愿意干了。而且勞動(dòng)習慣的培養會(huì )讓他更珍惜他人的勞動(dòng)成果，比如說(shuō)自我玩的玩具不要亂放，垃圾不亂丟等等。
�。I(yíng)造孩子的學(xué)習環(huán)境培養孩子的學(xué)習習慣
有一段時(shí)光家里人看電視看的多點(diǎn)，涵涵也跟著(zhù)看電視看多了，之后覺(jué)得不能再這樣，所以此刻家里人都學(xué)會(huì )看書(shū)，即使不看書(shū)也會(huì )看報紙，這樣涵涵也跟著(zhù)學(xué)會(huì )了閱讀，雖然時(shí)光堅持不了多久，但是習慣是慢慢培養的，一點(diǎn)一滴累積起來(lái)就會(huì )好的。俗話(huà)說(shuō)，行千里路勝讀萬(wàn)卷書(shū)，所以只要有時(shí)光還是會(huì )帶孩子多出去走走，在大自然中學(xué)習知識更能讓孩子理解。雖然教育專(zhuān)家都不推舉孩子那么小就學(xué)唐詩(shī)古詞之類(lèi)的，但是我覺(jué)得雖然孩子還不懂，但是多讀點(diǎn)這類(lèi)的詩(shī)詞能培養孩子的美感和節奏感。至于兒歌音樂(lè )之類(lèi)的，多讀多聽(tīng)肯定是有好處的，要害是涵涵很喜愛(ài)這些，我覺(jué)得培養愛(ài)好是最重要的。
�。ㄆ撸┡囵B孩子的男子漢氣勢不溺愛(ài)孩子
涵涵的爸爸經(jīng)常在外地，涵涵一年也見(jiàn)不著(zhù)幾回爸爸，所以我這個(gè)做媽媽的既要做好媽媽的職責也要當好爸爸的主角。所以我總是有意無(wú)意的想培養涵涵的男子漢氣勢，但是分的寵他溺愛(ài)他。例如，當涵涵摔倒的時(shí)候，我從來(lái)都不扶他起來(lái)，總是激勵他自我跌倒自我爬起來(lái)，然后拍干凈身上的土。假如摔破了，即使心里心疼，也不會(huì )表現出來(lái)，只對他說(shuō)沒(méi)事。所以此刻涵涵摔倒了，只要不是很?chē)乐�，基本上不哭，反而安慰我說(shuō)：“媽媽?zhuān)覜](méi)事！”雖然看似我冷血，但是我自我覺(jué)得我做的沒(méi)錯，尤其是對一個(gè)男孩子，必須要培養他堅毅的性格，不能懦弱。
以上就是我在家庭教育中的心得體會(huì )，還是那句話(huà)，每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，所以每個(gè)孩子都有自我獨特的人格，沒(méi)有萬(wàn)能的教育，只能是每個(gè)家長(cháng)在家庭教育中不斷的摸索實(shí)踐，有人說(shuō)孩子是父母的第二次人生，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中父母也是在不斷成長(cháng)的，就讓我們和孩子一齊長(cháng)大吧！
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇3
英國作家薩克雷說(shuō)過(guò)，“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運�！钡莱隽伺囵B良好行為習慣的重要性。我國思想家陶行知曾說(shuō)“凡人生所需之重要習慣性格態(tài)度多半能夠在六歲以前培養成功”。揭示了培養良好行為習慣應及早抓起的必要性。
此刻的孩子，大多數都是獨生子女，是家中的小太陽(yáng)，家人對孩子的生活照顧得無(wú)微不至，給孩子吃的穿的，幫孩子做一切需要做的事情，限度的滿(mǎn)足孩子的要求，從不在孩子面前說(shuō)一聲：“不”。祖輩父母過(guò)分的溺愛(ài)嬌慣，造成孩子以自我為中心，適應潛力較差，任性，怕苦等問(wèn)題。從開(kāi)學(xué)初教師的上門(mén)家訪(fǎng)及調查問(wèn)卷中發(fā)明，小班大都幼兒在家飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，不少家長(cháng)很重視對幼兒的認知教育智力開(kāi)發(fā)，把幼兒行為習慣的培養則以“孩子還小”為理由而包辦代替或不予以糾正，在幼兒發(fā)展中存在著(zhù)認知潛力和行為潛力不和諧性不一樣步性。不少幼兒在表演節目時(shí)還很自信，但一旦讓他們去獨立完成一件簡(jiǎn)單任務(wù)時(shí)，就顯得不知所措。有的幼兒尚未構成用餐入廁傾聽(tīng)玩玩具等方面的基本行為習慣，假如任由這一狀況發(fā)展下去，幼兒行為方面的問(wèn)題將越來(lái)越多，幼兒的不良發(fā)展將不可避開(kāi)，對今后的一生都將產(chǎn)生不良的影響。
培養幼兒良好行為習慣的要害時(shí)期，家庭教育和學(xué)前教育階段是幼兒構成良好行為習慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習慣養成比知識的獲得更重要。而良好的`行為習慣不是一朝一夕就能構成的事，要培養一個(gè)人良好的行為習慣，務(wù)必從小抓起。越來(lái)越多的事實(shí)證明，良好的行為習慣的養成要比知識的獲得重要得多，養成良好的習慣是一個(gè)人獨立于社會(huì )的基礎，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，能夠說(shuō)，習慣是體現一個(gè)人素養的重要方面。小班是幼兒從成人呵護中逐步走向獨立生活的重要階段。小班幼兒的許多行為尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班階段培養幼兒良好的生活衛生習慣具有更重要好處。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇4
此刻有很多家長(cháng)都在感嘆小孩難教，其實(shí)假如家長(cháng)們仔細觀(guān)察和思量的話(huà)，就會(huì )發(fā)明問(wèn)題大多出在我們成人身上，而不是小孩子身上。下面轉一位教師的經(jīng)驗，我們共同學(xué)習一下
1、蹲下去
這不僅指身體上的蹲下去，而是指心態(tài)上的蹲下去。有時(shí)候你提的很好的建議小孩不接受，一般的家長(cháng)就會(huì )大發(fā)雷霆。其實(shí)，你應該考慮一下你的建議對于小孩來(lái)說(shuō)是否合適。不妨換一個(gè)角度，從小孩的角度去想一想。一般的母親都喜愛(ài)逛商場(chǎng)，但小孩子不一定喜愛(ài)，為什么？你蹲下去看一看，你就會(huì )發(fā)明：你看到的是琳瑯滿(mǎn)目的商品，他（她）看到的是琳瑯滿(mǎn)目的腿。你假如埋怨他（她）不聽(tīng)話(huà)，你有道理嗎？所以，在小孩不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，換一個(gè)角度去想，這樣，教育的效果可能會(huì )更好一點(diǎn)！
2、走過(guò)去
小孩為什么不愿與大人們交流，不僅僅是什么代溝的問(wèn)題，更主要的是我們這些成人總是以一種居高臨下的姿態(tài)呈現，不愿做他們做朋友。試想你整天擺出一幅長(cháng)者的臉孔，以一種教訓的口氣，不停的抱怨，不停的責備。他怎么會(huì )聽(tīng)你的話(huà)呢？我開(kāi)家長(cháng)會(huì )的第一句話(huà)就是：請大家關(guān)上手機，認真的聽(tīng)兩個(gè)小時(shí)；假如你連兩個(gè)小時(shí)都堅持不下來(lái)，你有什么資格來(lái)責備你的小孩，要知道他（她）天天在教室里要坐上x(chóng)小時(shí)，不說(shuō)學(xué)習，光只是坐都不好受，可是我們有哪位家長(cháng)能體會(huì )小孩的苦處呢？
我與自己的小孩是的朋友。我從不責備他，當然有問(wèn)題的時(shí)候，我只是幫他分析產(chǎn)生的原因。所以我與小孩的關(guān)系很好，他也很樂(lè )意向我講一些他的趣事或苦惱，和我探討一些他這個(gè)年齡不懂的問(wèn)題。這樣做當然不夠。我一星期，不管工作多忙，總是要抽出一兩個(gè)晚上的時(shí)間與他一起活動(dòng)活動(dòng)。比如，打球，散步，讀書(shū)，看電視什么的。所以要想小孩與你交流，作為家長(cháng)，必須學(xué)會(huì )與他成為朋友。
3、放開(kāi)手
此刻的小孩大部分是獨生子女，生活自理能力差是不爭的事實(shí)。怎么造成的呢？還不是我們大人們的原因。在家里，你什么事都給他代勞了，他用什么來(lái)鍛練自已的能力？而我們往往卻給自己找一個(gè)借口：只要你學(xué)習搞好了，其他事不用你操心。這里，我們恰恰忽視了一個(gè)重要的`問(wèn)題：生活的能力與學(xué)習能力的相通性，或者說(shuō)相互促進(jìn)性。一個(gè)自理能力強的人，就是一個(gè)做事有條理的人，也是一個(gè)思維有特點(diǎn)的人。這些素養表此刻學(xué)習中，其潛力是無(wú)法想象的。所以我奉勸家長(cháng)們盡量放開(kāi)手去，讓小孩自己完成他自己的事。這樣對小孩是有百益而無(wú)一害的。
4、多激勵
一個(gè)人的健康成長(cháng)總是離不開(kāi)激勵的。我想這一點(diǎn)家長(cháng)們都知道。要害是如何激勵，以什么方式激勵，在什么時(shí)候激勵。這些家長(cháng)們未必都十分清晰。這里有幾個(gè)誤區：第一，一味地強調物質(zhì)激勵。小孩考好了，他提什么要求都可以，考差了可能什么也得不到了。第二，不適當的激勵。有些家長(cháng)機械地認為，提倡激勵就是不管小孩做得怎么樣，都是一樣的激勵。到最后，可能你的激勵對你自己而言都沒(méi)有什么公吸引力。第三，從來(lái)不激勵。認為嚴肅可以讓小孩更好的成長(cháng)。
5、給自由
一般地說(shuō)，自由的空間更有利于個(gè)性特長(cháng)的發(fā)揮。戴著(zhù)鐐銬跳舞對小孩來(lái)說(shuō)未免太過(guò)于嚴格了。處于生長(cháng)發(fā)育期的小孩，由于生理心理年齡的逐步成熟，他的自我意識也在不斷增強，他需要有更多的私人空間（尤其是13—18歲的中學(xué)生）更多的個(gè)人自主權。因此，家長(cháng)除了不能一一代勞他的日常事務(wù)之外，更要學(xué)會(huì )尊重他的自我空間，給他一定的自由選擇自由安排的時(shí)間和權力。我們經(jīng)�？吹接行┘议L(cháng)偷聽(tīng)小孩的電話(huà)，盤(pán)問(wèn)與小孩交往同學(xué)的情況，操縱他學(xué)習的時(shí)間和學(xué)習內容，（比如晚上小孩學(xué)習時(shí)時(shí)不時(shí)地過(guò)去看他做什么）等等。這些行為，在一定程度上是對小孩隱私的干涉是對他的不尊重，效果往往會(huì )適得其反。假如嚴重的話(huà)，可能會(huì )傷害小孩的自尊，引起他的逆反心理。到這時(shí)，再來(lái)挽救恐怕就很麻煩了。
6、作學(xué)生
好為人師是人的共同特點(diǎn)。不僅大人有，小孩也有。過(guò)去我們總是以批評的眼光來(lái)看待好為人師，其實(shí)任何事都有正反兩面。在我們對小孩的教育中，假如較好的運用人的這種好為人師的思想，教育效果可能連我們都想不到。要提高小孩學(xué)習的積極性，方法是很多的。有時(shí)候降低一下我們家長(cháng)的身份，做自己小孩的一名學(xué)生，其樂(lè )真是無(wú)窮呀！
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇5
《立德樹(shù)人》這本書(shū)是我上五年級的時(shí)候學(xué)校發(fā)的，對于我們這些鄉下娃來(lái)說(shuō)是一件新鮮的事兒，尤其對于愛(ài)看書(shū)的我來(lái)說(shuō)，更是高興萬(wàn)分的事。
在后來(lái)的日子里，我手不釋卷地讀起來(lái)。里面的內容豐富多彩，知識無(wú)窮無(wú)盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五谷之類(lèi)什么的。而我呢，管他什么禮儀啊。只要菜一上桌，我就朝我最?lèi)?ài)吃的東西進(jìn)攻，不一會(huì )兒菜就被我一掃而光，而媽媽則生氣地盯著(zhù)我。
當我讀了《立德樹(shù)人》之后，我的臉就像蘋(píng)果一樣紅了。暗暗發(fā)誓以后絕對不能這么沒(méi)禮儀了。還有當我讀到馮玉祥挨餓買(mǎi)肉給父親時(shí)，我的臉更紅了。里面講了：在馮玉祥父親當官的時(shí)候，父親因病被罷免，剛好在兵營(yíng)的`名額還差一個(gè)，父親就讓馮玉祥去當兵。眾所周知當兵是十分辛苦的，每天都要高強度地訓練�？粗�(zhù)自己的兒子瘦削的身體，父親心如刀割，于是湊了點(diǎn)錢(qián)讓他去買(mǎi)點(diǎn)東西吃。但是馮玉祥知道這錢(qián)來(lái)之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺(jué)得不安心。于是他把錢(qián)存下，慢慢的把錢(qián)存夠，他就請了兩天假買(mǎi)了兩斤肉回家。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來(lái)，想給父親一個(gè)驚喜。
父親回來(lái)后問(wèn)他這肉從哪里來(lái)？馮玉祥不緊不慢地說(shuō)：“這肉不偷不搶?zhuān)灰判某跃托辛��！备赣H還是不肯吃，他只能把事實(shí)告訴父親，父親激動(dòng)的抱住了他……
而我呢，和馮玉祥相比，真是差個(gè)十萬(wàn)八千里啊。而今，我懂得了什么叫做禮儀，什么叫做父愛(ài)，還懂得了許多做人的道理，這都是讀了《立德樹(shù)人》才有的感悟。以后，我一定要好好學(xué)習報答父母，立德樹(shù)人。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇6
如果說(shuō)班級是小社會(huì )，那么社會(huì )就是大班級。不管是班主任，還是，在班級生活、學(xué)習或勞動(dòng)中，都要注重對學(xué)生進(jìn)行細節教育，這樣最能去“立德樹(shù)人”，也最能讓們一步一個(gè)成功，逐漸成為一個(gè)德才兼備的“社會(huì )人”。
在學(xué)習生活細節中，放手讓孩子去探索。孩子對世界充滿(mǎn)了好奇，什么都想嘗試一下，但這種探索的欲望如果被老師“事無(wú)巨細”地代替，肯定會(huì )在“好心”中扼殺了孩子去探索的欲望。
也許道理很多老師都明白，可是實(shí)際有的老師抱著(zhù)“多一事不如少一事”，連每個(gè)學(xué)生“削”鉛筆這樣的事也包辦了，認為孩子“玩”轉筆刀多危險啊，更不說(shuō)鉛筆刀、剪子，都被他們列入“危險品”準備管制到小學(xué)畢業(yè)！至于用大掃帚等衛生工具也被“辛勤”的老師包辦了。這樣孩子雖說(shuō)能“專(zhuān)心學(xué)業(yè)”，但這些做法只能使孩子越來(lái)越膽小，越來(lái)越蔑視“體力勞動(dòng)”，而這樣的老師，若有事請假，其班上衛生多次臟亂，有些孩子作業(yè)也不做了，等著(zhù)老師來(lái)“轉”鉛筆呢。恰當的做法是，教會(huì )孩子一些基本的技巧，然后放開(kāi)你的手。
在學(xué)習生活細節中，適當的鼓勵不可少。特別是低年級孩子，由于年齡小，自信的建立往往需要老師適時(shí)適當的鼓勵，因此，哪怕僅僅是一個(gè)小小的成功，如孩子能把地上的紙片放進(jìn)垃圾箱時(shí)，老師都應及時(shí)表?yè)P。當孩子面臨困難時(shí)，老師能給他的最有效的.幫助是告訴他：“我知道你能行！”生活中孩子會(huì )遇到許多一時(shí)解決不了的問(wèn)題，當他向你求援時(shí)，不要急于動(dòng)手幫他，而應該鼓勵他再試試。
在學(xué)習生活細節中，為每個(gè)孩子多提供一些“實(shí)習”的機會(huì )。任何一種能力的培養都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。如果開(kāi)始時(shí)孩子缺乏做的勇氣，老師不妨先讓孩子在班里扮演一些“實(shí)習”者的角色，如負責分發(fā)一下作業(yè)，互相檢查一下讀書(shū)背書(shū)……甚至鼓勵一些孩子“實(shí)習”小老師給老師或別的孩子“講”思路等等。
在學(xué)習生活細節中，教導孩子要有責任心。孩子只有具有很強的責任心，勇于承擔后果，才可能真正成為德才兼備的“社會(huì )人”。因此，事情無(wú)論大小，老師都應該從細節教育指導，讓每個(gè)孩子都做到有始有終。如果孩子對某事提出承諾，老師必須要求他言而有信；如果孩子犯了錯或闖了禍，老師先別急于為“批評定論”，一定要先讓孩子自己出面解決。
孩子要想有一定責任心，必須要求他們在班里擔任一定的職務(wù)，承擔一定的責任。這樣不但可以培養孩子為他人服務(wù)的意識，還可以鍛煉他的組織能力，并可培養高度的責任心，同時(shí)還可以在同伴中樹(shù)立威信，使孩子增強自信心，真可謂是一舉幾得的事。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇7
愛(ài)”是教師行使教育職能的源泉，沒(méi)有愛(ài)的教育，那只能是一潭激不起任何漣漪的死水。
然而，在現在的教育中，讓教師頭痛的大多是學(xué)生的不聽(tīng)話(huà)，是學(xué)生的搗亂，是家長(cháng)的不配合，是領(lǐng)導的不理解，是社會(huì )的輿論。諸如種種，真是說(shuō)不盡道不完，用教師們的話(huà)來(lái)說(shuō)，那真是無(wú)盡的辛酸，無(wú)窮的煩惱�？墒�，我們試問(wèn)一下，我們的愛(ài)付給學(xué)生了嗎？我們對每個(gè)學(xué)生的愛(ài)是平等的嗎？
“老師好！”一聲稚嫩的童音說(shuō)出這句話(huà)，會(huì )讓我們平靜的心激動(dòng)，會(huì )讓我們感覺(jué)到教育的成功，會(huì )讓我們有一種成就感、自豪感。但是，怎么說(shuō)這句話(huà)的人就那么少呢？其實(shí)，仔細想來(lái)，我們作為教師的，有不可推卸的責任：每個(gè)人都希望自己的人生風(fēng)和日麗，鶯歌燕舞。但月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，挫折和失敗總是不斷地踩痛我們的心。我們是把失意的怨氣撒在孩子身上，還是收起此時(shí)內心的苦楚用微笑面對純真可愛(ài)的孩子？我想沒(méi)有人愿意選擇前者，因為你的心中有愛(ài)！
魯迅先生有句話(huà)“教育是植根于愛(ài)的”。是的，愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)，才會(huì )用伯樂(lè )的眼光去發(fā)現孩子們的閃光點(diǎn)，才會(huì )對自己的教育對象充滿(mǎn)了信心和愛(ài)心，才會(huì )有追求卓越的精神和創(chuàng )新的精神。
愛(ài)，并能夠用愛(ài)的眼睛和心靈面對每一個(gè)孩子，是一個(gè)教育工作者應具備的'最基本的素質(zhì)和修養。著(zhù)名教育家馬連柯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“愛(ài)是教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這就說(shuō)明教育離不開(kāi)愛(ài)。孩子們走進(jìn)小學(xué)，就像一條涓涓的小溪流進(jìn)了歡樂(lè )的海洋，從此由家庭邁向了社會(huì )，開(kāi)始了新的生活。而此時(shí)，老師一聲聲親切的話(huà)語(yǔ)，一下溫柔的撫摸，甚至是一個(gè)贊許的目光或是一個(gè)微笑，都會(huì )使孩子獲得積極的情感體驗。
教師是人類(lèi)文化的傳授者，是人類(lèi)靈魂的工程師，是教育工作的組織者，也是孩子們人生教育的啟蒙者，教師的一言一行都會(huì )對孩子造成很大的影響，甚至乃一生。所以我們要想為孩子創(chuàng )造一個(gè)適應他們學(xué)習、娛樂(lè )、成長(cháng)的好環(huán)境，就必須從我們自己抓起、做起，只有教師具備了良好的修養、良好道德，才能使孩子們養成誠實(shí)、勇敢、有禮貌、關(guān)心集體、助人為樂(lè )的好品質(zhì)、好習慣。因此，在日常生活中，我們教師應時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、情緒、態(tài)度，分分秒秒提醒自己要用愛(ài)心去面對所有的孩子。愛(ài)心雖然不是教育的全部，但愛(ài)心卻是教育最基本的前提條件。正因為愛(ài)，才會(huì )有創(chuàng )造的喜悅，正因為有創(chuàng )造的喜悅，才會(huì )對教育、對孩子充滿(mǎn)愛(ài)的情感，孩子也才會(huì )回報你更多的愛(ài)。真正的教育，正是這種愛(ài)與創(chuàng )造永無(wú)止境的良性循環(huán)。
“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng )造奇跡，創(chuàng )造新的人”。教師的愛(ài)與尊重是照亮孩子心靈窗戶(hù)的燭光，孩子美好人生的開(kāi)端掌握在教師手中，教師只有用自己的愛(ài)，才能與孩子產(chǎn)生心靈的碰撞，只有以愛(ài)心才能教會(huì )孩子去愛(ài)身邊的每一個(gè)人，愛(ài)身邊的一草一木。做一名合格的教師，要先用愛(ài)心播下花的種子，然后再用十倍愛(ài)心去澆水鋤草，那么，在不久的將來(lái)，我們必將會(huì )迎來(lái)一個(gè)姹紫嫣紅的美麗春天！
教師是人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接擔負著(zhù)培養下一代健康快樂(lè )成長(cháng)的歷史重任。因此社會(huì )在學(xué)歷、能力和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代和社會(huì )的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏(yíng)得成功的力量所在。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇8
新課改倡導德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內容，激發(fā)道德情感，提高道德認識。筆者認為，立德樹(shù)人，源于“生活化”培養，是當今轉型教育觀(guān)。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛(ài)心的事業(yè)。愛(ài)能開(kāi)啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅冰，能彌合心靈的傷口。愛(ài)不是溺愛(ài)，儒家主張過(guò)猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛(ài)的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。
當今文化市場(chǎng)圖書(shū)不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書(shū)品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內容的圖書(shū)來(lái)閱讀；有的學(xué)生的知識面比較窄，不知道該選擇什么樣的書(shū)來(lái)購買(mǎi)和閱讀；還有些學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)等現象等，于是，我把這個(gè)問(wèn)題拿出來(lái)讓大家討論。因為這個(gè)問(wèn)題是從學(xué)生生活中來(lái)的，學(xué)生馬上來(lái)了興致。在辯論中，大家各抒己見(jiàn)，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，把平時(shí)不敢說(shuō)而想說(shuō)的'話(huà)大膽地說(shuō)了出來(lái)。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書(shū)店，或學(xué)校圖書(shū)室，指導他們選購合適的圖書(shū)，開(kāi)展“與好書(shū)交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書(shū)的海洋里豐富了知識，提高了認識。
當今網(wǎng)絡(luò )時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門(mén)工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導企業(yè)部門(mén)辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長(cháng)蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò )是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng )設了一個(gè)情境。通過(guò)辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò )讀物，可以豐富知識，拓寬視野，增長(cháng)才干，有利于學(xué)習成績(jì)提高；通過(guò)上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì )侵害他人合法權益，有利于和諧相處，共創(chuàng )綠色網(wǎng)絡(luò )新空間。
當今社會(huì )，經(jīng)濟飛速發(fā)展，思想道德素養受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛(ài)他人，扶助弱勢群體，愛(ài)崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，努力創(chuàng )新，奉獻社會(huì )，報效祖國，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔當的歷史責任�！吧罨钡牧⒌陆逃�，涵蓋思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標新立異，更是刻不容緩。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)習生活中知識科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識的世界，還有道德、情感的重要內容，只有將社會(huì )生活知識點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習中來(lái)，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習資源。其實(shí)，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結合起來(lái)，成為一個(gè)大家生活的場(chǎng)所，而不是割裂開(kāi)來(lái)的學(xué)習知識的小天地。
創(chuàng )設“生活化”的教學(xué)情境是立德樹(shù)人的重要環(huán)節。如面對社會(huì )弱勢群體，如何撫平坎坷；或情感體驗坊，給盲人充當拐杖；或面對人格名譽(yù)、國格尊嚴受到踐踏時(shí)，該如何正視踐行行為；等等。這樣活生生給學(xué)生提供自主、合作、探究的生活化氛圍，讓學(xué)生走近生活，學(xué)得真實(shí)而輕松，德育課不再是傳統的枯燥無(wú)味的“說(shuō)教課”，而“生活化”的教學(xué)給學(xué)生帶來(lái)了全新的感受：一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的真實(shí)事例感動(dòng)著(zhù)他們的心靈；一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的真實(shí)情境喚醒了他們對美好生活的向往；一個(gè)個(gè)來(lái)自“生活”的疑難問(wèn)題激起了他們思維的碰撞……
“生活化”活動(dòng)對人的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。道德教育離不開(kāi)活動(dòng)，傳統德育教育只重視道德知識的說(shuō)教，外在環(huán)境對兒童的制約，重視權威的主導，兒童的活動(dòng)空間受到束縛，兒童的活動(dòng)成為機械外在的行為訓練。我認為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內在動(dòng)因，才會(huì )促進(jìn)德性的成長(cháng)。而活動(dòng)是兒童這種成長(cháng)的根本和源頭。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇9
“立德樹(shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹(shù)人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養能力，還要把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中，引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、榮辱觀(guān)。本人認為，新時(shí)期師德素養主要包括以下幾個(gè)方面：忠誠教育事業(yè)熱愛(ài)、忠于教育事業(yè)，是教師必不可少而且最重要的職業(yè)道德。實(shí)踐證明，教師只有熱愛(ài)教育工作，才能積極地面對自身的社會(huì )責任和義務(wù)，才能自覺(jué)地、不斷地完善自我，才能兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻，才能苦中有樂(lè )，無(wú)怨無(wú)悔。許多老教師都說(shuō)，從教幾十年來(lái)，越來(lái)越強烈地感受到離不開(kāi)孩子，離不開(kāi)教育工作崗位，教師的工作是辛苦的，但每當看著(zhù)孩子們由單純、幼稚變得成熟健壯時(shí)，每當看到孩子們進(jìn)步、獲獎時(shí)，我們心中總是感到無(wú)比的欣慰和滿(mǎn)足，覺(jué)得付出再大的艱辛也值得。
“學(xué)高為師，身正為范”，我深切體會(huì )到作為新時(shí)期的`小學(xué)教師，特別是尚思小學(xué)的老師，在有著(zhù)深厚文化底蘊的學(xué)校里，推行”尚學(xué)、尚進(jìn)、尚思、尚行”的教育目標，努力為學(xué)生的幸福人生奠定堅實(shí)的基礎，更是肩負著(zhù)培養有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人的光榮使命，
我們每個(gè)教師的師德就如同“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話(huà)說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著(zhù)走；教師是路標，學(xué)生毫不遲疑地順著(zhù)標記前行。這使我更加深刻地認識到加強師德師風(fēng)建設的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導學(xué)生全面發(fā)展，首先，作為一名教師，在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，不用學(xué)習成績(jì)作為唯一標準來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇10
立德樹(shù)人是大學(xué)的立身之本，是對人才培養的根本要求�！傲⒌隆本褪谴_立培養崇高的思想品德，“樹(shù)人”即培養高素質(zhì)的人才�？v觀(guān)世界高等教育史，大學(xué)的功能隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化而逐步拓展，但培養具有崇高道德水準和高素質(zhì)的人才這一基本功能、中心任務(wù)始終沒(méi)有變�！洞髮W(xué)》的開(kāi)篇之語(yǔ)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現了中國古代對“立德樹(shù)人”精神和理念的探索追求。離開(kāi)立德樹(shù)人，不能履行人才培養的任務(wù)，大學(xué)就不成其為大學(xué)，就失去存在的最根本基礎。
立德樹(shù)人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標準。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規模如何龐大，最根本的標準是看它培養出什么樣的人才，看它對所在國家、民族以及對全人類(lèi)所作的貢獻。中國現代史上有不少大學(xué)，辦學(xué)條件非常簡(jiǎn)陋，卻因其在人才培養方面的貢獻而載入史冊。例如在延安的“山溝溝”里創(chuàng )辦的陜北公學(xué)等一批學(xué)校在新中國的高等教育史上留下了濃墨重彩的一筆，就是因為它們?yōu)辄h和人民培養了一大批優(yōu)秀分子。1937年10月，毛澤東同志曾專(zhuān)門(mén)為陜北公學(xué)題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見(jiàn)。這些人充滿(mǎn)著(zhù)斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的'。這些人不謀私利，唯一的為著(zhù)民族和社會(huì )的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利的解決�！倍潭處啄陼r(shí)間，陜北公學(xué)培養的絕大部分學(xué)員成為革命、建設時(shí)期黨和國家各方面的骨干，其中更有不少學(xué)員為民族和國家的利益義無(wú)反顧地拋頭顱、灑熱血，獻出了自己的寶貴生命。當前，高校要肩負起“雙一流”建設的歷史使命，就必須在“立德樹(shù)人”上做大文章，真正既“立德”，又“樹(shù)人”，實(shí)現“立德”與“樹(shù)人”的統一。
立德樹(shù)人是中國高等教育改革發(fā)展的本質(zhì)要求。當今時(shí)代，各種思想交相融合和沖突，青少年的成長(cháng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨著(zhù)復雜環(huán)境的挑戰，一些高校存在著(zhù)“重智育、輕德育”“重書(shū)本教育、輕實(shí)踐教育”等問(wèn)題。立德樹(shù)人就是聚焦學(xué)生這個(gè)中心，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，引導他們正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和進(jìn)行國際比較，正確認識時(shí)代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實(shí)地，全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，成為為中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)培養德才兼備、全面發(fā)展的建設者和接班人。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇11
立德樹(shù)人的語(yǔ)境宏闊、語(yǔ)意深遠。如何理解“立德樹(shù)人”的含義？立德，就是堅持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導人、感化人、激勵人；樹(shù)人，就是堅持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變人、發(fā)展人。那么，作為教師我們應該怎么做呢？
一、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻
愛(ài)崗敬業(yè)，這是師德的基礎，愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè )于奉獻。
二、熱愛(ài)學(xué)生，以情育人
愛(ài)心是師德素養的重要表現。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對學(xué)生傾注相當的熱情，對其各方面給予關(guān)注。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂(lè )，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的強勁動(dòng)力。要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們在教育過(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(cháng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果�！皭�(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習上和生活細節上關(guān)心他們。
三、率先垂范，為人師表
人們常說(shuō)：教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼，老師職責不單是要教好書(shū)，更要育好人，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。教師應是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道，進(jìn)而“樂(lè )其道”。
四、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習
作為一名教師終身學(xué)習，不斷進(jìn)取，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開(kāi)放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰。我們樹(shù)立終身學(xué)習觀(guān)念，不斷在讀書(shū)學(xué)習中拓寬知識視野，更新知識結構，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的必由之路。要深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行都要修養到無(wú)愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴格規范自己的言行，樹(shù)立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛(ài)在繼續，責任在繼續，多一點(diǎn)耐心，多一份愛(ài)心，只有不斷提升自己的素養，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛(ài)走得更遠。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹钠返潞退仞B是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”怎樣才能做一名好教師呢？主要表現在以下幾個(gè)方面：
一、矢志不渝鑄師魂
自任教以來(lái)我一直擔任數學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實(shí)事求是，公正嚴明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營(yíng)造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認識自我，戰勝自我，學(xué)會(huì )做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
二、樹(shù)立良好的師德形象
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著(zhù)。但他不悲觀(guān)、不憂(yōu)傷，憑著(zhù)對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學(xué)生看著(zhù)他忍著(zhù)劇痛、冒著(zhù)冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識獻給人民�！惫沤裰型鉄o(wú)數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無(wú)聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。
三、提升專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力
首先，教師要提升專(zhuān)業(yè)素養。專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的'最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師�！�
其次，教師要增強理論深度，學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立終身學(xué)習的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結教育的規律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
四、學(xué)會(huì )寬容，敬業(yè)愛(ài)生
愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書(shū)、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體，才能贏(yíng)得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì )自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養的主動(dòng)性和自覺(jué)性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿(mǎn)愛(ài)心的人�？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，他一生中最可貴的東西就是熱愛(ài)兒童。全國優(yōu)秀教師魏書(shū)生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無(wú)不談及對學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇12
對于如何做好教書(shū)這項工作，徐校長(cháng)總結了一些具有針對性的建議。她說(shuō)，走上講臺之時(shí)，應是滿(mǎn)腹經(jīng)綸之日。盧科長(cháng)也說(shuō)，與學(xué)生初見(jiàn)面，要有良好的第一印象。要想上好一節課，就要先備好一節課，對于新手老師來(lái)說(shuō)如何才能備好課呢?這就要求我們熟悉教材，了解所教學(xué)生的特點(diǎn)。高校長(cháng)重點(diǎn)強調過(guò)，對于新手教師來(lái)說(shuō)研究課程標準很有必要，要用課程標準指導自己的教，把自己所教科目的教材以及課程標準都熟悉了，我們才能設計一個(gè)相對來(lái)說(shuō)比較完整的教案，教案的編寫(xiě)要很詳細，具體到每段話(huà)之間的銜接語(yǔ)都寫(xiě)在教案中。備好課是上好一節課的前提，只有把課備好了，我們才能有機會(huì )成功的上好這節課。
高校長(cháng)提出的一些建議對我們新教師很有幫助，他提出堅持候課制，提前一分鐘等候上課，教師做好充分的準備，上好見(jiàn)面課，邁出第一步。找到一種高效、適用的授課方法，微笑上課，愉快的上課。上完課后要及時(shí)的進(jìn)行課后反思，心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(cháng)的`公式：教師成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。寫(xiě)教學(xué)反思不僅要寫(xiě)教學(xué)中的失誤和教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，還要寫(xiě)教學(xué)中的靈感，學(xué)生的見(jiàn)解，教師的疑惑，學(xué)生的困惑以及他人成功的做法。在不斷地反思中我們才能更快的成長(cháng)，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。
接下來(lái)再談一談如何做好育人這項工作，李校長(cháng)說(shuō)教師要對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，要多問(wèn)、多看、多想，要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生。安老師也說(shuō)到，新時(shí)期新時(shí)代要做四有好老師，第一，做好老師要有理想信念;第二，做好老師要有道德情操;第三，做好老師要有扎實(shí)學(xué)識;第四，做好老師要有仁愛(ài)之心。要靜的下心來(lái)，要有把教育當做一項事業(yè)的信念和追求。要正確的處理與學(xué)生的關(guān)系，既要做朋友，更要做師長(cháng)要時(shí)刻記住立德樹(shù)人是根本。
做學(xué)生的好老師，首先要愛(ài)學(xué)生，要關(guān)心愛(ài)護每一位學(xué)生，把學(xué)生當成自己的孩子一樣對待。要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，不拋棄不放棄，把每個(gè)學(xué)生培養成才。作為教師我們要為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，用自己的言行影響學(xué)生，用無(wú)限的激情感染學(xué)生，我們要自覺(jué)當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者。
教書(shū)和育人是緊密連在一起的，我們既要傳授學(xué)生知識，又要把學(xué)生培養成社會(huì )所需要的人。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇13
看了家校共育平臺里面的專(zhuān)家講座，感觸頗多，相信大多數的家長(cháng)都跟我一樣，平時(shí)只注重孩子的學(xué)習，不要說(shuō)家務(wù)勞動(dòng)，就連孩子自己的個(gè)人衛生都基本是父母包辦了，很多家長(cháng)都有“學(xué)習至上，生活習慣培養無(wú)所謂”的觀(guān)點(diǎn)，看了講座才知道，把學(xué)習習慣和生活習慣割裂開(kāi)來(lái)是一個(gè)很大的認識誤區，一個(gè)生活上毛毛糙糙的人，學(xué)習上很難不馬虎;一個(gè)生活懶散的人，學(xué)習上也不會(huì )勤奮。
現在孩子們的勞動(dòng)習慣，的確讓人汗顏，生活環(huán)境舒適，家長(cháng)對家務(wù)活大包大攬，就連最基本的掃地、擦桌子、分碗、分筷子等基本的家務(wù)勞動(dòng)都不主動(dòng)去做，有時(shí)候還要在家長(cháng)的“利誘”下才象征性的去做這些基本的勞動(dòng)，久而久之，就養成了嬌氣、懶惰的不良習慣。家長(cháng)總會(huì )習慣的認為現在孩子還小，樹(shù)大自然直，覺(jué)得孩子大了就會(huì )自覺(jué)幫忙，到最后才發(fā)現孩子越大越不懂事，理解不了父母的辛苦。
有位教育家說(shuō)過(guò)：“教育不但應當培養學(xué)生對勞動(dòng)的尊敬和熱愛(ài)，它還必須培養學(xué)生的勞動(dòng)習慣�！倍覄�(wù)勞動(dòng)是培養孩子勞動(dòng)習慣的的方式，在家務(wù)勞動(dòng)中才能讓孩子對勞動(dòng)尊敬和熱愛(ài)，讓孩子在勞動(dòng)中體驗自己的感受，讓他看到自己的價(jià)值。
俗話(huà)“一屋不掃，何以?huà)咛煜?”讓孩子參加適當的家務(wù)勞動(dòng)，能夠讓孩子感受到自己在家里的地位，而不純粹是學(xué)習的機器，這也是鍛煉孩子的一個(gè)方面。
那么，家長(cháng)怎么培養孩子愛(ài)勞動(dòng)呢?
1、要培養孩子勞動(dòng)的興趣。要根據孩子好動(dòng)、好模仿的特點(diǎn)，培養勞動(dòng)觀(guān)念。他們常常喜歡爸爸媽媽做的一些小事，得到表?yè)P后顯得異常興奮，家長(cháng)應鼓勵下去，使孩子感到自己做的對，高興的`堅持下去，由無(wú)意識的模仿動(dòng)作變?yōu)橛幸庾R的自覺(jué)行為。
2、要經(jīng)常對孩子鼓勵和表?yè)P。對孩子的勞動(dòng)成果，老師應及時(shí)的表?yè)P和鼓勵，要學(xué)會(huì )吃飯、漱口等一些基本動(dòng)作。
3、要教會(huì )孩子一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識和技能。孩子開(kāi)始學(xué)習勞動(dòng)時(shí)，家長(cháng)必須言傳身教，一步步給孩子示范，手把手的教，要注意安全、衛生。
看了講座以后，從現在開(kāi)始，一定要讓孩子學(xué)會(huì )做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子從勞動(dòng)中認識到勞動(dòng)的價(jià)值，讓他們在勞動(dòng)中體驗生活，鍛煉自己，培養他們自食其力、勤儉節約、吃苦耐勞的品質(zhì)，讓孩子們樂(lè )在其中、學(xué)在其中、親身感受到幸福生活背后的心酸和不易，要讓孩子認識到勞動(dòng)是父母、社會(huì )在他們成長(cháng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的一種生活，是社會(huì )、父母對他們成長(cháng)的一種磨礪，更是一種深深的愛(ài)。
立德樹(shù)人心得體會(huì ) 篇14
轉眼間，XX已經(jīng)7歲，步入朝鳳路小學(xué)就讀已滿(mǎn)一個(gè)學(xué)期了。在如何做好家庭教育這一課題前，初為父母的我們其實(shí)也一直是摸著(zhù)石頭過(guò)河，在日常和孩子的相處中慢慢體會(huì )總結，感覺(jué)哪些做法對孩子的成長(cháng)有幫助，我們就在與孩子相處的過(guò)程中多多運用，哪些做法適得其反就果斷摒棄。慢慢就總結出了一些所謂的經(jīng)驗，今天就將這些想法和做法跟大家做交流分享，不足之處還敬請批評指正。
一、重視家庭教育對孩子的重要性，做樂(lè )于陪伴孩子的朋友型家長(cháng)
“生命要用生命來(lái)陪伴，靈魂要用靈魂來(lái)激發(fā)，思想要用思想來(lái)影響，智慧要用智慧來(lái)啟迪，意志要用意志來(lái)砥礪，人格要用人格來(lái)塑造�！边@是我和孩子父親非常認同的一句話(huà)。作為父母，盡可能多花時(shí)間陪伴孩子是最最重要的事情，因為孩子品德的陶冶、良好習慣的養成和性格的形成都是首先在家庭中獲得熏陶與啟迪的。父母的言傳身教是孩子的底色，家庭教育才是孩子人生的第一�？圩�。
孫汀若屬于典型的媽媽生、姥姥養的孩子，因為爸爸媽媽都是上班族，工作時(shí)間很少在家，孩子的日常衣食起居基本上都是姥姥照顧的;但孩子并沒(méi)有因此與父母疏遠，因為我們一旦能有時(shí)間在家，就會(huì )盡可能的多陪伴孩子。汀若爸爸比我陪伴孩子的時(shí)間更多一些，父親的陪伴對于女孩很重要，這讓汀若從小很有安全感。他很關(guān)注兩件事情，一是陪孩子玩耍，沒(méi)大沒(méi)小的瘋玩，所以汀若很陽(yáng)光、活波;二是在玩樂(lè )中觀(guān)察孩子，發(fā)現孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，并且結合孩子的特長(cháng)優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步培養，拓寬孩子的知識面(具體做法在第二條中再做交流)。我是一名教育工作者，平常很關(guān)注孩子的心理健康，重視孩子的情緒變化，并及時(shí)進(jìn)行必要的溝通疏導，做到這些其實(shí)不難，最關(guān)鍵的就是不要讓孩子覺(jué)得你一直拿她當小孩兒，我們要多傾聽(tīng)、多問(wèn)孩子想什么、為什么這么想、多與孩子分享一些可愛(ài)的小秘密，這種朋友式的互動(dòng)會(huì )增強孩子對事物的感受力和判斷力。汀若經(jīng)常說(shuō)，我是她的朋友，我想這種良好的親子關(guān)系離不開(kāi)對孩子的陪伴。
二、學(xué)習技能上不給過(guò)大的壓力，習慣養成上要定嚴格的規矩
父母對每一個(gè)孩子都會(huì )有很多期許，但是要深知作為父母最重要的任務(wù)是把孩子培養成一個(gè)擁有獨立人格的人。我們對孩子的長(cháng)遠規劃就是希望她首先能成為一個(gè)健康快樂(lè )、簡(jiǎn)單善良、自食其力、熱愛(ài)生活的`人，在這個(gè)必須完成的目標之上，孩子可以自由發(fā)展。小學(xué)階段，在完成學(xué)校布置的教學(xué)任務(wù)，發(fā)展自己的興趣愛(ài)好之外，我們不會(huì )給她太大的學(xué)習壓力，希望她能擁有一個(gè)快樂(lè )開(kāi)心的童年。但在生活習慣養成方面，一定要遵守嚴格的規矩，比如要有良好的作息習慣，每早7：00前必須起床、每晚9：00前必須上床睡覺(jué)、放學(xué)第一件事一定是寫(xiě)作業(yè);要有良好的衛生習慣，餐前便后洗手、每晚睡前洗漱干凈、自己整理書(shū)包書(shū)桌;要有良好的禮貌，見(jiàn)長(cháng)輩問(wèn)好、受到幫助說(shuō)謝謝、影響了別人說(shuō)對不起。這些看似是很小的事情，但“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江�！�，小事情彰顯大文明，孩子自己是一個(gè)講文明的人才能體會(huì )到文明帶來(lái)的人性美好，才會(huì )擁有更好的感知幸福的能力。
三、興趣是孩子的老師，特長(cháng)的發(fā)掘和培養會(huì )樹(shù)立孩子的自信
我們都說(shuō)興趣是孩子的老師，那如何發(fā)現孩子的興趣呢?讓孩子多嘗試。阿甘媽媽說(shuō)“生活就像一盒巧克力，你永遠不會(huì )知道你將拿到什么”，我想到的是“生活就像一盒巧克力，你不多多品嘗就永遠不知道自己喜歡的口味是什么”，所以當孩子有嘗試做一件事情的想法時(shí)，只要鼓勵他/她就夠了。同時(shí)，要分清“興趣”與“新鮮感”的區別，比如很多孩子在5、6歲都對鋼琴很好奇，第一次試課會(huì )彈“兩只老虎”的旋律了，就很興奮。這時(shí)家長(cháng)千萬(wàn)不要覺(jué)得孩子一開(kāi)始興奮這就是他/她的興趣了，也許那只是他/她暫時(shí)感到新鮮罷了，可能過(guò)不了兩天就想放棄，更不要在這種時(shí)候說(shuō)“看看你，做事沒(méi)一點(diǎn)毅力，不懂得堅持才會(huì )成功”，否則孩子只能違心的堅持，帶著(zhù)負擔練琴，最終負面情緒積累到一定程度就撂挑子不干了，關(guān)鍵是還會(huì )產(chǎn)生挫敗感。其實(shí)這些跟“毅力”“堅持”無(wú)關(guān)，只是我們會(huì )錯了意而已。興趣不是“要求做就做”，興趣是“不要求做也堅持做”，孩子一旦發(fā)現了令他們感興趣的事情，所展現出的學(xué)習力、關(guān)注力會(huì )讓我們吃驚。汀若成長(cháng)過(guò)程中感到新鮮的事情很多，基本上都和學(xué)習無(wú)關(guān)，但只要對成長(cháng)有益，我們都支持她去嘗試，她嘗試過(guò)手工制作一個(gè)月放棄了，嘗試過(guò)鋼琴兩次課放棄了，嘗試過(guò)游泳兩周放棄了，嘗試過(guò)輪滑一次課放棄了，嘗試過(guò)養兔子兩個(gè)月放棄了。但也有因為愛(ài)好堅持下來(lái)的，比如繪畫(huà)，興趣班假期里停課了她也會(huì )要求大人給買(mǎi)水粉，自己在家涂抹“水粉大作”;比如舞蹈，為了趕上高一個(gè)級別班級的進(jìn)度，她竟然能承受一周四次基本功練習課程的辛苦。
還有一點(diǎn)要注意，孩子小時(shí)候就要發(fā)掘他/她的特長(cháng)，并且要多培養，如果孩子大了，他/她的特長(cháng)恰恰是自己的興趣愛(ài)好，這會(huì )是一件令人無(wú)比開(kāi)心的事情;就算不是，多培養他/她的特長(cháng)，讓他們習慣于做自己擅長(cháng)的事情，也能給孩子帶來(lái)極大的自信心。汀若1歲半時(shí)，我們發(fā)現她的表達能力和對色彩、圖形的識別能力較強，爸爸就在日常以做游戲的方式讓她記憶世界各國國名、國旗和首都，孫汀若4歲時(shí)能識別150多個(gè)國家的國旗，能記住它們的首都名稱(chēng)，并且能在地球儀上指出其中大部分國家的位置;中班時(shí)，我們發(fā)現她跟大人一起看中國詩(shī)詞大會(huì )電視節目時(shí)，能記住簡(jiǎn)單的詩(shī)句并運用的恰如其分，比如看到其他小朋友剩飯她會(huì )說(shuō)“粒粒皆辛苦”、看到公園的柳樹(shù)會(huì )說(shuō)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，從那時(shí)起爸爸就開(kāi)始教她背誦唐詩(shī)和宋詞，每天背誦10分鐘左右，短詩(shī)一天一首，長(cháng)詩(shī)兩到三天一首，到現在她已經(jīng)能背誦200多首唐詩(shī)和近100首宋詞。背誦詩(shī)詞她也會(huì )有厭煩的時(shí)候，這時(shí)爸爸就會(huì )用“飛花令”或者表演詩(shī)詞的游戲方式來(lái)調動(dòng)她的積極性，養成了習慣，就很容易堅持了。我們也沒(méi)想過(guò)，她背誦詩(shī)詞要達到什么目的，但我們堅信“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，并且一直堅持做一件事情讓她對自己非常自信。
四、培養孩子的閱讀習慣，是我們能給孩子的禮物
每個(gè)孩子從睜開(kāi)眼睛的那一刻起，就開(kāi)始用好奇的眼神對這個(gè)世界不斷的探索，這就是與生俱來(lái)的求知欲。但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，很多孩子的求知欲就逐漸喪失了，這里肯定有家長(cháng)的原因，當孩子向家長(cháng)打破砂鍋問(wèn)到底的時(shí)候，有些家長(cháng)回答不上來(lái)時(shí)就會(huì )不耐煩，要孩子閉嘴。這個(gè)時(shí)候孩子潛意識會(huì )覺(jué)得自己的行為是錯的，慢慢的問(wèn)題少了，其實(shí)是求知欲減弱了。被孩子的問(wèn)題問(wèn)到回答不出時(shí)，正確的做法是千萬(wàn)不要覺(jué)得尷尬，而是和孩子一起從書(shū)籍中尋找答案。這樣才能保護孩子樂(lè )于求知的天性，并且會(huì )讓他/她知道書(shū)是好東西，要多認識字才能讀更多的書(shū)。如果孩子的大腦被書(shū)籍占領(lǐng)了，我們還有什么值得擔心的呢?所以，送禮物挑帶拼音適合他們讀的書(shū);聊天時(shí)，自然地引出問(wèn)題并告訴他們哪本書(shū)里會(huì )有答案;當著(zhù)孩子的面，我們自己多讀書(shū)多看報也是好的引導方式。一旦孩子愛(ài)上了安靜閱讀，你就會(huì )發(fā)現他們是多么的可愛(ài)!汀若就是經(jīng)常因為恐龍的問(wèn)題把爸爸媽媽問(wèn)倒，然后我們再一起閱讀《兒童恐龍百科全書(shū)》才激發(fā)起她學(xué)習古生物知識的興趣，這個(gè)學(xué)期初選定雜志時(shí)，她自己一股腦挑選了《海洋探秘》《自然探秘》《動(dòng)物奇跡》《探索地理》并能認真閱讀，現在還立志長(cháng)大要做古生物學(xué)家。讀書(shū)習慣的養成，真的是我們能送給孩子的禮物!
以上是最想跟大家分享的家庭教育心得體會(huì )，也許不一定適合所有的孩子，家庭教育方式，適合孩子的就是的。其實(shí)還有一點(diǎn)感觸也很深，那就是一定要培養孩子具有社會(huì )責任感。很幸運，作為家長(cháng)我非常贊同朝鳳路小學(xué)所提倡的教育理念——“立己達人，向善向美”。這句話(huà)是多么有溫度、有情懷啊!我們的孩子歸根結底是屬于社會(huì )的，是屬于世界的。所以，孩子們一定要具有遠大胸襟，具有社會(huì )責任，具有仁愛(ài)之心。將來(lái)我們和學(xué)校共同培養的孩子不僅能使個(gè)人向善向美，也要使身邊的人向善向美，使這個(gè)世界向善向美。用復旦大學(xué)陳果教授的話(huà)講，這就是向上的力量，這種力量能使人活成一束光。
非常欣慰孩子能在擁有如此教育理念的學(xué)校就讀，非常感謝學(xué)校老師給與的關(guān)愛(ài)和公正，給了孩子認識自己，挑戰自己，展示自己的機會(huì )。希望今后能和更多的老師、家長(cháng)探討家庭教育的種種，讓所有家長(cháng)都找到適合孩子發(fā)展的家庭教育引導方式，讓我們的孩子共同快樂(lè )成長(cháng)!
【立德樹(shù)人心得體會(huì )】相關(guān)文章：
立德樹(shù)人征文08-10
學(xué)習“立德樹(shù)人”心得體會(huì )03-30
立德樹(shù)人心得體會(huì )03-22
立德樹(shù)人心得體會(huì )06-18
立德樹(shù)人心得體會(huì )07-20
學(xué)習立德樹(shù)人的心得體會(huì )01-03
學(xué)習立德樹(shù)人的心得體會(huì )11-18
立德樹(shù)人個(gè)人心得體會(huì )11-03