室內裝飾設計心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的室內裝飾設計心得體會(huì )范文，歡迎閱讀與收藏。
室內裝飾設計心得體會(huì )范文1
當接手一個(gè)室內設計項目，我們首要考慮的是方案的適合性。
即使是一項非常明確且簡(jiǎn)單的功能，也會(huì )因為使用者的不同而變得捉摸不定。
對項目合乎邏輯的各項要求的分析是一個(gè)提出問(wèn)題、并作出回答的過(guò)程：在這一過(guò)程當中，有些因素是明確的，有規范或模式可以遵循，我們分析工作重點(diǎn)是發(fā)現其細微區別并加以強調，困難的是某些要求是用形容詞來(lái)描述，對于這些形容詞轉譯成形式的過(guò)程中，依據個(gè)人的理解不同而不同。
這時(shí)就需要展開(kāi)一些爭論，并有相關(guān)形象的圖片做例證。
如果爭論得不到唯一答案，就可以并置在一起，等待其它因素的出現再確定；項目的城市文化背景所涵蓋的范圍非常廣泛，包括生活習俗、歷史、文化、環(huán)境、氣候等諸多因素。
就具體項目而言，重要的是在這些因素當中誰(shuí)最具影響力，是否適宜形式上的表達，設計師此時(shí)必須保持清醒的頭腦，將室內設計始終置于一個(gè)更大、更廣闊的背景當中去考量。
就創(chuàng )造一種適宜的建筑空間這個(gè)目的而言，建筑設計與室內設計是不可分立的兩個(gè)階段。
而實(shí)際設計當中，這種階段的劃分是不明確的，需要我們從設計目的出發(fā)作一番區分。
顯然，建筑設計是前一個(gè)階段，它所設定的限制對室內設計來(lái)說(shuō)，有些是決定性因素，有些是可以改變的因素。
當然，室內設計可以通過(guò)各種途徑去減弱這種影響力，甚至可以取消這種預設的限制。
問(wèn)題是，為了達成最終適宜空間的目的，我們有必要全部重新來(lái)過(guò)嗎？有可能完全重新來(lái)過(guò)嗎？在許多情況下，室內設計沒(méi)有必要也沒(méi)有可能去另起爐灶。
正確的態(tài)度是，仔細區分建筑設計已留下的結果中的限制條件與發(fā)展余地分別加以處置。
正如建筑設計要考慮到城市設計一樣，室內設計必須找到與建筑設計的結合點(diǎn)。
在建筑空間中，功能、體積、形狀、色彩、質(zhì)感、陳設、家具都在或多或少地影響著(zhù)空間的最終成果。
建筑設計提供的功能、體積、形狀條件一般可變性較少，應當首先考慮保留。
只有對最終結果非常不利的因素，才去試圖改變它。
這并不意味著(zhù)室內設計只是貼貼皮、刷刷色、布置一下家具就可以了，而是說(shuō)盡量順應已有的空間條件，能去”完善空間”時(shí)不必去”創(chuàng )造空間”。
一件優(yōu)秀室內設計作品的產(chǎn)生，過(guò)程模式的目的是去掉思考問(wèn)題的限制，去多角度、多方位地考慮一個(gè)項目所涉及的方方面面。
同時(shí)，也清醒地認識到過(guò)程模式是否有導致四平八穩、面面俱到但缺乏靈性的設計傾向，想要有觸動(dòng)人心的作品的出現，還必須依賴(lài)于設計師個(gè)人感受的敏銳性以及設計感悟的程度。
長(cháng)期設計實(shí)踐當中，一個(gè)群體在特定的歷史、文化、經(jīng)濟、技術(shù)條件下所產(chǎn)生的設計傾向，并得以強化與認同，這是不可避免的。
這也是長(cháng)久以來(lái)逐步形成的、所有成員已達成共識的、類(lèi)似設計哲學(xué)的東西，我將這個(gè)認作有意義的”風(fēng)格”。
”理性主義”，即通過(guò)邏輯推理來(lái)建立某些法則，去指導設計。
首先強調的”功能理性”，任何室內空間都有相應的功能，合乎功能的、反映功能的空間形式才具有審美價(jià)值；
其二強調”構造理性”，這是從建筑的”結構理性”引申而來(lái)，任何材料及其組合、結合的方式都有其內在必然性，這種必然性反映在設計上是材料構造應該表現材料本質(zhì)，也就是說(shuō)不要用一種材料去模仿另一種材料的做法，而應該探索這種材料與其它材料在使用上的不同點(diǎn)及構造表現上的不同之處；
其三是空間關(guān)聯(lián)理性，也就是常說(shuō)的”整體性”，因為建筑內、外差別在于，外部需較少的形式就可組成一個(gè)整體建筑形象，形式的關(guān)聯(lián)性相對較易把握，而內部空間不同部分可以完全封閉，獨立性非常強，常�？梢栽谕粭澖ㄖ䞍炔啃纬蓴捣N完全不同的空間形象，但在空間關(guān)聯(lián)理性的指導下，設計更傾向于在一棟建筑內部的不同空間中建立一種內在的聯(lián)系性，讓場(chǎng)景有所變化而”理性情節”都是聯(lián)系著(zhù)的。
對于環(huán)境保護及可持續發(fā)展方面的考慮，不僅是設計師應擔負的社會(huì )責任，而且是設計師創(chuàng )造靈感的源泉。
目前，與環(huán)保相關(guān)的規范、標準有限，有室內空氣質(zhì)量標準、石材放射性指標、建材的綠色認證等。
在可預見(jiàn)的將來(lái)，技術(shù)在非機械式的空調系統、可呼吸的墻體、充分循環(huán)利用的`材料等方面的發(fā)展，會(huì )使建筑本身意義得以擴大。
設計在環(huán)保上的敏感意識將是設計作品是否經(jīng)得起時(shí)間考驗的前提。
室內裝飾設計心得體會(huì )范文2
設計是一種創(chuàng )作，某種角度上說(shuō)與作家寫(xiě)小說(shuō)、畫(huà)家作畫(huà)有相同之處。
但是我們的創(chuàng )作受到不小限制，諸如已有建筑的條件、業(yè)主的要求以及各種材料和設備的技術(shù)情況等的限制，這又與作家和畫(huà)家的創(chuàng )作極不相同了。
作為室內設計師的我們都應該經(jīng)過(guò)嚴格的訓練，既能理解原設計者的意圖，使室內設計與建筑設計一脈相承；又能在各種條件限制下滿(mǎn)足使用要求，對建筑空間進(jìn)行再創(chuàng )造。
所以，要成為一個(gè)真正合格的室內設計人是很不容易的事。我們總是希望在設計創(chuàng )作時(shí)，以自己的專(zhuān)業(yè)知識和經(jīng)驗，做出有創(chuàng )造性的、有水平有室內設計，但是種種阻礙使他們的良好愿望常常難以實(shí)現。
這些阻礙中突出的一個(gè)是；有些業(yè)主不適當地干預設計。
這些業(yè)主和老板們認為室內設計專(zhuān)業(yè)人人都懂，沒(méi)什么學(xué)問(wèn)可言；有些老板不尊重我們的設計，似乎他比我們的構思更加高明，任憑自己的個(gè)人愛(ài)好，隨心所欲地指揮設計師構筑方案，要設計師幫他“畫(huà)”出圖來(lái)！于是，我們成了老板們實(shí)現自己方案的“繪圖工具”，他們之間的關(guān)系成了老板與其雇傭的“繪圖員”般的關(guān)系！在這種情況下設計出的方案可想而知，它決不會(huì )有多高的水平，更體現不出設計師的創(chuàng )作能力。許多例子證明，一件成功的室內作品，往往不是業(yè)主委托一個(gè)自己信任的設計師，設計師殫精竭慮，從頭至尾一氣呵成的結果。
老板聘請了我們，就應該給他一個(gè)良好的創(chuàng )作環(huán)境，讓我們在吃透業(yè)主意圖的情況下自主地進(jìn)行構思、創(chuàng )作。
業(yè)主有權對不符合自己意圖的設計部分提出修改意見(jiàn)，我們則以最好的表現手段實(shí)現業(yè)主意圖，直至業(yè)主滿(mǎn)意為止。
只有這樣，才能發(fā)揮我們創(chuàng )作的積極性，做出高水平的設計來(lái)。
擺脫業(yè)主及老板的不適當的干預，也是促進(jìn)室內設計保持良性循環(huán)的要素之一。
我們需要獨立創(chuàng )作空間，大部分的設計師做設計時(shí)都在夜深人靜的時(shí)候，沒(méi)有繁囂的嘈雜，獨自對空間的理解進(jìn)行設計，這樣做比白天有無(wú)數亂七八糟的雜事要處理，靈感來(lái)得快；我們群屬藝術(shù)家性格，自我，尊嚴放在第一位，他們尋求的是自由自在的工作空間。
這也就是我們和現實(shí)的矛盾呀！
室內裝飾設計心得體會(huì )范文3
說(shuō)室內設計，就是環(huán)境藝術(shù)設計，這種說(shuō)法并不貼切，就因為他的局限性，他的限定直接把室外設計排斥在外，這樣直接出現了一個(gè)問(wèn)題，在建筑外層的設計爭奪方面，就出現了一種各種設計行業(yè)還有施工行業(yè)，更加科學(xué)的說(shuō)法，應該是圍繞在建筑周?chē)M(jìn)行的室內、室外的設計。
他狹義的概念當然就是剛才說(shuō)的了，再講一下廣義上的環(huán)境藝術(shù)設計，只要我們能夠看到、碰到、觸摸到的環(huán)境，基本上都包含進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)里面，不僅如此，還包括了與環(huán)境美化相關(guān)的設計行業(yè)
古典歐式風(fēng)格是比較講究高貴氣息的，也是將這種風(fēng)格的細節方面融匯其中，比如像動(dòng)感效果、高貴氣質(zhì)等，以羅馬柱、山花、門(mén)損、雕塑、壁畫(huà)、復雜繁瑣的線(xiàn)條裝飾畫(huà)框為主要構件，在細節處顯露尊貴，滲透典雅之感。
在這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是比較讓人歡迎的風(fēng)格
雨篷，在很多時(shí)候會(huì )普遍運用于大的建筑物中，使用比較廣泛，對于他的受力模式往往是往上面拉伸的，所以受力鋼筋必須放置在頂部。
對于這些工程完成之前，對于安全上餓隱患一定要測試成功才可以。
如果在施工的過(guò)程中把能夠發(fā)揮作用力的鋼筋放在了底部會(huì )出現很多的問(wèn)題的，懸挑結構的措施一定要好好的進(jìn)行設計，然后在用于施工，只有這樣才能保證使用人員的安全
無(wú)論是在中國還是在歐洲，二三十年前都是以能夠成為城市人而自豪不已，如今，這種觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生巨變，對比城市和鄉村，你會(huì )選擇哪個(gè)呢？相信二十年前，你會(huì )選擇城市，但是現在，你或許會(huì )選擇鄉村。
回首處，我們可能明白了，為什么越來(lái)越多的人選擇回到農村呢，是那種天然自得的生活環(huán)境，而相對來(lái)說(shuō)，能夠讓他們如此動(dòng)心的又不僅僅是那自然環(huán)境，當然也少不了那充滿(mǎn)天然野趣的小木屋。
它給人的那種安全、那種淡然、那種溫馨靜謐，是城市那種鋼磚結構給予不了的。
可能有些朋友并不知道的是，其實(shí)住在小木屋里對我們人體還有不少好處呢。
如今建筑行業(yè)，要說(shuō)最適合的建筑材料，獨一無(wú)二還是要說(shuō)木屋最佳，無(wú)論什么時(shí)候，住木屋都是人們最佳的居住方式，而且如果要用利用現代手段建筑新型木屋的話(huà)，那對人體的好處就會(huì )更加明顯。
他們的依據是：歷數地球上生存的物體，樹(shù)木的壽命最長(cháng)。
樹(shù)木高齡，是七歲孩童也知道的事情，而且樹(shù)木所建房屋也屬于高齡一族。
如日本的法隆寺，是公元七世紀后期建造的世界上最早的木造建筑，后來(lái)人們看到這所寺廟破敗，便集資修建，修建時(shí)候該廟散發(fā)幽蘭麝香，竟然傳出四五十里地遠。
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