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語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò )學(xué)習心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，馬上將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可使我們今后少走彎路。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編整理的語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò )學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò )學(xué)習心得體會(huì )1
本學(xué)期我通過(guò)對大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習和網(wǎng)絡(luò )教學(xué)對13個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習。讓我對于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認識，對于中國傳統文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎學(xué)習的有所不同，它更多的是強調能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習時(shí)枯燥乏味的練習，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩幍妇氐貙W(xué)習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過(guò)對它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨特文化魅力。在學(xué)習當中，我們分別學(xué)習了中國的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對語(yǔ)文的學(xué)習使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò )教學(xué)對一些古代文學(xué)，當代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習。首先，對《紅樓夢(mèng)》我國的四大名著(zhù)之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀的學(xué)習。對秦漢文化諸子百家有了一些認識。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。他是我國文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng )作標志著(zhù)我國文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專(zhuān)著(zhù)的新紀元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國文學(xué)浪漫主義的遠祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱(chēng)譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng )作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(cháng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多�！度圃�(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國詩(shī)歌出現了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著(zhù)健康的'道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。隨著(zhù)唐朝經(jīng)濟的發(fā)展，唐朝出現了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì )文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng )作領(lǐng)域也出現大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現在這時(shí)。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng )作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內容側重兒女風(fēng)情，結構深細慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
而元代出現了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現故國之思的作品。其中還有表達愛(ài)情的《西廂記》等一些著(zhù)作。
外國文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì )主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話(huà)和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )時(shí)的希臘生活和斗爭。希臘神話(huà)是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話(huà)包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰斗精神和樂(lè )觀(guān)主義情感�！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀》和《奧德賽》（《奧德修紀》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據在小亞細亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
學(xué)習中國文化，這極大的培養了我們當代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛(ài)，也增強了我們的愛(ài)國情操和文化責任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽(tīng)自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì )去愛(ài)人，去關(guān)心人，達到對個(gè)人和社會(huì )的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺(jué)得，在弘揚文化的今天，我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗了中國傳統文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當代文學(xué)的學(xué)習中，我們認識到，這個(gè)時(shí)期隨著(zhù)歷史的不斷發(fā)展，社會(huì )上不斷涌現出文人雅士。他們也為我們創(chuàng )造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習，了解和認識到了各個(gè)時(shí)代顯著(zhù)特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當然，語(yǔ)文也讓我體會(huì )到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節與處世之態(tài)。
語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線(xiàn)條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。語(yǔ)文天生重要。學(xué)習大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界，[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達復雜的情感，想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng )造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
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這學(xué)期，我參加了“現代教育技術(shù)下的聽(tīng)評課與課堂觀(guān)察”網(wǎng)絡(luò )培訓活動(dòng)，課余我的大部分時(shí)間都歸于電腦前，我每天流連其中。在這個(gè)研修的平臺里，有專(zhuān)家引領(lǐng)、互動(dòng)對話(huà)、在線(xiàn)交流、導師引導、作業(yè)導航等方式，每天都會(huì )快樂(lè )而充實(shí)的度過(guò)。一個(gè)個(gè)專(zhuān)題學(xué)過(guò)來(lái)，生怕漏掉些許的精華，寫(xiě)評論努力做到客觀(guān)而實(shí)在。我按要求保質(zhì)保量地完成規定的作業(yè)和評論數，參與在線(xiàn)研討，時(shí)間雖然短暫，但對我的影響卻是深遠的：提升了自己的綜合素質(zhì)，拓寬了自己的眼界。下面和大家交流下我的`心得體會(huì )：
首先，我很享受網(wǎng)絡(luò )培訓帶給我的幸福。在日復一日的細瑣工作中，還有機會(huì )坐下來(lái)聆聽(tīng)他人的教誨，反思自己的教學(xué)行為，還能彼此間真誠交流學(xué)習心得，共同分享教學(xué)資源，進(jìn)而重新審視自己從事的教學(xué)行為，這就是工作的幸福。
其次，多交流才能常進(jìn)步。肖伯納說(shuō)，“倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友之間相互交流思想，那么，我們每個(gè)人就有兩種思想了”。但我覺(jué)得我們很可能不單單因為交流有了兩種思想，我們非常有可能在交流的過(guò)程中產(chǎn)生多種思想。在研修中把自己的心得，研修日志記錄下來(lái)，讓別人讀，他人有了自己的收獲；我給別人評論，回復或者參與班級研討和在線(xiàn)研討，每一次交流都是學(xué)習和進(jìn)步，交流讓我們收獲更多的思想，也結交更多志同道合的好友。
第三、重實(shí)踐和反思。人應該是活到老學(xué)到老。每一期每一模塊的學(xué)習要反復地聽(tīng)，并記錄要點(diǎn)，結合我校教研活動(dòng)，做好課堂觀(guān)察。一個(gè)真正的語(yǔ)文老師的任務(wù)不僅僅是教會(huì )學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識，更重要的是借助語(yǔ)文這個(gè)百科之母去打開(kāi)學(xué)生的視野，讓學(xué)生把自身的潛能發(fā)揮出來(lái)，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，培養學(xué)生的人文情懷，讓學(xué)生做一個(gè)有文化有品位的人。
總之在研修中知識得到提升，思想得到升華，頭腦得到充實(shí)的同時(shí)，情感也時(shí)時(shí)受到關(guān)愛(ài)暖流的滋潤,感謝網(wǎng)絡(luò )研修，網(wǎng)絡(luò )教研為我們提供了一個(gè)交流的平臺，讓我們共同學(xué)習，共同研究，網(wǎng)絡(luò )讓我們成長(cháng)。網(wǎng)絡(luò )研修這樣的學(xué)習其實(shí)是一種對我更新教育理念，提升專(zhuān)業(yè)素養，改進(jìn)教育思維模式，探究提升自己的教育有效途徑是很有意義的工作。