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感受?chē)鴮W(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì )（精選24篇）
我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的感受?chē)鴮W(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感受?chē)鴮W(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì ) 1
9月18日，在贛榆縣青口鎮中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來(lái)，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花，國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因為是兩節并列進(jìn)行，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ)·學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子·北冥有魚(yú)》。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽(tīng)課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報告，朱老師對課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導。
我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習中，有句話(huà)讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)�，F在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的'教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(cháng)的好事！我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！
感受?chē)鴮W(xué)經(jīng)典傳承中華文明的心得體會(huì ) 2
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來(lái)，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著(zhù)這個(gè)民族對世界和生命的歷史認知和現實(shí)感受，也往往積淀著(zhù)這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準則。當今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對師德修養的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習，努力創(chuàng )新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應該吸取國學(xué)之精華，結合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng )造性的.方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng )造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(cháng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對”（問(wèn)答對話(huà)）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學(xué)與思辯證統一，學(xué)與行緊密結合，學(xué)與教相通相長(cháng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著(zhù)正確的道路走去，而不是要拖著(zhù)學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應拘于單一的形式，而應形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現代意識的。所以，作為新時(shí)期的教師，應繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。通過(guò)此次學(xué)習，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結合當今社會(huì )的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農村教育貢獻自己的光和熱。
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9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執教了一三節節精彩的觀(guān)摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開(kāi)題報告。
在這次活動(dòng)中，聽(tīng)了張海俠等三位老師執教的.一節《論語(yǔ)。學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復朗誦，體會(huì )古詩(shī)文的韻味和美好的意境，在教師相機點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì )總結出學(xué)習古詩(shī)文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì )“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì )變成營(yíng)養成為生命的一部分，長(cháng)大之后學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來(lái)。因此，學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和游戲及說(shuō)故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì )產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類(lèi)知識，可以使他們終身受益無(wú)窮。
總之，小學(xué)階段是人成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。
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國學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好課題實(shí)驗目標和教學(xué)策略？帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節公開(kāi)課對比學(xué)習，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學(xué)習活動(dòng)。
青口鎮中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，是一節成功的.教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，一節課學(xué)習整篇課文的全部教學(xué)內容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著(zhù)節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)方法。整節課，教師充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節成功的國學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì )者作了《經(jīng)典閱讀：在國學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見(jiàn)地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
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國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。
我也有我自己的國學(xué)書(shū)，他的內容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！
上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見(jiàn)多聞。觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(cháng)見(jiàn)聞。借鑒古人的教訓，指導今天的行為，因為今天是古代的延續。
這本書(shū)上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心。當時(shí)若不登高望，誰(shuí)識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會(huì )造成最終結果的徹底改變，當時(shí)若不努力去做，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。
有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的'一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù)。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì )有什么結果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì )出現意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫(xiě)下這么多文章，是多么偉大呀！國學(xué)是祖國的，也是偉大的。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活；真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
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一眨眼，我從不懂事的小孩變成了一位文質(zhì)彬彬的少年，隨著(zhù)年級的升高，功課也越來(lái)越多，現在又有一個(gè)《國學(xué)知識大賽》，它讓我受益匪淺，大飽眼福。
那天，回家作業(yè)上，老師給我們每一個(gè)人都布置了一個(gè)任務(wù)，那就是在網(wǎng)上注冊一個(gè)在《國學(xué)知識大賽》用的用戶(hù)，聽(tīng)到這個(gè)消息，我們每個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)笑容，因為可以借著(zhù)這個(gè)名義順便玩一會(huì )電腦，我迫不及待地回到家里，完成作業(yè)后，我就匆匆忙忙地上樓，打開(kāi)了電腦，就急忙打開(kāi)《國學(xué)知識大賽》的網(wǎng)頁(yè)，對于注冊這件事，我輕輕松松的搞定了。
突然，跳出了一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)點(diǎn)擊我要答題就可以開(kāi)始比賽了，在強烈的好奇心的驅使下，我點(diǎn)擊了我要答題，果然出現了題目，一共有一百題，而且時(shí)間也少得可憐，只有二十分鐘，我看了一下題目，嚇得差點(diǎn)沒(méi)從椅子上摔下來(lái)，我心想：這么難��！平時(shí)我們都沒(méi)碰到過(guò)這種題目，這讓我怎么做呢？
我沉浸在這些題目中，突然，我回過(guò)神來(lái)，一看時(shí)間，只有五分鐘了，我緊張的手汗都出來(lái)了，可是我無(wú)從下手��！沒(méi)辦法，只能亂選，我亂選了五題就直接交了上去，成績(jì)出來(lái)了，我只得了一分，就是說(shuō)我五題里只答對了一題，我總算明白了學(xué)海無(wú)涯的.道理，意識到自己的知識太少了，晚上，我的腦海里總是浮現出這一件事，寢不安席。
最終，我決定明天去買(mǎi)幾本關(guān)于國學(xué)知識的書(shū)，讓我長(cháng)長(cháng)記性，如果我考了1分這件事告訴了同學(xué)們，大家一定會(huì )笑我的，那我一定會(huì )非常慚愧，內疚的。少壯不努力，老大徒傷悲；花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年，這些都是要我們好好學(xué)習的名言，我也要好好學(xué)習，長(cháng)大以后精忠報國。我要加油！加油！我要加倍的努力，取得更大的成績(jì)，否則我無(wú)地自容。
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國學(xué)是什么？他究竟是怎樣的一類(lèi)書(shū)？讓我來(lái)告訴你吧！國學(xué)這一類(lèi)書(shū)是記錄了許多古代名家的名人軼事。
其中，我最喜歡的就是記錄了孔子言行的《論語(yǔ)》了�！墩撜Z(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統治者心目中的地位了。你一定會(huì )想知道《論語(yǔ)》到底是什么內容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統治者的工具”呢？就讓我為你一一揭曉吧！
《論語(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。說(shuō)到這兒，我就忍不住要問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：什么是君子？《論語(yǔ)》就花了相當的篇幅闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
孔子的思想核心就是“禮”，表現了孔子對當時(shí)社會(huì )的`不滿(mǎn)�？鬃印岸Y”的核心是“正名”�？鬃訉τ谌V五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也？”
仁，是孔子的道德觀(guān)，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張�？鬃诱J為，“克己復禮為仁”�？酥谱约�，遵循“禮”，這就便是“仁”了�！叭收邜�(ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì )的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對“禮”的尊重。
此外，孔子還把“仁”當作“人”的標準�！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會(huì )過(guò)期，所以，它帶給我的感化極深。當然，其他的幾本國學(xué)書(shū)也讓我受益匪淺。
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有一種閱讀叫愉悅，有一種寫(xiě)作叫開(kāi)心，有一種幸福叫擁有，有一種快樂(lè )叫成功。一本好書(shū)，蘊含著(zhù)豐富的知識和美好的情感。
閱讀一本好書(shū)，就是跨越時(shí)間和空間，和聰明而高尚的對話(huà)，這是多么美妙的事情��！那應該已經(jīng)有一段時(shí)間了，我們聽(tīng)老師說(shuō)有一個(gè)國學(xué)知識大賽，獎項很高，讓我們回去看有關(guān)國學(xué)知識的書(shū)。聽(tīng)到這個(gè)消息，我已是躍躍欲試，一想到可以獲得榮譽(yù)，我立刻讓媽媽幫我把四本書(shū)買(mǎi)了回來(lái)。
一回到家，我就立刻奮筆疾書(shū)，用最快的速度把作業(yè)寫(xiě)完，然后，我便拿出《大學(xué)中庸》，打算津津有味地看書(shū)�？僧斘曳_(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我就蒙了，就仿佛來(lái)到了古代，對書(shū)中的東西一無(wú)所知�？粗�(zhù)看著(zhù)，我就感覺(jué)頭暈暈乎乎的，雙眼好像冒著(zhù)金星。我立刻放下書(shū)，根本不想再次打開(kāi)了。
于是，我就換了一本書(shū)——《詩(shī)經(jīng)》。我無(wú)奈的.打開(kāi)第一頁(yè)，讀了起來(lái)。突然間，我發(fā)現第一篇《關(guān)雎》的一，二兩句好像在哪聽(tīng)到過(guò)。哦！原來(lái)是在電視里見(jiàn)到過(guò)。這時(shí)，我對《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生了巨大的興趣，我便像一只小書(shū)蟲(chóng)一樣啃食了起來(lái)。幾天之后，我參加了第一次比賽一開(kāi)始我信心十足，可題目做到一半，我發(fā)現自己的時(shí)間已經(jīng)遠遠不夠了，于是我立刻加快了速度，在最后20多秒的時(shí)候做完了，可最后一打分，只有29分。這讓我徹底失望了。
可我還是沒(méi)有放棄，繼續看書(shū)，打算迎接第二次的挑戰。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”告訴我們，學(xué)習知識并時(shí)常去復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？別人不了解我，但我不生氣不也是君子嗎？讀書(shū)永遠最快樂(lè )。
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我們小學(xué)每天所進(jìn)行的教育中都包含國學(xué)教育的成分。那么，我們加強國學(xué)教育的目的究竟是什么呢？概括起來(lái)說(shuō)，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，并通過(guò)了解和學(xué)習中華民族的優(yōu)秀傳統文化來(lái)進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì)，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內涵。
國學(xué)教育可以提升學(xué)生的語(yǔ)言文字素養。中國古代文明很多都是有文字記載的。通過(guò)誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識，知曉方方面面的道理，而且可以對小學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習得到有益的補充，從而提升自身的語(yǔ)言文字素養�！俺霰馗�，反必面�！保ā兜茏右帯罚┲械摹胺础弊�，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，作“照面”解了。成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來(lái)的？讀了《論語(yǔ)》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�，學(xué)生自然就會(huì )明白了。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機會(huì )搞懂這些的。
國學(xué)教育可以增加民族文化素養中國傳統文化的博大精深，奧妙無(wú)窮。就藝術(shù)而言，不僅中國的國畫(huà)、石刻、壁畫(huà)等在世界藝術(shù)中享有很高的地位，民族音樂(lè )對人類(lèi)文明也是一個(gè)巨大貢獻。有一首詩(shī)寫(xiě)道：“八音”古樂(lè )久沉埃，藝苑老花今日開(kāi)。百卉爭妍該獨秀，清風(fēng)引得鳳凰來(lái)�！鞍艘簟笔悄陌艘�？如果不清楚“八音”是哪八音，是難以想象古樂(lè )中的“八音”之美妙的，而這個(gè)出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音�！比绻蛔x《三字經(jīng)》，不要說(shuō)小學(xué)生，就是成年人怕也是似懂非懂的。
了解中華歷史知識中華民族的歷史源遠流長(cháng)，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。然而，《三字經(jīng)》中的從“自羲農，至皇帝，號三皇，居上世�！钡健柏ザ�，全在茲。載治亂，知興衰�！�，僅僅用了三百個(gè)字，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡(luò )比較完整地揭示了出來(lái)，實(shí)在是令人稱(chēng)奇叫絕。毫無(wú)疑問(wèn)，小學(xué)生在誦讀和學(xué)習《三字經(jīng)》的過(guò)程中，也同時(shí)學(xué)到了小學(xué)教材中所學(xué)不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關(guān)系的知識。
校正行為規范良好的行為規范的養成是對小學(xué)生教育內容的一個(gè)重要組成部分。這項工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因為無(wú)論是言傳還是身教對小學(xué)生行為習慣的養成的影響都是有限的，而閱讀是無(wú)限的。中國的傳統文化中有許多對兒童行為習慣養成的教化內容，像《弟子規》中的“或飲食，或坐走，長(cháng)者先，幼者后�！焙汀笆码m小，勿擅為�！�，“物雖小，勿私藏�！�，既瑯瑯上口，又通俗易懂，選來(lái)作為國學(xué)教育的內容是很適當的。
養成良好的學(xué)習習慣和形成積極的學(xué)習態(tài)度。盡管教師在日常教學(xué)中也會(huì )對學(xué)生進(jìn)行良好的.學(xué)習習慣和積極的學(xué)習態(tài)度養成教育，但是很難做到比較具體而又全面。而在這方面，我們的前人已經(jīng)作了很好的總結。像《弟子規》中所倡導的“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義。房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處�！弊x書(shū)方法，可謂至理名言，不能不知。就小學(xué)生的積極的學(xué)習態(tài)度形成而言，我們在國學(xué)中也同樣找到大量的教育素材。如《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項橐�！钡健疤苿㈥�，方七歲。舉神通，作正字�！边@些事例，無(wú)一不是對小學(xué)生進(jìn)行勵志教育的好素材�！兜茏右帯分械摹拔鹱员�，勿自棄，圣與賢，可馴致�！焙汀墩撜Z(yǔ)》中的“三人行，必有我師焉�！睂πW(xué)生告誡更是不可多得的金玉良言。國學(xué)教育本身是一種教育路徑和教育手段，不是目的。因此，我們應該在國學(xué)教育中盡可能多地滲透對學(xué)生這些方面的教育，通過(guò)國學(xué)典故中的生動(dòng)事例對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的國學(xué)教育，而避免那種老生常談的簡(jiǎn)單的說(shuō)教，以促進(jìn)學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和形成積極的學(xué)習態(tài)度。形成共同的價(jià)值取向如今的小學(xué)生絕大多數都是獨生子女，在家長(cháng)的眼里視作掌上明珠，
一方面個(gè)性特征比較強，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式、方法和風(fēng)格的相互影響，表現出較強的“自我意識”和行為隨意性。加之，他們又生逢異域文化大舉進(jìn)入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時(shí)代，各種各樣的文化和信息相互碰撞，莫衷一是的社會(huì )思潮包圍著(zhù)他們，使得他們往往真偽難辨，視覺(jué)紛亂，難以形成具有時(shí)代意義的積極的社會(huì )價(jià)值取向。在一個(gè)社會(huì )思潮紛雜的時(shí)代，能夠統一我們的思想的只有民族傳統文化。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習現代文明的同時(shí)，通過(guò)國學(xué)教育，叩訪(fǎng)民族傳統文化之根�！兜茏右帯分械摹胺渤鲅�，信為先�！薄凹榍烧Z(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之�！钡染烂栽诮裉鞈撌侨匀痪哂袕姶蟮纳Φ�。把國學(xué)中這些永遠都不過(guò)時(shí)的立身、做人之道教給我們的學(xué)生，對于他們形成積極而又共同的價(jià)值取向是非常有益的。
發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，挖掘學(xué)生的潛能?chē)鴮W(xué)教育內容的廣泛性決定了它對于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性。我校的國學(xué)教育實(shí)踐表明，國學(xué)教育的開(kāi)展為不同學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
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通過(guò)這次國學(xué)大賽，使我收獲不小�？嫉膬热萦行┦俏遗龅竭^(guò)的，課外讀到過(guò)，但有些知識點(diǎn)幾乎沒(méi)有碰到過(guò)，看來(lái)還得多讀書(shū)呀！大賽中考到的《大學(xué)》、《中庸》等書(shū)目，學(xué)校里是沒(méi)有讀過(guò)的.，這就得靠平時(shí)的積累了。
這次國學(xué)大賽不僅讓我知道自己的實(shí)力，還讓我了解了更多的中國知識，我們身為中國人，怎么能一點(diǎn)國學(xué)都不懂呢？這次國學(xué)大賽許多同學(xué)說(shuō)難，其實(shí)只要平時(shí)多讀、多看、多查就能了解關(guān)于國學(xué)的知識。
這次國學(xué)大賽我要特別感謝我的爸爸媽媽?zhuān)驗樗麄兒臀乙黄鹩懻�，一起學(xué)國學(xué)，記得有一次答題特別有意思。有一道題我不會(huì )做，便向爸爸媽媽請教，“是A”“不對——是——C "媽媽分辯著(zhù)�！耙牢铱窗�，是B” “怎么可能！”爸爸媽媽異口同聲地說(shuō)。就因為這道題，害得我耽誤了時(shí)間。哈哈，有意思吧！不知道你有書(shū)什么小故事和我分享呢？
從網(wǎng)上查到有些同學(xué)考了100分，真羨慕他們，我也要向他們一樣多讀書(shū)，多了解國學(xué)知識，爭取下次答題能取得高分。國學(xué)大賽馬上節束了，希望杭州網(wǎng)能多舉辦這種知識競賽。
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國學(xué)知識，它記載著(zhù)千年歷史的變化，承載著(zhù)忠臣烈士的血液。它教導我們做人的道理，它指導我們是非對錯……一句句的古文演變成一幅幅畫(huà)，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海里。
還記得在幼稚園的時(shí)候，老師整天拿著(zhù)書(shū)，教我們一句一句的念“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！钡搅诵W(xué)我才知道這就是《三字經(jīng)》，它告訴我學(xué)習是要從小，我們現在這個(gè)階段對知識的吸收更勝于爸爸媽媽。進(jìn)入了小學(xué)，爸媽也給我買(mǎi)了幾本古學(xué)名著(zhù)。
尤其是那本《弟子規》，更讓我愛(ài)不釋手。爸爸告訴我“弟子規”中的“弟子”是指“學(xué)生”的意思，我們更要做到活到老，學(xué)到老；“規”是規范、道理的意思。我好奇的翻著(zhù)書(shū)，是懂非懂的看著(zhù)，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人做好一個(gè)有禮貌的人，我也慢慢的朝這個(gè)目標努力著(zhù)�，F在我已經(jīng)是小學(xué)小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生了，接觸的國學(xué)知識也更多了《論語(yǔ)》、《大學(xué)·中庸》、《孝經(jīng)》……
每次拿到《論語(yǔ)》我就會(huì )想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也，他們開(kāi)心的學(xué)著(zhù)人的'子乎者也，我也沖勁十足。
《論語(yǔ)》是中國古代巨大的思想家和教育家、儒家家學(xué)派創(chuàng )始人——孔子所著(zhù)的，孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過(guò)教育引導使成為事實(shí)；德政，他通過(guò)“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效。
作為畢業(yè)班的我，媽媽說(shuō)我和以前不一樣了，變的更加有禮貌，也更愛(ài)說(shuō)話(huà)了。我好高興，因為這都是學(xué)習國學(xué)的作用，我還要繼續學(xué)下去，我還要想像楊瀾阿姨那樣，溫文儒雅有氣質(zhì)，做個(gè)女強人。
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放寒假，老師給我們布置了一樣，要去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，要讓我們學(xué)習國學(xué)，讓我們買(mǎi)一本《弟子規》，買(mǎi)來(lái)以后，我什么也看不懂，沒(méi)興趣，媽媽見(jiàn)了，對我說(shuō)，老師要你看就看，我聽(tīng)了。
突然，我就想了一辦法，去網(wǎng)上看，用網(wǎng)上的解釋對照著(zhù)看，慢慢的我有點(diǎn)懂了，也感興趣，其中有一段讓我印象更深刻，他告訴我要尊敬父母的道理，主要講了：我們在家里，父母呼喚我們，我們不能不理睬，我們要尊重父母的安排，要是我么做錯了事就要在父母面前大膽的`面對。
古代人都很尊敬父母，使我聯(lián)想到了自己，我每天都過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，記得有一次，媽媽炒了一碗干菜炒四季豆，我拿起筷子吃了一口，真咸，這是我又吃了一口爸爸少的紅燒魚(yú)頭，一吃，有一種說(shuō)不出的味道，因為爸爸燒的太辣了，連我的鼻子上都有汗珠了，這時(shí)候我板著(zhù)臉，對爸爸媽媽說(shuō)：你們明只知道我不喜歡吃辣醬還要放，真是的。而且這碗四季豆真咸，難吃死了，還不如吃了一碗菜泡飯。
到現在看了《弟子規》后才明白，爸爸是為了想讓我吃的好一些，才自己下廚，我不應該這樣�？赐辍兜茏右帯泛�，我要從這里汲取營(yíng)養，做一個(gè)愛(ài)父母，敬父母，孝父母的好孩子。
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我們大家最近買(mǎi)了四本書(shū)，可是那道理很深我一點(diǎn)兒都看不懂，什么子曰，孔子的那幾本書(shū)像專(zhuān)門(mén)是給博士準備的書(shū)籍一樣，我就像三四歲的兒童。
我首先去看了看中庸和大學(xué)，剛開(kāi)始我還以為是什么課文呢？原來(lái)是由一句一詞組成的片段，里面有好幾個(gè)字都重復了，我看著(zhù)看著(zhù)就突然頭暈起來(lái)了，我嘆了一口氣心想這種東西誰(shuí)看的懂呀！
除非孔子復活，要不然我就是讀個(gè)幾百遍都不懂其中的奧妙，我想要是古代知識人物還活著(zhù)，還在的話(huà)就能聽(tīng)他們講解了，我也不用費那么大的力氣去參透其中的秘密，咳！可惜呀可惜。這時(shí)我轉頭向四周望去，我看到大家也和我一樣愁眉苦臉，為著(zhù)四本書(shū)煩惱。
這時(shí)我看到徐怡君的臉上一臉的笑容，我不明白為什么，下課后我去問(wèn)她為什么是笑的，而她卻對我說(shuō)，不管學(xué)習有多難，我們總是要去面對的，然而愁眉苦臉不如堅強點(diǎn)去解決困難，我聽(tīng)了徐怡君的話(huà)決定努力去看那幾本書(shū)，像徐怡君一樣努力解決困難，讓自己更有信心。
我從那以后就邊看句子邊看旁邊的意思，一篇一篇的'攻，終于才剛攻下三篇雖然才攻下三篇，但我會(huì )再努力攻下那四本書(shū)。每當我遇到困難了，我都會(huì )想起徐怡君對我說(shuō)的話(huà)，這對我是鼓勵，想起著(zhù)幾句話(huà)，它們便會(huì )成為我的動(dòng)力，讓我信心十足繼續面對困難并且打倒它，攻到下一關(guān)，希望各位同學(xué)也會(huì )和我一樣，不怕困難，努力向前攻。
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《論語(yǔ)》之類(lèi)的書(shū)對于以前來(lái)說(shuō)，是那樣得無(wú)趣，那樣得難以懂得！可是《論語(yǔ)》現在對于我來(lái)說(shuō)，有了與以前不一樣的價(jià)值，現在《論語(yǔ)》可以被我用來(lái)寫(xiě)作文，用來(lái)與別人交談，令別人明白的更多。
我主要看的是學(xué)習篇，這一篇主要是關(guān)于學(xué)習的論語(yǔ)。就如：子貢曰：貧而無(wú)諂富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。子貢曰：《詩(shī)》云；如切如蹉，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。我還明白了中國文化歷史悠久，千百年來(lái)，留下了無(wú)數華彩的'經(jīng)典辭章，在一代又一代人的朗聲朗讀和身體力行之中，繼承和鑄造著(zhù)博大精深，優(yōu)美絢爛的民族文化品格。因為經(jīng)典，我們有了自己的歷史和傳統。
對于經(jīng)典，以前的私塾先生要求學(xué)子們不管懂不懂，自己讀通，自己背熟。一本書(shū)，要讀到爛熟于心，終身不忘。據說(shuō)，要達到這種效果，大約需要反復練習500遍。那些你今天讀起來(lái)生澀油口的文字竟然是你的智慧！相信吧，只要你肯這樣把這本書(shū)吃下去，滾瓜爛熟，那美妙的時(shí)刻一定會(huì )如約而至。
古人云：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不蘊，不亦君子乎？相信這句話(huà)你一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這可是一句非常之經(jīng)典的話(huà)。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。
語(yǔ)文教育不僅要培養學(xué)生的技能，更在于造就人，讓學(xué)生“精神成人�！蔽膶W(xué)作品特別是中外經(jīng)典地影響力地不可估量的，一本書(shū)能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至能激勵一代人的成長(cháng)。
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在默默里算著(zhù)，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。
太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著(zhù)旋轉。
于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著(zhù)面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。
從小沒(méi)看過(guò)多少?lài)鴮W(xué)、史書(shū)的我，對孔子、老子等人物的認識一竅不通，但我卻可以從爸爸的嘴里聽(tīng)到。漸漸長(cháng)大了，聽(tīng)多了，“國學(xué)”這個(gè)詞也熟悉了。我真切的體會(huì )到“國學(xué)”兩個(gè)字存在的魅力！
在我的心目中，國學(xué)她像是一位“音樂(lè )家”一樣，她的.“音樂(lè )”能陶冶著(zhù)我的情操，調節我的心情。國學(xué)她像是一位作家，在她的筆下內容那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我為之而動(dòng)容。
從《弟子規》中，我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，俗話(huà)說(shuō)“不以規矩，無(wú)以成方圓”細細地品《弟子規》讓我深深地體會(huì )到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長(cháng)，做事時(shí)能夠誠實(shí)守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學(xué)習文化知識，增長(cháng)自己的能力，為百姓國家做貢獻！
雖然我不太理解《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)是什么意思，但我卻可以體會(huì )詩(shī)里飽含的蘊意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣�！焙︿胶Ψ�，歸寧父母。從這里我感受到了織布女人非常惦記自己的父母，想趕緊洗完自己的衣服去看爹娘，濃濃的生活氣息油然而起。
“道可道，非常道；名可名，非常名�！辈焕⑹浅鲎岳献涌谥�，果然是千古佳句。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指揮家一樣，牽引著(zhù)我的好奇心！從而使我沉陷其中。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開(kāi)始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
“國學(xué)”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來(lái)積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團結。雖然國學(xué)不是哲學(xué)，但是國學(xué)的發(fā)展史囊括著(zhù)中國幾千年來(lái)的哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò )，國學(xué)無(wú)法從中國傳統文化中單一的揀出來(lái)，設立學(xué)位要找基本依據，全面復興中國的國學(xué)文化，實(shí)行春秋時(shí)期的百家爭鳴，復興包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說(shuō)文化，才是真正的國學(xué)復興之日。
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今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養性，德行人生。細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”�？鬃诱J為:血氣未定的年少之時(shí),不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時(shí)期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的引導,教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的'棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
學(xué)習國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
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中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀(guān)，構成中華傳統文化的核心價(jià)值體系，對于我們處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現實(shí)指導意義。通過(guò)學(xué)習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現實(shí)意義。
自從孩子們接受?chē)鴮W(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結同學(xué)、尊重師長(cháng)了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規范著(zhù)他們日常行為，成為孩子們成長(cháng)路上的“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著(zhù)他們慢慢長(cháng)大，會(huì )與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò )文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養方面出現嚴重“營(yíng)養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長(cháng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著(zhù)美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開(kāi)啟心智的.鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統文化中的營(yíng)養，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實(shí)現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著(zhù)祖國傳統文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì )逐漸培養其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國
學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
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國學(xué)作為中華文化的瑰寶，在今天的社會(huì )中仍然具有重要的傳承和發(fā)揚價(jià)值。作為一名學(xué)生，我很幸運能夠接觸到國學(xué)這一寶貴的泉源。通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，我深深體會(huì )到國學(xué)對于培養人的品德修養和精神境界的重要作用。下面，我將從學(xué)以致用、傳統文化的自信心、啟發(fā)智慧、審美鑒賞以及人際交往五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì )。
首先，學(xué)以致用是國學(xué)傳承的基本原則之一。國學(xué)的學(xué)習不僅僅是為了增加知識的儲備，更重要的是將其中所蘊含的智慧應用到實(shí)際生活中。曾經(jīng)，我的語(yǔ)文成績(jì)一直不盡如人意，但自從我開(kāi)始學(xué)習國學(xué)，發(fā)現其中的詩(shī)詞、經(jīng)典名篇等都蘊含著(zhù)深刻的文化內涵，我開(kāi)始嘗試將這些知識融入作文和口語(yǔ)練習中。我研讀古文，學(xué)習經(jīng)典的表達方式，從而提升我的寫(xiě)作和口語(yǔ)表達能力。在一次作文比賽中，我成功獲得了一等獎，并且由此受到了老師的表?yè)P。我深深明白，傳承國學(xué)要學(xué)以致用，將國學(xué)中的智慧和美學(xué)原則應用到日常生活中，才能真正實(shí)現國學(xué)的價(jià)值。
其次，傳統文化的自信心是國學(xué)傳承的重要方面。近年來(lái)，受到西方文化的沖擊，一些人開(kāi)始懷疑自己的傳統文化是否有價(jià)值。然而，學(xué)習國學(xué)給了我更多對傳統文化的自信心。通過(guò)學(xué)習古代文人的經(jīng)典作品，我領(lǐng)悟到傳統文化中的博大精深和獨特魅力。我發(fā)現古人的智慧和見(jiàn)解仍然對當今的社會(huì )有著(zhù)重要的啟發(fā)作用。正是這種自信心，讓我堅定地傳承和弘揚國學(xué)，并且能夠通過(guò)自己的言行去傳播和推廣，讓更多人認識和了解國學(xué)。
第三，國學(xué)傳承啟發(fā)了我的智慧。國學(xué)中蘊含著(zhù)豐富的哲學(xué)思想和道德觀(guān)念，這些對我個(gè)人的修養和智慧啟發(fā)起了很大的作用。古代的經(jīng)典名篇中蘊含著(zhù)深刻的道德教育和人生哲理，通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典，我更加明白什么是真善美，如何處世和為人處事。曾經(jīng)，我遇到一些煩惱和困惑的時(shí)候，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》等經(jīng)典，我找到了許多解決問(wèn)題的智慧。國學(xué)傳承不僅僅讓我增長(cháng)了知識，更重要的是讓我成為一個(gè)更加智慧和思考的人。
第四，國學(xué)的學(xué)習提高了我的審美鑒賞能力。國學(xué)中的詩(shī)詞、音樂(lè )等藝術(shù)形式都體現了古人對于美的追求和獨特的審美視角。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我被這種獨特的美所吸引，更加懂得欣賞和感受美。國學(xué)傳承中我對傳統的音樂(lè )、繪畫(huà)和書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的`興趣，并且從中發(fā)現了許多與現代藝術(shù)相通的元素。這種審美的提高不僅僅豐富了我的個(gè)人修養，也提升了我的人際交往能力，使我更加愿意和他人分享美的感受。
最后，國學(xué)傳承讓我在人際交往中更加得心應手。中國古代文化中重視的是人與人之間的情感交流和相互尊重。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我更加明白尊重他人、理解他人和與他人和諧相處的重要性。國學(xué)中的禮儀之道和尚書(shū)中的“君子之道，久矣”的理念，使我在日常的交往中更加得體，更懂得如何處理人際關(guān)系。我不僅更加注重自己的言行，也更多地去理解和包容別人的不同觀(guān)點(diǎn)。國學(xué)傳承不僅僅讓我個(gè)人受益，也讓我在與他人的交往中取得了更加良好和諧的結果。
綜上所述，國學(xué)傳承對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。它不僅僅是古代文化的傳承和發(fā)揚，更能提升我們的修養和智慧，讓我們更好地面對現實(shí)生活的挑戰。同時(shí)，國學(xué)傳承還能豐富我們的審美鑒賞能力，提高我們的人際交往能力，使我們成為一個(gè)更加優(yōu)秀和全面發(fā)展的人。我將一直努力學(xué)習國學(xué)，將其中的智慧和精神傳承下去，為中華文明的發(fā)揚貢獻自己的一份力量。
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國學(xué)是中國傳統文化的精髓所在，是中華文明博大精深的重要組成部分。作為一名學(xué)生，多年來(lái)我一直希望能夠更深入地了解和學(xué)習國學(xué)，通過(guò)對國學(xué)精粹的學(xué)習，我收獲頗多，體會(huì )深刻。
首先，學(xué)習國學(xué)精粹讓我更加熟悉和了解中國的傳統文化。國學(xué)是源遠流長(cháng)的，它包含著(zhù)許多經(jīng)典著(zhù)作，如《論語(yǔ)》、《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》等。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我更加深入地了解到中國自古以來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、道德倫理和哲學(xué)思想。這些傳統文化對于我們現代人仍然具有重要的指導意義，它們教會(huì )我們如何待人接物、修身養性，幫助我們更好地面對現實(shí)生活中的各種困難和挑戰。
其次，學(xué)習國學(xué)精粹讓我更加自信和自豪。中國擁有五千年的文化積淀，這些優(yōu)秀的文化傳統是我們中華兒女的瑰寶。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我對自己的'身份認同感更加強烈，也更加自信地面對國內外的千變萬(wàn)化。國學(xué)精粹是我們民族的瑰寶和根本，只有通過(guò)學(xué)習和傳承，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華文明的光輝。
再次，學(xué)習國學(xué)精粹讓我更加深入地思考人生和人的尊嚴。國學(xué)中的經(jīng)典著(zhù)作關(guān)注的不僅是人與人之間的關(guān)系，更深入地探討了人與自然、人與社會(huì )的關(guān)系�！肚f子》中有一句著(zhù)名的話(huà)：“以道觀(guān)之，物無(wú)貴賤”。這句話(huà)告訴我們要以寬廣的視野和高尚的道德標準看待世界和他人，在人生的道路上追求真善美，追求心靈的富足，而不是追求功利和物質(zhì)的滿(mǎn)足。學(xué)習國學(xué)精粹讓我意識到人應該注重精神世界的充實(shí)和提升，通過(guò)不斷的修身養性來(lái)達到人生的完善和升華。
最后，學(xué)習國學(xué)精粹讓我更加理解中國文化在全球范圍內的重要地位。作為一名學(xué)生，我接觸到了世界各國的文化，但我深深地認識到中國文化的獨特性和寶貴性，無(wú)論是中國的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，還是中國的思想體系和價(jià)值觀(guān)念，都具有舉世矚目的價(jià)值和影響力。國學(xué)精粹是中國文化的精華和精髓，通過(guò)學(xué)習，我們能夠更好地傳播和弘揚中國文化，讓中國文化在世界范圍內發(fā)出更加獨特和美妙的聲音。
總而言之，學(xué)習國學(xué)精粹是我多年來(lái)的心愿，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習我深深地認識到國學(xué)的重要性和珍貴性。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我不僅更加了解和熟悉中國的傳統文化，更加自信和自豪地面對自己，對人生和人的尊嚴有了更深入的思考，也更加理解和認同中國文化在全球范圍內的重要地位。我將繼續學(xué)習國學(xué)精粹，傳承和弘揚中國傳統文化的優(yōu)秀傳統，為中華文明的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。
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國學(xué)智慧是中國文化的瑰寶，是中華民族傳統智慧的結晶。從古至今，國學(xué)智慧一直在中華民族的發(fā)展和生存過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。作為當代中國的青年，我們應該懷著(zhù)敬畏之心去學(xué)習和傳承國學(xué)智慧，以指導我們的生活和成長(cháng)。下面將從我個(gè)人的學(xué)習和實(shí)踐中，談?wù)勎覍鴮W(xué)智慧的體會(huì )與心得。
首先，國學(xué)智慧教會(huì )我一種敬畏和尊重的心態(tài)。在國學(xué)中，有句名言：“君子慎獨”。這句話(huà)告訴我們，一個(gè)有思想有品德的人，應該在獨處時(shí)更加慎重和謹慎。這讓我深思自己的行為和思考方式，反思自己是否真的充滿(mǎn)了真實(shí)和善意，是否具有足夠的自律和慎重。同時(shí)，國學(xué)智慧教給我尊敬和感激的態(tài)度。在禮儀觀(guān)念中，我們學(xué)到了尊師重道的觀(guān)點(diǎn)。我學(xué)會(huì )了尊重老師的教導、感激他們的付出，并深知自己的知識有限，需要不斷學(xué)習和進(jìn)步。
其次，國學(xué)智慧培養了我對傳統文化的熱愛(ài)和認同感。在學(xué)習國學(xué)智慧的同時(shí)，我對中國的傳統文化有了更深入的了解。了解了“志士仁人”的崇高追求、“格物致知”的思維方式以及對天命和天道的想象和崇奉。這些都讓我有了更廣闊的視野和更深入的思考。通過(guò)對傳統文化的學(xué)習和理解，我意識到我們的傳統文化是如此寶貴，如此需要我們去傳承和弘揚。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代、在哪個(gè)國家，我們都應該對自己的文化有自豪感和認同感。
第三，國學(xué)智慧啟發(fā)了我的思考和創(chuàng )新能力。國學(xué)智慧無(wú)論是在文學(xué)、歷史、哲學(xué)還是政治經(jīng)濟方面都有令人驚嘆的智慧。在學(xué)習國學(xué)過(guò)程中，我逐漸懂得了如何深入思考和發(fā)揮自己的創(chuàng )造力。國學(xué)智慧中的詩(shī)詞散文，不僅讓我有更深刻的審美體驗，還能培養我的語(yǔ)言能力和表達能力。在解讀古人的詩(shī)詞時(shí)，我學(xué)會(huì )了他們用意象和聯(lián)想表達自己的情感和思想的方法，進(jìn)而運用到自己的寫(xiě)作和創(chuàng )作中。國學(xué)智慧中的哲學(xué)思想，給我提供了很多獨到的觀(guān)點(diǎn)和思維方式，啟發(fā)了我對事物的思考和理解能力。
最后，國學(xué)智慧給了我內心的力量和堅持不懈的動(dòng)力。國學(xué)智慧中有許多為人處世的智慧，告訴我勤奮不懈的.努力是成功的關(guān)鍵，告訴我在面對困難和挫折時(shí)要堅持不懈。正是這些智慧，讓我在學(xué)習和生活中遇到挑戰時(shí)不退縮，而是勇往直前。無(wú)論是考試還是工作，我都知道只有堅持不懈，才能最終取得成功。同時(shí)，國學(xué)智慧中也有很多關(guān)于修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想，告訴我要做一個(gè)有責任感的人，要對自己、對家庭和社會(huì )負責。這些智慧在我面對人生中的選擇和抉擇時(shí)，給了我指導和支持。
綜上所述，國學(xué)智慧是一種獨特的智慧，它不僅是我們中華民族的文化底蘊，更是指導我們生活和成長(cháng)的寶貴財富。通過(guò)學(xué)習和傳承國學(xué)智慧，我學(xué)會(huì )了敬畏和尊重，培養了對傳統文化的熱愛(ài)和認同，啟發(fā)了思考和創(chuàng )新能力，給了我內心的力量和堅持不懈的動(dòng)力。我相信，在今后的生活中，我會(huì )繼續深入學(xué)習國學(xué)智慧，將這些智慧運用到自己的實(shí)踐中去，為我們中華民族的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。
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國學(xué)是中國傳統文化的重要組成部分，擁有豐富的智慧和精神內涵。國學(xué)精粹是其中的精華和核心，包括古代經(jīng)典經(jīng)典著(zhù)作、傳統文化、道德倫理等方面的重要內容。通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我深刻感受到了其對于個(gè)人修養和社會(huì )發(fā)展的重要意義。國學(xué)精粹教導我傾聽(tīng)古人智慧的聲音，培養了我對傳統文化的熱愛(ài)和敬意，也為我提供了在當代社會(huì )中立足和發(fā)展的基礎。
首先，國學(xué)精粹教導我們傾聽(tīng)古人智慧的聲音。通過(guò)研讀古代經(jīng)典著(zhù)作，我明白了古人對于人生的思考以及他們對于道德倫理的追求。例如《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等言論，對于我塑造了正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)傾聽(tīng)古人的智慧，我懂得了什么是善，什么是美。在當今社會(huì )大環(huán)境下，我們常常追求個(gè)人利益最大化，忽視了道德和倫理的約束。而國學(xué)精粹讓我們明白了，只有注重“己所不欲，勿施于人”，才能建立和諧繁榮的社會(huì )。
其次，國學(xué)精粹培養了我對傳統文化的熱愛(ài)和敬意。傳統文化是一種珍貴的寶藏，蘊含了豐富的智慧和精神內涵。學(xué)習國學(xué)精粹，我深入了解了中國傳統文化的博大精深。例如，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典著(zhù)作，我對中國文學(xué)的發(fā)展演變有了更深刻的認識，也對中國神話(huà)、傳統節日等方面有了更全面的了解。國學(xué)精粹讓我意識到保護、傳承和發(fā)展傳統文化的重要性，激發(fā)了我對于學(xué)習、弘揚中華文化的熱情和動(dòng)力。
第三，國學(xué)精粹為我提供了在當代社會(huì )中立足和發(fā)展的基礎。中國是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史和燦爛文化的國家，國學(xué)精粹作為其重要組成部分，為我們提供了根基和底氣。通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我從中獲得了自信和驕傲。在全球化的今天，國學(xué)的價(jià)值和影響力也越來(lái)越受到國際社會(huì )的認可和重視。國學(xué)精粹的學(xué)習，為我開(kāi)闊了國際視野，提升了自身的.競爭力。在日益激烈的社會(huì )競爭中，國學(xué)精粹的學(xué)習讓我更加自信，也為我提供了更多的選擇和發(fā)展機會(huì )。
最后，國學(xué)精粹教導了我們對世界的認識和思考。國學(xué)精粹所包含的經(jīng)典著(zhù)作深入探討了人性、社會(huì )、宇宙等重要議題，也對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律和趨勢進(jìn)行了深入思考。通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我意識到世界的多樣性和復雜性，也對世界的發(fā)展有了更深刻的認識。這種對世界的認識和思考也使我更加理解并尊重其他國家和文化，從而促進(jìn)了國際交流和合作。國學(xué)精粹不僅幫助我更好地認識自己，也為我認識世界提供了寶貴的機會(huì )和視角。
綜上所述，國學(xué)精粹是中國傳統文化的精髓，通過(guò)學(xué)習和研究國學(xué)精粹，我們可以?xún)A聽(tīng)古人智慧的聲音，培養對傳統文化的熱愛(ài)和敬意，擁有在當代社會(huì )中立足和發(fā)展的基礎，以及對世界的更深刻的認識和思考。在當今社會(huì )，培養國學(xué)素養，培養傳統文化修養已成為一種重要的需求和趨勢。只有通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我們才能真正領(lǐng)略中國傳統文化的瑰寶，并將其融入到現代生活中，為促進(jìn)社會(huì )的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻。
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國學(xué)精粹是中華傳統文化的瑰寶，它承載著(zhù)中華民族幾千年來(lái)的智慧和文明。通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我深刻體會(huì )到了其中蘊含的深邃思想和博大精神。正是這些精髓，讓我對中國傳統文化的獨特價(jià)值有了更深入的認識和理解。下面我將從多個(gè)角度和層面來(lái)談?wù)剬W(xué)習國學(xué)精粹的心得體會(huì )。
首先，學(xué)習國學(xué)精粹讓我明白到了中國傳統文化的博大精深。國學(xué)是泛指中國傳統文化的學(xué)問(wèn)體系，包括詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易、春秋、傳等。在平時(shí)的學(xué)習中，我們常常只能接觸到其中的一部分，例如古詩(shī)詞和古代典籍的閱讀。然而，當我系統地學(xué)習國學(xué)精粹時(shí)，才真正意識到其中的博大與厚重。通過(guò)研讀經(jīng)典，我深刻明白到了中國傳統文化的多元性和復雜性，它融匯了豐富的歷史、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等方面的.智慧，是一座豐富多彩的精神文化寶庫。
其次，學(xué)習國學(xué)精粹讓我體會(huì )到了其中蘊含的人文關(guān)懷和價(jià)值取向。國學(xué)講究的是人文關(guān)懷，它注重培養人的道德品質(zhì)和思維能力，塑造人的完美人格。例如在古代典籍中，我們可以看到作者對于人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì )的關(guān)系的思考和探索。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了“大愛(ài)無(wú)疆”的思想，即中國傳統文化強調心靈的廣闊與開(kāi)放，鼓勵人們去關(guān)心他人，尊重自然，追求和諧與平衡。這些價(jià)值取向對于我們塑造正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養美好的品質(zhì)和行為習慣有著(zhù)重要的意義。
再次，學(xué)習國學(xué)精粹讓我領(lǐng)悟到了其中蘊含的智慧和啟示。國學(xué)精粹中的千古智慧可以指引我們走向正確的人生道路。例如在古代文人的詩(shī)詞中，我們可以感受到他們對人生和世界的深度思考，他們對于人生的感慨和對于人性的洞察。這些智慧啟示讓我深思人生的意義和價(jià)值，引領(lǐng)著(zhù)我走向更高的境界。另外，在讀書(shū)中，我也注意到了古代文人批評時(shí)事、改進(jìn)社會(huì )的聲音。他們用文字表達自己的看法，呼吁社會(huì )關(guān)注人民疾苦，倡導社會(huì )公平正義。這些智慧啟示提醒著(zhù)我們要關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，關(guān)懷他人，為社會(huì )的進(jìn)步做出貢獻。
最后，學(xué)習國學(xué)精粹讓我感受到了中華民族的紐帶和自信力量。國學(xué)精粹是中華傳統文化的瑰寶，它是中華民族的精神紐帶和根基。通過(guò)學(xué)習國學(xué)精粹，我感受到了中華文化的獨特魅力和深厚底蘊。這種自信力量源自于中國幾千年來(lái)的悠久歷史和燦爛文化，它讓我更加自豪地認同自己的文化身份。在當今世界日益多元化的背景下，學(xué)習國學(xué)精粹不僅可以讓我們更好地了解和傳承中華文化，也能夠增強我們的文化自信心，同時(shí)也使我們更加開(kāi)放接納其他文化的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。
總結起來(lái)，學(xué)習國學(xué)精粹是一次深入中華傳統文化的心靈之旅。通過(guò)對經(jīng)典的學(xué)習和研究，我們可以領(lǐng)悟到其中蘊含的博大精深、人文關(guān)懷、智慧啟示以及自信力量。這些心得體會(huì )將成為我們成長(cháng)的寶貴財富，不僅幫助我們塑造正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，也促進(jìn)我們更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統。希望更多的人能夠加入到學(xué)習國學(xué)精粹的行列中來(lái)，共同體驗其中的魅力和智慧。
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國學(xué)作為中華文明的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。如何傳承和發(fā)揚國學(xué)，對于我們每一個(gè)人都是一項重要的使命。在我學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中，我深深感悟到了國學(xué)傳承的重要性，積累了許多心得體會(huì )。下面我將就我對國學(xué)傳承的心得體會(huì )展開(kāi)闡述。
首先，國學(xué)傳承需要注重學(xué)習與實(shí)踐相結合。國學(xué)的學(xué)習并不是停留在書(shū)本上，而是要結合實(shí)際生活和實(shí)踐經(jīng)驗，將書(shū)本知識應用于實(shí)際中。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和感悟國學(xué)的精髓。把國學(xué)知識應用于實(shí)踐，就是要將國學(xué)的智慧融入到日常生活中，例如在待人接物上體現中華傳統文化的禮儀之道，在工作學(xué)習中積極踐行中華民族的傳統美德等等。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更好地理解和傳承國學(xué)。
其次，國學(xué)傳承需要正確認識其價(jià)值和作用。國學(xué)不僅僅是一種知識的傳承和學(xué)習，更是一種精神的追求和修養。國學(xué)蘊含著(zhù)中華民族千百年來(lái)的智慧和文化，是我們民族的瑰寶。只有正確認識其價(jià)值和作用，才能夠真正理解和傳承國學(xué)。國學(xué)是我們民族的根和魂，是我們民族復興的重要支撐。通過(guò)國學(xué)的學(xué)習和傳承，我們可以培養自己的民族自豪感和文化自信心，從而更好地為國家和社會(huì )的發(fā)展做出貢獻。
第三，國學(xué)傳承需要與時(shí)俱進(jìn)。盡管?chē)鴮W(xué)是古代的學(xué)問(wèn)，但傳承國學(xué)并不意味著(zhù)要完全復制古人的.思想和行為方式。我們要在傳承中創(chuàng )新，在傳統中求變。只有將國學(xué)與現代社會(huì )相結合，才能夠使國學(xué)煥發(fā)出新的光彩。例如，在交流學(xué)習方面，我們可以運用當代的科技手段，比如互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設備，利用在線(xiàn)學(xué)習平臺和社交媒體等工具，實(shí)現傳統文化的普及和推廣。通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)，我們才能更好地傳承國學(xué)。
第四，國學(xué)傳承需要培養學(xué)生熱愛(ài)國學(xué)的情感。國學(xué)不僅僅是一種知識體系，更是一種文化情感的寄托和傳遞。只有培養學(xué)生對國學(xué)的熱愛(ài)和情感認同，才能真正做到國學(xué)的傳承和發(fā)揚。培養學(xué)生熱愛(ài)國學(xué)的情感，需要在教學(xué)過(guò)程中注重培養學(xué)生的興趣和潛能，使他們能夠主動(dòng)參與到國學(xué)的學(xué)習和傳承中來(lái)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的情感，我們才能做到真正的傳承國學(xué)。
最后，國學(xué)傳承需要全社會(huì )的共同努力。國學(xué)的傳承是一項系統工程，需要全社會(huì )的參與和努力。政府、學(xué)校、家庭和社會(huì )各界都應該共同努力，為國學(xué)的傳承和發(fā)展提供更好的環(huán)境和支持。政府應制定相關(guān)法規和政策，加大對國學(xué)的扶持力度；學(xué)校應將國學(xué)教育納入到課程體系中，并注重培養學(xué)生的國學(xué)素養；家庭應為孩子創(chuàng )造良好的學(xué)習環(huán)境和條件；社會(huì )各界應加強對國學(xué)的普及和推廣。只有全社會(huì )共同努力，才能真正實(shí)現國學(xué)的傳承和發(fā)展。
綜上所述，國學(xué)傳承是我們每一個(gè)人的責任和使命。在傳承國學(xué)的過(guò)程中，我們要注重學(xué)習與實(shí)踐相結合，正確認識國學(xué)的價(jià)值和作用，與時(shí)俱進(jìn)，培養學(xué)生熱愛(ài)國學(xué)的情感，全社會(huì )共同努力。通過(guò)這些方法和措施，我們可以更好地傳承和發(fā)揚國學(xué)，為中華民族的復興做出自己的貢獻。
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國學(xué)精粹是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現，它源遠流長(cháng)，蘊含著(zhù)深厚的思想和智慧。在學(xué)習過(guò)程中，我深深體會(huì )到了國學(xué)精粹對于我個(gè)人的啟迪和影響，也深刻領(lǐng)悟到了它對于社會(huì )發(fā)展和文化傳承的重要意義。以下將從三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，國學(xué)精粹給予了我滿(mǎn)滿(mǎn)的靈感和智慧。在接觸國學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我感受到了其中蘊含的思想和智慧，這些思想和智慧貫穿于每一個(gè)字詞之間，讓我受益匪淺。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白到只有學(xué)習和思考并進(jìn)的時(shí)候，才能取得成功。又如《史記》中的.“志之難也，不在勝人，在久�！�
另外，國學(xué)精粹也給予了我對傳統文化的認同和自豪感。作為中華民族的一員，我深深地感到自豪和自豪。國學(xué)精粹是中華文化的珍貴瑰寶，是民族精神和價(jià)值觀(guān)的內化外化。
最后，國學(xué)精粹對于社會(huì )發(fā)展和文化傳承有著(zhù)重要的作用。中國傳統文化的發(fā)展離不開(kāi)國學(xué)經(jīng)典的傳承，中國的社會(huì )進(jìn)步離不開(kāi)國學(xué)精粹的智慧啟迪。
國學(xué)精粹凝結了世代人民的智慧結晶，體現了中華民族的價(jià)值觀(guān)和精神追求。通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典著(zhù)作，我們不僅可以汲取靈感和智慧，還可以加深對傳統文化的認同和自豪感，同時(shí)對社會(huì )發(fā)展和文化傳承有著(zhù)重要作用。
要想真正領(lǐng)會(huì )國學(xué)精粹，我們需要通過(guò)多方面的學(xué)習和思考，提高自己的國學(xué)素養。第一，我們需要加強對經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)習和塑造固定經(jīng)典理論的長(cháng)期和積極性。只有對《論語(yǔ)》、《史記》、《四書(shū)五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入學(xué)習，才能真正感悟其中的真諦。在學(xué)習過(guò)程中，我們要培養批判性思維和全球意識，擴大我們對國學(xué)經(jīng)典的理解和理解。
此外，我們還需要通過(guò)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚民族文化。我們可以通過(guò)參觀(guān)博物館，考古發(fā)掘，傳統節日等活動(dòng)來(lái)了解中國傳統文化的底蘊和內涵，更加深入地了解國學(xué)精粹的傳承和價(jià)值。
而且，我們還可以通過(guò)從古到今的比較，了解國學(xué)精粹與現代社會(huì )的聯(lián)系和價(jià)值。國學(xué)精粹是中國傳統文化的驕傲之一，但也要與時(shí)俱進(jìn)。我們應該關(guān)注國學(xué)思想與當代社會(huì )的聯(lián)系，通過(guò)國學(xué)精粹的智慧啟迪，借鑒其方法，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展。
總而言之，國學(xué)精粹是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它給我們帶來(lái)了智慧和啟示，增強了我們的文化認同和自豪感。對于個(gè)人的成長(cháng)和社會(huì )的發(fā)展，國學(xué)精粹都有著(zhù)積極的影響和重要的作用。我們應該通過(guò)學(xué)習和傳承國學(xué)經(jīng)典，提升自己的國學(xué)素養，發(fā)揚中華文化的千古光輝。讓我們共同努力，讓國學(xué)精粹在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
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