教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )范文(通用5篇)
當我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì )中,這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎?以下是小編幫大家整理的教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )范文(通用5篇),希望能夠幫助到大家。
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )1
在《教育新理念 》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識,進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)!薄懊绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。
問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師!蹦壳, 在農村課程改革的浪潮中,教師們也迷失了方向 ,把握不住了重點(diǎn) ,一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì )了什么 ?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑 ,不知從何處入手 。這不由得引起人們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一:對教師而言,教會(huì )學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì )判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。
其二:現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應該教什么,怎樣教?通過(guò)學(xué)習了袁教授 的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )2
假期我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中,我認為普通教師可以讀出人生道理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師 ,這兩本書(shū)讓我感動(dòng),更讓我深思 。
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習,作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代,學(xué)習將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí),適應新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念,學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng )造新的教育方法,適應學(xué)習時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又(zhù)說(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉一樣糟!焙髞(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),青年回答說(shuō):“我的家鄉很好,我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō):“這里也同樣好!迸月(tīng)者覺(jué)得詫異,問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì )找到什么!”
的確,這個(gè)故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看,你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育,多是為了分數的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng),從而取得事半功倍的教育效果。
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )3
經(jīng)歷一番波折之后,終于收到了我夢(mèng)寐以求的贈閱書(shū)本《翻轉人生的教育》,因為一些原因,我是前幾天才收到這本書(shū)的,謝謝小熙的幫助,我才得以看到這本也對我影響不少的書(shū)籍。
初看這本書(shū)的封面,我有一種久違的熟悉感、違和感。
記得我讀初中的時(shí)候,剛開(kāi)始接觸不同類(lèi)型的書(shū)籍,每每看到一些封面,總能有種最能觸動(dòng)我內心最柔軟的地方,這本書(shū)的封面剛好打動(dòng)了我,我看著(zhù)標題還有那十幾個(gè)年齡不一的人都在看著(zhù)空中翻轉的年輕人的畫(huà)面,覺(jué)得很震撼,雖然看似很簡(jiǎn)單,卻很能打動(dòng)人,我也說(shuō)不出動(dòng)人的原因,就是覺(jué)得內心有種觸動(dòng),眼眶有點(diǎn)模糊了……
我不知道是我從小就感情比較細膩,還是因為我看了書(shū)多了起來(lái)才有這種細膩感,我總認為,教育往往是一生中最重要的事情,無(wú)論是主動(dòng)接受教育,還是無(wú)意中被教育了,這些細小的細端末節的東西,總能有種你想也想不到的結果,就像反轉劇一樣,開(kāi)始跟結果往往是很出乎人們的意料的,或許這本書(shū)的魅力就在于此,被翻轉的人生難道也不是這樣嗎?
書(shū)中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個(gè)到阿拉斯加當教師并要5年內駐扎于此的人,他攜家帶口的(兩個(gè)女兒和一個(gè)妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加,但是想不到的是,里面的占有較多比例的人口愛(ài)斯基摩人居然是自尊自大的人,除了自己,其他人都覺(jué)得不足一提,這是長(cháng)期受著(zhù)美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開(kāi)始,喬治老師的兩個(gè)女兒被當地小孩子扔石頭欺負,還讓她們滾回美國去,到后來(lái)的大家相親相愛(ài)、和睦友好相處,這中間是經(jīng)歷了多少事情呀,而且,喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生,而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣,他認為總之你能聽(tīng)得懂、接受得到課堂上的知識,即使你是睡覺(jué)還是覺(jué)得都學(xué)會(huì )了想出去走走,他也不會(huì )阻止,因為他覺(jué)得學(xué)習是靈活多變的,不受條條框框的限制,他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問(wèn)題,而不是高高在上的讓孩子俯視著(zhù)你,這樣的感覺(jué)其實(shí)大多數人都是不喜歡的,即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽,最后獲得了冠軍,我覺(jué)得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功,而是大家互相改變著(zhù)的結果,這本書(shū)充滿(mǎn)著(zhù)溫情、現實(shí)和理想,有些人的理想是想走出世界去見(jiàn)識一下,有些只是想學(xué)個(gè)手藝以后多賺點(diǎn)錢(qián)……其實(shí)理想無(wú)分大小,堅持,并且按照正確的方法走下去(當然,有個(gè)引路人是最好的),成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過(guò)“未來(lái)問(wèn)題解決”項目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路,在書(shū)的結尾,喬治寫(xiě)了他當中幾個(gè)學(xué)生出社會(huì )后的成就,比如“默爾成了一名獵人,馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導者(有幾個(gè)女孩長(cháng)大成人也在這個(gè)企業(yè)工作),卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩,阿爾文如今也成了著(zhù)名的雕刻藝術(shù)家,梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理,格雷琴在一所高中教授科幻小說(shuō)和奇幻文學(xué)……”我覺(jué)得這些并都不是無(wú)獨有偶的,都是因為喬治老師的功勞,他確實(shí)是太會(huì )“翻轉孩子的人生”了,他的教育理念是比較新型和超前的,即使到了現在,我覺(jué)得還是有很多值得借鑒的地方。
《翻轉人生的教育》,翻轉的不止是贏(yíng)得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們,翻轉的更是你我的人生……
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )4
對于教師來(lái)說(shuō),上課是件既容易又困難的事情,課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想,作為一名年輕教師,想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn):
一、增強師德認識,樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。
具備良好的師德以我的理解應該表現在對業(yè)務(wù)的認真鉆研,具有高尚的道德情操,對待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴格要求,要作到“嚴而不畏,敬而不遠”。教師在師德建設上應該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)。
二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà),為什么要不斷對教育教學(xué)進(jìn)行改革呢?大家也都會(huì )說(shuō),就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展,實(shí)現理論與實(shí)踐統一,知識與技能融合,這就是教育教學(xué)的理想目標,也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中,我們如何搞教改工作,我看首先要搞清基礎教育的屬性,我個(gè)人認為基礎教育要以系統知識和實(shí)踐技能為主線(xiàn),堅持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系應該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動(dòng)中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會(huì )在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育,自覺(jué)學(xué)習,和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法,理解學(xué)生,引導學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強烈的情感氛圍中樹(shù)立堅定的信念,培養健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的`教學(xué)藝術(shù)
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰場(chǎng),要充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用,教師的課堂教學(xué)要運用好講臺藝術(shù),發(fā)揮好主動(dòng)導作用,學(xué)習是真正的主體,一節課中應由學(xué)生擔任學(xué)習任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設計好課堂教學(xué)環(huán)節,精心設計好板書(shū),這就相當于設計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn),在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實(shí)現理想。教師,擔負著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的職責,要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構有賴(lài)于學(xué)生原有基礎,從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識的感覺(jué),有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中,從而建構新的知識,掌握重點(diǎn)內容,理解難點(diǎn)內容。
隨著(zhù)新課程的不斷推進(jìn),人們對課程理念的解讀也在不斷地深入,對課堂教學(xué)本質(zhì)的認識已從認知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體,課堂教學(xué)應是豐富多彩、獨具特色的、課堂的建構也應是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續生成的,只有這樣,才能為學(xué)生上好課。
教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )5
”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待,需要耐心的,確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí),我的心就揪得緊緊的,生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會(huì )有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員,我都費盡心思,總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因為,我擔心老生常談最后會(huì )變成空談。比如這次期末考前,我講了一個(gè)留學(xué)生到德國去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查,唯獨來(lái)自中國的學(xué)生要被留下來(lái)詳細檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實(shí)的,因為中國假的東西太多了,以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國內,覺(jué)得處處防假,經(jīng)常打假,都習以為常了。然而,走出國門(mén),你才會(huì )發(fā)現,原來(lái),民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴了。國有國格,人有人格。面對這樣的誠信危機,我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的責任。類(lèi)似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因為我們一直希望孩子們的生命會(huì )很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì ),會(huì )看到很多陰暗面,會(huì )遇到很多挫折,會(huì )遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀(guān)相沖突的東西。然后,我想,只要每個(gè)生命在他的成長(cháng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會(huì )知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽(yáng)光地、積極地對待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當接手一個(gè)班級之后,又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累,F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了,我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許,這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊,不能應付。
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