關(guān)于國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )(通用5篇)
當我們經(jīng)過(guò)反思,對生活有了新的看法時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )(通用5篇),歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )1
一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。中華民族傳統文化的載體是國學(xué),只有持續國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開(kāi)展“學(xué)國學(xué)經(jīng)典,育道德員工”系列活動(dòng),使我受益匪淺,感受良多。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ),構筑我工作中的座右銘,可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財,善教得民心’!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實(shí)際,指導其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),發(fā)揮修身養性之功效。在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中,《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。人們面對著(zhù)工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調整心態(tài),調試與他人的關(guān)系!墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái),輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì )你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開(kāi)他人的幫助,是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!靶奚、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現之前,一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得如何了解自己,知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。比如,在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,是要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標,放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
國學(xué)經(jīng)典是傳統文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內心的關(guān)系等內容有著(zhù)十分系統的論述。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著(zhù)中華文化的觀(guān)念文明。它就像一根堅韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起,滋潤著(zhù)中華萬(wàn)物茁壯成長(cháng),展現著(zhù)中華文明的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現代文明,在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著(zhù)作中,我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述,其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡,不僅是個(gè)人安身立命之本,更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫,我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學(xué)習,讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,是自己的人生輕松而灑脫。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )2
通過(guò)學(xué)習國學(xué),我體會(huì )到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì ):
一、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來(lái)武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責,無(wú)怨無(wú)悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃,而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計劃,立足實(shí)際,向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用,是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統,豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待,包括聽(tīng)父母的話(huà),尊敬父母和其他長(cháng)輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛(ài)學(xué)習,與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活;真實(shí)的感受父母養育之恩,有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應該以樂(lè )于助人的心去對待,對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì )感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹,承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始,接續國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
我校開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已,經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習,讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華,而且更蘊含著(zhù)中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和形成起著(zhù)巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是有的,在論語(yǔ)中,孔子表達的學(xué),不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識,而是泛指學(xué)習做人處事的道理?鬃右簧鸁釔(ài)學(xué)習,而且樂(lè )此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有韋編三絕的美傳。
孔子認為,追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬褐卟蝗绾弥,好之者不如樂(lè )之者,即真正愛(ài)好它的人,為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習要默而識之,學(xué)而不厭。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三,是要專(zhuān)心致志,知難而進(jìn)。子曰:士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義、真理,要專(zhuān)心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問(wèn)?鬃釉唬喝诵,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習,取人之長(cháng),補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標,放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養,孔子被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表,他將畢生精神貢獻于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗,注重道德涵養,是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習的表率。
《論語(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒,加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說(shuō),三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹(shù)立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標的目標。
2、自省自克,悔改遷善。
孔子從意遇事要長(cháng)于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養的主要方式?鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題,避免繼續犯錯誤,這樣就起到了自我監視的感化?鬃诱J為,道德準繩和規范是公共好處的表現,對個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長(cháng)于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為,現實(shí)中不具有不犯錯的圣人,環(huán)節是看待錯誤的立場(chǎng)。他說(shuō),丘也幸,茍有過(guò),人必知之。他承認本人犯過(guò)錯,并認為,過(guò)錯被別人發(fā)覺(jué),是本人的幸運?鬃右筮^(guò),則勿憚改(《論語(yǔ)·學(xué)而》),見(jiàn)賢思齊,從善如流,知錯即改,不竭地完善自我,升華自我。
3、學(xué)而不厭,誨人不倦。
教師要盡本人的社會(huì )職責,應注重本身的學(xué)習涵養,節制博識的知識,具有高貴的道德,這是教人的前提前提。
4、身先士卒,言傳身教。
孔子對學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他通過(guò)嚴以責己,身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何(《論語(yǔ)?子路》),充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直,如果教師能做到以身示范,雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教,仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
5、愛(ài)護學(xué)生,無(wú)私無(wú)隱。
愛(ài)護學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提?鬃诱f(shuō):仁者愛(ài)人、智者知人?鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼?鬃訉W(xué)生傳授知識毫無(wú)保留,做到了無(wú)私無(wú)隱。
6、相信學(xué)生,激勵學(xué)生。
孔子對學(xué)生充滿(mǎn)期望,他說(shuō)后生可畏,焉知來(lái)者不如今者四十,五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。(《論語(yǔ)·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(cháng)江后浪推前浪的成長(cháng)概念。
7、不竭學(xué)習,勤懇立異。
國學(xué)經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學(xué)方式,長(cháng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新,可以為師矣(《論語(yǔ)·為政》)。教師必需本人經(jīng)常復習故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì )、新的發(fā)覺(jué),才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識,還要使學(xué)生獨立求知,獨立思考,并能做一個(gè)有道德涵養的人,這樣才算是好的教師。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )3
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽(tīng)他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會(huì )被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長(cháng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。
名可名,非常名。無(wú)名,萬(wàn)物之始也;有名,萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會(huì )理想;其中不僅蘊含著(zhù)崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著(zhù)一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū),成為一種長(cháng)效的民族素質(zhì)滋養濟,更是當代學(xué)生學(xué)習的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì )了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限,可祝福別人的機會(huì )屈指可數,利用好自會(huì )喜悅。當老師以真誠心幫助學(xué)生,昔日視若無(wú)睹的機會(huì )驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì )比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習慣不節儉,現在的習慣令人贊嘆,這一切佳績(jì)源于《弟子規》潛移默化間教會(huì )學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感,嚴謹細致、團結守信、處處為人著(zhù)想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅?zhuān)嗟靡嬲谩?/p>
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的,不知何時(shí)起贏(yíng)得了家長(cháng)從未有過(guò)的尊敬,只因我請了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長(cháng)的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會(huì )心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化,同時(shí),又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個(gè)同學(xué),自小就讀過(guò)很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的,深諳其中的.道理,印象都應該很深刻?墒沁@些寶貴的東西,在重復的考試和自我的奮斗中,離我們越來(lái)越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒(méi)了。
現在,系又把國學(xué)經(jīng)典強調走進(jìn)我們日常生活,又一落到很現實(shí)的行為點(diǎn)上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里,我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?墒菕伒舾,我們會(huì )變得一無(wú)所有。
古人的話(huà)語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因為這些話(huà)語(yǔ)歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無(wú)以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類(lèi)邁進(jìn)二十一世紀的今天,講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開(kāi)化與興旺的標志。而我們要做社會(huì )的文明人,更需要學(xué)習和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺(jué)有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫(xiě)的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F在國外越來(lái)越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )4
中華文化源遠流長(cháng),博大精深,是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現,民族精神的重要載體,中國人的文化根基,是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。誦讀國學(xué)經(jīng)典,品悟中華文化,傳承民族精神,涵養民族修為,承繼民族智慧,造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人,是我們共同的使命。
“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話(huà),告訴我們:學(xué)習是一個(gè)過(guò)程,也是一個(gè)自我完善的過(guò)程。人,只有不斷地學(xué)習,自己才會(huì )完善。在社會(huì )不斷進(jìn)步、競爭一天比一天激烈的今天,你不好好學(xué)習,就跟不上時(shí)代的步伐,必然會(huì )被社會(huì )淘汰!皩W(xué)”要學(xué)的精,“學(xué)”要學(xué)老,學(xué)到底。只有堅持到底才會(huì )得到勝利;只有學(xué)以致用,為我所用,才算是真正的學(xué)。
修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——教師一定要修好社會(huì )公德,堅守職業(yè)道德,科學(xué)嚴謹、認真求實(shí);為人坦蕩、光明正大、誠實(shí)守信,先人后己;廉潔奉公,端莊穩重,平易近人;知識豐富、語(yǔ)言生動(dòng)、儀表整齊、舉止文明,以實(shí)際行動(dòng)感召、帶動(dòng)和影響廣大學(xué)生,要以大愛(ài)之心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生!捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從!薄凹核挥,勿施于人!弊约翰幌胱龅氖虑,千萬(wàn)不要強迫別人干;不能把學(xué)生當做自己的私有財產(chǎn),更不能把學(xué)生當做自己的出氣筒。因而,教師要加強自身的人格修養,樹(shù)立師表形象。師德是師才之本——“師德養人,師才育人;德才兼備方為社會(huì )棟梁!苯處煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”,不僅要傳授知識,更要培養學(xué)生怎樣處事,怎樣做人。師德是師風(fēng)之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無(wú)聲無(wú)息地影響著(zhù)學(xué)生。良好的師德會(huì )形成一種良好的風(fēng)氣,一種良好的習慣,是保證我們教育百年樹(shù)人最重要的根。
國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì )5
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。作為中國人,我們應該以此為傲,作為一名教師,就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化。
一、修身養性,德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開(kāi)闊文化視野!靶奚、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善!墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè ),適應日常生活,找到個(gè)人坐標。因此,它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南!墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養性的言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執。作為教師,為人師表,更是要牢記自己的責任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當今這個(gè)花花世界,許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生變化,功利性比較強,而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在,一頭挑著(zhù)國家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。、人生觀(guān)的引導,教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀(guān)。、價(jià)值觀(guān)。、人生觀(guān)。因此,教師必須修身養性,經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
二、激趣教學(xué),發(fā)揚傳承
《國學(xué)》里的內容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們只需要知其言,而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣,“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門(mén)推開(kāi),里面豐富的內涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟!迸d趣是最好的老師,我們應采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習興趣,可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等,多種符合兒童心理發(fā)展規律的方法和手段混合使用,還利用多媒體動(dòng)畫(huà)、視頻、軟件、電腦、液晶電視,讓孩子在快樂(lè )中學(xué)習國學(xué)。
三、熟讀成誦,感悟人生
國學(xué)經(jīng)典,不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深!皶(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),形成了良好的語(yǔ)感,對語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后,擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中,不但提高文學(xué)修養,而且開(kāi)闊了視野,知識面不斷擴大。最后,促進(jìn)了幼兒表達能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材,才能“厚積薄發(fā)”,“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,而在誦讀中也學(xué)習到一些表達方法。在日常交流中,我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。
四、加強學(xué)習,提升水平
在教學(xué)中,我深深感到我作為教師國學(xué)功底還不夠深厚,急需提高。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類(lèi)文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù),我們應該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量、閱讀水平,通過(guò)相互學(xué)習交流,培訓等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平?鬃诱f(shuō):“三人行,必有我師焉!睂W(xué)習是永無(wú)止境的,我們應懷著(zhù)謙虛謹慎的態(tài)度向他人學(xué)習!皫熣,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習和培訓。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿(mǎn)斛水。
通過(guò)學(xué)習,讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力,《國學(xué)》是我們中華民族傳統文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應當做學(xué)生的導航者,為他們打開(kāi)這扇門(mén),讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句,構筑自己人生美好的詩(shī)篇。
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