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《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字

時(shí)間:2021-03-15 15:37:23 心得體會(huì ) 我要投稿

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字(精選12篇)

  當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí),將其記錄在心得體會(huì )里,讓自己銘記于心,這樣就可以通過(guò)不斷總結,豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢?以下是小編收集整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字(精選12篇),希望能夠幫助到大家。

《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字(精選12篇)

  《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字1

  《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典,宣揚“仁”。在《論語(yǔ)》中,孝道有著(zhù)不可動(dòng)搖的低位。中國人自古認為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。

  子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝,孔子說(shuō),對現在的你來(lái)說(shuō),你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì )喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動(dòng)物有區別嗎?人與其他動(dòng)物的區別之一就是可以探知他人的心理,對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養,還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。

  孟武伯問(wèn)孝。子曰:‘父母唯其疾之憂(yōu)!馑际呛⒆有⒕锤改,不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí),父母才為自己擔憂(yōu),其余一切都不能使父母擔心!笆赂改改芙咂淞!币粋(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔心,這樣就是孝。

  子曰:“父在,觀(guān)其志;父沒(méi),觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!笨鬃诱f(shuō):“當他父親在世的時(shí)候,要觀(guān)察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了!备改付枷M优茸约簭,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

  子曰:事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話(huà)告訴我們:侍奉父母,他們若有過(guò)失,要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了,卻沒(méi)有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,繼續操勞而不怨恨。這句話(huà)明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對愚孝的絕對無(wú)違,應該以道義為標準,客觀(guān)對待父母的對錯;如果父母做錯了,卻不聽(tīng)從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。

  《論語(yǔ)》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫。如何做人,是一個(gè)終生的課程。

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  《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結晶,是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后,我對學(xué)習態(tài)度有了更深的認識。

  有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”,我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習的一切”。因此,我認為,學(xué)習要有一種“知之為知之,不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習上要坦然地承認自己不知道什么,要正視自己的無(wú)知。面對問(wèn)題,應該開(kāi)動(dòng)腦筋,勤于思考。對于文化知識和其他社會(huì )知識,我們應當虛心學(xué)習、刻苦學(xué)習,盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富,總有不懂的問(wèn)題,那么,就應當有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣,才能學(xué)到更多的知識。

  學(xué)習中除了正視自己的無(wú)知,秉著(zhù)實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習外,還應將學(xué)到的知識加以應用,也就是“學(xué)而時(shí)習之,不亦樂(lè )乎”。學(xué)習的快樂(lè )在于練習,因此除了重視“學(xué)”,我們更要追求“習”!傲暋本褪窃凇皩W(xué)”的基礎上加以應用,也就是實(shí)踐?鬃訋ьI(lǐng)著(zhù)弟子周游列國時(shí)一邊學(xué)習一邊應用知識,他們將知識應用起來(lái)應該是有個(gè)人學(xué)習的目的。作為學(xué)生,我不僅要努力學(xué)習,更要去享受學(xué)到知識的滿(mǎn)足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天,天空中出現美麗的魚(yú)鱗云,我從學(xué)到的地理知識懂得,“魚(yú)鱗云”是秋冬季強冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現象,說(shuō)明天氣將轉晴,并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。

  在學(xué)習中我還保持“謙虛”的態(tài)度!爸t虛”是中華民族的傳統美德,它所體現的不僅是個(gè)人修養,還是在學(xué)習上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!泵總(gè)人身上都有值得我們學(xué)習的地方,欣賞并學(xué)習別人好的方面是謙虛的基本!疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現,一個(gè)國家在國際上也應有這種態(tài)度?鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生,可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張,但這并不妨礙《論語(yǔ)》對我們的影響。

  學(xué)習是我們學(xué)生的首要任務(wù),端正學(xué)習態(tài)度有利于我們的學(xué)習,我們只有做到正視自己的無(wú)知,才會(huì )踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習科學(xué)文化知識,學(xué)習知識后我們還要將其應用到生活實(shí)踐中,感受學(xué)習知識的成就感,在繼續學(xué)習中保持一種謙虛的態(tài)度,做到學(xué)無(wú)止境。

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  《論語(yǔ)》是一部啟迪人心的經(jīng)典著(zhù)作。它像一朵瑰麗的花,芳香而持久;它像一顆明亮的星星,閃耀著(zhù)幾千年,這不是真的。即使是第一次見(jiàn)到《論語(yǔ)》的年輕一代,讀了之后也懂得很多

  通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我了解了交朋友的方式?鬃诱f(shuō):“三友有益,三友有害:友直,友懂,友聞多,益;友開(kāi),友柔,友易學(xué),友有害!笔堑,一個(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書(shū)字典。在與他溝通的過(guò)程中,你總能得到有益的幫助:當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時(shí),好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇;當你取得成就和成功時(shí),好朋友的壞話(huà)可以讓你清醒;當你有缺點(diǎn)、犯錯誤時(shí),好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞,壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會(huì )使你不知不覺(jué)地陷入其中,你越是深陷其中,傷害就越大!薄墩撜Z(yǔ)》讓我明白,交友的方式是要小心,善于交友,樂(lè )于交友,不要以犧牲他人為代價(jià)交友。

  通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我了解了心靈的方式。在《論語(yǔ)》中有一句對白:“司馬牛有曰:‘人皆有兄弟,我無(wú)兄弟!弊舷颊f(shuō):“商人說(shuō)天上有生命,有財富。君子有禮而不失,待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒(méi)有兄弟?”這句話(huà)我有一個(gè)道理:人生的第一件事,就是能夠正確地面對人生的遺憾,在最短的時(shí)間內接受它們,而不是糾纏它們,一遍又一遍地問(wèn)天地,這只會(huì )加重痛苦;我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活方式。

  通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我了解了生活方式。兒子在四川說(shuō):“時(shí)間就這樣飛逝!日日夜夜!笔堑,在哲學(xué)家看來(lái),奔騰的江河不僅是一種自然存在,更是一個(gè)不可阻擋、不可阻擋的時(shí)代?鬃油(zhù)流水嘆了口氣,同時(shí)也向自己、向學(xué)生、向后代描述了這樣一條人生道路:“我有五分之一,我愿意學(xué)習,三十分之三十,四十分之四十,不分迷茫,五十分之五十,六十分之服從,七十分之七十,心甘情愿,不超過(guò)當下!比松壽E并不適合我們每一個(gè)人,但我們可以以此為參照來(lái)設計自己的生活方式,即認清人生目標,珍惜時(shí)間和努力工作,走出自己的人生軌跡,首先,我要珍惜時(shí)間和努力學(xué)習,抓住白天和黑夜。

  當然,《論語(yǔ)》教了我很多東西,比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說(shuō)得清楚。

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  “三人行,必有我師焉!边@句話(huà)出自《論語(yǔ)》,這是我最喜歡的名言之一,每當讀起這些,我都會(huì )贊嘆經(jīng)典的中國文化。

  “三人行,必有我師焉!钡囊馑际牵喝绻覀內齻(gè)人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學(xué)習,看到不好的方面就對照自己,改正自己的缺點(diǎn)。這句話(huà)教導我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),看見(jiàn)別人比自己強的時(shí)候,要向他學(xué)習;看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候,也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。

  如果我們沒(méi)有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽(tīng)別人的意見(jiàn),那我們就不會(huì )進(jìn)步,只能停留在原地,時(shí)間一長(cháng),你就會(huì )退步,成功的幾率會(huì )越來(lái)越小,失敗的幾率會(huì )越來(lái)越大,這樣一來(lái),你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。

  這樣的道理,都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的!墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的,但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們該怎么去做,怎么去面對。但有些話(huà),卻要結合實(shí)際來(lái)理解。

  比如說(shuō),《論語(yǔ)》里有:“父在,觀(guān)其志;父沒(méi),觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!钡囊馑际,當父親在世的時(shí)候,要觀(guān)察他的志向;在父親去世后,要觀(guān)察他的行為,若是他還堅持父親在世時(shí)的行為準則,就可以稱(chēng)他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,片面強調了兒子對父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上,“青出于藍而勝于藍”,后代超過(guò)前代,這是歷史的必然。

  你的父母如果是一個(gè)小偷,按照這個(gè)道理,你要繼承父母,做一個(gè)小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因為你繼承的是壞的,不善的,這樣對自己不好,對自己的家庭也不好。

  對自己不好的是,你可能因此會(huì )進(jìn)監獄、坐牢,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,你有可能會(huì )變得更壞,做更多壞事。

  對自己家庭不好的是:一,你的.家人會(huì )非常傷心,漸漸跟你疏遠,不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會(huì )跟你一樣做一個(gè)小偷,這樣下來(lái),你的子子孫孫都會(huì )變成小偷。

  所以,我們要多看書(shū),多知道更多的知識,站在巨人的肩膀上,學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn),這樣我們就可以少犯錯誤,更快進(jìn)步了!

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  《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一,是一部記錄古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗具哲理,閃爍著(zhù)智慧的光芒。

  《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養方面的!墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人,教給了我正確的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ),我受益非淺!皽毓识!边@句話(huà)講的是學(xué)習方法,它的意思是:溫習舊知識后,就會(huì )有新的發(fā)現,新的體會(huì )。我對這句話(huà)有較深的體會(huì ):我時(shí)常會(huì )拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復習,每次復習后,就會(huì )比以前有更深的理解,更深的體會(huì ),有時(shí)還能發(fā)現一些以前不曾注意的新的知識,由此可見(jiàn)復習的重要性,何樂(lè )而不為呢??“己所不欲,勿施于人!边@句話(huà)講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事,就不要施加到別人的身上。

  不是嗎?自己不喜歡的事或物,怎么可以強施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧:開(kāi)學(xué)時(shí),xx要發(fā)新課本給同學(xué),如果她/他發(fā)現有一本課本缺了個(gè)角或有破損,就馬上發(fā)給了別人,這就是錯誤的做法。我們應該學(xué)習魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多。如果人人都能學(xué)習魯迅先生,這世間該多么的美好,多么的和諧。!“歲寒,然后知松柏之后凋也!边@句話(huà)的意思是:寒冷的冬天,才會(huì )知道松柏是最后落葉的。讀了這句話(huà),可想而知,松柏是多么堅韌不拔,是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。

  我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中,都應該堅強不屈,高風(fēng)亮節!抗戰英烈吉鴻昌,面對著(zhù)敵人的酷刑,毫不畏懼,大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈,同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對國黨的嚴刑拷打,但他沉著(zhù)冷靜,英勇不屈,嚴守黨的秘密……這些烈士,他們這種堅強不屈的品格,是多么令人肅然起敬!然而,在現實(shí)生活中,我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折,但是我們決不能退縮,應該堅強面對,鼓起勇氣戰勝困難,勇往直前!

  通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)十則》,使我明白了:學(xué)習要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了處世之道:“己所不欲,勿施于人!

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  “學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”聽(tīng),書(shū)房里傳來(lái)一陣悅耳的讀書(shū)聲,這是我在讀《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是古代圣人孔子的學(xué)生根據孔子的言行編寫(xiě)成的一本書(shū)。

  當我上小學(xué)一年級的時(shí)候,學(xué)校就專(zhuān)門(mén)設立了一項特別課程——經(jīng)典導讀課。拿到經(jīng)典導讀書(shū)后,我就翻閱起來(lái),不經(jīng)意中我看到了《論語(yǔ)》,那時(shí)我只知道有本書(shū)叫《論語(yǔ)》,并不知其中的內容。但我們導讀書(shū)上的《論語(yǔ)》沒(méi)有解釋?zhuān)抑荒芩贫嵌刈x,還想學(xué)校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢?可是有一天我放學(xué)回家,突然看到茶幾上有一本《論語(yǔ)》,便悄悄把它翻開(kāi),咦,書(shū)里居然有原文、有注釋、有譯文,還有圣人的智慧,我能看懂了。從此以后,我開(kāi)始喜歡讀《論語(yǔ)》了。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)里講了許多道理,比如子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笨鬃诱f(shuō)復習學(xué)過(guò)的知識的同時(shí),有新發(fā)現,新收獲,就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常對我們說(shuō)“溫故而知新”,讓我們學(xué)習新知識的時(shí)候還要經(jīng)常復習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識,他們大概也是從《論語(yǔ)》中受到的啟發(fā)吧!再比如子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃诱f(shuō)學(xué)習但不思考問(wèn)題,就會(huì )迷惑;只思考但不學(xué)習,就會(huì )缺乏信心。有時(shí)候我遇上了難題,就有了畏難情緒,不想自己思考,老想尋求幫助,還很急躁。每當這時(shí)媽媽就會(huì )提醒我說(shuō)“你忘了孔子的話(huà)了嗎?”一經(jīng)提醒我會(huì )慢慢平靜下來(lái),開(kāi)動(dòng)腦筋,積極思考,居然經(jīng)常會(huì )把難題給解開(kāi)了,每當我解決難題之后都會(huì )從心里佩服孔子,怪不得人們會(huì )尊稱(chēng)他為“圣人”,他說(shuō)得可真對呀!孔子還說(shuō)“不患人之不己知,患不知人也!笨鬃痈嬖V我們不擔心別人不了解自己,只擔心自己不了解別人。同學(xué)之間往往會(huì )因為誤解而發(fā)生矛盾,我也不例外。但自從我讀了這一句以后,與同學(xué)之間發(fā)生不愉快的事情的時(shí)候,我會(huì )常常想提醒自己,可能是我誤會(huì )別人了,還是不要這么小氣吧。就這樣,慢慢氣就消了,又和同學(xué)一起快樂(lè )地玩耍了。

  《論語(yǔ)》真是一本好書(shū),每句簡(jiǎn)短的話(huà)里卻蘊藏著(zhù)豐富的內容和深刻的道理,體現了圣人偉大的智慧!我越來(lái)越喜歡讀《論語(yǔ)》了,我還要繼續讀下去!

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  一只蝴蝶飛到我身旁,我好奇地想要抓住它,正要伸手,蝴蝶卻飛走了。不知不覺(jué)中,時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨,我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定,學(xué)習《論語(yǔ)》。經(jīng)過(guò)近一年的努力,我學(xué)完了《論語(yǔ)》,成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。

  我喜歡《論語(yǔ)》里的孔子,一個(gè)長(cháng)相并不出眾,但很有文化的君子?鬃拥娜寮宜枷,充滿(mǎn)智慧,教會(huì )了我如何成為一位謙謙君子!墩撜Z(yǔ)》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子,每個(gè)句子里都蘊含著(zhù)許多哲理,其中我最喜歡:“言而無(wú)信,不知其可也!边@句話(huà)的大意是:一個(gè)人如果不講信用,那么就沒(méi)什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事:做清潔時(shí),同學(xué)們卻發(fā)現班里沒(méi)有掃把了,班長(cháng)說(shuō):“我去買(mǎi)吧,你們等等我!蓖瑢W(xué)們相信了,但直到第二天,班長(cháng)仍然沒(méi)有把掃把買(mǎi)回來(lái),有位同學(xué)忍不住問(wèn)班長(cháng),班長(cháng)大笑著(zhù)說(shuō):“你們真信哪?我騙你們的!”同學(xué)們這才知道被班長(cháng)騙了,從此,大家都知道了班長(cháng)是個(gè)不守信的人,改選時(shí)大家再也不推薦他了。

  我非常喜歡《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》中有非常多的智慧,如:“君子喻于義,小人喻于利;君子和而不同,小人同而不和!薄墩撜Z(yǔ)》里談到,君子的為人處世法則:禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓!墩撜Z(yǔ)》還教會(huì )我們,交朋友的原則:“益者三有,損者三有。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,拉矣!蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友,并傳播這種方法!墩撜Z(yǔ)》還教會(huì )我們善思,我便多多思考,并將其發(fā)揚光大。從《論語(yǔ)》中,我還認識了富有卻尊敬師長(cháng),把老師當父母的子貢,認識了十分孝順的曾子……

  《論語(yǔ)》中還有一些被人們錯誤理解的話(huà),比如:“父母在,不遠游,游必有方!钡娙酥挥涀×恕案改冈,不遠游!焙孟襁h游的兒女都不孝順了似的。這句話(huà)的完整意思是:父母在時(shí),兒女盡量別遠出,如果必須出去的話(huà),一定要告知父母自己所處的方向位置,免得父母擔憂(yōu)。

  雖然我把《論語(yǔ)》學(xué)完了,但是他書(shū)中的知識我還沒(méi)有學(xué)透,我要用一輩子去學(xué)習、練習《論語(yǔ)》里的智慧,爭取成為大家公認的第七十三位“賢人”。

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  《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū),其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。

  例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話(huà)中,孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識;在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中,我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知,只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。

  然而,如果我們仔細閱讀了《論語(yǔ)》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。

  例如:“自行束修以上,我未嘗無(wú)誨焉!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我,我是不會(huì )不教他的。我認為,當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛(ài)護學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。

  再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也!币馑际钦f(shuō),孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說(shuō)話(huà),侃侃而談,從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà),態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí),說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同,他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的,充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。

  此外,從“朋友之饋,雖車(chē)馬,非祭肉,不拜!保ㄒ馑际钦f(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬,沒(méi)有祭肉,孔子也不會(huì )行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒(méi)有祭肉,主人也不會(huì )高興等。

  當然,雖然在《論語(yǔ)》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書(shū),孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

  《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字9

  在遙遠的兩千多年前,被古今之人奉為圣人的孔子在教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被片片段段的記錄在了《論語(yǔ)》之中,圣人的記憶已漸漸消磨,可是這本儒家的經(jīng)典卻銘記了他前行的足音。由于《論語(yǔ)》遙遠深邃,高不可及,仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。

  《論語(yǔ)》的思想傳承著(zhù)生命本源的哲學(xué)與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤(pán)古手中割裂清濁的巨斧,讓混沌愚昧成為回憶,讓精神越來(lái)越來(lái)接近天空。如此的心胸,這樣一種從容不迫的氣度凝聚著(zhù)他修身齊家治國平天下的孔門(mén)秘傳。

  孔子到底是如何的仁者,又是如何的智者?山山水水道不盡一蓑風(fēng)雨,川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來(lái)自?xún)刃牡娘L(fēng)骨,一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回,至圣先師的教誨把握著(zhù)歷史的脈搏跳動(dòng),讓無(wú)數仁人志士獨擎一片天,揮灑著(zhù)生命的暢想。

  輕翻那清香飛揚的書(shū)扉,佇足間,里面無(wú)數期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴,一問(wèn)一答,一仰一俯,一顰一笑,無(wú)不蘊涵治學(xué)為政之道,仿佛在圣人的眼中,天地間只有杏壇的古木為世人遮風(fēng)擋雨,沒(méi)有現實(shí)的糾纏與束縛,最后三千賢士面前的是一個(gè)迂闊率性,明知不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精,懂得生活樂(lè )趣的孔子。

  圣人的深思,經(jīng)歷了歷史的坎坷,走過(guò)數不清的彎路。遠足的道路上有高山,有深淵,有薄冰……可萬(wàn)千劫難沒(méi)有降低圣水的熱度,時(shí)至今日,那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡(luò )中流動(dòng)。自歸去來(lái)兮辭官尋樂(lè )土,到宰相論政曰:“半部《論語(yǔ)》治天下”,再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個(gè)春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛(ài)情懷,孝悌之意,廉恥之心,禮節之樂(lè ),誠信之本,讓生于今日的世人永不斷乳。

  《論語(yǔ)》那簡(jiǎn)約的語(yǔ)言,穿越了多與少,輕與重的界限,點(diǎn)出了天之大,地之厚的信念?资ト说钠犯襁B同勤學(xué)者的性情在薄如蟬翼的經(jīng)書(shū)中不斷稀釋出來(lái),然后在人們揚帆遠航中催生出民族靈魂的堅冰,也成為一個(gè)民族永久的驕傲。

  合上書(shū),帶著(zhù)它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉,繼續到圣賢的光芒下遠足,讓永生的繼續永生,讓儒家的奇葩永遠綻放。

  《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字10

  《三字經(jīng)》里說(shuō):論語(yǔ)者,群弟子,記善言。它告訴人們,《論語(yǔ)》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語(yǔ)行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們在強調《論語(yǔ)》的價(jià)值時(shí),總會(huì )提到,半部《論語(yǔ)》治天下的典故。

  于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑,結合其深厚的古典修養,運用女性特有細膩情感,從中國人的宇宙觀(guān)、心靈觀(guān)、處世之道、交友之道、人格修養、理想人生觀(guān)七個(gè)方面出發(fā),使我們領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動(dòng)并富有哲理的小故事、寓言,使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。

  于教授的講座傳遞了《論語(yǔ)》中很多做人的道理,先看孔子的為人、夫子之道:忠恕而以;再看孔子給他弟子的說(shuō)法:已所不欲,勿施與人;見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內省也;未若貧以樂(lè ),富而好禮者也。關(guān)于做人《論語(yǔ)》中出現最多的是君子,君子的標準是什么呢?孔夫子說(shuō):仁者優(yōu),智者不惑。那么,怎樣才能成為君子呢?孔夫子說(shuō),修已以敬,修已以安人,又說(shuō):達則兼濟天下,窮則獨善其身。

  關(guān)于交友《論語(yǔ)》傳遞的信息是:益者三友:友直、友諒、友多聞;損者三友:友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸,保持適當的距離。侍君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣?鬃舆說(shuō):忠吿而善道義,不可則止,勿自辱也。和朋友交往時(shí),說(shuō)話(huà)非常關(guān)鍵,說(shuō)話(huà)要注意三點(diǎn):一是不要搶說(shuō)話(huà);二是不要有話(huà)不說(shuō);三是不要閉眼瞎說(shuō)。

  《論語(yǔ)》告訴我們對待生活的態(tài)度,我們每個(gè)人都希望過(guò)上幸?鞓(lè )的生活,那么什么才算幸?鞓(lè )的生活呢?幸福和快樂(lè )只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內心相連。如田園詩(shī)人派鼻祖陶淵明,他的物質(zhì)生活非常貧困,但他的內心卻非?鞓(lè )和幸福,經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞,醉了便說(shuō):我醉欲眠卿可去。好生愜意。

  關(guān)于做事《論語(yǔ)》中給出的答案更精彩?鬃拥膶W(xué)生子張問(wèn)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔,祿在其中矣。

  聽(tīng)了于丹教授的講座,使我學(xué)到了知識,振撼了心靈,收獲了智慧。但要真正快樂(lè )的工作生活,還需要不斷地學(xué)習和領(lǐng)悟。

  《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字11

  《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典,許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué),而我,則更迷戀它對理想的追隨。

  確實(shí),整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習等方面體現著(zhù)對理想的追求。在《論語(yǔ)》里,有一大段還特別描述了它。

  子路、曾皙、冉求、公西華和老師――孔子在談理想。子路搶先一步,急忙道出了自己的理想:給我一個(gè)很大的國家,但兵荒馬亂、禮樂(lè )崩壞,我用三五年的時(shí)間,就能把敵人趕走,而且人人都舉止高尚,成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道:給我三五十里地,那里也有戰爭,給我三年時(shí)間,我就能把國家重歸和平,但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜,到了公西華,他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。

  最后,孔子叫到了一直在專(zhuān)心彈琴的曾皙,只聽(tīng)琴聲漸輕,“當”一聲,樂(lè )曲結束,曾皙坐了起來(lái),說(shuō)道:在萬(wàn)物復蘇的春季,我帶上朋友、妻子還有一群孩子,到剛開(kāi)凍的河里去洗澡,然后去唱歌跳舞,之后,就唱著(zhù)歌回家。

  這時(shí),一直不發(fā)話(huà)的老師說(shuō):“我同意曾皙的觀(guān)點(diǎn)!

  老師私下里又對曾皙說(shuō):“他們三個(gè)人的理想太不切實(shí)際:子路如此性急,肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地,但也是一個(gè)國家,有人民群眾,有政府;公西華只是想做一個(gè)道士,但禮儀的事太大太重要了,非君子不能做呀。而曾皙的理想,不宏大但最接近人生的起點(diǎn),最重要的是,他傾聽(tīng)了自己內心的聲音。

  是啊,我記得蘋(píng)果之父――喬布斯說(shuō)過(guò):一個(gè)人最重要的,是追隨人的內心心靈和直覺(jué)的勇氣,因為心靈會(huì )告訴你你真正需要的是什么。

  而現在,許多人很忙碌,卻不知道自己想要什么,他們都在為別人而活,F在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著(zhù)四季的更替?有多少人會(huì )去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以,我們不應該只活在鋼筋水泥的森林里,不應該只有一顆冰冷的心。

  那么,就多去看看大自然吧,這時(shí),你會(huì )全身上下都充滿(mǎn)了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音,你會(huì )很快樂(lè )。

  所以,就請你停下疾行的腳步,等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè ),去尋找真正的理想吧!

  《論語(yǔ)》讀書(shū)心得體會(huì )800字12

  悠悠華夏五千載,璀璨文化的源頭是《論語(yǔ)》。

  于歷史的今天,瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者——孔子。

  這一位文化的傳承者,這一位永遠無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人,他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門(mén),于是陽(yáng)光從錯開(kāi)的門(mén)縫間射進(jìn),溫暖充溢天地;他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條長(cháng)弄個(gè)充滿(mǎn)哲理芳香的坦途,于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧,于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

  讀《論語(yǔ)》,是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔,在煙熏繚繞間,細細品茗!墩撜Z(yǔ)》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中,咀一口,它們就順著(zhù)舌尖流入體內,純化了身心,頓覺(jué)一陣清香滌蕩胸壞。

  讀《論語(yǔ)》,是一次旅行———漫長(cháng)卻不苦悶。彌留在充滿(mǎn)油墨清香的字里行間,感受著(zhù)儒學(xué)思想的魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實(shí)與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛(ài)與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無(wú)信,不知其可也”的明達與誠懇……道不盡,言不窮,《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚,如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景,都足以令我為之心神向往,難以忘懷。

  讀《論語(yǔ)》,是一種學(xué)習。在品讀間,學(xué)習為人處事之道,在“仁”的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的芳花,盛開(kāi)在每一位賢士的心中,“仁”,以最高的道德原則的地位,統率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅,作為一位賢士,難道不該以“仁”為終身所追求的目標么?于感悟中,學(xué)習修身治學(xué)之法,那是“溫故而知新“,是”學(xué)而時(shí)習之“,那是“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也”,是“君子欲納于言,而敏于行”……

  讀《論語(yǔ)》,是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養,讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪;那一句句精奇犀利的言語(yǔ),那一則則平實(shí)卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養的心,澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內涵的世界。

  讀《論語(yǔ)》,感受到的是文化的芳香馥郁,品味到的是精神的點(diǎn)滴精華,領(lǐng)悟到的是思想的深刻內涵。

  讀《論語(yǔ)》,于心靈間,蕩漾起一片純凈。

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