學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編整理的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì )1
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是中國人民大學(xué)出版社于2005年9月出版的。作者李瑞環(huán)同志是我們黨第三代領(lǐng)導集體的重要成員之一，中央政治局、全國政協(xié)主席。全書(shū)共分上、下兩冊，55萬(wàn)3千字，選自作者自1981年至2004年在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話(huà)的摘編。共分十個(gè)專(zhuān)題：一、從客觀(guān)實(shí)際出發(fā);二、堅持實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn);三、重視總結經(jīng)驗;四、掌握辯證分析方法;五、注意研究特殊性;六、堅持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn);七、堅持生產(chǎn)力決定論;八、堅持群眾觀(guān)點(diǎn);九、弘揚中華民族“和”的思想;十、加強精神文明建設。
這本書(shū)反映了李瑞環(huán)同志在天津市主政和在中央分管宣傳思想、統戰、民族宗教、政協(xié)工作23年間學(xué)習運用馬克思主義哲學(xué)原理的真實(shí)面貌。書(shū)中談到的正是我們親自經(jīng)歷的改革開(kāi)放以來(lái)的許多事情。因此，讀起來(lái)，猶如重溫歷史，倍感親切。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。長(cháng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎理論，要學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統、很?chē)烂C的感覺(jué)。這本書(shū)結合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習的親和力。這本書(shū)是理論與實(shí)踐高度結合的典范，是馬克思主義理論與當代中國實(shí)際相結合的典范。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：
一是把馬克思主義哲學(xué)的精髓與中國哲學(xué)的智慧和人民群眾生動(dòng)的語(yǔ)言完美巧妙地結合在一起。二是理論與實(shí)踐相結合的光輝典范。三是有著(zhù)鮮明的立場(chǎng)和情感，即哲學(xué)應為人民所有、為人民所用、為人民所享。四是在解決重大思想問(wèn)題、理論問(wèn)題、現實(shí)問(wèn)題過(guò)程中學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的一個(gè)典型。五是體現了李瑞環(huán)同志對馬克思主義哲學(xué)的`堅定信仰。六是一部思想、觀(guān)點(diǎn)、文風(fēng)、語(yǔ)言清新明了，令人耳目一新的時(shí)代作品。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)心得體會(huì )2
近期，我懷著(zhù)崇敬的心情，認真學(xué)習了李瑞環(huán)所著(zhù)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著(zhù)作，深有體會(huì )，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法-論。長(cháng)期以來(lái)，作為一門(mén)基礎理論，要學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統、很?chē)烂C的感覺(jué)�！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習、工作、生活都離不開(kāi)哲學(xué)。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。
矛盾現象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問(wèn)題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據自己的體會(huì )，提出學(xué)習“兩論”《實(shí)踐論》、《矛盾論》是哲學(xué)入門(mén)的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結合歷史的經(jīng)驗來(lái)學(xué)，是學(xué)習理論、運用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習與自己熟悉的工作結合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂;把基本的觀(guān)點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì )比較深刻，就容易學(xué);把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活�！币环矫鎻娬{聯(lián)系實(shí)際，一方面要強調刻苦認真的讀書(shū)。要認真地讀，反復地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。
他說(shuō)：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對于一個(gè)領(lǐng)導干部來(lái)講，才是最重要、最困難的。應該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽(tīng)意見(jiàn)，想問(wèn)題，憋主意�！边@些話(huà)一針見(jiàn)血，很有針對性�，F在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺(jué)擠時(shí)間學(xué)習，不經(jīng)常翻翻書(shū)，就會(huì )變成事務(wù)主義者。腦子不補充營(yíng)養，就會(huì )被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來(lái)，不然，就將是會(huì )寫(xiě)的不會(huì )辦事，會(huì )辦事的不會(huì )寫(xiě)�！碑斎�，作為一名教師，也應該認真學(xué)習哲學(xué)，要學(xué)習哲學(xué)原理，注重學(xué)用結合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導解決實(shí)踐問(wèn)題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)用結合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認識事物發(fā)展的規律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現成結論。
哲學(xué)能教我們如何做人。做人要正直，李瑞環(huán)同志說(shuō)：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導面前是奴才，干起工作來(lái)是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財，一旦掌權就搞獨裁。必須防止這種人投機上來(lái)�！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。
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全書(shū)以雅俗共賞、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng )新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開(kāi)始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺(jué)枯燥乏味，離現實(shí)生活遙遠，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒(méi)用的現象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習哲學(xué)的巨大作用就能體會(huì )到這本書(shū)的獨特魅力。他在書(shū)中這樣總結道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時(shí)候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書(shū)，我有兩點(diǎn)體會(huì )：
一、任何工作都有輕重緩急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會(huì )變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績(jì)的員工，辦事的效率都非常高。這是因為他們能夠利用有限的時(shí)間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時(shí)間上就是一種浪費。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆�！币芯τ诰o急的要務(wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會(huì )阻礙你向目標前進(jìn)的腳步。
二、善于把哲學(xué)上的方法論轉化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。
李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(cháng)過(guò)程中的影響：“我這一生對我幫助最大的就是馬克思主義哲學(xué)”。他回憶說(shuō)：“1965年從工人轉為干部，從一個(gè)工廠(chǎng)的總支書(shū)記到中央最高領(lǐng)導集體的成員，中間多次轉換工作崗位，有時(shí)工作的內容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng )新。這都是哲學(xué)幫了我的忙�！彼捏w會(huì )是，一個(gè)人要成長(cháng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養成了分析綜合、歸納概括的習慣。在一次會(huì )議上，他還總結了做好領(lǐng)導工作的三句話(huà)，就是：學(xué)習理論，總結經(jīng)驗，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(cháng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說(shuō)達到了爐火純青的地位。比如，講總結經(jīng)驗。
他認為，總結經(jīng)驗的整個(gè)過(guò)程都是理論與實(shí)踐相結合的過(guò)程�？偨Y經(jīng)驗要應用理論，學(xué)習理論要結合總結經(jīng)驗。并強調總結經(jīng)驗有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀(guān)能動(dòng)性運用于總結經(jīng)驗，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
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