家庭美德學(xué)習心得體會(huì )范文（精選10篇）
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的家庭美德學(xué)習心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
我通過(guò)學(xué)校、報刊上看到弘揚雷鋒精神，爭做美德少年，我想我們要時(shí)刻學(xué)習雷鋒，要樹(shù)立遠大理想、。學(xué)習雷鋒叔叔培養高尚道德、優(yōu)良品行。我們要學(xué)習中華民族傳統美德，樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)，誠實(shí)守信、文明有禮，團結友愛(ài)、助人為樂(lè )，積極參加愛(ài)心公益活動(dòng)，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長(cháng)、在社會(huì )謙恭待人，用高尚的道德行為傳播我為人人、人人為我的道德理念，做一個(gè)有道德的人。
學(xué)習雷鋒叔叔那樣做到勤奮學(xué)習、積極上進(jìn)。像雷鋒那樣，用釘子精神刻苦學(xué)習、積累知識、增長(cháng)本領(lǐng)，用釘子精神勇于實(shí)踐、不畏挫折、增強實(shí)際動(dòng)手能力，用釘子精神對待學(xué)習生活，保持陽(yáng)光樂(lè )觀(guān)心態(tài)，德智體美全面發(fā)展。
學(xué)習雷鋒叔叔牢記艱苦奮斗、勤儉節約。不攀比、不浪費，珍惜現在的美好時(shí)光。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起、從現在做起，學(xué)習美德少年，爭當美德少年，成長(cháng)為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
只要一個(gè)人在學(xué)習上擁有了禮貌、忠誠、明智、節制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛這些優(yōu)良的品質(zhì)就一定能學(xué)好。
自從我讀了我們班的馮子鈺同學(xué)的學(xué)習介紹后，讓我羞愧不已。
記得，有一次，我們家來(lái)了許多客人，我坐在客廳里，爸爸和媽媽與那些叔叔阿姨們熱烈地交談中，忽然，目光就轉移到了我身上，媽媽說(shuō)：“快，和叔叔阿姨打招呼呀�！蔽业姆笱芰藥拙浔阕吡�，回到了陽(yáng)臺，媽媽一看我這個(gè)樣繼續干我自己的事情。媽媽見(jiàn)我不甘情愿，就過(guò)來(lái)數落我。我一開(kāi)始覺(jué)得自己并沒(méi)有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過(guò)沒(méi)一會(huì )兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶里打著(zhù)轉，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來(lái)，所以我趕緊出去招待他們。
記得荀子曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧”。它一直流傳至今，就是要時(shí)時(shí)刻刻的警惕我們文明禮儀是我們生活中的一部分，我們不能隨意丟掉它，而應該珍愛(ài)它，發(fā)揚它。應該細思文中的每一個(gè)故事，故事中的每一個(gè)人物，人物中的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，甚至每一個(gè)微笑，哪一個(gè)不是文明美德的體現？他們的一言一行都在引導我們少年兒童如何健康、自信、快樂(lè )地成長(cháng)。
少年興則國興，少年強則國強。與文明手拉手，同美德共成長(cháng)，這，不僅是時(shí)代給予我們炎黃子孫的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們炎黃子孫的責任與使命�，F在，我要向文明出發(fā)，拉起文明的手，與他肩并肩，一起來(lái)傳承中華文明，踐行中華美德。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
本次的“美德在我心中”的學(xué)習和培訓，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來(lái)細想，主辦者的意圖在于通過(guò)不斷地培訓和學(xué)習，力求更多的教育工作者，提高素養，提升教育理念并運用于實(shí)踐工作中去。
作為受訓者，我受益匪淺，理由有四：
一、傳統的德育教育是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育代名詞。
更多的在于說(shuō)教和強化規范學(xué)生的思想意識。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅決服從等等。而這次的培訓，我感觸到：對學(xué)生德育的教育現在更多在趨于在學(xué)生現有的理性感知的基礎上，注重對其引導，使其逐步規范于社會(huì )準則上。換句話(huà)說(shuō)，就是教育者要不斷對學(xué)生的思想品德進(jìn)行修正，最終能達到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來(lái)，我們對學(xué)生德育的教育還沒(méi)有什么好的方式和方法，讓大家借鑒和運用。
二、社會(huì )的需求，要求我們教育工作者，培養出的學(xué)生，不僅是知識適應社會(huì )的需要，更重要的是思想素養適應社會(huì )。
“品學(xué)兼優(yōu)”，品德當先。當前教育工作者所面臨的，那就是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習這段時(shí)機，樹(shù)立起良好的美德。從小根深蒂固，長(cháng)大不易被扭曲。目標明確，還在于付諸于行動(dòng)。
三、以身作則、以身垂范。
我們都知道其含意。我想要美化學(xué)生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會(huì )在發(fā)展，人們的觀(guān)念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應需求，我們只能通過(guò)不斷地學(xué)習，更新知識，更新理念，才能讓學(xué)生“心服”、“幸�！�。更新知識，在于我們的教法上，特別是對學(xué)生的評價(jià)，我們不能乏乏而論，要有準確的用語(yǔ)，不能肯定一個(gè)而否定大多數。
比如：我們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)老師表?yè)P學(xué)生用這樣的口語(yǔ)：我們比一比，看誰(shuí)做得最好，看誰(shuí)表現得最乖。細細想想，如果只有一個(gè)最好，多數就不是很好，那么你的教育還算是成功的嗎，對一個(gè)的肯定和表?yè)P卻是對大多數的否定和批評。所以我們只能用準確的語(yǔ)言來(lái)對學(xué)生加以評論。學(xué)生作業(yè)做得好，我們老師可以表?yè)P學(xué)生說(shuō)：這段時(shí)間×××同學(xué)，在完成作業(yè)方面，具有認真、刻苦和守時(shí)的品德。既是對這位學(xué)生真實(shí)的肯定，又不傷及其他學(xué)生。更新理念，在于我們思想問(wèn)題的方式上，就同一個(gè)問(wèn)題，我們不能只有一個(gè)答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問(wèn)題，尋求讓社會(huì )認可的答案。所以說(shuō)，教師必須不斷學(xué)習，提升自己。
四、這次的“德育在我心中”，對于我來(lái)說(shuō)，不僅是教育方法的培訓，更重要的是思想認識的提高。
我將認真思索，尋求更能讓社會(huì )和學(xué)生滿(mǎn)意的教育思想和方法。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在于錢(qián)袋。如果你失去了地位，你不失敗，因為“地位”有時(shí)只是一個(gè)虛名。這是我讀完《文明美德伴我成長(cháng)》后的感受。
如果你失去了文明與美德，那你就徹徹底底地失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的真理。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。
說(shuō)起文明，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去有這樣一個(gè)故事。原對外經(jīng)濟貿易合作部副部長(cháng)，中國入世首席談判代表龍永圖曾介紹過(guò)他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，龍永圖和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，他聽(tīng)到隔壁衛生間里“嘭嘭”地響，有點(diǎn)納悶。出來(lái)后，附近一位女士很著(zhù)急地問(wèn)他有沒(méi)有看到她的孩子。她說(shuō)她孩子進(jìn)廁所十多分鐘了還沒(méi)出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開(kāi)那個(gè)廁所的門(mén)，他看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來(lái)。上廁所不沖水在瑞士是非常不文明的。這就是良好文明的體現。我們要向他學(xué)習。
再說(shuō)說(shuō)美德。有個(gè)覺(jué)得做到美德十分困難，其實(shí)并不是，美德往往在一瞬間，在一個(gè)不經(jīng)意的地方體現出來(lái)。比如：每天你對他人時(shí)不時(shí)的.微笑一下，就會(huì )讓別人心中油然而生的一種喜悅、開(kāi)心。因為微笑是一種生活態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能憂(yōu)心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè )觀(guān)，而一位四肢健全的人可能郁郁寡歡，一位處境順利人可能愁眉不展，而一位身處逆境的人可能會(huì )面帶微笑……
是的，我們不能改變天氣，但我們能改變自已的心情；我們不能逃避困難，但我們能面對困難；我們不能十分富有，但我們能使生活充足。
文明美德可以讓一個(gè)平凡的人變得高尚，更能體現出一座城市，一個(gè)國家的文明程度。如果在一個(gè)城市里，你隨地吐痰……小則影響自己，在則影響一個(gè)國家的聲譽(yù)。
相信很多人去過(guò)歐洲或日本，就有親身體會(huì )。當對面的紅燈亮起時(shí)，縱使馬路一輛車(chē)也沒(méi)有，外國人也絕不會(huì )穿過(guò)馬路。他們認為必須遵守公共文明。這就是社會(huì )氛圍力量所在。我們要從自身做起，營(yíng)造良好的社會(huì )氛圍，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累美德，這樣社會(huì )才會(huì )更加和諧，更加進(jìn)步。
在我們身邊，總會(huì )有不斷的不文明現象出現：亂丟東西，和同學(xué)吵架亂說(shuō)臟話(huà)，亂過(guò)馬路等等，怎能不讓人心痛呢？
為了讓我們寧波市更加文明，就得從自己做起，做一個(gè)有著(zhù)文明美德的人，讓它們伴隨我們成長(cháng)。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
今天，我認真查閱資料，細細地學(xué)習了《個(gè)人品德，家庭美德，社會(huì )公德，職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì )和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。在我的理解，他們應該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧
組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動(dòng)著(zhù)我們社會(huì )文明的進(jìn)程，推動(dòng)著(zhù)我們民族的道德意識不斷前行，推動(dòng)著(zhù)一個(gè)國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。
由此，我認為這“四德”應該是相互補充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會(huì )美德的基礎，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問(wèn)一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養影響著(zhù)家庭美德，家庭美德與社會(huì )公德有著(zhù)直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
開(kāi)展社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德學(xué)習活動(dòng)的通知，我委組織全體同志集體觀(guān)看了縣電視臺播放的走進(jìn)萊州手文明系列專(zhuān)題節目。通過(guò)這次學(xué)習教育活動(dòng)，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會(huì )。
一、加強社會(huì )公德教育，樹(shù)立良好的公德意識。
社會(huì )公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì )準則。它對于規范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì )和企業(yè)的良性發(fā)展有著(zhù)十分重要的意義。因此，我們必須樹(shù)立良好的社會(huì )公德意識。同時(shí)社會(huì )的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著(zhù)密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )。大到國家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì )道德水平，才能使社會(huì )整體道德水平提高，從而樹(shù)立良好的外部形象。反過(guò)來(lái)，我們整體道德水平的提高，又會(huì )起到近朱者赤，近墨者黑的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強每個(gè)人的積極性和自豪感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì )的全面發(fā)展。
二、加強職業(yè)道德建設，是加強執規執紀建設的前提。
1.加強學(xué)習以明德。學(xué)習是提高自己，完善自己
重要而有效的手段。只有不斷加強學(xué)習，才能不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。因此，每個(gè)同志都應該自覺(jué)地把學(xué)習視為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)提供精神動(dòng)力和思想基礎。要知道是非明于知書(shū)，腐敗止于達理。
2.樹(shù)立三觀(guān)以立德。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹(shù)立相應的地位觀(guān)和利益觀(guān)，只有這樣，工作中才會(huì )有團結合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。要確信奉獻大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻生命就暗淡。
3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂(lè )于幫助他人，我們這個(gè)社會(huì )才會(huì )更加和諧！我們崗位雖然不同，但共建和諧社會(huì )、創(chuàng )造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛(ài)人之心，把人民的需要時(shí)刻掛在心上，堅持深入實(shí)際，調查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解德的內涵，深刻體會(huì )德的要求，切實(shí)履行德的規范，不斷積淀德的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會(huì )和事業(yè)的人，要堅守憑才植業(yè)、以德立身。
4.嚴格自律以養德�？思鹤月墒侨松硇摒B的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時(shí)時(shí)處處明于自察，大事小事嚴于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個(gè)同志應該自覺(jué)按照自重、自省、自警、自勵的道德自律要求來(lái)約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記榮譽(yù)重于一切，。自省，就是要每日三省吾身。自警，就是要警鐘長(cháng)鳴，時(shí)時(shí)以行規國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己！
三、新形勢下，家庭美德建設的探索和思考。
1．家庭美德建設是社會(huì )主義道德建設的基礎工程。
家庭是社會(huì )的細胞，家庭美德建設的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )道德建設的水平，家庭的穩定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的穩定，家庭又是社會(huì )道德建設的直射點(diǎn)，家庭美德建設又反映出整個(gè)社會(huì )的道德建設水平。因此，家庭美德建設是整個(gè)社會(huì )道德建設的基礎工程，只有把基礎工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì )道德建設的大廈。在新的歷史時(shí)期里，要把物質(zhì)文明建設和精
神文明建設推向前進(jìn)，把我國建設成為繁榮富強的社會(huì )主義強國，更要呼吁全社會(huì )重視抓好社會(huì )轉型時(shí)期的家庭美德建設，只有把家庭美德建設抓上去了，社會(huì )道德建設才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設是全社會(huì )各個(gè)部門(mén)的事，不是哪一家牽頭部門(mén)的事，各個(gè)部門(mén)必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設組織網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行具體分工，責任到人，年終目標考核制度，把家庭美德建設由軟指標變?yōu)橛仓笜�，真正落�?shí)到位。家庭美德建設只有形成全社會(huì )參與的氛圍，家庭美德建設的旋律才能在全社會(huì )唱響。
2．家庭美德建設要緊貼中心，突出一個(gè)時(shí)期抓好一個(gè)主題來(lái)開(kāi)展。
實(shí)踐證明，家庭美德建設同其他工作一樣，要結合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設同社會(huì )各項工作有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設而抓家庭美德建設，這樣一來(lái)使家庭美德建設與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設要結合各個(gè)時(shí)期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開(kāi)展。。
3．家庭美德建設應防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的多種形式開(kāi)展。
在新的歷史時(shí)期里，人們思想開(kāi)放，見(jiàn)多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設中，也應適應人們的需要和追求，運用多種形式和手段開(kāi)展。在充滿(mǎn)現代氣息的今天，家庭美德建設不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂(lè )，利用現代工具和手段，廣泛開(kāi)展家庭美德建設，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時(shí)，要大力宣傳家庭美德建設中涌現出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會(huì )正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設形成良好的社會(huì )氛圍。
4．家庭美德建設要不斷賦予新的內容，要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展。
我們正處于社會(huì )大變革、大發(fā)展的新時(shí)代，面對瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設不能一陳不變，要結合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設賦予新的內容。在家庭美德建設中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責任和美德，也是社會(huì )每個(gè)家庭成員的責任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì )時(shí)尚。
道德是維系社會(huì )人與人之間關(guān)系的一條重要準繩。中華民族的道德傳統源遠流長(cháng)，國無(wú)德不強，企無(wú)行不久，人無(wú)德不立，我們要充分發(fā)揮道德文化建設在社會(huì )發(fā)展中的作用，為社會(huì )的發(fā)展提供強有力的思想保證和精神動(dòng)力。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
我們的社會(huì )，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì )的細胞，它吸收來(lái)自社會(huì )的養分，滋潤著(zhù)各自的家庭，使每個(gè)家庭都能在社會(huì )的庇護下，得到健康的成長(cháng)。高度文明的社會(huì )，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會(huì )也會(huì )影響著(zhù)家庭的和睦和穩定。
家庭對社會(huì )的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會(huì )和諧，無(wú)數個(gè)興旺發(fā)達的家庭，構成繁榮昌盛的社會(huì )。如果我們把社會(huì )比作一個(gè)人，那么家庭就是人體內的細胞，這個(gè)社會(huì )是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個(gè)細胞以及細胞裂變出的分子是否健全。
目前，社會(huì )在變革過(guò)程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內的問(wèn)題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動(dòng)力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會(huì )里，產(chǎn)生這些現象也是正常的。就像一個(gè)人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會(huì )也是這樣，如果沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，反而覺(jué)得是虛假的，只要主流是好的，我們這個(gè)社會(huì )還是健康的、進(jìn)步的。
但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長(cháng)期積累，也會(huì )影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至會(huì )導致大問(wèn)題產(chǎn)生。中央集中開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項教育治理活動(dòng)，也是基于這種情況而開(kāi)展的，通過(guò)集中教育、專(zhuān)項治理，解決道德領(lǐng)域內存在的突出問(wèn)題，就會(huì )使我們這個(gè)社會(huì )更加健康、和諧，社會(huì )的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿(mǎn)。
稍微懂點(diǎn)醫道的人都明白，毛病都是由細胞病變開(kāi)始的，社會(huì )的健康與家庭的教育有著(zhù)很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項主要工作。當今是知識經(jīng)濟時(shí)代，科技、教育的水平，社會(huì )成員素質(zhì)已成為社會(huì )現代化的基礎。社會(huì )通過(guò)教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習慣和傳統，以此來(lái)約束個(gè)體行為，調節各種社會(huì )關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )的穩定、和諧發(fā)展。
個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會(huì )化中地位又顯赫，作用突出。所以加強家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員，通過(guò)學(xué)習，不斷提高自身的修養，以此來(lái)影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會(huì )化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(cháng)的言傳身教，對兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗、知識、技能與規范方面的習慣都起著(zhù)潛移默化的作用。在現代社會(huì )中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì )化傳播手段。影視、音像、廣播、報紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò )，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開(kāi)視野，學(xué)到新的知識與規范。先進(jìn)的思想能引導人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無(wú)限地放大，使青少年無(wú)法判斷，影響他們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。家庭每個(gè)成員都要樹(shù)立正確的生活目標，確定人生理想，社會(huì )也要通過(guò)多種途徑，指導其成員樹(shù)立正確的生活目的和理想，以此達到社會(huì )整合之目的。
家庭教育在家庭美德提高過(guò)程中起著(zhù)重要的作用，外面的環(huán)境可能是險惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀(guān)。這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會(huì )培養出成功的孩子；為社會(huì )公德的提高作份貢獻；不良的家庭氣氛和教育，在當前社會(huì )復雜的環(huán)境下，是不可能培養出來(lái)優(yōu)秀的人才，只能削弱社會(huì )公德，阻礙社會(huì )文明進(jìn)步。
只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了，我相信，健康的細胞匯集在一起，整個(gè)社會(huì )的公德并會(huì )得到相應的提高、完美，我們的社會(huì )就會(huì )更加文明、健康、進(jìn)步。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇8
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會(huì )公德、家庭美德培訓活動(dòng)，此次培訓共分為立德、孝悌、責任、自律四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責、律，四個(gè)字包含了國家對一名合格公務(wù)員的要求，作為一名基層公務(wù)員，我一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，隨著(zhù)公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會(huì )公德建設的重要性和緊迫性。因此，社會(huì )公德建設和私德建設應并駕齊驅?zhuān)詡�(gè)人品德促進(jìn)社會(huì )公德建設，社會(huì )公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會(huì )的要求，也是時(shí)代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統文化精髓。孝悌作為一種社會(huì )道德風(fēng)尚，自古以來(lái)就受到人們的重視，這些道德規范已經(jīng)成為中華民族傳統美德的重要部分，我們要汲取傳統文化的精華，結合當今社會(huì )對公務(wù)員的時(shí)代要求，樹(shù)立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導師肖群忠從三個(gè)方面為我們闡明了現代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題叫百善孝為先。第二個(gè)問(wèn)題叫治國先齊家。第三個(gè)問(wèn)題叫忠孝公私辯。
責任，在古代先賢身上多有體現�！疤煜屡d亡，匹夫有責”，勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，不怕?tīng)奚�、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標桿，更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員，加強自身的責任意識，既有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念，又有利于明確自身的職責和權力，做一個(gè)有責任感、有擔當精神的干部。
當代社會(huì )，紛繁復雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗,如何規避風(fēng)險，緊把“關(guān)口”、守住“底線(xiàn)”，這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規章制度和紀律來(lái)共同約束、規范自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養之體現，是心智成熟之標志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇9
今天，我認真查閱資料，細細地學(xué)習了《個(gè)人品德家庭美德社會(huì )公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個(gè)“德”的層次，他們是我們社會(huì )和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。在我的理解，他們應該是先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧
組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動(dòng)著(zhù)我們社會(huì )文明的進(jìn)程，推動(dòng)著(zhù)我們民族的道德意識不斷前行，推動(dòng)著(zhù)一個(gè)國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認為這“四德”應該是相互補充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會(huì )美德的基礎，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問(wèn)一個(gè)家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個(gè)人道德修養影響著(zhù)家庭美德，家庭美德與社會(huì )公德有著(zhù)直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習心得體會(huì ) 篇10
我認真學(xué)習了“社會(huì )公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價(jià)值、教師道德觀(guān)、教師道德范疇和教師道德養成等教師道德的相關(guān)知識。此次培訓學(xué)習，以“社會(huì )公德、家庭美德”為主題，以立德、責任、自律、孝悌為核心內容，對我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺(jué)地遵守社會(huì )主義道德規范很有幫助。
首先，俗話(huà)說(shuō)，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養，修身正己、樹(shù)立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹(shù)立起良好形象�！盀槿嗣穹⻊�(wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級領(lǐng)導干部和教師隊伍的工作方向和內容的集中體現。群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，就是看各級領(lǐng)導干部和教師隊伍宗旨意識牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽(tīng)民聲，尊重民意，從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問(wèn)題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛(ài)自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責的道德操守。在社會(huì )主義條件下，對自己工作崗位的愛(ài)，對自己職業(yè)的敬，既是社會(huì )的需要，也是教師應該自己遵守的道德要求。因為職業(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì )化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現自我、完善自我的舞臺�！耙孕燎趧趧�(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。一個(gè)公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會(huì )給本部門(mén)、本地區造成嚴重損失，還會(huì )損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作，以極端負責的態(tài)度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹(shù)立公仆意識，把奉獻精神體現在工作中，體現在為人民服務(wù)的過(guò)程里，體現在各種考驗面前。奉獻精神是中華民族世世代代自強不息的精髓。戰爭年代，為了中國的解放事業(yè)，無(wú)數革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來(lái)了新中國的誕生；社會(huì )主義建設時(shí)期，更有千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價(jià)，日復一日、年復一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會(huì )有今天祖國建設舉世矚目的成就。公
總之，強化道德意識，重視道德修養，提升道德品質(zhì)，自覺(jué)踐行道德規范，爭做社會(huì )主義道德的示范者，讓人民群眾滿(mǎn)意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng )造出一流的工作業(yè)績(jì)，向人民交上一份滿(mǎn)意的答卷。
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