俄狄浦斯王讀書(shū)心得體會(huì )
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俄狄浦斯王讀書(shū)心得體會(huì )1
《俄狄浦斯王》書(shū)里有評論說(shuō)它是在探索人和命運關(guān)系的神話(huà)中最為驚心動(dòng)魄的故事。讀完之后真的覺(jué)得很驚心動(dòng)魄啊，不過(guò)是不是最我就不知道了。
俄狄浦斯為了逃避命運的魔爪，身為王子毅然離開(kāi)王宮四處流浪，第一次自我放逐：他以解除天災，為民除害為己任，義無(wú)返顧的追查兇手，眾人企圖阻止他，他卻力排眾議，決不退縮�？上s在不知不覺(jué)中觸放了人類(lèi)文明社會(huì )的禁忌，由一位賢明的君主變成了殺父娶母的罪人。每一次的逃避都使他更加接近命運的軌道，他努力避免著(zhù)，卻無(wú)法改變命運。
冥冥之中操縱我們人類(lèi)命運的到底是什么，在古希臘，就是原始初民無(wú)法控制的自然和社會(huì )，它高踞于人和神之上，主宰一切，不可抗拒，難以捉摸。到底是什么，我也不知道�；蛟S人只能在定數和命運的這個(gè)空間之內去創(chuàng )造和建樹(shù)物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值吧。我們要以有限的生命對抗無(wú)限的困苦和磨難，這是生存的永恒的悲劇性。
或許我們唯一能做的就是竭盡所能，努力奮斗。你的命運是怎樣的？沒(méi)有人能知道。你的命運是誰(shuí)主宰的？不知道，但你應該成為其中的一員……..
把握命運，靠的是…….自己。
俄狄浦斯王讀書(shū)心得體會(huì )2
掌心的紋線(xiàn)素來(lái)被當成關(guān)于命運的指示，當然也不過(guò)信者有之。中國的路線(xiàn)，倒是更多強調人力的偉大，單單從一部部大團圓收場(chǎng)喜劇就可略見(jiàn)端倪，好人沒(méi)好報是要六月飄雪的。
而說(shuō)起命運的強大，似乎沒(méi)有哪部作品比《俄狄浦斯王》更經(jīng)典，發(fā)揮得更淋漓盡致了�！叭绻娴淖⒍ㄊ潜瘎�，無(wú)論怎樣的意志也不會(huì )逆轉結局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結局，這就是宿命�！痹谝晃慌笥训牟┛屠锟匆�(jiàn)的這段話(huà)，竊以為用來(lái)形容俄狄浦斯的命運再恰當不過(guò)。
閱讀作品時(shí)，我們無(wú)不為俄狄浦斯的英雄形象嘖嘖稱(chēng)道，他英勇智慧，求真務(wù)實(shí)，誠實(shí)且有責任心。然而最致命的是他擁有常人無(wú)法匹敵的自由意志，不肯屈就命運的抗爭精神。
為什么要把這些普通人追求的罕見(jiàn)品質(zhì)說(shuō)成最致命的？
因為正是如此強大不屈的意志，一步步推動(dòng)著(zhù)他悲劇命運的前行，給站在所有榮耀權力幸福頂端的他，華麗麗澆下一盆冷水，然后狠狠推下了萬(wàn)劫不復的深淵。說(shuō)起可憐來(lái)，俄狄浦斯倒也不見(jiàn)得就真那么衰。至少生命里是有過(guò)幾次逆轉，遇見(jiàn)過(guò)幾個(gè)貴人的。第一次，他被鐵絲穿過(guò)腳踵棄之荒野，因為一個(gè)預言而首次遭受人生如此大劫的他像白雪公主一樣，幸運得碰見(jiàn)了不忍下手的執行命令的牧羊人，于是得以逃過(guò)一劫保住了小命。第二次，他比白雪公主更好運，撞見(jiàn)的不是只有七張小破床的七個(gè)小矮人，而是輾轉從忒拜城執行牧羊人手里到了科任托斯牧羊人家里最后竟兜了一圈被科任托斯國王玻呂玻斯收養又做回了王子。故事一直到這里，話(huà)說(shuō)走霉運路線(xiàn)的俄狄浦斯總是人品大爆發(fā)，雖年幼無(wú)法抗爭總算也連連過(guò)關(guān)，被動(dòng)接受著(zhù)生命的祝福。只不過(guò)在結局看來(lái)，這樣的恩賜也不過(guò)是為了更好的滿(mǎn)足命運的捉弄戲劇欲。
而其后，似乎更多的出于他想要對自己命運的強勢掌控，卻讓悲劇發(fā)展更加迅猛。他離鄉背井（對于當時(shí)不知道實(shí)情的他而言），為了一個(gè)再現的預言，用自認為遠離就可避免的方式去抗爭。似是力的相互作用一般，用越是大的力氣去抵觸便越是狠狠得撞上。離城的路上便實(shí)踐了預言里弒父這一環(huán)節。而后來(lái)到忒拜城破解了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武，以為終于逃脫命運，在另一個(gè)新的地方大展宏圖，開(kāi)始新的生活了，結果兜兜轉轉不過(guò)還是在命運安排里。至此，預言一一應驗，而當事人仍不自知。
假如沒(méi)有天意人情的配合，俄狄浦斯在預言出現的第一刻就該被親生父親親手結果而不只是被廢了腳，就不該遇上偏偏不忍心的牧羊人，就不該還被國王收養，就不該在另一次預言面前選擇離開(kāi)科任托斯回到忒拜城。
靜待歲月，任命運掌紋緩緩而去，不知又會(huì )有怎樣的情節。
前半部分預言的應驗，有人力外的某些靈異力量的推動(dòng)，更多的是主角專(zhuān)屬的英雄主義光環(huán)相助。后半部分，就不得不提那句“難得糊涂”了。這里，對真相的追逐，終于將俄狄浦斯的高尚推到了最高的一個(gè)點(diǎn)上，然而同也正是他風(fēng)生水起人生的峰回路轉。所謂無(wú)知者無(wú)畏，如果他不是英雄，不是有那么多英雄情節的規規矩矩，非要不顧周遭的傾力勸告而對真相一究到底，實(shí)踐了的預言又能奈他何。話(huà)說(shuō)有這個(gè)如果，不如說(shuō)如果他一開(kāi)始就倒霉到底死掉了，也就沒(méi)有后面的悲不悲的了。所以說(shuō)，這種如果式的感慨還真是毫無(wú)建設性的。
最后，承命運的戲劇化，如此一個(gè)看似完美的好男人，一無(wú)所有，半生潦倒。只不過(guò)，悲劇是命運的，走過(guò)的路卻是自己的。站在重在參與的角度來(lái)說(shuō)，一出生就應該死去的那個(gè)他和走了這么一段坎坷榮耀路途的那個(gè)他，我還真不能斷言哪個(gè)更悲劇。幸不幸福，觀(guān)眾大多喜好以結局來(lái)定。最后，白雪公主和王子幸福得生活在一起了，是喜��；結尾，俄狄浦斯失去妻兒，被奪去英雄光環(huán)，自殘雙眼自我放逐，得此下場(chǎng)，是悲。而其實(shí)，將人生長(cháng)度分成三段，成長(cháng)段，發(fā)展段，收尾段。難免，他走了這么一大圈，又回到了原始的結局，但是他站立的高度與一直站在結局等著(zhù)一成不變的人，又不是一個(gè)水準的。
不知道這樣講是不是越說(shuō)越亂，或許又要扯到類(lèi)似價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，不過(guò)就個(gè)人而言，悲則悲矣，卻是值得的。真要去譴責命運的玩弄心思，它也不過(guò)是看底下人類(lèi)如何掙扎負隅頑抗卻不知前局已定，終不能幸免，玩得是人類(lèi)面對安排命定內容的無(wú)奈、憤恨、不甘情緒。逆來(lái)順受的人，沒(méi)意思。不氣不怒，不將所謂的不公放在心尖看得有所謂的`人，似乎還可以惹起命運被反玩弄的不服和氣餒。
如此說(shuō)來(lái)，還是靜待歲月吧。
俄狄浦斯王讀書(shū)心得體會(huì )3
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戲劇藝術(shù)的荷馬”美譽(yù)的希臘三大悲劇詩(shī)人之一的索�？死账�，他出生于雅典一個(gè)富裕的工商業(yè)主家族，從小受到很好的教育，該部作品取材于希臘神話(huà)忒拜王室的故事。
在閱讀的過(guò)程中，故事情節的復雜嚴謹而又和諧事實(shí)讓我感到心驚膽戰、驚心動(dòng)魄。他繼承并充分表達了希臘藝術(shù)創(chuàng )作的的一個(gè)重要原則，即人與命運的沖突，以及人對命運的無(wú)可把握。整個(gè)家族的不幸命運追根溯源其實(shí)是因為俄狄浦斯的父親拉伊俄斯在流亡伯羅奔尼撒的時(shí)候誘拐了珀普洛斯的兒子律西波斯，致使這孩子自殺身亡，于是神靈降怒于忒拜家族，神諭昭示其子將會(huì )弒父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因為在他出生之時(shí)，他就被命運不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命運為其安排的人生軌道，越是想擺脫束縛，則越是被命運之手抓得牢靠，這樣無(wú)力地反抗讓我心痛卻仍感無(wú)奈，甚至疑惑希臘的悲劇藝術(shù)家為何這樣執拗地相信命運并這樣無(wú)比虔誠的描繪命運的不可抗拒性和神秘性。與此同時(shí)我想起了曹禺的一部劇作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到過(guò)希臘悲劇的影響過(guò)的。周樸園、侍萍、瀿漪等人都是被命運嘲弄的人。周樸園在外人看來(lái)掌握著(zhù)其他很多人的命運，他逼迫繁漪吃藥以示他對整個(gè)家庭的控制，以及其權利和地位的不可侵犯性。然而就是這樣一個(gè)看似掌握別人命運的人，卻越不能把握的是自己的命運，越是努力掙脫命運的安排越是深陷命運之神可怕的羅網(wǎng)不可自拔，這與《俄狄浦斯王》在對命運之謎的探討上是何等的相似！
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