教師人文讀本的心得體會(huì )范文
從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的教師人文讀本的心得體會(huì )范文，希望對大家有所幫助。
教師人文讀本的心得體會(huì )1
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)，我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我,從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情，但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
教師人文讀本的心得體會(huì )2
這學(xué)期讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是一群天真、可愛(ài)的孩子，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：自己該怎樣來(lái)完善自己的責任，因為每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識運用到自己的工作，不過(guò)想要教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現孩子們的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
教師人文讀本的心得體會(huì )3
讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們有的寫(xiě)出了自己的困惑和煩惱；有的寫(xiě)出了自己對學(xué)生母親般的愛(ài)；有的寫(xiě)了自己對人生的執著(zhù)追求；有的寫(xiě)了自己對科學(xué)的萬(wàn)般熱愛(ài)。
文中那些真善美的心鏡敘述，不斷浮現在我的眼前，它將成為我以后做人、做工作的指示燈。人文精神博大精深，但首當其沖的是愛(ài)。惟其有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。于漪老師用自己對學(xué)生的尊重和愛(ài)，消融了學(xué)生敵對情緒，使她走上了正路，并成為一個(gè)優(yōu)秀人才；徐匡迪以一個(gè)教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當老師。他們至真至切的話(huà)語(yǔ)，無(wú)時(shí)不刻影響著(zhù)我們、指引著(zhù)我們。
作為幼兒教師的我們深知自己責任重大，因為我們培養的是基礎的基礎。家長(cháng)們把他們天真無(wú)邪的孩子送到幼兒園，我們就應以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(cháng)，使家長(cháng)滿(mǎn)意、放心。一個(gè)孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)懷、教育下成長(cháng)的，父母的教育和自身行為是孩子的第一影響源。進(jìn)入幼兒園后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。
孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛(ài)的要求，轉移到教師身上，要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛(ài)護他們。所以我們教師具備的不僅是教育技能，還要有像父母般對孩子的愛(ài)。每次的新學(xué)期開(kāi)學(xué)，總會(huì )有幾個(gè)孩子向你耍威或哭鬧，而我們總是微笑著(zhù)把手伸向他們，有時(shí)手上被抓傷了，身上被踢疼了，我們多無(wú)所謂；大小便弄到身上了，嘔吐了，我們?yōu)槠淝逑�；衣服不�?huì )穿，鞋帶不會(huì )系，我們不厭其煩“諄諄教導”。憑著(zhù)我們的愛(ài)心、細心、耐心，我們將會(huì )換來(lái)幼兒天真活潑的笑容和對你更親切的呼喚、尊敬。
教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于我們這些年紀大的老師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)也尤為重要，能確保在教學(xué)道路上走得更加堅定，平穩。
教師人文讀本的心得體會(huì )4
近日，閱讀《教師人文讀本》一書(shū)，其中德國哲學(xué)家叔本華的文章《關(guān)于思考》感受頗多。本文題為“關(guān)于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書(shū)的關(guān)系問(wèn)題。在提倡教師讀書(shū)的今天，在教師已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)讀書(shū)的時(shí)刻，我們的確應當把思考和讀書(shū)放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書(shū)更為重要。為什么這么說(shuō)呢？現實(shí)生活中實(shí)際存在著(zhù)：有的人讀書(shū)范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見(jiàn)得對所學(xué)習閱讀的知識精通，或者說(shuō)讀過(guò)的書(shū)收益甚少，只還過(guò)是水過(guò)地皮濕，在腦海中有所印象而已。
為什么呢？本文充分解答了這個(gè)問(wèn)題：“我們若要將所學(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河�，并且能夠充分應用發(fā)揮的話(huà)，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識在諸方面相結合，或是把你的真理和其他的真理互相比較�！弊x了什么，照單全收，不過(guò)是在自己的頭腦中擱置了更多的知識、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽(tīng)取一些教育專(zhuān)家的報告，或是聽(tīng)、評課，聽(tīng)的時(shí)候熱血沸騰，但是如果在會(huì )后，不去進(jìn)行深入地咀嚼，這種思想會(huì )漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過(guò)自己反思，專(zhuān)家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專(zhuān)家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導自己的教育教學(xué)呢。
近階段的時(shí)間里，我增加了自己讀書(shū)的時(shí)間，讀的`書(shū)目也多了起來(lái)，但是，讀書(shū)的后思考卻淡化了。這正是因為沒(méi)有充分意識到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺(jué)得這是一種吸收，一種快樂(lè )的心靈體驗，現在看來(lái)這只是淺層次的閱讀而已。
其實(shí)，讀書(shū)與思考的關(guān)系，古人早有論述：學(xué)而不思而怠，思而不學(xué)則罔�？磥�(lái)一種思想做到熟知是遠遠不夠的，必須逐步在現實(shí)的生活學(xué)習實(shí)踐中得以印證，對其體會(huì )才會(huì )深刻。 思考和讀書(shū)對人的精神上的作用，于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是有差異的，這與個(gè)人的愛(ài)好和性格有關(guān)。我喜愛(ài)讀書(shū)，我LG更樂(lè )于沉思。論讀書(shū)的量來(lái)說(shuō)，的確，他讀的書(shū)不如我多，但是，從實(shí)際來(lái)看，對于個(gè)人的精神世界的感悟來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他比我更為有效，可能他在讀書(shū)之余加深思考，書(shū)本的知識和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著(zhù)自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的稟性和當時(shí)的心情，供應一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書(shū)中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了�！边@真是對自己最好的提醒：切忌因讀書(shū)而舍棄思考，因為思考才是形成一個(gè)人真正思想的根本。
那如何擺正讀書(shū)與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書(shū)�！贝藭r(shí)，書(shū)籍便成為思想的“引繩”。于此說(shuō)來(lái)，讀書(shū)和思考是吸納，寫(xiě)作是傾吐，是表達，這應該是每個(gè)人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學(xué)方式、流派、思潮中，我們應該用自己的思考分析，用實(shí)際教學(xué)來(lái)實(shí)踐，切不可迷失在別人的思想論述中。
“真正思索的人，在精神王國中，等于一國的君王�！闭嬲伎剂�，才能主宰自己的靈魂。
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