幼師暑期讀書(shū)心得體會(huì )范文
當我們備受啟迪時(shí),可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái),這樣我們可以養成良好的總結方法。那么問(wèn)題來(lái)了,應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢?下面是小編整理的幼師暑期讀書(shū)心得體會(huì )范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
幼師暑期讀書(shū)心得體會(huì )1
暑假里花了些時(shí)間,認真學(xué)習了《幼兒教師88個(gè)成功的教育細節》這本書(shū)。
這本書(shū)的作者是格溫。斯奈德?铺芈,在美國馬里蘭大學(xué)獲得幼兒教育專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位與碩士學(xué)位。她從事幼兒教育事業(yè)近30年,當過(guò)幼兒園教師、幼兒園園長(cháng)、大學(xué)教師和教育培訓者。本書(shū)著(zhù)重介紹如何培養幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關(guān)系兩個(gè)方面的內容。她以講故事的方式提供了88個(gè)幼兒教師與孩子、與家長(cháng)相處的細節,包括如何與孩子交流、如何應對孩子的錯誤、如何幫助孩子學(xué)會(huì )合作與分享、如何與家長(cháng)合作等。對于幼教工作者而言,可將此書(shū)比喻成自己的私人導師。
我非常贊同作者從始至終闡述的觀(guān)點(diǎn):盡量給幼兒一定的自主權,讓他們有時(shí)間和自由去探索一個(gè)豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是什么分散精力的壞事,相反,那是他們了解世界的一個(gè)重要途徑。要理解并尊重孩子自身的興趣愛(ài)好與能力發(fā)展水平。只要我們明察秋毫,他們就會(huì )給我們指明方向。
蘇格拉底說(shuō):“沒(méi)有反思的生活,是不值得過(guò)的生活!88個(gè)成功的教育細節中的每一個(gè)都發(fā)人深思,第一遍看完這本書(shū)后我又細細研讀了第二遍。在重讀的過(guò)程中,我也在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題:我在實(shí)際的工作和生活中應該如何利用這些案例呢?我可以試著(zhù)做哪些工作?我應該在哪些方面有所改進(jìn)?我應該怎樣靈活地應用這些道理來(lái)處理自己特殊的情況呢?反思自己的教師職業(yè)生涯,雖然已經(jīng)是有近20年的老教齡了,但也容易生成一些慣性,對自己的教育教學(xué)、對幼兒的關(guān)注、對家長(cháng)工作等反思的深入還是不夠的,通過(guò)學(xué)習和自省也希望自己在今后的教育教學(xué)中能不斷反思、不斷創(chuàng )新,形成對教學(xué)工作的新動(dòng)力。
讀完這本書(shū)后,我覺(jué)得我從書(shū)中吸取了很多有用的東西,給我今后的工作會(huì )帶來(lái)很大的幫助。我希望幼教工作者們都來(lái)看看這本好書(shū)。
幼師暑期讀書(shū)心得體會(huì )2
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū),確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門(mén)。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題,一個(gè)個(gè)的案例,一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念,如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
一、教師與兒童
現在的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(cháng)大的,爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著(zhù)一個(gè)孩子轉,孩子從小生活在被關(guān)心、寵愛(ài)的氣氛中。所以當孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí),總是會(huì )出現很多問(wèn)題。比如情緒不穩定哭鬧的、挑食、語(yǔ)言表達能力有限等一系列問(wèn)題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”,最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒(méi)有悟空那種能耐,那就只有看書(shū)吸收本領(lǐng)了。
4歲的幼兒在活動(dòng)時(shí),已經(jīng)具有與伙伴友好合作的`愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現了搶或是沒(méi)有計劃沒(méi)有組織的合作,以前我一直也很頭痛,覺(jué)得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位,如果不進(jìn)入活動(dòng),再發(fā)展下去就會(huì )演變成矛盾。而書(shū)中也是極個(gè)小朋友在建構區搭建房子,由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒(méi)有急于介入,而是抓住機會(huì )引導他們獨立解決交往中的問(wèn)題。老師首先是說(shuō):“你們搭建的的東西都很好,地方不夠怎么辦?”于是孩子們開(kāi)始搭建游樂(lè )場(chǎng)。老師繼續引導說(shuō):“游樂(lè )場(chǎng)真好玩,想想看,游樂(lè )場(chǎng)里還有什么呢?”于是孩子們又開(kāi)始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開(kāi)始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾,減少沖突發(fā)生。因此,當幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí),在沒(méi)有危險的前提下,應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
二、教師與家長(cháng)
家長(cháng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責任幫助家長(cháng)了解幼兒園的教育目標任務(wù),以便雙方能達成教育共識,形成教育合力,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(cháng)工作難做,但是很重要。家長(cháng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長(cháng)自己早上想睡懶覺(jué),便很晚才送孩子來(lái)園,不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(cháng)個(gè)別交流的同時(shí),還應經(jīng)常召開(kāi)家長(cháng)學(xué)校的交流會(huì ),讓家長(cháng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現,教師也有更多的時(shí)間對家長(cháng)進(jìn)行教育引導,可以讓家長(cháng)和教師保持一樣的教育觀(guān)念。家長(cháng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去,可以更快的轉變家長(cháng)對幼兒教育的觀(guān)念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類(lèi)型的活動(dòng),以便家長(cháng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長(cháng)助教自愿者隊伍,請家長(cháng)來(lái)體驗做老師。
三、教師與社區
作為教師還要利用好周邊社區的資源。教師不僅要發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人員的創(chuàng )新能力,而且需要有與有關(guān)部門(mén)、各方人士聯(lián)系和協(xié)調的能力,要有動(dòng)員社會(huì )力量,與不同職業(yè)、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認識和態(tài)度的社會(huì )群體交流、合作的能力。
這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén),成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門(mén)需要開(kāi), 既然選擇了教師,就意味著(zhù)要面臨很多挑戰,需要尋找更多的鑰匙……
幼師暑期讀書(shū)心得體會(huì )3
書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財富,貧者因書(shū)而富,富者因書(shū)而貴;書(shū)籍是采掘不盡的富礦,是經(jīng)驗教訓的結晶,是走向未來(lái)的基石;讀書(shū)是人們重要的.學(xué)習方式,是人生奮斗的航燈,是文化傳承的通道,是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“要天天看書(shū),終生以書(shū)為友,這是一天也不能斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著(zhù)思想!币粋(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的讀書(shū)水平。
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。在我的教學(xué)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。學(xué)習與反思是教師成長(cháng)的必由之路,課堂教學(xué)是教師發(fā)展的主要領(lǐng)域,這個(gè)暑期我堅持把“三大”活動(dòng)的著(zhù)眼點(diǎn)放在讀書(shū)學(xué)習與反思提高上,不做表面文章,切實(shí)做到以讀書(shū)學(xué)習促進(jìn)反思,通過(guò)反思優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐,有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效益。
暑期我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中,我認為普通教師可以讀出人生道理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡 的教師 ,這另本書(shū) 讓 我 感動(dòng),更讓我深思 。
一、 用知識武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習,作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代,學(xué)習將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí),適應新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念,學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng )造新的教育方法,適應學(xué)習時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問(wèn):“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō):“你的家鄉如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又(zhù)說(shuō):“那你快走,這里同你的家鄉一樣糟!焙髞(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題,老人家也同樣反問(wèn),青年回答說(shuō):“我的家鄉很好,我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說(shuō):“這里也同樣好!迸月(tīng)者覺(jué)得詫異,問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō):“你要尋找什么?你就會(huì )找到什么!”
的確,這個(gè)故事告訴大家:當你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評的態(tài)度看,你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。反觀(guān)我們傳統的教育,多是為了分數的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā),自由地從事多方面的活動(dòng),充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在我們教師心目中每個(gè)孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚,特別是對“差生”而言,一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,久旱的甘霖,這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng),從而取得事半功倍的教育效果。
三 、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念 》中,尤其使我感受最深的,是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng )造始于問(wèn)題。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性,首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識,進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)!薄懊绹鴮W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室!薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師!蹦壳,在農村課程改革的浪潮中,教師們也迷失了方向 ,把握不住了重點(diǎn) ,一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì )了什么 ?懂得了什么?對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑 ,不知從何處入手 。這不由得引起人們深思的是,教育的真正功能究竟是什么?在文中,袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧,使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一:對教師而言,教會(huì )學(xué)生致知的方法,求知的渠道,學(xué)會(huì )判斷知識和信息,要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的,不斷更新的。其二:現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格,人格需要人格魅力的感召。那么,教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,教師究竟應該教什么,怎樣教?通過(guò)學(xué)習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺!
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