【必備】教師學(xué)習心得體會(huì )合集7篇
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的教師學(xué)習心得體會(huì )7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
任教多年來(lái)，經(jīng)歷的培訓、聽(tīng)課、學(xué)習也不少。本學(xué)期我校數學(xué)組用心開(kāi)展各類(lèi)業(yè)務(wù)學(xué)習活動(dòng)，并經(jīng)常組織老師外出聽(tīng)課、學(xué)習，給了我們數學(xué)教師很好的業(yè)務(wù)學(xué)習的機會(huì )。作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我深知自己在教學(xué)上的不足，在教學(xué)過(guò)程中還存在太多的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，我堅信自己是有所收獲的。這樣些鮮活的案例和豐富的知識內涵，給了我具體的操作指導，使我的教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺，下方是我透過(guò)學(xué)習獲得的點(diǎn)滴體會(huì )：
一、教師如何進(jìn)行知識更新
透過(guò)幾天的專(zhuān)業(yè)學(xué)習，我發(fā)現了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的是完學(xué)生成長(cháng)需求，創(chuàng )造各種有利于學(xué)生成長(cháng)的條件。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結構和潛質(zhì)結構，以適應新課程研究者、終生的學(xué)習者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。知識也有保質(zhì)期"，作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗是財富，同時(shí)也可能是羈絆。正因過(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗有時(shí)會(huì )阻礙教師對新知識的，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗，自然會(huì )導致各種潛質(zhì)的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)潛質(zhì)的發(fā)展和提高的障礙。在充分尊重教育者的基礎上，強調打破教育霸權，用全新的、科學(xué)的、與時(shí)代相吻合的教育思想、堅冰一樣的么，在此基礎上建立起來(lái)的新的知識結構和教學(xué)與思想方法都得到了轉換。期望今后
的我能夠立足課堂，跨越時(shí)空，讓我的課堂更能體現時(shí)代性和社會(huì )性。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當好組織者
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中創(chuàng )造各種適合教學(xué)需要的情境能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的欲望，能夠在動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流中幫忙學(xué)生真正明白和掌握基本的數學(xué)知識和技能、數學(xué)思想和方法，提高學(xué)生的潛質(zhì)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展，真正成為數學(xué)學(xué)習的主人。教師要充分信任兒童，堅信兒童完全有學(xué)習的潛質(zhì)。把機會(huì )交給兒童，俯下身子看兒童的生活，平等參與兒童的研究。教師把探究的機會(huì )交給兒童，兒童就能充分展示自己學(xué)習的過(guò)程，教師也就能夠自如開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。新課程實(shí)施的靈活性大，讓教師覺(jué)的難以駕馭教學(xué)行為，課堂教學(xué)中表現為過(guò)多的焦慮和不安。那么，怎樣調動(dòng)兒童的“思維參與”呢?應當創(chuàng )設情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)兒童心口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)，教師要"解放兒童的雙手，解放兒童的大腦，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間"，給他們想、做、說(shuō)的機會(huì )，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)辯論。教師應當讓兒童充分思考，給兒童充分表達自己思維的機會(huì )，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的兒童說(shuō)。這樣，兒童自然就會(huì )興奮，參與的用心性就會(huì )高起來(lái)，參與度也會(huì )大大提高，個(gè)體才能得到發(fā)展。
三、感受壓力，增強信心
在那里，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的教師，就要更發(fā)奮地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、需要我付出更多的時(shí)刻和精力，發(fā)奮學(xué)習各種教育學(xué)進(jìn)行反思、調控，加大骨干教師的帶頭作用等，我堅信透過(guò)自己的不斷發(fā)奮會(huì )有所收獲，有所感悟的。
總之，透過(guò)學(xué)習，我無(wú)論從思想上還是業(yè)務(wù)上都得到了很大的啟發(fā)，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )不斷學(xué)習，不斷升華自己的業(yè)務(wù)水平，爭取讓自己不斷進(jìn)步。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問(wèn)題，教師學(xué)習解放思想大討論心得體會(huì )。優(yōu)秀的教師不是終身的。過(guò)去是“不進(jìn)則退”，現在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會(huì )很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習、探索，才能成為一名合格的教師。
那么怎樣才能迅速成為一名適應當代潮流的合格教師呢？經(jīng)過(guò)解放思想大討論活動(dòng)，我認為必須要做到如下幾點(diǎn)：
1、教師必須做到愛(ài)崗敬業(yè)，加強師德修養。學(xué)校是培養人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應社會(huì )需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還應具備良好的道德修養。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì )通過(guò)這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻注意自身道德情操的修養，通過(guò)言傳身教，在傳授知識的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
2、教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì )“親其師、信其道”，心得體會(huì )《教師學(xué)習解放思想大討論心得體會(huì )》。教師要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實(shí)自己。教師要自覺(jué)地接受繼續教育，始終站在知識的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到“源頭活水”的知識。
3、教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。教師愛(ài)自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛(ài)之處，這樣的愛(ài)才會(huì )是發(fā)自?xún)刃�，持久的�；谶@一點(diǎn)，教師更應該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿(mǎn)腔的熱情關(guān)愛(ài)學(xué)生。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛(ài)和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛(ài)生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設身處地為學(xué)生著(zhù)想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。
圍繞今年學(xué)�！敖逃龔娻l”這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢所在，看看我們在教育中存在的不足之處。樹(shù)立起對教育的“憂(yōu)患意識”。我們更要敢于放下架子，不恥下問(wèn)，虛心向他人學(xué)習，要增強進(jìn)取意識，大膽學(xué)習和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉的教育事業(yè)實(shí)現跨越式的發(fā)展。
通過(guò)大討論活動(dòng)使我認識到解放思想，更新觀(guān)念就是使自己的思想認識，隨著(zhù)不斷發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際變化而變化。所以作為我們個(gè)人就要敢于探索、勇于實(shí)踐、打破習慣思維和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，不斷解放思想，更新觀(guān)念，研究新情況，解決新問(wèn)題。我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀(guān)念，確立創(chuàng )新意識，善于動(dòng)腦，勤于思考，開(kāi)拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，使自己的工作上一個(gè)新臺階！
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
發(fā)生在XX汶川的5.12特大地震，給國家和人民造成巨大損害，但在這次地震中涌現出的一批教師的所作所為也彰顯了偉大的民族精神�！坝械娜嘶钪�(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)�！痹谏现袑W(xué)的時(shí)候，我早就學(xué)習了臧老的這首詩(shī)歌，直到現在我才有了更為深刻的認識。
在突如其來(lái)的特大自然災害面前，為了保護學(xué)生生命安全，有那么多的教師用自己的生命換了學(xué)生的生存。21歲的XX市幼兒園老師瞿萬(wàn)容用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板，她身下緊緊護住的那個(gè)孩子得救了，而她卻停止了呼吸；年近50歲的XX市漢旺鎮東汽中學(xué)教導主任譚千秋張開(kāi)雙臂扒在課桌上，身下死死護著(zhù)的4名學(xué)生都活下來(lái)了，而他卻永遠地離去了；小學(xué)教師茍嘵超三次沖回危在旦夕的教學(xué)樓救學(xué)生，當他第三次沖進(jìn)去后，一塊一噸重的混凝磚塊砸向他，那一瞬間，他將兩個(gè)孩子藏在自己的懷中，孩子得救了，而他卻永遠地走了；吳忠洪、杜正香、張米亞、向倩、湯宏……這些年輕的老師，或留下嗷嗷待哺的孩子，或留下白發(fā)蒼蒼的雙親，沒(méi)有和心愛(ài)的人道別，在那一瞬間，他們選擇了同一個(gè)姿勢，緊緊擁抱著(zhù)他們深?lèi)?ài)的學(xué)生。人畢竟是人，斗不過(guò)鋼筋、水泥和磚塊。雖然一個(gè)人的生命是有限的，但是，關(guān)愛(ài)他人是無(wú)限的；一個(gè)人用他的短暫的生命但是換得了人性的永恒光輝。
身為教師，看到地震中有那么多的學(xué)生被地震奪去了生命，非常的痛心，為他們的不幸感到惋惜，尤其是在汶川和北川的學(xué)校上學(xué)的學(xué)生。但反過(guò)來(lái)看，這些地區的孩子們又幸運的，是他們的老師用責任將他們從死亡邊緣拉了回來(lái)，是教師那種“學(xué)生生命高于一切”的使命感造就了一代優(yōu)秀教師群體，在災難面前他們首先想到的是學(xué)生，首先保護營(yíng)救的也是他們的學(xué)生，在生死關(guān)頭勇敢地拋開(kāi)一切，一心為了學(xué)生，他們永遠是我們教師學(xué)習的楷模。
通過(guò)看在地震中英勇獻身的教師的事跡，我深深地體會(huì )到“責任”二字的重大意義。我很想去做一名志愿者，在災區為這些老師們的孩子也做點(diǎn)什么，但是，現實(shí)并不允許我們每一個(gè)人都去災區。作為老師的我們，也必須具有強烈的責任意識，無(wú)私的奉獻精神，才能使家長(cháng)放心地把孩子交給我們。實(shí)踐證明，履行責任是實(shí)現人生價(jià)值和贏(yíng)得榮譽(yù)的階梯，任何人都有追求榮譽(yù)的天性，實(shí)現人生的最大價(jià)值，要把這種意愿變成現實(shí)，履行責任是唯一的途徑。一名教師，只有盡到對學(xué)生的責任，才能是好教師；盡到對教育的責任，才能是好公民。
因此，雖然有這么多教師在地震中舍己為人獻出了自己的生命，但是，他們的精神在瞬間釋放了萬(wàn)仗光芒，而且，必將永世長(cháng)存！作為教師，作為育人的使者，我們的責任更加重大，對社會(huì )的影響力更加廣泛，今后我將以模范們的先進(jìn)事跡、高尚思想激勵自己，見(jiàn)賢思齊，做一個(gè)有道德的人民教師。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
我們所處的時(shí)代是個(gè)信息化時(shí)代，各行各業(yè)一日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，因此，要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教者教得愉快，確實(shí)是件不容的事。教師每天擔負著(zhù)繁重的工作，在這種情況下，就更應加強師風(fēng)師德建設。近段時(shí)間來(lái)，通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)教師師德行為規范》，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的責任感和使命感，應集中精力、集中力量承擔起培養下一代人的責任，塑造為人師表的良好形象。
一、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻
教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先就應該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現自己的社會(huì )價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè )，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè )在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(cháng)的信賴(lài)和領(lǐng)導的認可。
二、善待學(xué)生，安于教學(xué)
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛(ài)心。教師沒(méi)有深切的愛(ài)就難以收到理想的教育效果。用愛(ài)心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P，增強學(xué)生學(xué)習的自信心。熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，及時(shí)排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當的角色，讓他們找到自己的位置，感覺(jué)到自己存在的價(jià)值。對于他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵，使他們感到自信。
三、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系
熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實(shí)基礎。教師對學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來(lái)源于教師對教育對象的正確認識、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿(mǎn)科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏(yíng)得學(xué)生對自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)生成長(cháng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著(zhù)培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應當做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢?我會(huì )毫不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童�！笨梢�(jiàn)，樂(lè )于把愛(ài)奉獻給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。當學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話(huà)語(yǔ)鼓勵他;當學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話(huà);當學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心;當學(xué)生痛苦時(shí)，應盡量設身處地地說(shuō)些安慰話(huà);當學(xué)生犯錯誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà)。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì )到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。
四、廉潔從教，嚴于律己
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實(shí)性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟活動(dòng)規律取代教育活動(dòng)規律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì )對教師素質(zhì)要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會(huì )風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
1、樹(shù)立正確的義利觀(guān)。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(cháng)的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會(huì )上的不良惡習，始終以廉潔的'道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2、公正執教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學(xué)習科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財，不索一針一線(xiàn)的非法之物。要長(cháng)期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。
總之，加強師風(fēng)師德建設，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要長(cháng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生，需要我們每一個(gè)教育工作者用自己的言行去實(shí)踐，以求得社會(huì )對教師的尊重和理解。故然，作為一名教育工作者，通過(guò)學(xué)習我決心以于漪為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標準，嚴格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(cháng)，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應時(shí)代的發(fā)展作出自己應有貢獻!
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
開(kāi)學(xué)初我們進(jìn)行了新課標的學(xué)習，在學(xué)習中使我受益匪淺。我從專(zhuān)家透徹的分析教材中更加了解到新的課程標準已明確提出了要培養學(xué)生的語(yǔ)文能力。一是主張實(shí)現教學(xué)上的主體性，一是強調發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)。
語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習語(yǔ)言文字運用的綜合性、實(shí)踐性的課程。語(yǔ)言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。新課標要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，要求學(xué)生擴大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，根據語(yǔ)文能力實(shí)踐性，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高與養成，初步養成現代社會(huì )所需要的人。語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展中強調日積月累、長(cháng)期修習、潛移默化、熏陶感染，不能急功近利。而且語(yǔ)文素養的方方面面是融合在一起的。對于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉變教的方式，又要轉變學(xué)的方式，培養和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。
通過(guò)認真地學(xué)習我有了一些收獲：
1、學(xué)習新課標，領(lǐng)會(huì )《語(yǔ)文課程標準》的精神實(shí)質(zhì)，要轉變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養，過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方法，拓寬學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習和探究式學(xué)習，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
2、學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。而教學(xué)內容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方法的選擇，都應有助于這種學(xué)習方式的形成。我明白了教學(xué)方式的確立要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中體現出來(lái)，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的規律，及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內容的教學(xué)也有各自的規律，應該根據不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高。 課程總目標和各個(gè)階段目標的設立，讓我們更加清晰明白了自己的教學(xué)任務(wù)，和學(xué)生在每個(gè)年級所要達到的發(fā)展。
總之，通過(guò)本次的學(xué)習使我感受到：新課程下的課堂教學(xué)，應是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗和能力的培養。因此，我們在教學(xué)中對教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設計以及評價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標。以上是我對語(yǔ)文新課標淺微的認識，還需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索不斷提高。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
20××年1月13日至15日，全縣教師在縣教育局組織下，進(jìn)行了為期三天的教師集中培訓，我感觸頗深，受益匪淺。兩位專(zhuān)家專(zhuān)家們科學(xué)的教育理論令人耳目一新、百聽(tīng)不厭。他們親和而不乏幽默，談笑間拉近了與我們間的距離。五位名師的個(gè)人成長(cháng)經(jīng)歷及先進(jìn)的教學(xué)方法，都讓我受益匪淺。雖然他們的教學(xué)風(fēng)格各異，但是教學(xué)態(tài)度卻是一致的。通過(guò)這次學(xué)習，我進(jìn)一步明確了教師的職責，提高了教師本職工作的認識，拓展了學(xué)習視野，更新了教育觀(guān)念。下面我談?wù)剬Ρ敬渭袑W(xué)習的體會(huì )。
一、加強自身師德修養，展現教師人格魅力
教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應當成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì )文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹記不斷提高自身的道德修養，展現自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養呢？我認為應該從以下幾個(gè)方面做起：
1、熱愛(ài)祖國，愛(ài)崗敬業(yè)
2、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦
3、以身作則，為人師表
二、用學(xué)習引領(lǐng)自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)
隨著(zhù)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì )。在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識老化速度大大加快，學(xué)習就成了當今人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要�！皣乐敽V學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀教師應有的終身學(xué)習觀(guān)。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源；善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識；善于和同事交流，擴大視野，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習新理念，研究新問(wèn)題，培養適應新環(huán)境的能力，才會(huì )使自己重視終身受益。比如我們學(xué)校重新學(xué)習了新課標，從新課標中又學(xué)到了很多新的知識。由于時(shí)代在變，對人才的要求也在變，教師必須認清終身學(xué)習對自身成長(cháng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應現代的教育需要。
首先要加強政治思想方面的學(xué)習。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀(guān)點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)可以造就人才，錯誤的教育思想則會(huì )摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀(guān)、世界觀(guān)和人身觀(guān)對學(xué)生起直接影響作用。
其次要加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習。課程走向綜合化是基礎教育改革的大方向。這與經(jīng)常學(xué)習是分不開(kāi)的。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當今的形勢向每一位教師提出了嚴峻的挑戰，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習不斷獲取新知識，增長(cháng)自身的才干，適應當今教育改革的新形勢。所以，在教學(xué)中應注意采用靈活多樣、生動(dòng)活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，這樣才能收到預期的效果。
雖說(shuō)培訓只有三天，但讓我的眼界更加開(kāi)闊，思路更加清晰，理念更加與時(shí)俱進(jìn)。我將在今后的教學(xué)中，汲取專(zhuān)家的思想精髓，理論精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐通過(guò)培訓我明白了：如何在課堂教學(xué)中改變傳統的教學(xué)模式，將新的課程理念融入到自己的教學(xué)中去，是我今后在教學(xué)工作中將繼續努力和探索的。在學(xué)習探索中不斷地獲得成長(cháng)，獲得屬于自己的經(jīng)驗與方法。
為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會(huì )更加努力，加強學(xué)習，提高素質(zhì)，完善自己，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
《白楊禮贊》是茅盾同志的名作。細細品味這篇散文的藝術(shù)特色，有如下三點(diǎn)。
一。托物言志，含蓄曲折的象征手法。
在抒情作品中，由于對一些比較抽象的精神品質(zhì)很難具體描述，或因為某種緣故，不便于直接抒寫(xiě)，往往采用象征手法，以適當的象征物作為題材，“詠物托志”，把抽象的精神形象化，把不便于明言的意思含蓄地表現了
出來(lái)�！栋讞疃Y贊》就運用這種表現手法。作者極力贊揚白楊樹(shù)的不平凡，“詠物”的目的在于抓住白楊樹(shù)的外形特征歌頌北方農民，歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民，歌頌民族的力求上進(jìn)精神和堅強不屈的意志，抒發(fā)作者對他們的無(wú)限崇敬和贊頌的真摯感情。文章寫(xiě)于xx黨統治的白色恐怖之下的重慶，作者不得不講究斗爭藝術(shù)，采用比較含蓄的象征手法。
這篇散文的象征意義是通過(guò)白楊的形象表達的。作者細致逼真地描寫(xiě)白楊形象是，選用的詞語(yǔ)既能抓住白楊的特征，又能含蓄地體現白楊的象征意義。文章第五節先抓住白楊樹(shù)一直往上長(cháng)，高大挺拔的總體象征，選用“力爭上游”這個(gè)人格化的詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊。然后抓住白楊各個(gè)部分的特征，分別選用相應的特征性詞語(yǔ)進(jìn)行描寫(xiě)。如用“筆直”、“一律向上”、“絕不旁逸斜出”寫(xiě)樹(shù)枝；用“寬大”、“片片向上”、“沒(méi)有斜生，更不用說(shuō)倒垂”寫(xiě)樹(shù)葉；用“光滑”、“銀色的暈圈”、“淡青色”寫(xiě)樹(shù)枝；最后從形寫(xiě)到神，用“倔強挺立”、“努力向上發(fā)展”、“參天聳立”、“不折不撓”、“對抗西北風(fēng)”等詞語(yǔ)贊揚白楊樹(shù)的頑強生命力和反抗精神。這些詞語(yǔ)既寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征特征，又含蓄地透露“堅持進(jìn)步，反對倒退，堅持團結，反對分裂”的象征意義。
二。由遠及近，由面到點(diǎn)，由物及人的構思藝術(shù)。
文章在引出白楊樹(shù)之前，勾勒了黃土高原廣闊平坦的雄壯偉大氣象，在這個(gè)曠遠的背景中，作者突然看見(jiàn)了前面的白楊樹(shù)，這是由遠及近；看到的白楊樹(shù)從“一排”到“三五株”，再到“一株”，這種數量的遞減，由群像到個(gè)別，使傲然聳立的形象清晰高大，然后作者由下而上地細致描繪了白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮，白楊樹(shù)的偉岸形象如在目前，這是由面及點(diǎn)，寫(xiě)到點(diǎn)也就更近了；層層深入地點(diǎn)明白楊象征北方農民，象征守衛家鄉的哨兵，象征“用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志”，這是由物及人，寫(xiě)到“精神和意志”，實(shí)際還是寫(xiě)人，“精神和意志”是人的借代。通過(guò)上述三步，文章盡情贊美了白楊樹(shù)以及由它象征的人和精神，這就是作者別具匠心的構思藝術(shù)。
三。首尾呼應，層次分明，波瀾起伏的結構方法。
文章開(kāi)頭一節用“我贊美白楊樹(shù)”直抒贊頌之情，最后用“我要高聲贊美白楊樹(shù)”作結，首尾呼應，贊美白楊的感情線(xiàn)索一脈相承，始終貫穿。文章第四、第六兩節句式基本相同，略有變化，在思想內容表達上各自是前文的小結，在結構上用間隔反復顯示文章的節奏，這兩節與開(kāi)頭、結尾相呼應的句子一起使全文層次分明，既疏朗又完整。作者在第二節描敘自己看到黃土高原的景色后，先抒寫(xiě)“雄壯”、“偉大”的感受，突然又寫(xiě)潛滋暗長(cháng)的“單調”的感受，兩種不同滋味的感受相繼產(chǎn)生，使文章頓生波瀾；作者細致描繪白楊形象后，筆鋒又轉，以樹(shù)比人，直接點(diǎn)明象征意義，把意境推向深處，使讀者有峰回路轉、柳暗花明的感覺(jué)，在由樹(shù)及人，直接點(diǎn)明象征意義之前，作者又運用反襯手法，欲揚先抑，說(shuō)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”，馬上文筆又變，在上文反詰之下，一口氣連用“偉岸”等七個(gè)褒義詞，高度贊揚白楊“是樹(shù)中偉丈夫”，盡情抒發(fā)敬仰之情；在第七、第八兩節點(diǎn)明象征意義并盡情禮贊之后，文章完全可以作結，但第九節又樹(shù)奇峰，把白楊和楠木進(jìn)行對比，給頑固倒退的xx黨反動(dòng)派以無(wú)情鞭撻，換一個(gè)角度再次高度贊美白楊樹(shù)。這種曲折多變，錯落跌宕的筆法，使文章的節奏忽而舒緩忽而急促，作者的感情忽而平靜忽而熾烈。
《白楊禮贊》無(wú)論是思想內容方面，還是藝術(shù)技巧方面都是值得學(xué)習的。茅盾同志在談創(chuàng )作經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“我所能自信的，只有兩點(diǎn)：一、是未嘗敢粗制濫造；二、未嘗為要創(chuàng )作而創(chuàng )作——換言之，未嘗敢忘記了文學(xué)的社會(huì )意義�！庇捎谧髡呔诹⒁�，巧于構思，工于細刻，所以本文實(shí)堪為中學(xué)生學(xué)習的典范。
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