【推薦】學(xué)習教育心得體會(huì )錦集八篇
我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編整理的學(xué)習教育心得體會(huì )8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇1
xx年10月12日，我校組織全體教師認真學(xué)習了《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（xx-20xx年）》。我在參加集中學(xué)習會(huì )的同時(shí)，還進(jìn)行了自學(xué)。通過(guò)學(xué)習，我深受鼓舞，感受、感觸頗深�！督逃巹澗V要》的制定關(guān)乎民族興旺、人民福祉和國家未來(lái)，對加快社會(huì )主義現代化建設，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )，具有重大意義和深遠影響�！督逃巹澗V要》處處體現著(zhù)黨和國家重視和發(fā)展教育的堅定決心，釋放出“不破不立”的改革信號。下面，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱膬牲c(diǎn)學(xué)習心得：
一.領(lǐng)會(huì )綱要精神,明確教育改革和發(fā)展的內涵
通過(guò)學(xué)習,我感覺(jué)《綱要》的每一條都是針對一些相應的實(shí)際問(wèn)題有的放矢地制定的，脈絡(luò )很清晰，應該說(shuō)把握住了我國教育還不適應國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求的脈搏。感觸最深的地方就是《綱要》中提及的“育人為本，改革創(chuàng )新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量”的工作方針。國家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰略地位。這種高度是體現了教育在新時(shí)期的重要地位。
把育人為本作為教育工作的根本要求。是以學(xué)生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學(xué)生的`主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。
把改革創(chuàng )新作為教育發(fā)展的強大動(dòng)力。教育要發(fā)展，根本靠改革。知識社會(huì ),信息時(shí)代,人們對于創(chuàng )新意識,創(chuàng )新能力前所未有的重視,教師自身創(chuàng )新能力的提高是育人理念的關(guān)鍵因素。
把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會(huì )公平的重要基礎。促進(jìn)公平更是我們義不容辭的職責。對我們教師來(lái)說(shuō)就是要平等對待每個(gè)學(xué)生，不歧視學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展和進(jìn)步。
把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要求我們教師樹(shù)立正確的質(zhì)量觀(guān)念，強化課堂教學(xué)，提高資源建設質(zhì)量，確保教學(xué)質(zhì)量及育人質(zhì)量。
二. 結合我校實(shí)際,大力發(fā)展繼續教育
這次綱要將構建“終身教育立交橋”作為我國教育事業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)之一，將努力形成“學(xué)習型社會(huì )”作為三個(gè)戰略目標之一，突顯了黨和國家高瞻遠矚，與時(shí)俱進(jìn)的戰略眼光，對于我國實(shí)施科教強國、人才強國戰略有著(zhù)無(wú)比重要的意義。
當今的社會(huì )是知識經(jīng)濟社會(huì )，產(chǎn)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)在不斷進(jìn)步的同時(shí)對勞動(dòng)者的素質(zhì)有著(zhù)越來(lái)越高的要求。面對迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，空前激烈的人才競爭，不斷學(xué)習新的知識和技術(shù)，及時(shí)了解當今世界科技發(fā)展的前沿和趨勢，并將其運用于生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì )生活中以不斷地提高和創(chuàng )新，是時(shí)代進(jìn)步的要求、是國家強盛的動(dòng)力，也是個(gè)人發(fā)展的必需。21世紀的教育應當是不斷造就人、不斷培養人、不斷發(fā)展人全部潛能的過(guò)程。作為指導未來(lái)十余年我國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，“終身教育立交橋”的提出和實(shí)施將使各種教育形式銜接、各種培訓方式并舉、各類(lèi)學(xué)習資源互相融通，為全民終身教育提供更多的機會(huì )和方便。作為一所現代遠程開(kāi)放大學(xué),我們要抓住這個(gè)機遇,立足滿(mǎn)足群眾教育需求，促進(jìn)教育事業(yè)全面協(xié)調可持續發(fā)展，要加快發(fā)展繼續教育，搭建終身學(xué)習的“立交橋”，為建設人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習型社會(huì )做出自己的貢獻。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇2
很多人都會(huì )明白，當一個(gè)農夫在生命快要結束的那一瞬間，他會(huì )默默無(wú)聞地忙著(zhù)播種收割；當一個(gè)醫生在生命快要結束的那一瞬間，他會(huì )急著(zhù)去救治躺在醫院的病人；當一個(gè)老師在生命快要結束的那一瞬間，他會(huì )認認真真地教育每一個(gè)學(xué)生，賦予每一個(gè)學(xué)生，這才是盡職盡責，而當一個(gè)在路上行走或開(kāi)車(chē)的人，在生命快要結束的那一瞬間，會(huì )想起什么呢？
在聽(tīng)過(guò)劉老師的《安全教育》講座后，讓我對人身安全又了更多的思考。
在現實(shí)生活中，有些安全事故是可以避免的，生命只有一次，我們不可以讓它因為自己的不當心而失去,這樣很不值得。
我是模具想象與制造專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，無(wú)論是在學(xué)校學(xué)習，還是將來(lái)走上工作崗位，與各種機床打交道是免不了的，當然各種各樣的安全隱患便會(huì )“圍繞”在我身邊。還記得在劉老師的講座中，劉老師給我們看過(guò)的圖片，那些手指斷掉，手掌被沖掉的.人比比皆是。其實(shí)，操作機床固然危險，但是我認為只要自己注意，認真，不在操作機床的同時(shí)做別的事情，不一心二用，這些事故便是可以避免的。
還有交通安全意識淡薄的人，過(guò)馬路從不看紅綠燈，只為圖自己一時(shí)之快，便無(wú)視交通規則。試想，很多交通事故不就是這樣發(fā)生的嗎！還記得自己多次在過(guò)馬路時(shí)被差點(diǎn)撞到自己的出租車(chē)司機罵“找死”的事情，其實(shí)就是因為自己闖紅燈，而當時(shí)還并不是工夫緊急，只是懶得等而已。聽(tīng)了劉老師的講座，再想起那些事來(lái)，突然就覺(jué)得有些后怕。仿佛自己當時(shí)還是蠻幸運的。但是我期待這樣的幸運發(fā)生，但我更期待自己不需要再期待這樣的幸運！ 總之,無(wú)論什么時(shí)分,無(wú)論我們做任何事情,都要當心謹慎，遵守相應的法則。做好自己,造福社會(huì )。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇3
當前有一種聲音認為，現行課堂上推行的合作學(xué)習很多流于形式。在有人聽(tīng)課的時(shí)候，教師就會(huì )把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6-8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習，似乎這樣就能體現新課程改革的要求。一位學(xué)者評價(jià)一節以合作學(xué)習為特征的課，搜集的課堂數據顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習達18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無(wú)效合作。
在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過(guò)濃，因而也不可能成為學(xué)習的常態(tài)。
我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車(chē)組》一書(shū)后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習的內涵。
�。�1）關(guān)注學(xué)情決定合作是否順應需要
我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強使之喝水。合作學(xué)習亦然。合作學(xué)習是學(xué)生的學(xué)習需要，然而這并不意味著(zhù)學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設置合作。
�。�2）小組的合理構建
第一、合作小組的成員之間應該存在差異，包括智能、性格、成績(jì)差異，但差異都不能過(guò)大。
第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先
由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。
第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調。
“強扭的瓜不甜”這句話(huà)很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強加于人。尊重自愿、整體協(xié)調的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級整體的協(xié)調，有班級的通盤(pán)考慮。協(xié)調時(shí)，要鼓勵那些班委、團員表現出高風(fēng)亮節。
第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高
各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：1、把學(xué)習相對薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習相對較好的同學(xué)排在他的后面，當組員回頭去問(wèn)問(wèn)題時(shí)，給別人帶來(lái)的麻煩比較少，有利于合作的穩固與發(fā)展。2、一是單獨組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補充的合作組。
第五、先觀(guān)察后組建，先磨合后穩定
在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習的'試運營(yíng)，然后磨合、調整。
�。�3） 把復習挪到課上，設置合作復習環(huán)節。
在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問(wèn)、講解、補充、糾錯。
教育家阿希姆·福爾丁斯說(shuō)過(guò)：“任何事情只聽(tīng)到或者讀到一次，一個(gè)月內就會(huì )逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì )被奪走�！睆褪鰧W(xué)習內容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習興趣。這樣的合作能夠保證復習過(guò)程中的全員參與，保證復習質(zhì)量，使復習具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復習或準性復習落到實(shí)處。
推演開(kāi)來(lái)，以學(xué)情為基礎，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復習鞏固、合作探究的環(huán)節設置合作學(xué)習，在知識重點(diǎn)合作鞏固、在知識難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識生長(cháng)點(diǎn)合作催生、在知識易錯點(diǎn)合作辨析、在知識易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠離作秀，服務(wù)于教學(xué)。
�。�4）深度的合作不同于工具化的“一幫一，一對紅”。
一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生當作獨立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習才能夠得以深入。在合作學(xué)習中，在加深理解、強化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現在以人為鏡的對比中反觀(guān)自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識的過(guò)程中訓練表達，在人際交往中將心比心練達人情。在互相講說(shuō)的過(guò)程中，他們以說(shuō)激思、以說(shuō)驗思、以說(shuō)校思、以說(shuō)定思，從“聽(tīng)明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現明白境界的三級跳。面對其他同學(xué)的錯題，教師還要幫助學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生樹(shù)立這樣一種意識：幫人改錯等于幫己防錯，同學(xué)出現的錯誤就是自己的學(xué)習資源。
�。�5）是否合理控制小組人數決定了合作能否緊密細致
小組的學(xué)生數量是決定合作能否深入、能否遠離作秀的因素之一。實(shí)踐證明，兩人組成的學(xué)習小組效率最高。如果合作小組人數太多，就容易造成合作的形式化。
兩個(gè)人的談話(huà)，彼此都很難“溜號”。三個(gè)人談話(huà)，其中的一個(gè)人就有可能被“邊緣化”，其參與程度會(huì )低于另外兩個(gè)人。兩人一組最小規模的合作，為處于相對弱勢的學(xué)困生創(chuàng )造了充滿(mǎn)心理安全與自由、保護自尊的氛圍，各類(lèi)學(xué)生也都能全身心地參與到小組合作之中。
兩人學(xué)習小組固定后，教師還可以把相鄰的小組組成大組，小組解決不了的問(wèn)題就在大組內解決。塔式的組織結構，使學(xué)生學(xué)習時(shí)產(chǎn)生的很多問(wèn)題被消化在基層，消化在課上。教師要講的，就只剩下那些需要拓展提高的內容，以及學(xué)習中遇到的共性問(wèn)題。
把時(shí)間、問(wèn)題和學(xué)習的主動(dòng)權交還給學(xué)生，小組規模最小化，小組間彼此聯(lián)動(dòng)，學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生發(fā)揮輻射功能，這樣就創(chuàng )造了合作學(xué)習的別樣風(fēng)采。學(xué)生遇到的問(wèn)題得到個(gè)性化解決，學(xué)習困難的學(xué)生在課堂上得到及時(shí)有效的關(guān)照，學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生也在彼此交流中得到認知拓展和能力提高。這樣的合作學(xué)習會(huì )因為真實(shí)有效而遠離作秀。
通過(guò)學(xué)習我懂得了，凡是合作學(xué)習開(kāi)展得好的教師，都十分注意以科學(xué)的學(xué)習方法引領(lǐng)學(xué)生，并輔之以深入細致的合作思想滲透。合作學(xué)習是葉，合作思想是根。如果只在形式上合作，那么合作學(xué)習就注定只能淪為一個(gè)口號，或是一個(gè)名不副實(shí)的標簽
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇4
通過(guò)“五心”教育活動(dòng)學(xué)習。使我明白，作為一名教師，要樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念，教師放下架子，親近學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行思想上引導，學(xué)習上輔導，生活上指導，心理上疏導，消除隔閡，融洽關(guān)系，心心溝通，耐心服務(wù)，成為學(xué)生的摯友。
“五心”常說(shuō)把忠心獻給祖國、把愛(ài)心獻給社會(huì )、把誠心獻給職業(yè)、把孝心獻給父母、把信心留給自己。我想，我不僅僅需要把忠心獻給祖國、愛(ài)心獻給社會(huì )、誠心獻給職業(yè)，更要將這忠心與誠心化作班級日常管理的動(dòng)力，將愛(ài)心化作滋潤學(xué)生心田的涓涓細流。而孝心與信心，不僅要留給自己，也要傳遞給那“一雙雙渴求的眼睛”�！拔逍摹笔刮以诠ぷ髦�，最大限度地去理解學(xué)生，寬容學(xué)生，善待學(xué)生。也使我逐漸走進(jìn)學(xué)生的情感世界，觸及他們的思想與靈魂。
孟子曾說(shuō)過(guò)：善政不如善教歟�？梢�(jiàn)，從古至今，教化的作用，是不可小覷的，淡化道德的作用，必將使整個(gè)社會(huì )的步伐駛入一個(gè)危險的境地，嚴重的，甚而至于使整個(gè)車(chē)傾覆，對德育做一個(gè)徹底的認識，凸顯德育的地位，是對現實(shí)的回歸，有教無(wú)類(lèi)，增強公民的羞恥感、責任感、使命感，減少人們對金錢(qián)的赤裸裸的`崇拜，是真正實(shí)現和諧社會(huì )的必由之路，試想，如果我們生活在一個(gè)爾虞我詐，處處充滿(mǎn)著(zhù)陷阱，每走一步都戰戰兢兢，左顧右盼，生怕一閃失，就會(huì )步入一個(gè)萬(wàn)劫不復的窘境，如果是這樣，即使是在天堂中，也不會(huì )有幸�？裳�。
常言道：“恒心搭起沖天路，毅力沖起智慧門(mén)”�！拔逍摹苯逃粌H是一種信任，一種尊重；也是一種鞭策，一種激情。做一名教師，不僅要有愛(ài)心，還應
有恒心。我想，做為一名教師加強與學(xué)生的思想與情感交流，行為習慣的糾正與監督，幫助他們提高自尊心、自信心，在學(xué)習方法上積極引導，大力抓住并發(fā)揚他們性格中的優(yōu)點(diǎn)去影響、去教育與至于重新塑造他們的人格與思想，是作為一名教育工作者的職責與希望！
最后，開(kāi)展“五心”教育，是深化精神文明建設的重要內容。精神文明建設活動(dòng)是加強公民思想道德建設，引導群眾自我教育、自我激勵、自我提高、自我完善的有效載體，也是促進(jìn)和諧社會(huì )建設的重要拍抓手。今后我將用“五心”教育的內容來(lái)鞭策自己，忠于黨的教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、孝敬父母、團結同事、對自己有信心。
總之，“五心”教育應當求真務(wù)實(shí)，真正讓忠心、愛(ài)心、孝心、誠心、信心在每一個(gè)孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準則、指路的明燈。我們教師更要以身作則，率先垂范，用”五心”教育的內容來(lái)鞭策自己，爭做一名無(wú)愧于時(shí)代的人民教師。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇5
提高師德修養和素養，是新時(shí)代向教育工作者提出的新要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉變教育觀(guān)念和教育理念，樹(shù)立教育新風(fēng)。新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性,還有統一性和強制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉變觀(guān)念卻非常關(guān)鍵。新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫(xiě)入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強調要把德智體美有機地統一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內容必然影響到教師的教書(shū)育人行為。通過(guò)學(xué)習《新義務(wù)教育法》這段時(shí)間來(lái)，我對教育這個(gè)事業(yè)有了更為深刻的體會(huì )。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)校教育和家庭教育在應試教育這根指揮棒的指導下走入了誤區，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標準就是學(xué)習成績(jì)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育�；蛘�，只注重了某些較高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。我認為，這其中的”學(xué)會(huì )做人“應該是德育教育和素質(zhì)教育的核心。學(xué)校是培養社會(huì )需要的各類(lèi)人才的地方，教書(shū)的目的是為了育人，我們培養的每一個(gè)學(xué)生無(wú)論將來(lái)成就大小，他首先必須是一個(gè)“人”，也就是說(shuō)是一個(gè)合格的公民。因此，“學(xué)會(huì )做人”教育應該成為德育工作的首要目標。
德育滲透并不是急功近利的，它需要長(cháng)期積累，潛移默化，是一項系統工程。教師的師德、情操、教學(xué)素質(zhì)、能力及人格魅力等隱形教育的影響，是保證德育教育功能的重要前提。因此，教師要有良好的事業(yè)心、責任感以及過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)和基本功，才能使教書(shū)育人達到最佳的統一，使學(xué)生全面健康的發(fā)展。用心走進(jìn)學(xué)生心靈，以智取人。以下是本人在教育工作中的心得和體現：
一、生活上的關(guān)心，使學(xué)生體會(huì )到愛(ài)心。
俗話(huà)說(shuō)：“話(huà)是開(kāi)心斧，情到自然開(kāi)�！睂W(xué)生處于發(fā)展階段，極渴望自己能作為被關(guān)心的對象，又加之現在許多的父母因為工作和掙錢(qián)的緣故，而忽略了對孩子的關(guān)心，沒(méi)有父母更多的關(guān)心，教師在生活上的關(guān)心無(wú)疑是對學(xué)生在情感上的雪中送炭。當天氣變冷時(shí)，我會(huì )及時(shí)督促學(xué)生加衣服，有時(shí)了解學(xué)生的狀況，給予自己力所能及的幫助，這樣學(xué)生能體會(huì )到教師的溫暖，在學(xué)習上更加勤奮，因為他們得到的不僅僅是老師物質(zhì)上的幫助，更是精神上的賦予，他們體會(huì )到自己在老師心目中有一席之地，老師的關(guān)心使他們樹(shù)立了克服困難的決心，從而全身心地投入到學(xué)習中來(lái)。生活上的關(guān)心、物質(zhì)上的幫助，甚至在很多情況下，你一句問(wèn)寒問(wèn)冷的話(huà)語(yǔ)就如一股暖流在滋潤著(zhù)學(xué)生的心田，愛(ài)如清風(fēng)，如陽(yáng)光，給學(xué)生帶來(lái)和諧、溫暖。
二、輔導上的耐心，使學(xué)生樹(shù)立信心 。
學(xué)生在校，以學(xué)為主，他們的主要活動(dòng)是學(xué)習，主要精力也應放在學(xué)習上，但現行大綱的知識要求及教學(xué)方式，只對少數學(xué)生適宜，對大多數學(xué)生而言，目標過(guò)高，特別是評價(jià)上重結果，輕過(guò)程；重分數，輕品質(zhì)，許多學(xué)生因為一直用功，效果不佳，教師如果再不加以誘導，久而久之會(huì )失去學(xué)習的信心。在輔導上，盡量體現分層要求，嚴禁“一刀切”的做法。對班上每一個(gè)學(xué)生的興趣，基礎、愛(ài)好，教師都要心中有數，對成績(jì)好的學(xué)生，重思路點(diǎn)撥，再讓他們自己思考，對中等生，點(diǎn)撥思路后再根據其反應確定輔導重點(diǎn)，盡力幫助他們饒過(guò)或突破思維障礙，對困難生就要從基礎開(kāi)始，分散難點(diǎn)，分解問(wèn)題，特別注重輔導后進(jìn)生是否聽(tīng)懂，鼓勵不懂多問(wèn)，教師一一耐心輔導，直到學(xué)生清楚明白為止，切不可操之過(guò)急。在教師輔導的同時(shí)還要給學(xué)生創(chuàng )造成功，用成功教育激勵學(xué)生，盡力發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予表?yè)P，使學(xué)生樹(shù)立信心，認識到自己的優(yōu)點(diǎn)。在我所教的班級（一）班有一名學(xué)生，平時(shí)對學(xué)習總是心不在焉，多次教育，均不見(jiàn)成效，一次偶然的機會(huì )，我在班上請學(xué)生秀一下誰(shuí)的發(fā)音最好，有的的同學(xué)推薦這名同學(xué)，他果然不負眾望，很流利的把我要求的文章大聲的念出來(lái)，而且發(fā)音真的標準好聽(tīng)，我利用這次機會(huì )好好的夸了這位學(xué)生一番。從此這個(gè)同學(xué)象變了一個(gè)人，對我安排的各種工做都積極負責的去完成，學(xué)習成績(jì)也漸起色，尤其是本學(xué)期的英語(yǔ)聽(tīng)力進(jìn)步很快，現在還是班上英語(yǔ)科早讀領(lǐng)讀代表。
三、課外談心，和學(xué)生交心
學(xué)生是發(fā)展的獨特的工作對象，教師必須經(jīng)常了解學(xué)生的心理咨詢(xún)狀況，與學(xué)生談心，通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言直接或間接了解學(xué)生的思想狀況。教師一次推心置腹的談心，一次信賴(lài)的目光，都有可能成為學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力。在課堂上，教師與學(xué)生之間無(wú)法做更進(jìn)一步的交流，但教師的一次微笑，一次期待眼神，溫和的語(yǔ)言，學(xué)生都能從中有所感悟。而在課外活動(dòng)中，就有更多的機會(huì )，應主動(dòng)接近學(xué)生，以朋友的姿態(tài)和學(xué)生交談，共同挖掘生活中、學(xué)習中的問(wèn)題，從而更全面深刻的了解他們的心理咨詢(xún)。對于外向型的學(xué)生，教師可以直接與他們交談，以學(xué)生生活中的現象為題材進(jìn)行交談，了解他們對一些現象的認識，分析他們的心理咨詢(xún)特征，對個(gè)別問(wèn)題可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出，如對班上紀律的看法，對學(xué)習的認識，對自己的評價(jià)等等。對于內向型的學(xué)生，教師則必須首先接近他們，根據他們的'興趣、愛(ài)好適時(shí)加入他們的活動(dòng)，細心分析他們的言行，或在集體活動(dòng)中借題發(fā)揮，正確誘導，真正從心靈上與學(xué)生交流，達到全面了解學(xué)生心理咨詢(xún)狀態(tài)的目的。
四、教導誠心，使學(xué)生有恒心。
教育如果沒(méi)有情感，如同池塘里沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能成為池塘，沒(méi)有誠摯的愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師對學(xué)生應以誠相待，動(dòng)之以情，曉之以理，切不可不結合實(shí)際空口說(shuō)教，要結合學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。特別是在學(xué)生犯錯誤時(shí)，教師不要一味責怪，應從造成的危害和影響等方面進(jìn)行教育，用尊重學(xué)生的愛(ài)心、誠心換取學(xué)生的理解。使學(xué)生能主動(dòng)承認錯誤，并改正錯誤，養成自律的良好習慣，逐漸達到持之以恒。比如這個(gè)學(xué)期，班上有兩個(gè)小男生在我的英語(yǔ)課堂上，因為一點(diǎn)小矛盾，兩個(gè)大打出手，當時(shí)情況很惡劣。剛好就要到下課時(shí)間了，我沒(méi)有大聲的訓教他們，而是先把他們的情緒冷靜下來(lái)。下課后把他們倆留下來(lái)談心，讓他們知道他們今天的行為時(shí)多么的惡劣，他們這樣做對他們自己，對班上其他同學(xué)還有老師造成了很大影響，兩人經(jīng)過(guò)我的開(kāi)導都意識到自己不該那么沖動(dòng)，不該向對方動(dòng)手，最后兩人在我面前，彼此道了歉，還寫(xiě)了檢討書(shū)。
有這樣一句話(huà)說(shuō)得好：如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信；如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了害羞；如果一個(gè)孩子生活在認可之中，他就學(xué)會(huì )了自愛(ài)。沒(méi)有什么都不行的學(xué)生，問(wèn)題在于老師站在什么角度看，用什么樣的語(yǔ)言表達。堅信用情、用愛(ài)、用智、用心則是保證學(xué)生心理咨詢(xún)健康的最好良藥。
五、教育上精心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱心
課堂教學(xué)是師生合作的過(guò)程，所謂“師生合作”就是相互合作，相互滲透，相互配合。這就要求教師的授課應精心，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習熱心。心理咨詢(xún)學(xué)研究表明，當某一個(gè)人對某種事物發(fā)生濃厚的穩定的興趣時(shí)，他就能積極地思考，大膽的探索事物的實(shí)質(zhì)，對事物的觀(guān)察也變得敏銳，邏輯記憶力也會(huì )加強，想象力也豐富，因此，教學(xué)上動(dòng)腦子多用心，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習興趣是學(xué)生學(xué)習的前提條件。其次，突出學(xué)科特點(diǎn)，多應用直觀(guān)教具，設置懸念，遵循“從做中學(xué)“的教學(xué)原則，充分發(fā)揮“好奇心是先導，求知欲是動(dòng)力”的教育理念，讓教學(xué)的“教”是為了“不教”，讓學(xué)生的學(xué)從“要我學(xué)”過(guò)渡到“我要學(xué)”，進(jìn)一步發(fā)展為“我能學(xué)”，教師在整個(gè)知識的傳授中切實(shí)起到指導的針對性，讓學(xué)生自主的邊做邊學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“許多聰明的、天賦很好的學(xué)生，只有當他們的手和手指頭接觸到創(chuàng )造性的勞動(dòng)時(shí)，他們對知識的興趣才會(huì )覺(jué)醒起來(lái)�！彼�，教學(xué)上多為學(xué)生創(chuàng )設情景，創(chuàng )設實(shí)踐的機會(huì )，對學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)效率的提高顯得尤為重要。我在教學(xué)中主要采用了以下方法：增補一些趣味英語(yǔ)視頻，英語(yǔ)電影，英語(yǔ)話(huà)��；舉實(shí)例突出與生活、社會(huì )的緊密聯(lián)系；講課時(shí)適當穿插一些與教學(xué)有關(guān)的小故事、科學(xué)設想等，用豐富多彩的教學(xué)手段從而培養學(xué)生積極的學(xué)科情感。這個(gè)方法在二班體現得最好，原先壓根不學(xué)習英語(yǔ)的個(gè)別男生也開(kāi)口讀英語(yǔ)了，上課也認真做筆記了，雖然他們現在看不見(jiàn)他們的進(jìn)步，但他們的這些一點(diǎn)一滴我都記在心里，這也是他們的進(jìn)步。
總而言之，教育要實(shí)現面向“現代化，面向世界，面向未來(lái)”，教師必須研究學(xué)生，只有用心走進(jìn)學(xué)生的心靈，講究育人方法，尊重學(xué)生人格，民主平等對待全體學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習、生活，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，耐心細致解答學(xué)生提出的問(wèn)題，教師的真誠之心，可獲得學(xué)生的尊重熱愛(ài)之情。以關(guān)心、耐心、誠心、精心喚醒學(xué)生的求自信、自律，從而使學(xué)生更好的發(fā)展，成為合格的，對社會(huì )有“實(shí)用”的優(yōu)秀人才。這是本人通過(guò)學(xué)習新義務(wù)教育發(fā)的心得和體會(huì )，也是本人在平時(shí)教學(xué)中的表現。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇6
人生會(huì )面臨許多選擇,當你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí),你將做出如何決擇?在現實(shí)生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生,當然尤其是我們青少年。
為了讓同學(xué)們更好地了解法律，學(xué)習法律，增強法制意識和維權意識,學(xué)校為我們組織了一節法制教育課.這對于我們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，青少年違法犯罪的問(wèn)題不僅是學(xué)校、公安局的事情，更是全社會(huì )的事情，很多案例的發(fā)生讓我們?yōu)槟切┱`入歧途的青少年大為惋惜，在惋惜之余我們更清醒地認識到他們是法律的無(wú)知者，在法律面前沒(méi)有敬畏之心，只憑一時(shí)沖動(dòng)而鑄成大錯。
我們要從小樹(shù)立法律意識.遵紀守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個(gè)社會(huì )上的好公民�！耙髦亟挥�，無(wú)論處于何時(shí)何地都不忘父母對我們的恩情”，這是一個(gè)處于失去自由的天空的少年發(fā)自?xún)刃牡腵悔恨和領(lǐng)悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對于我們來(lái)說(shuō)是有很大的啟發(fā),甚至可以產(chǎn)生心靈的震撼。
這節課對于我們以后的人生道路起著(zhù)重要的指引作用.它給了我許多真理和啟發(fā),告訴我們要想成才必先學(xué)會(huì )做人,我們會(huì )一直受用!
青春的美好的，但青春又是脆弱的!我們要用法律來(lái)擦亮自己的眼睛，用法律來(lái)維護自己的合法權益，掌好人生之船的舵。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇7
根據學(xué)院的總體安排，計財處先后組織處室同志學(xué)習了《教育部關(guān)于全面提高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[20xx]16號）；關(guān)于印發(fā)《湖南省高等職業(yè)院校人才培養工作評估實(shí)施細則》的通知（湘教發(fā)[20xx]64號）等文件資料，結合學(xué)習活，開(kāi)展了研討活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習，深受啟發(fā)。
高職教育是我國高等教育的重要組成部分，新的高職教育理念和當前教育的發(fā)展趨勢，重在從觀(guān)念上更新廣大教師對課程目標、課程內容、課程結構、評價(jià)體系等方面的理解，要求廣大教育工作者通過(guò)學(xué)習，努力改革創(chuàng )新，跟上時(shí)代的步伐。近年來(lái)，我國高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，培養了一大批面向生產(chǎn)、建設、服務(wù)和管理第一線(xiàn)所需的高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，在我國加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設進(jìn)程中具有不得替代的作用。如何在高職教育領(lǐng)域中立足，在眾多高職院校中脫穎而出，如何創(chuàng )新、辦出特色，真正為社會(huì )輸送有用人才，應該是我們當前應該探討的，我院提出的“創(chuàng )建質(zhì)量過(guò)硬、特色鮮明的省內一流職院”的奮斗目標，正是順應了高職教育的發(fā)展。下面談幾點(diǎn)看法：
一、深刻認識高等職業(yè)教育全面提高教學(xué)質(zhì)量的重要性和緊迫感。提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量是實(shí)施科教興國戰略的必然要求，也是高職教育自身發(fā)展的客觀(guān)要求。我院由三校合并近十年來(lái)，經(jīng)過(guò)整合和融合，取得了可喜成績(jì)，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的
艱巨任務(wù)。作為高等職業(yè)院校，我們的`辦學(xué)理念和辦學(xué)思想有待進(jìn)一步更新，無(wú)論是管理人員還是普通教師，還存在對高職教育認識不足的情況。所以學(xué)校要嚴格管理制度，從嚴治教，規范管理，健全各種規章制度，完善運行機制，把優(yōu)秀教師和教學(xué)資源向教學(xué)傾斜，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
二、加強理想信念教育、道德品質(zhì)教育，強化素質(zhì)教育，明確培養目標。
堅持黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學(xué)宗旨。我們要進(jìn)一步加強思想政治教育，把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入到高職教育人才培養的全過(guò)程，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質(zhì)教育緊密結合，使受教育者能夠自覺(jué)遵守公共道德和職業(yè)道德，樹(shù)立守法、用法、護法的法治觀(guān)念和愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的從業(yè)觀(guān)念。要針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養學(xué)生的社會(huì )適應性，教育學(xué)生樹(shù)立學(xué)習理念，提高學(xué)習能力，學(xué)會(huì )交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng )造能力、就業(yè)能力和創(chuàng )業(yè)能力，使學(xué)生在樹(shù)立遠大理想的同時(shí)，又培育其健全的人格、良好的人品和過(guò)硬的技能，為社會(huì )培養一批高素質(zhì)的實(shí)用性人才。
三、以就業(yè)為導向，加快專(zhuān)業(yè)改革與建設，把實(shí)際應用作為教育教學(xué)的基本途徑。
高等職業(yè)院校要及時(shí)根據市場(chǎng)需求的變化，主動(dòng)適應經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的需要，根據學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對性地調整和設置專(zhuān)業(yè)。根據市場(chǎng)需求與專(zhuān)業(yè)設置情況，建立以重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)為龍頭、相關(guān)專(zhuān)業(yè)為支撐的專(zhuān)業(yè)群，輻射服務(wù)面向的區域、行業(yè)、企業(yè)和農村，增強學(xué)生的就業(yè)能力。推行“雙證書(shū)”制度，強化學(xué)生職業(yè)能力的培養，使有職業(yè)資格證書(shū)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書(shū)”。始終把實(shí)際應用作為教育教學(xué)工作的最基本途徑，以培養“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學(xué)工作目標。
四、校企合作，加大投入改善實(shí)習實(shí)訓條件。
加強實(shí)訓、實(shí)習基地建設是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高等職業(yè)院校要按照教育規律和市場(chǎng)規則，本著(zhù)建設主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠(chǎng)校合作，加大投入改善實(shí)習實(shí)訓條件，建設現代化的校內實(shí)踐教學(xué)基地。根據國內外高職教育的成功經(jīng)驗，高職學(xué)生的培養通過(guò)“課堂教學(xué)——模擬實(shí)訓——實(shí)際應用”的鏈式培養模式進(jìn)行，充分利用現代先進(jìn)設備和管理經(jīng)驗使學(xué)生在實(shí)際工作環(huán)境中鍛煉成長(cháng)，是高職院校教育教學(xué)工作中落實(shí)人才定位和培養規格的必由之路。
五、把創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育作為教育教學(xué)工作的靈魂。
培養創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神是實(shí)現人類(lèi)社會(huì )文明發(fā)達的源泉，是經(jīng)濟改革與發(fā)展的動(dòng)力，也是青年學(xué)生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內的各級各類(lèi)教育的靈魂。為此，要在學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設工作中，體現學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設與現代職業(yè)崗位群相結合，以創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育為主的原則，實(shí)習產(chǎn)、學(xué)、研一體化，從學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設入手，精心打造學(xué)校的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育體系。一是高職教育的自身發(fā)展需要不斷創(chuàng )新，如辦學(xué)體制創(chuàng )新、管理制度創(chuàng )新、學(xué)科專(zhuān)業(yè)創(chuàng )新、教學(xué)模式創(chuàng )新、教學(xué)方式方法創(chuàng )新等。二是經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展呼喚具有創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力的高職人才。三是市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展需要培養具有創(chuàng )業(yè)能力的高職人才。要培養高職學(xué)生的事業(yè)開(kāi)創(chuàng )能力，運用已掌握的職業(yè)技能投身經(jīng)濟建設的大潮，甚至能夠以獨特的視角、獨有的技能、獨立的見(jiàn)地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟發(fā)展做出更突出的貢獻。
作為高職教育戰線(xiàn)的一員，人人都肩負著(zhù)培養面向生產(chǎn)、建設、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責任和義務(wù)。我們作為財務(wù)人員，要牢固樹(shù)立為教學(xué)服務(wù)的意識，以人為本的管理觀(guān)念和為教學(xué)、為教師、為學(xué)生服務(wù)的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展作出我們的不懈努力。
學(xué)習教育心得體會(huì ) 篇8
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現代青少年成長(cháng)方向目標、素質(zhì)培養和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(cháng)全面透徹的講解在會(huì )上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會(huì )對那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對這個(gè)幫助自己的人必然有著(zhù)一種感謝之心。當然也會(huì )有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著(zhù)無(wú)數的恩惠，只是我們沒(méi)有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(cháng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(cháng)輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(cháng)的教導和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識和人生智慧，人類(lèi)可能將永遠停留在蒙昧的原始社會(huì )。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(cháng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會(huì )要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴(lài)于政府的管理，有賴(lài)于軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會(huì )做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴(lài)于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長(cháng)是如此的重要，而現實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長(cháng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(cháng)的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分數來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科�！叭谩北緛�(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習成績(jì)擺在第一位，甚至只看學(xué)習成績(jì)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學(xué)會(huì )感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現在很多家長(cháng)對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿(mǎn)足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿(mǎn)足孩子的欲望，結果只能是增長(cháng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(cháng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現在家長(cháng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習上，認為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì )有好的前途。
問(wèn)題之三：現在的家長(cháng)不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過(guò)多的負面報道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(cháng)最應當重視的事情。都說(shuō)現在孩子難教，這與我們家長(cháng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開(kāi)始培養。我們所需要的'只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅實(shí)的情感基礎。到了中學(xué)，我們更應鼓勵學(xué)生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開(kāi)始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習成績(jì)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jì)好就行了。其實(shí)從大處著(zhù)眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習不自覺(jué)、不認真嗎？如果是為了自己學(xué)習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì )偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì )自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習和生活一定會(huì )生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿(mǎn)支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì )覺(jué)的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現可以激發(fā)孩子學(xué)習的精神力量。
三、孝應當成為學(xué)校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒(méi)有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國了。因此，孝的教育應當成為學(xué)校德育重要的內容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝�！�
總之，“新八德”教育對學(xué)習方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會(huì )起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。