教師讀書(shū)心得體會(huì )集合5篇
當認真看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)心得頭疼，以下是小編為大家收集的教師讀書(shū)心得體會(huì )5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
首先，我要學(xué)會(huì )研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習的熱情、有主動(dòng)學(xué)習的渴望、有探究學(xué)習的能力以及有提升內心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”
“我的數學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì )。對于我來(lái)說(shuō)此刻難得會(huì )捧起一本書(shū)來(lái)看，也許是因為在這個(gè)現實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來(lái)越浮躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書(shū)，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時(shí)也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的體會(huì )。
書(shū)中講述的是老卡爾。威特―位鄉村牧師，他把出生時(shí)別人認為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位鄉村牧師與別人有著(zhù)不一樣的思維方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴(lài)于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(cháng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記載了卡爾的成長(cháng)過(guò)程，以及自我教學(xué)的心得和獨辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃�，尤其是父母對孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀后，依然值得我們每一位家長(cháng)和教育工作者學(xué)習和借鑒。
我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒(méi)有真正體會(huì )到書(shū)中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。
書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì )損害孩子》讓我感觸最深，一向以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不能因為愛(ài)就放縱他們，也不能以嚴格為借口就過(guò)于苛刻的對待他們，這個(gè)度很難把握。書(shū)中的這個(gè)章節寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴格完全取決于道理。他說(shuō)："縱容只會(huì )使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木。"他將兒子在花園舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細細。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴格教育理解為專(zhuān)制，不知不覺(jué)中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就就應以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書(shū)邊對照自我教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感受頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我覺(jué)得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛(ài)，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴厲，讓我感受更多的是"嚴而不厲，愛(ài)而不溺"的教育方法，而嚴與愛(ài)不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自我就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感到職責很重大重，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一齊了，很多時(shí)候在想自我虧欠女兒的太多了。長(cháng)輩的教育跟父母的教育會(huì )存在很大的差異，擔心女兒此刻是不是已經(jīng)有了很多壞習慣。因此在開(kāi)始的幾天自我都十分嚴格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼應對自我，跟我講話(huà)的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正遇上春節的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著(zhù)她，結果所有的問(wèn)題又開(kāi)始暴露起來(lái)了，變的嬌氣任性一不開(kāi)心就嚎啕大哭，大人們都要圍著(zhù)她轉由著(zhù)她就開(kāi)心了。在春節過(guò)后我開(kāi)始嘗試自我獨立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養她自我的獨立性，她自我能完成的事都要她自我獨立完成，該嚴厲的時(shí)候就嚴厲，該表?yè)P的時(shí)候表?yè)P，漸漸的感覺(jué)在很多時(shí)候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。
當我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解。"嚴在當嚴處，愛(ài)在細微中"。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護，用自身去影響他們，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在!
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3
讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，受益非淺。蘇霍姆林斯基的時(shí)代雖然距今甚遠，但他閃光的思想，精煉的語(yǔ)言對我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)我們干渴的靈魂。它像與我們面對面一樣，撥開(kāi)我們眼前的云霧，解開(kāi)我們心中的疑團。今天，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)讀書(shū)體會(huì )。
《給教師的建議》一書(shū)中提到平等、民主地與學(xué)生相處，記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說(shuō)的話(huà)也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F在的學(xué)生卻不同，他們與老師有說(shuō)有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說(shuō)話(huà)也總以一種同輩人的語(yǔ)氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。我有時(shí)，有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書(shū)，受到啟發(fā)：雖然小學(xué)生是未成年人，認識問(wèn)題有不可克服的局限，但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話(huà)的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會(huì )的基本共識和基本追求，也是社會(huì )理性的重要標志。
在這本書(shū)里還介紹了關(guān)于后進(jìn)生的成因，一直以來(lái)我們都認為那是由智力低下、習慣不好、學(xué)習動(dòng)力不夠等造成的，但蘇霍莫林斯基卻為我們分析了后進(jìn)生的成因很重要的一點(diǎn)是教師“對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故”。身為老師我們會(huì )經(jīng)常去別人身上找原因，而蘇霍姆林斯基告訴我們要從教師自己身上找原因。后進(jìn)生在我們的心目中，學(xué)習能力真的太差了，對我們老師的心中，有一種根深蒂固的思想，就是這些學(xué)生連學(xué)習都學(xué)不好，又何談閱讀？因此往往很多時(shí)候剝奪了他們的閱讀時(shí)間，忽略了學(xué)生內心真正的需要了，蘇霍姆林斯基認為那些學(xué)生需要用閱讀來(lái)提高自己，需要用閱讀來(lái)解決自己在學(xué)習中所遇到的一系列困難，老師也只能交給他們方法，但真正的落實(shí)，還是需要我們學(xué)生自己完成。
蘇霍姆林斯基班上有個(gè)叫費佳的學(xué)生，在算術(shù)應用題的學(xué)習上障礙很大�！斑@孩子簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應用題的條件，在他的意識里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當他的思想剛剛轉向另一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一件事物�！泵鎸@種情形，蘇氏自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書(shū)中，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來(lái)訓練他。這些習題深深地吸引了費佳，也開(kāi)始引發(fā)了他的思考，并且在老師的幫助下能求得答案。隨后蘇氏又為其搜集了一套專(zhuān)供他閱讀的書(shū)籍，約100本，可供他從三年級讀到七年級。這些書(shū)跟課堂上所教的內容有著(zhù)直接的聯(lián)系。正是這種大量的閱讀，使費佳的成績(jì)逐步趕了上來(lái)。到五年級時(shí)，這個(gè)孩子已經(jīng)能像別的孩子一樣解答同樣的算術(shù)應用題。后來(lái)在其他學(xué)科的學(xué)習中，如歷史、文學(xué)，還遇到過(guò)困難，但每一次困難他都是靠閱讀來(lái)克服的。通過(guò)學(xué)習，我要逐漸轉變了自己的`陳舊觀(guān)念，通過(guò)慢慢摸索，努力轉化好每一位學(xué)困生。
我們每一位教師，能夠對待學(xué)困生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生會(huì )越來(lái)越少。
名著(zhù)《給教師的建議》一書(shū)是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給從事教育事業(yè)的教師的,全書(shū)共100條建議,每一條建議都是教育家給教師指路的,闡述著(zhù)教書(shū)育人的真理,確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法,《給教師的建議》一書(shū)給我們展現了教師教育人生態(tài)度的一種凝練,使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書(shū)育人者.
通過(guò)學(xué)習《給教師的建議》一書(shū),使我們不知不覺(jué)的穿過(guò)時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日,去詳細了解作者的出生地,工作的地方,使人有一種急于認識這位大教育家的欲望.蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作,成為一名普通的教育工作者,他總是積極向上的,勤懇的,一生寫(xiě)作了41部教育專(zhuān)著(zhù),1200篇童話(huà),生前被評為烏克蘭功勛師,獲得2枚列寧勛章,多枚馬卡連科獎?wù)?應該說(shuō),蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人,他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上,這一點(diǎn)是公認的,是我們現代教師應該學(xué)習的精神.當前,國際上的各種競爭例如經(jīng)濟、科技、軍事等的競爭說(shuō)到底是人才的競爭,而人才又賴(lài)于教育去培養,所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應能力的各種人才就成為教育改革和現代學(xué)校關(guān)注的中心課題.
而今,我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞,許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決,各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下,受應試教育的驅使中學(xué)生被迫投入競爭,隨著(zhù)父母離異的、破損家庭的增多,以及社會(huì )環(huán)境的某些消極影響,造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題.面對中學(xué)生存在的各種心理健康問(wèn)題,僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應付局面.為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài),社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作.陳學(xué)詩(shī)、沈漁村、李心天等一批專(zhuān)家、學(xué)者呼吁“為促進(jìn)人們的心理健康,建立健全人格、預防心理疾病”⑤應“廣泛開(kāi)展心理衛生科普宣傳和社會(huì )教育、學(xué)校教育,中小學(xué)增加心理衛生課”⑥,所以中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育面臨的新課題新任務(wù)
通過(guò)有效的途徑維護學(xué)生的心理健康,學(xué)生的心理得以正常發(fā)展.心理困惑得到疏導,不良心理與行為得到矯治,學(xué)生表現出良好的心理素質(zhì).學(xué)習積極性高、思維活躍,學(xué)習上沒(méi)有心理負擔與壓力,愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)并富有創(chuàng )造性.個(gè)性健全發(fā)展,能夠適應學(xué)校、社會(huì )的要求,完善自我.在此基礎上,教學(xué)質(zhì)量大面積提高.
《給教師的建議》成書(shū)于十九世紀初期,雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠,但其內容中閃現的教育理念是和我們在同一時(shí)代的,尤其是書(shū)中要求教師培養和諧的全面發(fā)展的學(xué)生,強調學(xué)生應該善于自我表現的理念等等.總之,書(shū)中有許多建議是我們教師今天應該借鑒的.
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4
余映潮老師《致語(yǔ)文教師》一書(shū)的序言開(kāi)頭是一句希望之語(yǔ)，即“我希望每一位語(yǔ)文教師在生活中、工作中都充滿(mǎn)智慧”。
最近的空余時(shí)間，都是在讀朱永新的《致教師》這本書(shū)，書(shū)名很吸引人，內容都是圍繞一線(xiàn)教師普遍關(guān)心的重要問(wèn)題和成長(cháng)的關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)呈現，通過(guò)朱教授深入全面地思考，解決了我們一線(xiàn)教師的這些困惑。沒(méi)有抽象深奧的名詞術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有枯燥乏味的空洞說(shuō)教理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對性的加以剖析、深究。讀這本書(shū)就像在聽(tīng)故事，就像在同朱教授面對面相互聊天談心，一位慈祥的長(cháng)者正施慧于民。讀了之后，收獲很大。
很喜歡書(shū)中的一個(gè)章節“每個(gè)孩子都是天使——如何對學(xué)生一視同仁”。朱永新教授指出，我們之所以對孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標簽。但作為一位老師，我們更應該記�。汉⒆拥牟煌�，不能夠成為我們厚此薄彼的理由。所以，作為教師，就一定要相信每一個(gè)生命都有著(zhù)與生俱來(lái)的力量，只是有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒。
在教育教學(xué)中，我們應該如何做到一視同仁地對待每一個(gè)學(xué)生呢?
第一，要一視同仁，正視差異。
只有老師平等地對待每一個(gè)學(xué)生，真正尊重和信賴(lài)學(xué)生。對不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到不偏心、不偏愛(ài)、不偏袒、同等對待，對于身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生不能歧視他們。
第二，要公正合理地對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
教師不應以自己的私利和好惡作標準處理師生關(guān)系，要給所有學(xué)生提供平等的受教育的機會(huì )。在這里，“愛(ài)”是公正的原則，教師教育學(xué)生，必須是愛(ài)與嚴相結合。愛(ài)，不是出于個(gè)人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來(lái)的熱愛(ài)、對教育事業(yè)的熱愛(ài)、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛(ài)，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。
第三，要公正合理地給予學(xué)生評價(jià)。
教師在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是在評語(yǔ)，規則和分數面前都應人人平等，不循私情和規范準確。在我所任教的班級中，也有幾個(gè)成績(jì)較差的學(xué)生，由于平時(shí)老師對他們關(guān)注的比較多，與老師的感情較好，在課堂上他們很愿意起來(lái)發(fā)言，我總是當場(chǎng)肯定他們的態(tài)度，給他們一個(gè)滿(mǎn)意的分數。這樣，老師公正的態(tài)度在學(xué)生的心目中建立起權威的形象，師生間建立起一種和諧的關(guān)系，更有利于教學(xué)工作的開(kāi)展。
每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，差生也同樣有，只要留心觀(guān)察就一定會(huì )發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，從而改變對他們的態(tài)度，這樣他們也會(huì )對老師有新的看法。
第四，要多鼓勵少批評。
好孩子是夸出來(lái)的，學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P，就會(huì )充滿(mǎn)激情去爭取更大的進(jìn)步;如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會(huì )喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P表現好成績(jì)好的學(xué)生，更要創(chuàng )造機會(huì )表?yè)P平時(shí)表現不好成績(jì)不好的學(xué)生，他們的進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)現并加以表?yè)P與肯定，這樣長(cháng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì )養成良好習慣，各方面的表現就會(huì )不斷地好起來(lái)。
對學(xué)生不歧視，不拋棄，不放棄，一視同仁，平等相待，這才能真正贏(yíng)得學(xué)生的尊重與愛(ài)戴。相信朱永新教授所說(shuō)的“你給他一個(gè)舞臺，他就能還給你一個(gè)精彩;你給他一點(diǎn)空間，他就能為你創(chuàng )造無(wú)數輝煌�！币欢軐�(shí)現。
教師讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的快樂(lè )，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦走近書(shū)本，就是完善生命。教師的快樂(lè )，來(lái)自讀書(shū)。
古代著(zhù)名教育家孔子以教學(xué)相長(cháng)、誨人不倦為樂(lè )，終于讓他的仁政思想得以傳承；孟子以師不必賢于弟子，弟子不必不如師為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇青，取之于藍而青于藍為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以業(yè)精于勤、師意不師辭為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁道統；還有柏拉圖用音樂(lè )是求心靈的美善的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》；亞里士多德從理論理性的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了文雅之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說(shuō)教育即生活、學(xué)校即社會(huì )更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心靈的藝術(shù)。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當接到學(xué)生的喜報時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，
做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦!讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
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